暴论研究小组

如果有一天你突然发现，古希腊不存在，古罗马是伪造的，文艺复兴其实来自《永乐大典》，郑和发现了美洲，而工业革命只是西方偷走中国知识后的结果……你会觉得这是一个荒诞的网络段子，还是一个值得认真研究的现象？ 这期节目，我们想借由“西方伪史论”这个互联网奇观，讨论一个更根本的问题：历史究竟是什么？它是真实发生过的过去，还是被后人不断书写和重构的叙事？历史是在追求真相，还是在争夺解释权？当AI开始大规模参与知识生产，当算法不断强化人们愿意相信的故事，我们又该如何判断什么是真实、什么只是一个越来越自洽的神话？ 从福柯、伯格与卢克曼，到中国的正史传统、欧洲的档案学体系；从历史学家的证据链，到普通人对于身份、归属与民族记忆的需求。一觉认为历史是一张跨越时间的巨大证据网络，人类正在不断接近过去的真相；Grace认为历史始终是一种经过筛选、组织和叙述后的故事，我们永远无法确认自己看到的是过去的全貌。我们也邀请大家一起思考：如果历史本身也是一种叙事，我们究竟凭什么相信历史？而我们阅读历史，到底是在寻找真相，还是在寻找人与人之间跨越时间的连接？ 00:00 | 西方伪史论：古希腊不存在，工业革命来自《永乐大典》 07:49 | AI正在制造新的历史？当阴谋论拥有无限算力会发生什么 13:25 | 什么是历史：凯撒渡河是历史，农民渡河为什么不是？ 18:10 | 从一种虚构历史，到另一种虚构历史：历史是在寻找真相，还是在争夺话语权？ 20:40 | 历史和小说到底有什么区别？希腊神话和三皇五帝的观感为何如此不同？ 24:37 | 中国为什么如此执着于“正史”？ 29:34 | Grace：平滑的历史让人觉得可疑；历史最大的幻觉是其连续性 33:58 | 当历史变成民族讲给自己的故事：西方伪史论与纳粹历史观的相似性 39:12 | 一觉：历史其实像一条去中心化的区块链 44:10 | 为什么热爱历史？迦太基人为什么让一觉感动 49:01 | 即使无法还原真相，历史仍然值得研究吗？ 一觉在巴勒莫市政府的档案馆：

美国咆哮的1920年代与中国狂飙的2000年代孕育了各自最具有代表性的两位作家：菲茨杰拉德和郭敬明。在经济高速增长、消费主义爆炸与青年文化崛起的时代，他们的小说《了不起的盖茨比》和《小时代》展现了纽约和上海相似的精神面貌的变化：社会开始用生活方式代替价值、用审美区分阶级、用“被羡慕”定义成功。 但在相似的背景之下，两位作者却又有截然不同的阶级叙事。在《小时代》中的人们相信，只要足够接近某种理想化的生活方式，就能够完成阶级跃迁与自我重塑。而菲茨杰拉德却刻画了一种更为悲观的阶级世界：即便暴富，盖茨比也永远够不上黛西。 00:00 | 为什么要进行对比：郭敬明与菲茨杰拉德笔下的咆哮的二十年代与狂飙的零零年代 05:07 | 作为局外人的两位作家都靠写作完成阶级跃升；两位作者的相似性 10:22 | 美国的爵士时代：禁酒令、地下酒吧与现代消费主义的诞生 14:30 | 两位作家如何描写财富：盖茨比的实感描写 vs 小时代的商标崇拜 19:35 | 小时代的四个时代姐妹花代表了2000年代的几种典型女性形象 24:51 | 小时代的价值观特别符合今天搞钱的主流价值观 27:22 | 菲茨杰拉德如何描述富人被金钱腐化 30:10 | 郭敬明相信阶层跃迁，而菲茨杰拉德则认为有阶层避雷 36:48 | 一切都要靠关系的纽约 vs 英雄不问出处的上海 43:32 | 异乡人的精神归宿：两部小说如何描写乡下

从布宜诺斯艾利斯到圣彼得堡，人们有着不同的语言和信仰，却在购买着一模一样的奢侈品。一个迪拜王储的女儿和一个华人富商的女儿都想拥有一样的奢侈品：一只白色的爱马仕铂金包。为什么这个世界在奢侈品的鄙视链上达到了高度的一致？中世纪的奢侈品与工业革命时代又有什么不同？我们将会讨论当代奢侈品品牌所构建的Non-place和永恒错觉（permanence fantasy），以及曾经真正的充满了荣耀与幻想的中世纪的奢侈 00:27 去三亚和夏威夷最难忘的居然不是海边，而是在免税店排队买奢侈品 03:10 奢侈品在多元的意识形态矩阵里率先达成了世界大一统 07:16 上海、南京、伦敦、纽约的奢侈品店越来越像复制粘贴 09:20 奢侈品店是一种刻意制造的“Non-place”（高流动性、无历史感的功能性空间） 13:49 奢侈品刻意选择历史元素来增加品牌调性，其实是在制造“永恒错觉” 20:35 中世纪的奢侈品是百花齐放的，对在地性、个性化有极高要求 24:35 印度的肉豆蔻、中国的瓷器让中世纪欧洲贵族们痴迷：不可到达的远方具有原始的奢侈吸引力 26:59 Quartz和机械表的对决：拒绝向高效精准的数码技术靠拢也是奢侈品的生存之道 30:00 中世纪贵族爱高调炫耀，现代奢侈品则流行“米白色静奢” 35:05 迪拜和阿曼是不受公共舆论约束的纯粹奢侈品世界 38:10 奢侈品买家们正在进行一种转译：“购买奢侈品是为了保存工艺和投资文化价值” 40:08 克制感和斯多葛主义：对抗奢侈品原罪心理的手段 44:43 一觉和Grace最近的购入品：APC和L.L.Bean 莫斯科红场旁边的GUM商场里面有所有你能想到的奢侈品牌 北京三里屯的拉夫劳伦门店 罗意威的中国瓷器灵感广告 迦太基的染料工厂 乳香 英国国王亨利八世 伊丽莎白一世 伊丽莎白女王二世 英国王冠上的Kor i nor宝石 16世纪荷兰清教徒 Grace最近买的APC帆布袋 一觉最近买的L.L.Bean猎鸭鞋

为了庆祝小宇宙达到1万粉，我们在上海即兴录制了一期非常意识流的播客vibe broadcasting。从普鲁斯特到赫伊津哈，从苏州的下游到刚果的源头，从美好时代到AI时代，希望我们的对话不会停下。 00:00:00：开场：庆祝播客万粉并科普上海江宁路与南京的历史关联 00:01:43：白噪音：我们生活在一个永远都有噪音的时代 00:04:01：教堂的钟声：中世纪城市的宁静与极致 00:07:58：工业化导致时间的标准化，与工作的标准化 00:12:02：苏州河曾经是上海的工业中心 00:15:47：苏州河上的桥vs布鲁克林大桥，哪个情景更加深刻？ 00:23:42：黑暗之心：苏州河与刚果河在北冰洋的交汇。 00:31:14：苏州河畔的四行仓库保卫战 00:36:00：偶遇野猫 00:41:00：《毒枭》与校园枪击 提到的作品与电影 00:01:19：《再次出发之纽约遇见你》 (Begin Again) —— 电影 00:04:11：《追忆似水年华》 (À la recherche du temps perdu) —— 马塞尔·普鲁斯特 (Marcel Proust) 00:04:50：《中世纪的秋天》 (The Autumn of the Middle Ages) —— 约瑟夫·赫伊津哈 (Johan Huizinga) 00:07:02：《时间的进化》 (Time, Work-Discipline, and Industrial Capitalism) —— E.P. 汤普森 (E.P. Thompson) 00:17:03：《黑暗之心》 (Heart of Darkness) —— 约瑟夫·康拉德 (Joseph Conrad) 00:20:45：“舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣”《归去来兮辞》 —— 陶渊明 00:27:57：《白莲花度假村》 (The White Lotus) —— 美剧 00:41:15：《毒枭》 (Narcos) —— 美剧，另外这里提到的哥伦比亚组织为M19 00:45:32：《地下室手记》 (Notes from Underground) —— 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基 00:45:34：《罪与罚》 (Crime and Punishment) —— 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基