暴论研究小组 - 节目列表

如果有一天你突然发现，古希腊不存在，古罗马是伪造的，文艺复兴其实来自《永乐大典》，郑和发现了美洲，而工业革命只是西方偷走中国知识后的结果……你会觉得这是一个荒诞的网络段子，还是一个值得认真研究的现象？ 这期节目，我们想借由“西方伪史论”这个互联网奇观，讨论一个更根本的问题：历史究竟是什么？它是真实发生过的过去，还是被后人不断书写和重构的叙事？历史是在追求真相，还是在争夺解释权？当AI开始大规模参与知识生产，当算法不断强化人们愿意相信的故事，我们又该如何判断什么是真实、什么只是一个越来越自洽的神话？ 从福柯、伯格与卢克曼，到中国的正史传统、欧洲的档案学体系；从历史学家的证据链，到普通人对于身份、归属与民族记忆的需求。一觉认为历史是一张跨越时间的巨大证据网络，人类正在不断接近过去的真相；Grace认为历史始终是一种经过筛选、组织和叙述后的故事，我们永远无法确认自己看到的是过去的全貌。我们也邀请大家一起思考：如果历史本身也是一种叙事，我们究竟凭什么相信历史？而我们阅读历史，到底是在寻找真相，还是在寻找人与人之间跨越时间的连接？ 00:00 | 西方伪史论：古希腊不存在，工业革命来自《永乐大典》 07:49 | AI正在制造新的历史？当阴谋论拥有无限算力会发生什么 13:25 | 什么是历史：凯撒渡河是历史，农民渡河为什么不是？ 18:10 | 从一种虚构历史，到另一种虚构历史：历史是在寻找真相，还是在争夺话语权？ 20:40 | 历史和小说到底有什么区别？希腊神话和三皇五帝的观感为何如此不同？ 24:37 | 中国为什么如此执着于“正史”？ 29:34 | Grace：平滑的历史让人觉得可疑；历史最大的幻觉是其连续性 33:58 | 当历史变成民族讲给自己的故事：西方伪史论与纳粹历史观的相似性 39:12 | 一觉：历史其实像一条去中心化的区块链 44:10 | 为什么热爱历史？迦太基人为什么让一觉感动 49:01 | 即使无法还原真相，历史仍然值得研究吗？ 一觉在巴勒莫市政府的档案馆：

美国咆哮的1920年代与中国狂飙的2000年代孕育了各自最具有代表性的两位作家：菲茨杰拉德和郭敬明。在经济高速增长、消费主义爆炸与青年文化崛起的时代，他们的小说《了不起的盖茨比》和《小时代》展现了纽约和上海相似的精神面貌的变化：社会开始用生活方式代替价值、用审美区分阶级、用“被羡慕”定义成功。 但在相似的背景之下，两位作者却又有截然不同的阶级叙事。在《小时代》中的人们相信，只要足够接近某种理想化的生活方式，就能够完成阶级跃迁与自我重塑。而菲茨杰拉德却刻画了一种更为悲观的阶级世界：即便暴富，盖茨比也永远够不上黛西。 00:00 | 为什么要进行对比：郭敬明与菲茨杰拉德笔下的咆哮的二十年代与狂飙的零零年代 05:07 | 作为局外人的两位作家都靠写作完成阶级跃升；两位作者的相似性 10:22 | 美国的爵士时代：禁酒令、地下酒吧与现代消费主义的诞生 14:30 | 两位作家如何描写财富：盖茨比的实感描写 vs 小时代的商标崇拜 19:35 | 小时代的四个时代姐妹花代表了2000年代的几种典型女性形象 24:51 | 小时代的价值观特别符合今天搞钱的主流价值观 27:22 | 菲茨杰拉德如何描述富人被金钱腐化 30:10 | 郭敬明相信阶层跃迁，而菲茨杰拉德则认为有阶层避雷 36:48 | 一切都要靠关系的纽约 vs 英雄不问出处的上海 43:32 | 异乡人的精神归宿：两部小说如何描写乡下

从布宜诺斯艾利斯到圣彼得堡，人们有着不同的语言和信仰，却在购买着一模一样的奢侈品。一个迪拜王储的女儿和一个华人富商的女儿都想拥有一样的奢侈品：一只白色的爱马仕铂金包。为什么这个世界在奢侈品的鄙视链上达到了高度的一致？中世纪的奢侈品与工业革命时代又有什么不同？我们将会讨论当代奢侈品品牌所构建的Non-place和永恒错觉（permanence fantasy），以及曾经真正的充满了荣耀与幻想的中世纪的奢侈 00:27 去三亚和夏威夷最难忘的居然不是海边，而是在免税店排队买奢侈品 03:10 奢侈品在多元的意识形态矩阵里率先达成了世界大一统 07:16 上海、南京、伦敦、纽约的奢侈品店越来越像复制粘贴 09:20 奢侈品店是一种刻意制造的“Non-place”（高流动性、无历史感的功能性空间） 13:49 奢侈品刻意选择历史元素来增加品牌调性，其实是在制造“永恒错觉” 20:35 中世纪的奢侈品是百花齐放的，对在地性、个性化有极高要求 24:35 印度的肉豆蔻、中国的瓷器让中世纪欧洲贵族们痴迷：不可到达的远方具有原始的奢侈吸引力 26:59 Quartz和机械表的对决：拒绝向高效精准的数码技术靠拢也是奢侈品的生存之道 30:00 中世纪贵族爱高调炫耀，现代奢侈品则流行“米白色静奢” 35:05 迪拜和阿曼是不受公共舆论约束的纯粹奢侈品世界 38:10 奢侈品买家们正在进行一种转译：“购买奢侈品是为了保存工艺和投资文化价值” 40:08 克制感和斯多葛主义：对抗奢侈品原罪心理的手段 44:43 一觉和Grace最近的购入品：APC和L.L.Bean 莫斯科红场旁边的GUM商场里面有所有你能想到的奢侈品牌 北京三里屯的拉夫劳伦门店 罗意威的中国瓷器灵感广告 迦太基的染料工厂 乳香 英国国王亨利八世 伊丽莎白一世 伊丽莎白女王二世 英国王冠上的Kor i nor宝石 16世纪荷兰清教徒 Grace最近买的APC帆布袋 一觉最近买的L.L.Bean猎鸭鞋

为了庆祝小宇宙达到1万粉，我们在上海即兴录制了一期非常意识流的播客vibe broadcasting。从普鲁斯特到赫伊津哈，从苏州的下游到刚果的源头，从美好时代到AI时代，希望我们的对话不会停下。 00:00:00：开场：庆祝播客万粉并科普上海江宁路与南京的历史关联 00:01:43：白噪音：我们生活在一个永远都有噪音的时代 00:04:01：教堂的钟声：中世纪城市的宁静与极致 00:07:58：工业化导致时间的标准化，与工作的标准化 00:12:02：苏州河曾经是上海的工业中心 00:15:47：苏州河上的桥vs布鲁克林大桥，哪个情景更加深刻？ 00:23:42：黑暗之心：苏州河与刚果河在北冰洋的交汇。 00:31:14：苏州河畔的四行仓库保卫战 00:36:00：偶遇野猫 00:41:00：《毒枭》与校园枪击 提到的作品与电影 00:01:19：《再次出发之纽约遇见你》 (Begin Again) —— 电影 00:04:11：《追忆似水年华》 (À la recherche du temps perdu) —— 马塞尔·普鲁斯特 (Marcel Proust) 00:04:50：《中世纪的秋天》 (The Autumn of the Middle Ages) —— 约瑟夫·赫伊津哈 (Johan Huizinga) 00:07:02：《时间的进化》 (Time, Work-Discipline, and Industrial Capitalism) —— E.P. 汤普森 (E.P. Thompson) 00:17:03：《黑暗之心》 (Heart of Darkness) —— 约瑟夫·康拉德 (Joseph Conrad) 00:20:45：“舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣”《归去来兮辞》 —— 陶渊明 00:27:57：《白莲花度假村》 (The White Lotus) —— 美剧 00:41:15：《毒枭》 (Narcos) —— 美剧，另外这里提到的哥伦比亚组织为M19 00:45:32：《地下室手记》 (Notes from Underground) —— 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基 00:45:34：《罪与罚》 (Crime and Punishment) —— 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基

两位主播最近都在改自己的简历。我们发现，简历是最好的资本对人异化的证据：我们都在简历中极力迎合资本与HR对于完美员工的期待，把自己异化为一个合格的员工。简历也像是我们这个世界的资本晴雨表，它反应了资本在当下这个阶段的偏好与状态。 我们写简历的过程，也是我们运用社会标尺审判我们自己，改变我们自己的过程。受男性凝视理论的启发，我们把这一过程称之为资本凝视。这也是为什么对于一些人来说，写简历是一件痛苦的事情：因为我们正在被一个没有边界感的上位者所侵犯。 00:00 开场，两位主播最近的改简历经历。写简历就像是为自己辩护 04:32写简历的过程是逐渐消除自我而变成数字化客体化的人的过程。 11:32简历写作与其他写作的区别，写简历与相亲很像。 14:19冒名顶替综合症的人写不好简历。罗分享无法被写进简历的工作经历 23:14简历里的动词需要很有攻击性； 27:50 简历是资本主义世界的晴雨表；我们都习惯了自我归类 35:07 简历撰写就是一场资本对人的凝视；打工人是一种处境 38:47 在简历上撒谎就好像是整容手术；我们如何优化简历话术。 42:01 什么样的人会喜欢写简历？不人面对资本凝视的不同反应。 * 《如何分类》Bowker, Geoffrey C., and Susan Leigh Star. Sorting Things Out: Classification and Its Consequences. MIT Press, 1999. * 《川普白宫内幕》Wolff, Michael. Fire and Fury: Inside the Trump White House. Henry Holt and Company, 2018. * Butler, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. Routledge, 1990. * 《令人心动的 Offer》、《为奴十二年》

在这期节目里，我们从《挽救计划》出发，试图理解一种变化：人类是否正在失去“远方”。曾经，未知意味着新大陆、黄金国与外太空；而今天，卫星已经拍清了地球的每一个角落，探索的边界被彻底抹平。 当“远方”消失，我们的想象开始向内塌缩。于是，我们引入一个关键词：颓废主义（decadence），一种在高度精密、分化完善的社会中，对“衰落”的审美化凝视。从19世纪的文学、东方主义绘画，到“埃及艳后”的形象，再到今天的都市叙事，一再把“他者”想象为奢靡、危险、走向衰败的存在。当没有新大陆可以抵达，当“野蛮”成为一种潜在的救赎体验，我们是否只能在一个封闭的世界里，反复进行一场永远不会完成的拯救计划？ 00:00｜我们已经不再拍“探索宇宙”的科幻了 科幻从“走向未知”变成了“看向自身”。 06:50｜1969是转折点 登月之后，我们开始失去“远方”。 09:15｜颓废美学 波斯、地毯、东方主义、堆料美学 14:00｜文明的终点是颓废？ 颓废主义往往是对他者的投射。 20:20｜高更式幻想 高更逃离巴黎前往大溪地：野蛮社会里存在颓废的解药 25:30｜科幻电影里的外星人总是武德充沛 比较挽救计划中人类与外星人的生活方式 28:50｜失败的国家总是颓废的 埃及艳后、明清战争、罗马……历史上衰落的国家总是因为颓废 33:17｜为什么大家都喜欢经济上行期的审美 猫眼三姐妹、港风、80年代美国审美 41:10｜我们陷入了无尽的怀旧 资料： 《拯救计划》 Weir, A. (2021). Project Hail Mary. Ballantine Books. 《阿基拉，上帝之怒》 Herzog, W. (Director). (1972). Aguirre, the Wrath of God [Film]. Werner Herzog Filmproduktion. 《颓废社会》Douthat, R. (2020). The Decadent Society: How We Became the Victims of Our Own Success. Avid Reader Press / Simon & Schuster. 《逆流》 Huysmans, J.-K. (1884). Against Nature (R. Baldick, Trans.). Penguin Classics. (Original work published 1884). 《西方的衰落》 Spengler, O. (1918). The Decline of the West. Alfred A. Knopf. 《恶俗》Fussell, P. (1991). Bad: Or, the Dumbing of America. Summit Books. 《我生命里的幽灵》（Hauntology）Fisher, M. (2014). Ghosts of My Life: Writings on Depression, Hauntology and Lost Futures. Zero Books. 法国画家杰罗姆笔下的波斯集市，1887年，代表了19世纪西方人对于颓废的东方帝国的幻想。

在这一期节目中，我们穿越表面的白女符号（品牌、生活方式等），分析和拆解白女叙事：它所承载的价值观是什么？它为什么会被中国女性所青睐？我们觉得白女叙事中最有意思的是其进步与保守的极致张力。 00:00｜白女的生活方式 白女的口头禅、指甲、语气等。赛级白女的大智若愚 07:01｜深圳是一座适合当赛级白女的城市 深圳的气候与环境很像洛杉矶 11:59｜赛级白女的不同流派 洛杉矶派、纽约派、宝妈派有何不同？ 17:35｜赛级白女的保守性与不时尚 赛级白女的自我表达非常克制；赛级白女品牌：the Row与Aritzia 28:50｜赛级白女的核心是维稳与传统 赛级白女是政客最佳的结婚对象；赛级白女的保守性 32:47｜白女是一个中国网友创造的概念 白女是中国女性对“更高级、更自由、更理想”女性形象的投射 43:44｜赛级白女鄙视链的更高一级：法国白女 赛级白女的指甲

过去几十年里，中东政治的核心张力始终围绕着美国、以色列与伊朗之间复杂而微妙的关系展开。以色列这个建国不到百年的国家，却在美国政治体系中拥有远超体量的影响力；而伊朗则长期处在美国战略与意识形态叙事的对立面。从冷战时期的“外围联盟战略”，到1979年伊朗革命之后的全面敌对，再到今天美国国内政治的分裂与游说体系的博弈，这一地区的冲突不仅是地缘政治问题，也深深嵌入美国国内政治、宗教叙事与利益集团结构之中。 在这一期节目中，我们将从当前美伊以三方的紧张局势出发，讨论以色列在美国政治中的影响力结构、美国政府内部的制衡机制、伊朗问题在美国政治中的位置，以及MAGA阵营内部对于以色列问题逐渐出现的代际变化。 00:20｜美伊以三方对峙：局势速报 从最近的冲突升级谈起，美国、以色列与伊朗之间的紧张关系为何再次成为国际政治的焦点。 03:22｜MAGA阵营：自相矛盾与骑虎难下 特朗普阵营在以色列问题上的立场出现张力：传统共和党叙事与“美国优先”逻辑之间的冲突。 07:56｜以色列Lobby利益集团：以小博大的影响力 一个人口规模并不大的国家，为何能够在美国政治中产生如此巨大的政策影响。 10:00｜以伊关系：外围联盟战略与1979革命 在伊朗革命之前，以色列与伊朗曾经是事实上的战略伙伴。 18:50｜以色列国与Diaspora离散群体利益高度统一 与许多国家不同，以色列本土政治与海外犹太社群之间的分歧相对较小。 25:30｜美国政府的制衡：Iran Project与政治掮客 美国政府内部并非完全一致的亲以立场，一些政策网络长期试图推动美伊关系缓和。 29:18｜Iran Project：美伊关系的新可能 美国建制派如何在政策层面对以色列路线进行某种程度的平衡。 34:20｜美国政策环境：政治市场与多元博弈 美国政治体系本身像一个公开的政策市场，不同群体不断竞争影响政府决策。 39:44｜特朗普的摇摆：MAGA的代际变化 JD Vance等年轻右翼人物的出现，是否意味着共和党内部的以色列叙事正在改变。 43:22｜基督教复活主义：支持以色列的宗教逻辑 美国福音派末世论叙事在中东政策中的长期影响。 48:36｜未来走向：局势可能如何发展 如果美国国内政治继续分裂，美伊以三方关系会走向何方。

在十八、十九世纪的欧洲，哲学家是毋庸置疑的明星。卢梭伏尔泰的手稿在王室贵族之间风靡，马克思、卢森堡、贝贝儿都是报纸专栏的名作家，福柯、萨特的作品定义了一代人的思想。而今天，大众传媒不再被知识分子所主导，而转向了明星、政客、企业家。在这一期节目中，我们将会讨论学院的体制化造成的知识分子地位的转变，以及现代社会里对于哲学这个学科本身定位的扭曲。 00:00｜曾经的哲学家都是大明星 * 以前的哲学家：福柯、马克思、斯宾格勒。现在还耳熟能详的哲学家都是老人了。 04:50｜哲学家的出现都是伟大时代的结果 * 工业革命、二战促成了哲学思考的环境 08:30｜19世纪、20世纪的明星知识分子 * 托马斯佩恩、林肯选站演讲、康德、黑格尔 12:30｜19世纪的哲学家的语言非常好读 * 报纸的繁荣让哲学家有了磨炼文笔的环境，也让哲学家有了改变世界的能力。 19:05｜20世纪初的哲学事件 * Henri Bergson导致纽约大堵车；泰戈尔罗素访华；纽约大学公园不再有学术演讲了 23:54｜原因：哲学家不再一个人撑起一个学科 * 哲学研究逐渐小众化，科学的发展依靠成千上万的研究者 26:30｜原因：哲学教育的体制化，脱离大众 * 即便是哲学教育，最终目的也从思考终极之问变成了攀爬学院的权力阶梯 32:30｜伟大的思想只能在体制之外诞生 * 失败是哲学之母；哲学不应该是象牙塔里的学科。 35:50｜曾经的哲学明星都是无业的撰稿人 * 60年代美国大学扩招之后哲学家才大量进入学校。内卷社会很难出现哲学家 39:32｜齐泽克是如何成为哲学家的？ * 如果齐泽克一心想考教资，他就成为不了哲学家 42:17｜哲学思考不再为体制提供权威性 * 今天的公共权威来自于数据、企业家、资本、应用；企业家成为了哲学家的平替 47:20｜今天的宏大叙事的衰落 * 后现代性是对宏大叙事的怀疑；人们不再谈论终极意义。 50:58｜哲学家是大明星的时代也造成了时代的悲剧 * 今天的哲学家放弃了改变世界。 52:40｜我们丧失了对未来的想象 * 今天的哲学思考转变为了心理学的思考、规避风险的思考 55:08｜齐泽克：最后的哲学明星 * Jacoby, R. (1987). The last intellectuals: American culture in the age of academe. Basic Books. * Paine, T. (1776). Common sense. W. and T. Bradford.

本期我们以爱泼斯坦案为切口，回看一桩惊天丑闻为何在长期“心照不宣”的状态下，仍潜伏二十余年才真正浮出水面。我们梳理了三代女性调查记者的接力轨迹，地方媒体如何以线下调查对抗权力惯性，也讨论了 #MeToo 与政治环境共同打开窗口的关键时刻。结合Grace在南加大参与教学的课程 《新闻的权力与责任》 的经验，我们进一步分析调查新闻为何难以被 AI 取代。节目也将视角拉回 Baby Boomer 时代的政治掮客与混圈逻辑，重新审视这套旧秩序在信息透明时代的失效与崩塌。 0:10｜爱泼斯坦案的调查历史梳理 * 爱泼斯坦案20+年无数记者、律师、与警察的接力赛。 5:57｜最早报道爱泼斯坦罪行的两个记者。 * 从 Vicky Ward 到 Conchita Sarnoff：爱泼斯坦的罪行揭露马拉松 10:30｜2018年真相终于重见天日 * 迈阿密先驱报的Julie K Brown把“老新闻”做成了美国最重要的案件 13:55｜英国媒体为什么跑在美国前面 * 英国媒体更早追踪爱泼斯坦。英国政府也受到了更大的冲击 15:50｜为什么只有不出名的“小记者”或者国外媒体才能揭露庞大的美国政治丑闻？ * 小调查记者低收入的生活经历更丰富，二次挖掘、事无巨细追踪调查线索的能力强 22:21｜AI永远干不了的调查工作 * 实地敲门调查、翻阅线下法院档案、与真实的知情人或受害者建立共情关系的能力 28:49｜时代风向是怎么影响案件的 * Weinstein 倒下、#MeToo 扩散、特朗普上台 * 爱泼斯坦案的政治解读 37:31｜爱泼斯坦代表了上世纪四五十年代Baby Boomer代际的傲慢 * Title 即人格，名利即信用，美国版“00后整顿职场” 44:20｜爱泼斯坦的混圈路线图 * 学术、艺术、慈善三线并进；政治金融掮客在21世纪的衰退 48:28｜美剧Inventing Anna《创造安娜》之前的成功学 * 在没有学信网教育认证系统的年代， 爱泼斯坦是成功上位的混圈达人 案件时间线： * 90年代初，爱泼斯坦在纽约和佛罗里达逐步建立起针对未成年女孩的性剥削网络。 * 2003年，Vanity Fair记者Vicky Ward调查，但报道最终被掩盖 * 2005年，佛罗里达警方首次正式立案调查，案件开始进入司法程序。迈阿密当地警察Joe Recary与Michael Reiter走访数十名受害者。 * 2008年，爱泼斯坦与时任美国佛州南区联邦检察官Alexander Acosta达成认罪协议，被判18个月、实际服刑约13个月，并需登记为性犯罪者。 * 2010年，记者Conchita Sarnoff开始调查。她的书《TrafficKing: The Jeffrey Epstein Case》在2015年出版。 * 2008年至今，受害者陆续发起民事诉讼与赔偿程序，获得赔偿。在英国，Virginia Giuffre指控安德鲁王子与Ghislaine Maxwell * 2016年，与爱泼斯坦达成认罪协议的检察官Alexander Acosta进入川普内阁。 * 2016年，迈阿密先驱报的记者Julie K Brown 开始了自己的调查。2021年出书《Perversion of Justice》 * 2018年底，迈阿密先驱报的报道全网爆火。舆论压力迅速升级。 * 2019年8月，在被拒绝保释后，爱泼斯坦在纽约监狱中死亡，官方结论为自杀。 音乐：Forever Changed by Vince Gill。这首歌是佛罗里达棕榈滩警探Joe Recary去世前最常听的歌。2005年，Recary是第一个调查爱泼斯坦性侵案的警察，走访了40+受害者。Recary在2018年去世，没能看到爱泼斯坦入狱。

最近，章的新播客在引发了大量的讨论。网友觉得她呈现出来的状态过于“天真”，缺少真实的生活体验。 我们认为这期播客所呈现出来的“天真”是一种结构性的、政治性的选择。天真在这个时代已经变成了一种特权，也变成了一种保守主义的政治正确，是一种稳定而安全的选择。而在这天真的外衣之下，其实隐藏着真实的暴力与残忍 00:00 开场、前情提要：章做播客了。 03:40 天真感来自于small talk的浅层表达：旅行、电影、装修。寒暄可以是一种炫耀。 07:33 刘嘉玲试图进行深度讨论，但章泽天回避了阶级叙事。 10:02 章毕业的南京外国语学校的毕业生为什么有天真的特质？Grace分享她在南外和纽约的经历。 16:25 Unity Mitford （尤妮蒂·米特福德）的轻浮之恶也是一种天真 19:07 真实和现实的东西存在于章播客中没有提到的东西：佣人、秘书、投资、关系。 22:48 天真可以超越阶级吗？秀兰邓波儿的天真如何跨越种族 25:32 《泰坦尼克号》的rose是100年前的章，但却做出了不天真的选择。 29:48 《泰坦尼克号》的时代中的贵族阶级用天真来维护阶级秩序。 而知识变成了反叛 35:26 曲曲：高端聚会不聊对抗性的话题。天真是对社会矛盾的回避。 41:20 天真是一种极致的保守，是对保守腐朽世界的完全接受。 42:48 天真是把社会里的权力符号完全接受和内化：婚礼的纯洁符号 46:29 保守主义对天真的偏好顺着时尚阶梯影响整个世界。20世纪的时尚明星：戴安娜、女王、杰奎琳都是天真的代言人。 49:00 最贵的奢侈品牌却喜欢用最天真的设计语言 51:44 《仲夏夜惊魂》《逃出绝命镇》：天真下总是藏着暴力与残忍

在互联网上关于AI将会取代大量工作的讨论有很多，但关于AI已经取代了哪些工作的讨论却很少。在这一期节目中，我们邀请到了一家AI咨询公司合伙人Botao，来讨论今天AI究竟已经取代了哪些岗位，以及哪些岗位是目前AI替代不了的。 AI 可以计算、总结、预测，却不能替人判断。在AI时代，真正稀缺的从来不是信息，而是对不确定性的理解、对价值的取舍、以及为结果承担责任的能力。 00:00 开场。 01:08 三位主播目前主要使用的AI服务：写论文、劳动价值理论、文本分析 04:13 Botao如何使用AI学中文 06:00 AI辅助装修、穿搭、以及心理咨询。 07:40 OpenAI 在雇佣大量心理学家训练GPT 09:49 Botao是如何帮助客户公司训练AI的：AI适合流程复杂和重复性强的工作 12:00 Botao如何用一个AI工具替代了10到15个人的岗位 14:45 今天AI在用更廉价的方式取代已存的数字化服务 16:25 AI如何帮助企业主进行战略决策：AI可以替代战略部吗？ 18:20 AI时代更有价值的是收集数据的工作，如记者销售 20:48 AI只能替代有固定逻辑的岗位；企业AI化最重要的是数据化 23:51 AI化之后会把这个世界更加数据化。 25:24 AI化进程中数字化与数码化的区别 30:00 AI数据安全其实是AI化进程中很重要的忧虑：国与国之间的不兼容。 33:52 AI很难想出新的东西；今天很多AI公司面临训练数据不足的问题； 36:30 很多公司的战略咨询部其实是为老板的决策制造论据 39:35 应用层的破坏性创造：只要有1%的创新就够了。应用型AI通过微调减少人工智能的幻觉。 45:17 企业用AI预测未来代替创意总监的位置。 48:00 创造性破坏：AI的进步必然带来对现有利益集团的破坏。每次美国大选都是新旧利益集团的对抗。 52:40 AI化在战术上是创新的，但在战略上是保守的。AI过度依赖过去的知识来预测未来。 55:58 人工智能是终极的历史唯物主义产物。 58:39 真实的历史是无法预测的 01:00:04 我们现在要把AI变得更人性化：AI逻辑中增加冗余和不确定性。 01:01:30 AI时代文科的重要性会上升 提到的书 * Hawkins, J. (2021). A thousand brains: A new theory of intelligence. Basic Books. * Popper, K. R. (1957). The poverty of historicism (Rev. ed.). Routledge. * Schumpeter, J. A. (1942). Capitalism, socialism and democracy (3rd ed.). Harper Perennial Modern Thought. （“创造性破坏”概念出处） * Olson, M. (1971). The logic of collective action: Public goods and the theory of groups (Rev. ed.). Harvard University Press. 小彩蛋：我们现在还有播客的周边小徽章可以免费送给听友，想要的听友可以在博客主页加我微信。