部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说南朝刘宋政权的后废帝刘昱喜怒无常，残暴不仁，他手下的大将萧道成觉得这种事持续下去，自己早晚都会完犊子，就让手下人去收买了刘昱的侍从杨玉夫、杨万年等二十五人，准备干掉刘昱。 一 机会那是说来就来。这一年的七月初七，七夕节，刘昱喝多了，对杨玉夫说，你晚上帮我看看牛郎和织女是咋相会的，看不见的话明天我就弄死你。杨玉夫看着熟睡的刘昱，心里估计念叨了一声，对不起，还是您先死比较好。一刀下去，15岁的暴君小皇帝刘昱就此玩完。对于这个死后没有谥号，只被称为后废帝的刘昱，我是一点都不同情，用恶贯满盈这话来形容他那是一点也不过分。 萧道成得到报告之后，马上进宫，拥立安成王刘准为帝，史称宋顺帝，然后封自己为侍中、司空、录尚书事、骠骑大将军，总掌军国大权。两年之后，萧道成又封自己为齐王，接着给自己加了九锡，听到这里，你如果还不明白下面发生了什么，那前面那么多集我就都白讲了，只要是接受了九锡的，必然谋求篡位。 公元479年4月，萧道成在推辞了几次之后，显得万般无奈地接受了宋顺帝刘准的禅让，登上了皇帝的宝座，改国号为齐，后世称之为南齐，这就是南朝的第二个政权。 从那个“气吞万里如虎”的刘裕建立帝国，刘宋的江山一共维持了59年，开始还可以，后来无论是皇帝，还是宗室，基本上都是恶魔一样的人物。子孙之间互相残杀，百分之八十的后代都没有得到善终，死于非命，所以有人就说了，这都是因为刘裕杀了东晋最后一个皇帝的报应。 76-1 刘宋（图片来自网络，仅供参考） 这事呢，我是说不准的，可是刘宋的最后一个皇帝刘准在把皇位让给萧道成之后，没得到好死却也是真的。这位当时只有12岁的小男孩其实非常聪明，当士兵们把他从佛堂里拉出来，让他参加禅让的仪式时，他哭着问，能不杀我吗？将领说你们刘家当年对司马家也是如此啊。刘准流着眼泪，用还带着奶味的声音说：“愿生生世世，再不生于帝王家！”这当然不能由他做主，刘裕所有能找到的子孙，最后都被南齐开国皇帝萧道成砍了脑袋。 我们说在刘宋政权期间，南朝在文化上还是有所发展的，像刘义庆的《世说新语》，范晔的《后汉书》和裴松之的《三国志注》都诞生在这段时期。虽然对北魏，刘宋是节节败退，丢了黄河和长江之间的大片土地，看起来外交是弱了，但对今天的朝鲜和日本，他还是代表中华帝国的老大，那两家伙当时也特别服他。 日本当时还叫倭国，每年在朝贡的时候，都希望刘宋政权任命他们倭国国王为大将军，这样的话，他就可以名正言顺地欺负百济，也就是今天的南朝鲜了，可是刘宋的历代皇帝，无论是昏君，暴君还是傻子，对此都是一概回绝，哪儿凉快你就去哪儿呆着去。倭国也没办法，只能始终忍受着和百济平起平坐的地位。 二 南齐的开国皇帝萧道成，出身于兰陵萧氏，这个兰陵位于今天山东临沂附近，李白的那句兰陵美酒郁金香，说的就是这个兰陵，兰陵美酒当然也是他们老萧家酿出来的。这也不奇怪，中国古代豪门望族和后来的欧洲贵族一样，一般都有自己的酒庄。 不过萧道成对外吹牛，说他是汉朝开国丞相萧何的二十四世孙，就有点儿问题了，后世史学家有很多都不相信，可是大家也没办法否定。如果这事儿是真的，那就很有意思了，我们知道，刘裕是刘邦刘老幺弟弟刘元的后代，想当年，刘邦打天下的时候，萧何和刘元的关系那是相当地不错，这两人当时肯定想不到，600年后，萧何的后代萧道成把他刘元的后代杀得几乎一个都不剩。 萧道成的南齐帝国，只存在了二十四年，却搞出了七任皇帝。七任皇帝中，萧道成和他儿子萧赜统治了14年，爷俩算是相当好的皇帝，个人生活节俭，内政外交都很得当，也不折腾老百姓，这十几年被称为“永明之治”，是一个小小的盛世，可是萧赜一死，南齐就完蛋了，接下来的皇帝一个比一个混蛋。 o 76-2 萧齐（图片来自网络，仅供参考） 第三任皇帝萧昭业除了自己穷奢极欲，和父亲的妃子通奸之外，还以大度闻名。可以这样说，他的这个大度是前无古人后无来者的，继位不到一年，就把爷爷和父亲积蓄几十年的财富随意赏赐一空，而且任由他的媳妇儿，也就是正牌的母仪天下的皇后何婧英和其他人通奸，他不仅不管，还提供各种便利，甚至人家情人来了，他先是热情地招待一番，然后再躲出去，可谓是奇葩中的奇葩。 第四任皇帝萧昭文是个打酱油的，只做了四个月皇帝，就被第五任皇帝萧鸾赶下了台，这个萧鸾倒是不乱花钱，可是他乱杀人，在他手里，萧道成和萧赜的儿子们几乎全都被杀了个干净。 在萧鸾之后，第六任皇帝萧宝卷就是一个彻头彻尾的昏君，他爹萧鸾临死的时候告诉他，“做事不可人后”，意思是该出手时就出手。这孩子记住了，刚刚上位，就把他爹留给他的六位托孤大臣全都砍了脑袋，然后自然是没人敢再管他，这哥们就开始了醉生梦死的昏庸生活。他宠信的女人叫潘奴儿，为了满足潘妃的日常花销，萧宝卷恨不得把全国的财宝都搜刮上来，给这位美女享用。他还命令人用金子凿出莲花的形状，粘贴在潘美女日常走过的路上，留下了“步步生莲花”这样美艳的故事。 公元500年，萧宝卷在无凭无据的情况下，猜疑尚书令萧懿谋反，派人用一杯毒酒毒死了他。按照这哥们的想法，杀一个人和碾死一只蚂蚁没啥区别，转过头就去和潘妃卿卿我我去了。但他并不知道，有些人可以随便杀，因为他们的亲戚也都是窝囊废，只能忍气吞声，可是有些人的亲戚就不一样了，那是青铜和王者之间的巨大差别。 这个萧懿有一个亲弟弟，名字叫萧衍，这家伙就是一个他萧宝卷得罪不起的主儿，一个真正的王者。 萧衍同样出身于兰陵萧氏，他爹是萧道成的族弟，所以也应该算是南齐的贵族。这哥们当时的职务是雍州刺史，听说哥哥被杀，顿时拍案而起，先是拥立了一个叫做萧宝融当傀儡皇帝，然后以萧宝融的名义进军建康，萧宝卷这个大纨绔子弟几乎没有做出任何有效的抵抗，就城破被杀，脑袋也被送到了萧衍面前。 萧宝卷死后，有人把潘妃潘奴儿送到了萧衍面前，萧衍也觉得这女人实在是太好看了，就想纳为侍妾，但他手下人说这个女人是亡国之物，收之不详，萧衍接着又想把她赏赐给下属，可是潘奴儿这时候说了：“昔者见遇时主，今岂下匹非类？死而后已，义不受辱。”这话我给你翻译一下，我潘奴儿是伺候君主的，你不要我，怎么能让下人糟踏我，绝对不受这个屈辱，你杀了我吧。 怎么评价这个女人这番话，每个人都有自己的想法，不过史书上说她被勒死之后，依旧是美艳无双，把她拉出去的那些士兵忍不住都对着尸体做了一些见不得人的事情，自古红颜多薄命，长得太漂亮，从来都不知道是好事还是坏事。 …… 三 我们在讲述梁武帝这位传奇人物之前，要先来说说沈约。此人有一连串的名头，南梁开国功臣、政治家、文学家和史学家，比起前两个头衔，其实他的后两个称号更让我佩服。说他是文学家，是因为他和周颙创造了讲究“四声八病”的“永明体”，啥叫“四声八病”，就是写诗的时候要使用“平上去入”四种音调，并且避免八种毛病，这样的诗词写法就称为永明体。 你要是问，这玩意儿能当饭吃吗？在今天好像是不能，不过你要是会写这玩意儿，在古代很可能就可以当饭吃，并且吃得会很好，因为这个永明体后来发展成格律严整的近体诗，而近体诗后来有一个响亮的外号，叫唐诗，就是唐诗宋词的那个唐诗，古代无数学子靠这玩意儿吃了一辈子山珍海味，并且留名青史。 至于说沈约是史学家，原因是他编纂了《宋书》，也就是描写刘宋政权的历史书，这本书成功地跻身24史之一，实事求是地讲，这个青史留名可比写唐诗的那个青史留名要难得太多了。你要知道，中华民族的各种史书浩如烟海，被官方承认的24本史书，一共才有20位作者或者主编，把自己的名字加在这个列表里，那难度不是一般的大。 现在我们说回南梁开国皇帝萧衍，严格来说，这哥们也是一个奇葩，作为梁朝开国皇帝，他自然是很有政治天分的，而且他本人也十分勤奋，不分春夏秋冬，总是五更天就起床，批阅奏章。他还简朴，史书上说他“一冠三年，一被二年”，帽子戴三年才换，棉被两年才换一次。一天只吃一顿饭，经常是蔬菜和豆子，而且他还寡欲，五十岁之后完全不过性生活，遣散所有女人。连女人都没了，自然更是没有后宫干政的情况。 更令人惊叹的是，他还博学，《南史》上说，“六艺备闲，棋登逸品，阴阳、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙”，啥意思啊？就是这哥们下棋是全国的高手，算卦和占卜很牛掰，草书隶书这些书法也很厉害，骑马射箭更是不在话下，一句话，全才。 那你说这样一个勤奋，简朴，清心寡欲，还全才的皇帝，那一定是把国家治理的井井有条啊？我们说开始的时候，事实也确实如此，新建立的梁朝欣欣向荣，百姓安居乐业，一派繁盛的局面。甚至他手下的白袍将军陈庆之还趁着北魏的六镇之乱，攻入了北魏的洛阳，虽然很快就败退而回，但南梁一时之间，也是威震中原。 可以这样讲，早期的南梁怎么也算是一个好时代，但我们往往是猜到了开头，猜不到结尾，到了后期，南梁就越来越不行了，国力大幅度衰退，为啥？因为梁武帝萧衍变成了一个佛系大叔，他信佛了，而且信得那叫一个虔诚，最高峰的时候，南梁国土上有2800多座寺庙，最大的一座是他给自己在建康建造的，叫同泰寺，也就是今天的南京鸡鸣寺。 76-3 南朝四百八十寺 寺庙建好之后，萧衍曾经四次舍身去同泰寺出家，啥叫舍身？就是自己的这副臭皮囊按不要了，献给寺院了，穿最破的衣服，干最脏的活儿，吃最差的饭菜，可是，国不可一日无君，梁武帝也不指定继承人，谁敢让他下台？没有办法，大臣们只好用钱一次次地把他从同泰寺赎回来，一连折腾了四次，花了政府4万亿钱。 大和尚们自然都歌颂他功德无量，谁也不会去说，这4万亿钱可都是那些农民们脸朝黄土背朝天的血汗钱，而且，这等于是变相地鼓励大家不事生产，都去念佛唱经，所以，南梁国力的衰落，在我看来，根本原因就是萧衍从一个色眯眯的中年油腻大叔，变成了清心寡欲，吃素念佛的老年佛系大叔。 说起梁武帝的吃素，必须提一下的是，在他之前，中国和尚乃至全世界和尚一般都吃肉，对于这个，佛祖释迦牟尼有过专门的论述，只要不是看见，听说或者怀疑这个动物是为了自己而被整死的，它的肉就叫做三净肉，出家人可以吃，但梁武帝本人吃素，再加上看了几本佛经，他就坚决认为吃肉这事儿和尚是不能做的，太残忍。由于他是皇帝，那影响力是杠杠滴，后来渐渐地，就导致中国佛教徒集体不吃肉了。 有些史书里还记载了印度和尚达摩来到南梁后，和梁武帝有过一番对话，只是因为话不投机，达摩祖师才一苇渡江，来到河南，开创了以嵩山少林为祖庭的中国禅宗。这事儿有一些史学家是持怀疑态度的，我们这里就不多说了，有兴趣的，可以去听一听我的《佛门史话》，那里面有比较详细的叙述。 …… 实际上，这时候的南朝，经过侯景之乱的一番折腾，疆域已经小得可怜，比起梁武帝时期，几乎缩水了一半，巴蜀地区及整个淮南已被北方政权攻陷，而且对方明显有得寸进尺的欲望，所以，陈霸先上台的第一件事就是打仗。 此人的政治和军事能力实在是惊人，堪称是一代雄主，硬是在内忧外患的情况下，稳定了局势，不仅平定了无数内乱，还让北方强大的军事集团心生畏惧，不敢南下。 可惜的是，陈霸先仅仅当了两年皇帝，公元559年，就病逝于建康。幸运的是，在他之后的陈文帝陈蒨，陈宣帝陈顼，也都是比较优秀的好皇帝，把陈朝弄得是有声有色，虽然地盘不大，但老百姓安居乐业，国家不受欺负，已经是了不起的中兴景象了。 台湾学者柏杨就说过，和刘宋，南齐，萧梁相比，陈朝没有出现过暴君，换而言之，陈朝好皇帝居多。 那么，为啥南朝最后终结在陈霸先的这个陈朝，被北方吞并了呢？最直接的原因当然是北方出现了一个比北魏还牛掰的混血王朝，另一个小的原因就是陈朝是没出过暴君，可是它出了一个昏君，而且昏聩的程度在历史上也都是数一数二的，那就是南朝最后一个皇帝，陈后主陈叔宝。 那么，北方的这个强大政权是谁，它是怎么从前面说的北魏里面孵化出来的，还有，南朝最后一个皇帝陈叔宝到底昏庸到什么程度？我们下集再聊。

北魏孝文帝全面汉化改革包括哪些内容， 南朝皇帝频换，几代帝王有多奇葩！ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说北魏孝文帝拓跋宏带着大家去打南朝的萧齐，走到洛阳的时候，因为天气的关系，大家都不想走了，这时候拓跋宏露出了本来面目，马鞭一挥说，不想南征也行啊，我们把首都从平城迁来洛阳，要是不迁都，就跟着老子去打仗，反正出来一次，不能光游山玩水啥也不干。 迁都就是搬家，干点力气活总比在沼泽泥坑里和敌人打仗，随时要送命强得多，这笔帐大家还是算得过来的。 一 就这样，公元494年，北魏首都正式从平成迁到洛阳，这个意义很大，为啥？我们在这个专辑的第一集介绍那个青铜器大瓶子何尊的时候就说了，自古以来，中国人就认为洛阳是天下的正中央，所谓居洛阳者，天下之中也，是为中国。这一下，至少从地理上来说，北魏的这群东北人算是正式入主中原，而且，当时的洛阳也是中华文明集大成的一个城市，拓跋宏甚至觉得每天的呼吸都有了文化味。 75-1 北魏孝文帝迁都路线 （图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 让鲜卑大臣们没想到的是，迁都洛阳仅仅是拓跋宏宏伟计划里面的第一步，接下来，才是真正的折腾，迁都同一年的12月，孝文帝下令，以后无论是朝廷还是民间，无论是鲜卑还是其他民族，都不允许穿少数民族服装了，一律改穿汉服。 75-2 北魏孝文帝迁都情形 公元495年5月，拓跋宏又一连下了两道诏书，第一道是说官员们开会的时候要说汉语，30岁以上的可以有一段时间的缓冲期，30岁以下的今晚回家就去学，明天上朝就要开始说汉语。你要是说我笨，学不会，咋整？诏书上是这样说的，“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官”，一句话，学不会外语，就请您回家种地。 另一道诏书是搬到洛阳的鲜卑人一律改籍贯，报户口的时候，不能写东北的那个嘎仙洞了，要写河南洛阳，死了之后一律葬在洛阳，谁也不许回东北老家躺着去。 这两道诏书自然是惹起一片不满，但是28岁的年轻皇帝正值年富力强，加上从奶奶冯老太太那里继承的政治资源和手腕，反对派根本就不是对手，转瞬之间，两道命令全都贯彻执行下去。至于说什么新首都的建设，宫殿的式样，如何修建太学太庙等等，自然全都是按照汉朝的规矩办。 75-3北魏文官俑 服装、语言、籍贯都改了，总归是满足了吧？不，拓跋宏晚上回家对着镜子一照，觉得自己的这副长相还不行啊，一看就是胡人，和人家高大上的汉族人相貌差得忒远了，那咋整？那时候朝鲜半岛上还没有整容这个服务，拓跋宏的办法是找一堆汉族姑娘，充实后宫，咱混血还不行吗？几代之后，俺的孙子看起来应该和汉人长得差不多了。 史书上说他大力提倡和汉族通婚，自己带头娶范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏等汉族士大夫的女儿，就连他奶奶的老情人李冲的闺女他也不放过，整进宫来，希望给自己生个汉人脸的后代。 可是样貌虽然变了，这个拓跋的姓氏还是不行，让人一听就是少数民族的野蛮人，咋整？简单，改姓呗。公元496年正月，拓跋宏下令，改鲜卑的复姓为单个字的汉人姓氏，就这样，拓跋这个东北人使用了几百年的姓氏不复存在，被他改成了“元”，所以，后世史学家从这时候开始，就称呼他为“元宏”。还有“步六孤”改为“陆“/，“独孤”改为“刘”，“贺楼氏”改为“楼”姓等等。 在孝文帝的不断折腾之下，鲜卑人的汉化是迅速而彻底，比如说洛阳的汉文化居然保存得比继承了东晋衣钵的南朝还要好，看起来更像是汉族文化，以至于后来南梁的著名将领陈庆之看到洛阳的繁华景象之后，发出了一句著名的感慨，说“比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也”，洛阳比俺们江南更像汉族正统。 上面的这些内容，基本上就是北魏“孝文帝改革”的主要内容，留下一个“分定姓族”我们以后再讲。你要是问如何评价他的改革呢？我们这里先说积极的一面，那就是促进了民族大融合，从此之后胡汉的界限逐渐消除，一直到彻底消失，不仅仅是鲜卑族，还包括了匈奴、羯、氐、羌，这些折腾了100多年，建立了无数政权的五胡，在随后的几十年里，就像雪花落在湖面上，消失得无影无踪，成了汉民族的一部分。 你要知道，在中国历史上，一个政权能被称为“朝”，是一件很了不起的事情，这相当于后世中国人承认你政权的合法性，可以代表某个时期的中华文明。当年刘大耳折腾了一辈子，还有一个叫做刘老幺的牛掰祖宗，他的那个政权都被称为蜀汉，不能称为朝。现在绝大多数历史学家，都把来自东北深山老林，说着不同语言，穿着不同衣服，有着不同习俗的鲜卑拓跋氏建立的北魏政权称为“北朝”，很大一部分原因就是孝文帝所做的这些改革和民族混血融合的政策，人家确实是我们后代汉人的祖先，今天汉族人的血液里，也流淌着他们的基因，这个和我们尊重治水的大禹为祖先差不多是一样的。 二 我个人认为，拓跋宏，或者说元宏之所以干出了这么大动静的改制，有一个重要原因就是他对汉族文化，甚至是汉人的一种偏爱，这种偏爱已经到了如痴如狂的程度。 南齐帝国曾经派了两个使者萧琛和范云来见他，拓跋宏和这两家伙相谈甚欢，然后还禁不住反复对北魏大臣们说：“南朝多好臣。”南朝的臣子们可真是好啊，最后气得他的大臣李元凯浑身发抖，高声回答说：“南朝多好臣，一年一换皇帝。北朝无好臣，百年一换皇帝。”弄得拓拔宏当场面红耳赤，下不来台，为啥？因为人家李元凯说的是实情。 北魏这些家伙拼命折腾，就是为了让自己更像汉人一些，如果当时有着和今天的韩国一样的整容技术，孝文帝拓跋宏那小子可能都会给自己来一刀，然后直接对外说俺就是正宗汉人，祖籍洛阳，爱咋咋地。 与此同时，东晋王朝最正统的接班人，南朝的那些汉人，却没把自己那张汉人脸当回儿事，相比于政权稳定的北魏，南朝的宫廷上几乎就是屠宰场，能得到善终的皇帝都是要靠上辈子敲穿无数木鱼才换来的福报。按照史书记载，他们做出来的事情，可以说是一个比一个不要脸。当然，我们之所以知道他们不要脸，是因为《南史》《资治通鉴》这类史书上有写。 不过一般来说，在皇权非正常更替的情况下，上一个皇帝被一定程度地抹黑是一定的，南朝恰恰是皇权非正常更替最普遍的时代，所以，这些人的不要脸行为可能有些夸张的成分，这一点我们看史书的时候自己留意就是了。你要是说我们难道不能抽丝剥茧，完全理出真相还给人家一个清白吗？我的回答是，大的事件也许可以，不过那些小事几乎是永远不可能知道真假的，这也是为啥美国史学家杜兰特说，大部分历史都是猜的。 所谓南朝，其实包含了东晋之后的四个朝代，依照登场的时间顺序，分别是刘宋、南齐、南梁和南陈，简称宋齐梁陈。我们前面说过，公元420年，那个气吞万里如虎的刘裕篡了东晋的江山，建立了刘宋政权，标志着南朝的开始。 刘裕这哥们一辈子的劳碌命，当上皇帝没两年，就翘了辫子。临死之前，拉着四位托孤大臣的手，恳请他们念在君臣相知多年的份上，一定要尽心竭力地辅佐他儿子刘义符。这四个大臣分别是司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦和兖州刺史檀道济，这几个家伙当时是指天发誓，永远效忠新皇帝刘义符，然后，刘裕就放心地死了。 可是仅仅过了两年，也就是公元424年，继位的刘义符先是被废，接着被杀，谁干的？正是这四位爷，也就是辅政大臣们干的。为啥？按照《资治通鉴》上说法，刘义符“居丧无礼，好与左右狎昵，游戏无度”，无论是狎昵，还是游戏无度，其实都可以用两个字来概括，那就是贪玩，极度沉迷于歌舞游戏，不理朝政。于是辅政大臣徐羡之和傅亮认为这皇帝不能要了，在另外两位大臣的默许之下，发动政变，干掉了刘义符，迎回了宜都王刘义隆登基做了新皇帝。 按理说，一个17岁的少年皇帝贪玩，辅政大臣应该好好劝导，怎么说弄死就弄死了？这事你问我，我也不知道，但是可以给你一个线索，当时有一个大臣，给刘义符写过一个奏章，里面有“时在后园，颇习武备 ，鼓鞞在宫，声闻于外”，啥意思？刘义符在后宫训练军队，至于说为啥训练军队，史书里说，这是因为刘义符贪玩，可是这事自然也可以有另一种解释，那就是少年天子想要从大臣手里夺权，只是很幼稚，最后除了失败去死，还要戴上一顶贪玩的帽子。 不过徐羡之和傅亮等人也没高兴太久，刘义隆继位的第二年，也就是公元426年，新皇帝宣布以弑君的大罪追捕徐羡之、傅亮和谢晦三人，徐羡之自己抹了脖子，另外两位反抗之后都被抓住砍了脑袋，可怜的傅亮作为当年拥戴开国皇帝刘裕上位的第一功臣，没有落个善终。 至于说新皇帝刘义隆为啥要杀他们，那答案简直就是简单的不要不要的，你们几个发过誓要忠于刘义符，最后居然以“贪玩”这种莫须有的罪名干死了他，我在朝廷上的根基还不如那个死了的哥哥刘义符，我咋知道你们将来不会给我也来一顶同样的帽子？正所谓先下手为强，后下手遭殃。 刘义隆在不动声色之间，就宰了这几位自鸣得意的辅政大臣，从这件事可以看出，此人的能力很强，他也在随后将近30年的时间里证明了这一点。在他统治期间，实行了劝学、兴农、招贤、整顿吏治等一系列措施，让老百姓休养生息，经济文化都日渐繁荣。史书上说：“凡百户之乡，有市之邑，民谣舞蹈，触处成群，盖宋世之极盛。”老百姓的日子很好，是东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称“元嘉之治”。 文治不错，不代表你武功也高，刘义隆在公元430年、450年和452年三度出师北伐，攻击北魏，都是咣当一脚踢到了铁板上，而且是连踢三次，全以失败告终。最惨的一次，导致北魏拓跋焘在反击的时候直接长驱直入，直抵瓜步，由此还诞生出一个成语，叫“饮马长江”，造成了刘宋江北地区急剧萧条，从黄河到长江，中间五百公里都成了战场缓冲区和无人区，扎扎实实的千里无人烟。 后来南宋的辛弃疾有一句名句，叫“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，讽刺的就是刘义隆牛气熏天地去北伐，结果被人打得仓皇逃窜的事情。 虽然如此，在南朝皇帝里，刘义隆还是应该算相当不错的一位，不过这哥们怎么也想不到，自己最后会死在亲生儿子的手里。简单滴说，太子刘劭害怕夜长梦多，就用扎小人的办法诅咒他爹早点儿去死，事情败露之后，一向果决的刘义隆却犹豫了，在废不废太子这事儿上左思右想，他儿子刘劭却害怕得要死，也不想再等下去了，联合了同父异母的弟弟虎头一起造反，闯进宫去，让部下杀死了两人的亲爹刘义隆。 史书上说，这个宋文帝刘义隆当时举起板凳抵挡儿子们的钢刀，手指头都被砍掉之后，又挣扎了一番才倒地身亡，也算是英雄了得，只是不知道闭上眼睛之前，是不是伤心欲绝。 …… 公元477年的一天，他带人路过领军府，当时的将军萧道成正光着膀子睡觉，一听皇帝来了，急忙站起来相迎。刘昱指着萧道成的肚子说，好大的肚子。接着命令萧道成，你就站立那里别动，我喜欢你的肚子，想射一箭看看啥效果。萧道成吓得是连连请罪，刘昱身边的人也都劝说道，萧领军肚子虽然大，可是一箭射死了他，以后可找不到这么好的肚子射箭了，不如将箭头包起来再射。于是刘昱换了一支没有箭头的箭，一箭过去，正中萧道成的肚脐，乐得他手舞足蹈。 这种事在刘昱眼里，自然是又好玩，又刺激，可是萧道成却实在不想再玩一次了，年纪大了，心脏受不了这样的刺激了，于是，刘宋的江山也就到头了。这事儿我们下集再聊。

崔浩因“国史案”被族灭，背后真正的原因；北魏佛教盛行，为什么又会从那时起发生周期性的“三武一宗”灭佛行动；冯太后的传奇人生以及她和孝文帝进行的“太和改制”如何影响了北魏； 北魏皇族残忍的“子贵母死”和拓跋宏的全面汉化。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说北魏的权臣崔浩写完了北魏历史之后，刻在石头上公布于众，但问题是，这套史书里有很多东西，涉及到了早期鲜卑拓跋部丑陋的历史，其中最多的是伦理上的恶行，比如娶了自己姨妈，或者睡了自己后妈这样的事儿。本来这些事可能要算是拓跋部的习俗，他们是不太在乎的，可现在来到了中原，建立了政权，学习了汉族文化，就知道了以前这些事儿都不咋地，崔浩这么做，等于是扯掉了北魏老祖宗们的内裤。 这一下子，北魏贵族们终于等到了机会，马上群起而攻之。崔浩没等来几个好评，倒是等来了寒光闪闪的大砍刀，在所有鲜卑人的声讨之下，拓跋焘也没办法，而且他也确实对崔浩很愤怒，老子告诉你“务从实录”，那是说你千万别把功劳拉下，谁让你写这些乱七八糟的玩意？而且居然把朕还没审阅的，本来只是给皇亲国戚当参考消息看的国史拿去给所有老百姓看，“公告天下”，是可忍孰不可忍？ 就这样，公元450年，70岁的崔浩以“欺君罔上，宣扬国恶”的罪名被判族灭，也就是全族的人都被砍了脑袋。 这就是国史案的经过。 一 坦白地讲，我一点儿都不觉得崔浩冤枉，在君权时代，他干这事掉脑袋很正常，可是我们只要稍加思索，就明白事情不是那么简单。 第一，株连的范围实在是太广了，当时被判族灭的可不仅仅是清河崔氏，因为这个案子受到牵连的，还有范阳卢氏、河东柳氏和太原郭氏，他们都因为和崔氏有亲戚关系而被连累，最后死者达300多人； 第二，为啥崔浩有那么大的胆子，有那么长的时间从容地刻完石碑，然后才被治罪杀头，这期间拓跋焘和北魏朝廷干什么去了？所以，在我看来，这更像是一种有意的纵容，或者说一个阴谋。拓跋焘以这件不清不楚的案子，打击了当时的汉人豪强和官宦家族，他的目的应该是在重用汉人士大夫之后，再安抚一下鲜卑拓跋氏的贵族们，毕竟他们才是北魏的国之根本。 顺便说一句，国史案的主审官居然是这部《国史》的主要编写者汉人高允，在他的偏袒之下，很多汉人都逃过了一劫，这也从另一个侧面说明了拓跋焘整出这个案子，其实是在汉人和鲜卑贵族之间玩的一次平衡，并不是真的追究“宣扬国恶”。 砍了崔浩的脑袋之后，拓跋焘自己的生命也走到了尽头，公元452年，这位雄才大略的北魏皇帝被自己宠信的太监杀死在自己的皇宫里，终年45岁。 至于说他为啥被太监杀了，《魏书》和《资治通鉴》里的记载比较一致，太监宗爱因为和太子拓跋晃不合，就挑拨拓跋焘逼死了自己的儿子拓跋晃，可是慢慢地拓跋焘认识到自己错了，宝贝儿子其实没啥大逆不道的行为，挺好的一个孩子，就很后悔，史书里说，“知太子无罪，甚悔之”，每日里是长吁短叹。太监宗爱自然是吓得要死，说不定哪一天皇帝就要砍了自己的脑袋给太子报仇，所以，他决定先下手为强，抢先一步，干死了拓跋焘。 二 北魏朝廷在拓跋焘死后，经过了一系列的权力斗争，最后文成帝拓跋濬成功上位，在他掌权的10几年，除了努力搞生产建设之外，拓跋濬干得最出名的一件事，就是在今天山西大同这个地方开始挖洞，他的目的倒不是当煤老板，而是建造佛像，这就是后来大名鼎鼎的云冈石窟，中国佛家四大石窟之一。 那么，北魏皇帝为啥要给佛祖造石像呢？ 我们今天说起中国的传统文化，不外乎儒释道三家，这个释就是释迦摩尼的释，也就是佛教。前面说过，发源于古印度的佛教是在东汉时期从西域进入中国的，但是真正得到统治阶级和普通老百姓的重视，那就是五胡十六国和南北朝时期了。 统治者重视的原因是佛教和他们一样，都是外来户，面对犹如庞然大物一样的中原文化，五胡这些少数民族往往心里自卑得要死，而信奉同样外来的佛教多多少少能让他们得到一丝心灵安慰，有一些家伙甚至把佛教当做自己的文化在中国到处宣扬。 当然，还有一个原因就是那时候从西域过来传法的佛教徒往往都是魔术师，也就是能够表演各种各样的神通，什么水盆子里变出莲花，光着膀子弄出几条蛇来，甚至让妇女无缘无故怀孕等等，相当地神奇，石勒、苻坚等人几乎都信奉佛教。 至于说老百姓，信教的原因只有一个，那就是天天活在战争阴影里，担惊受怕的日子一过就是一百多年，实在是太苦了，而中国本土没有那种可以把希望寄托在来世的宗教，佛教的六道轮回和这期间出现的往生西天的学说，一下子就填补了这个空白。 佛教让大家总算明白了，这辈子的苦是因为前面几辈子的因，或者说“业”，而这辈子忍耐一下，来世就会好多了.就算去不了西天，也修不成佛，但也许可以得到福报，转世成一个富家翁，那也是“岂不美哉”的事情。 到了北魏的时候，佛教在中国终于达到了偶像崇拜的高潮，啥叫偶像崇拜？就是弄个佛祖或者菩萨这些老人家的雕像，没事的时候磕个头，拜一拜。 那么，为啥要拜佛像？因为俺们中国人都比较实在，觉得你要去求人家保佑，就要等价交换，给人家一点儿好处，可是佛祖和菩萨啥也不缺，咋整？只好虔诚地磕两个头，烧两炷香，而磕头烧香那是必须要看准对象的，不可能随便找个地方，扑通跪倒就磕头。既然佛祖他老人家不能现身，坐在我家炕头上，那我就只能画一幅像，或者弄一个小雕像，放在炕头上，对着这东西顶礼膜拜，也算是一片诚心。 这些事情本来都不复杂，也都是自然而然形成的, 但到了帝王这里就比较麻烦，帝王们有的是钱，如果和老百姓一样，弄一个巴掌大的雕像，那实在是显得寒酸。俗话说心诚则灵，咋看你心诚不诚？这个不是看你有多少钱，而是看你花多少钱，有100万，只给我花1块，花的钱不到位，那你肯定心不诚，万一佛祖知道我心不诚，别说下辈子了，这辈子能不能得个善终都不一定。 基于上面说的各种原因，北魏的帝王们只要手里不缺银子的时候，就挖洞造佛像，中国著名的四大佛教石窟，云冈石窟和龙门石窟都是北魏皇帝亲自下令建造的，剩下两个麦积山石窟和敦煌莫高窟都是十六国时候开始建造，后来在北魏时期得到大规模的扩建，这些东北银可谓是下了血本。 其实同一时间，由于文化的交流，南方对佛教的重视比起北方也毫不逊色，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛况，那并不是说说而已，都是真金白银换来的，而且还因为佛教里面唱经，也就是梵呗的这种音乐形式，催生出了韵律诗，这种以和尚念经为底蕴的文学形式在后代有一个响亮的名字，叫唐诗。 在这一期间，佛教也出了很多著名的人物，有公认的“东方圣人”释道安大师，中国佛教八宗之祖鸠摩罗什，死后去西天的净土宗创立者慧远大师，还有先于唐僧去西天取经的法显老和尚等等，毫不夸张地说，佛教虽然盛于唐朝，但成长最快，普及最迅速的时代就是在十六国和南北朝时代。 不过呢，中国古话说福祸相依，佛教寺庙建得太多，大和尚们的待遇太好之后，很多老百姓就都跑去出家了，严重地影响了社会生产，还催生了大量假和尚。 公元446年，拓跋焘因为在长安的寺庙里看见有些和尚居然喝酒吃肉私藏妓女，一气之下，下令砍掉所有大和尚的光头，烧掉所有寺庙。在他之后，大概每隔百来年，总有一位皇帝出来和光头大和尚们作对，分别是北周武帝、大唐武宗和后周柴世宗，行动也不外乎是砍光头，烧经书，毁寺庙，这仨家伙和北魏的这个太武帝拓跋焘合起来，在中国历史上被称为“三武一宗”灭佛行动。当然，和尚们的称呼是“三武一宗法难”，立场不同，名字也不同，但它作为中国佛教历史上的大事，是确定无疑的。 灭佛也好，法难也罢，为啥它的周期是百年左右？答案也不复杂，这些君主们并不是吃饱了撑的，一定要和大和尚们为难，一些和尚花天酒地的行为他们也不一定在乎。最深层的原因是那时候的中国佛教徒还秉承印度释迦摩尼老师的教导，坚决不劳动，不种田不生产，不服兵役不交税，说句不好听的，和混吃等死的废物差不多。 皇帝们打仗征不到兵，国家发展找不到劳力，那自然是很生气的，而一百年恰恰是一个周期，距离上一次打击一百年左右，寺院的财富和和尚数量，就会达到一个君主无法容忍的地步，那就屠刀一举，一顿咔嚓，然后再放下屠刀，让你修佛。 这种事情“三武一宗”重复了四次之后，佛门伟大的禅师百丈怀海横空出世，制定了中国佛教的清规政策，从此之后，大多数和尚们都要种地生产养活自己了，在那之后，政府主导的大规模灭佛活动才算是绝迹。 以上呢，是佛教在南北朝时期的一个概况，如果你有兴趣，可以去听听我的《佛门史话》专辑，那个比较详细，已经完本。 三 现在言归正传，这个北魏文成帝拓跋濬虽然一心向佛，修建了云冈石窟这样高大上的佛像群，但一个人的生死并不是一世的因果就能决定的，公元465年，年仅25岁的他撒手人寰，驾崩在平城，把他那个在后世相当有名的老婆孤零零地留在了世上，这个年轻的寡妇就是冯太后。 历朝历代，姓冯的后宫女人多了去了，但是只要提起冯太后，我们都知道，说的就是人家拓跋濬的这个媳妇儿，只此一家，别无分号。你可能问了，她咋这么牛掰？那答案就一句话，她和她一手带大的孙子前赴后继，对胡汉大融合，和北魏最终成为历代儒家知识分子认可的北朝，这两件事做出了巨大的贡献。 不过呢，在叙说她的丰功伟绩之前，我们必须来看看她奇葩的一面，拓跋濬死了之后，这个女人是整整地哭了两天，思念自己的老公，到了第三天，大家按照习俗把拓跋濬生前用过的东西烧掉，就在大火点燃的时候，这个冯太后忽然冲入火堆，想为老公殉葬，周围的拓跋贵族当时就懵圈了，嫂子，俺们大东北可没这个殉葬的习俗，赶紧上前，把她救了出来。 按照我们的猜想，这种情比金坚的女人那肯定是守寡一生，金光闪闪的牌坊都要立上无数座，可惜的是，冯太后不按套路出牌，殉葬失败的她从此就像变了一个人似的，一直到她49岁去世，情人就从没断过，北魏朝堂上年轻健壮有才华的男人几乎都和她有一腿，甚至南朝那边来出差的年轻官员，她都没放过，把人家拉到了床上，《魏书》上说“奉使至魏，太后遂私幸之”。只不过呢，比起她在政治上的眼光和手腕，这点儿风流韵事实在是不值一提。 守寡的第一年，当时只有24岁的冯太后就突然发动政变，干死了大权在握，准备谋反的丞相乙弗浑，帮着11岁的小皇帝献文帝拓跋弘守住了江山。 三年之后，公元467年，拓跋弘当上了爹，生出了第一个儿子拓跋宏。这里呢，你没听错，我也没说错，这个儿子和他爹的名字读音是一样的，只不过老爹的名字是弘扬的弘，儿子的这个宏是宏伟的宏，到底是啥原因，让这对父子弄出了发音一样的名字，我在历史资料上也没找到答案。我个人猜想，有一种可能，那就是在南北朝的时候，这两个汉字的读音并不一样，为了区分，从现在开始，我称呼这个当爹的拓跋弘为献文帝。 27岁的冯太后当了奶奶，虽然是名义上的，但也是非常高兴，她把政权都交给了献文帝，自己一心一意的抚养大孙子，史书上说，太后遂“罢令，不听政事”。 这个献文帝在掌权之后的第三年，居然找了一个理由，把冯太后的情人李奕砍了脑袋。这位李奕据说是仪表堂堂，文采斐然，冯太后喜欢他喜欢的不得了，可是好好的一个情郎，现在脑袋没了，那还咋花前月下吟诗对词了？《北史》里说“太后大不得意”，很不高兴。 至于说献文帝为啥要杀李奕，现在已经不知道了，有人说是政治理念冲突，也有人说是妒忌，因为冯太后对李奕太好了。这事儿的真正原因正经史书上也是含糊不清，我们也不必细究，只要记住一点就可以了，李奕的死，再加上和献文帝的权力之争，冯太后决定再次出山。而这，导致了中国历史完全改写。 公元471年，在她令人叹为观止的政治手段之下，献文帝被迫选择了退位，把皇位让给了儿子拓跋宏，《魏书》上说，“上迫于太后，传位太子”，明明白白地指出，他的退位，背后就是冯太后的黑手。所以，这一年北魏政坛就出现了很奇异的一个景象，不到5岁的皇帝，年仅18岁的太上皇帝和手握大权30岁的太后。 又过了五年，冯太后再一次率先发难，软禁了献文帝，不久之后，这个倒霉的太上皇帝就翘了辫子，一命呜呼。后世史学家一般认为，是冯太后毒死了他，这事儿呢，你也不用纠结是真是假，无论如何，35岁的冯太后都难逃凶手的罪名。 …… 拓跋宏这时候说出了他的真实目的，他说不去打仗也可以，但你们必须答应我一个条件。那么，拓跋宏的真实目的是什么？我们下集再聊。

讲述北方各民族的鄙视链，鲜卑拓跋氏如何取代慕容氏成为老大； 一代雄主拓跋珪为何死得窝囊；北魏拓跋焘统一北方，历史进入南北朝时代； 从五胡十六国到北魏，为什么不汉化的政权就不能长久？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣。上集说到鲜卑族拓跋部在北方建立了北魏，这个拓跋部和建立了前燕后燕的慕容部一样，都是东北人，只不过拓跋部的起源更远，今天大兴安岭北部的嘎仙洞，被官方认定为他们的祖居。 一 早期没发达的时候，这个拓跋部在其他鲜卑人眼里，就如同五胡在中原人眼里的地位一样，是属于被鄙视的一个部落，用北京话说，就一农民，上海话是“乡吾宁”，乡巴佬的意思，可以说既没实力，也没文化，男的都剃光头发，在头上正中的位置留下一戳毛，然后编成鞭子，和老鼠尾巴差不多，比后来东北的满族人看起来还怪异，就因为这个造型，他们又被称为索头部。 在鲜卑人从东北逐渐回到蒙古草原的过程中，拓跋部因为自己的弱小，自然是不敢像慕容部那样，去中原和各位大佬争雄，只能委委屈屈地在今天内蒙古呼和浩特这地方放羊。不过那时候，这块地方也是有人居住的，主要是比拓跋部更弱的柔然和敕勒两个族裔。 柔然的先祖也是东胡，和鲜卑人一个祖宗，可是敕勒那就完全是外国人了，他们的长相和今天的欧洲人一样，白皮肤，蓝眼睛，本来是居住在贝加尔湖附近的。客观地说，柔然，敕勒，还有鲜卑拓跋部，三个弱小的孩子，全都是因为伟大的汉王朝打跑了匈奴，才能来到这一片水草丰美的草原上。 这其中鲜卑拓跋部的势力最大，柔然马上就表示了臣服，变成了拓跋部的附属，而敕勒族更加顺从，直接并入了拓跋部，瞪着一双大蓝眼珠子，大言不惭地对外宣称自己就是鲜卑人，爱咋咋地。 当时的鄙视链是这样的：中原人看不起鲜卑，鲜卑人看不起拓跋部，拓跋部欺负奴役柔然人，柔然人嘴上不说，心里面是相当鄙视高鼻子蓝眼睛的敕勒人，但人家敕勒人却从心里认为自己就是鲜卑人，那心理素质是杠杠滴。 我们上中学时，学过一首诗，是这样写的：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首几乎每一个中国人都会背诵的古诗，本来就是敕勒民歌，是敕勒人斛律金用鲜卑语演唱，然后又翻译成汉语的。千古之下再读，依旧有一股苍茫雄浑的大漠之风扑面而来，确实是好诗，也是早期鲜卑拓跋人和敕勒人的真实生活写照。 顺便说一句，虽然绝大部分的敕勒人都鲜卑化，然后又汉化了，但是还是有一部分敕勒人离开了蒙古草原，很久以后，归化了突厥汗国，变成了回纥族，也就是现代新疆维吾尔族的祖先。 言归正传，在鲜卑拓跋部缓慢迈向农耕文明的进程中，他们最早建立的国家叫代国，国都在盛乐，也就是今天的内蒙古和林格尔县。就这样一个偏远地区，连送快递的小哥都不愿意去的地方，当年也没逃过前秦苻坚天王的魔爪，在公元376年苻坚灭了这个代国。当时5岁的拓跋王孙拓跋珪并没有随着大队俘虏迁移到长安，而是在族人的保护之下，留在了盛乐。 到了公元386年，苻坚苻大天王被勒死的第二年，拓跋部终于感觉安全了，15岁的拓跋珪在族人的拥护之下，在牛川，也就是今天内蒙古的乌兰察布市即代王位，重建代国。这一年的四月，改国号为魏，公元398年迁都平城，公元399年拓跋珪称帝，后世史学家为了把这个魏和曹操的那个曹魏区分开来，才称其为北魏。 73-1北魏帝王迭代图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 建了国，也当上了皇帝，但不代表着你从此就牛掰了，反而麻烦可能更大了，就好像你在家里照镜子说俺是国家主席，那没人管你，可是你如果你跑到市政府大楼去嚷嚷，那肯定有人管，精神病院和看守所，你可以自己挑一个。 北魏也是如此，自从他建国之后，周围的匈奴、鲜卑等少数民族各部落很多政权都开始加关注，时刻看着，能不能把他给弄死，甚至连他们的奴隶柔然也蠢蠢欲动。 面对这种情况，拓跋珪的策略是联合同是鲜卑族的后燕慕容垂。经过五年的征战，到了公元391年，北魏几乎收降了周围所有部落，国力那是大大地增强，但是由于利益关系，他们和后燕也逐渐疏远，终于反目成仇。 公元395年，由于北魏屡次侵犯后燕的地盘，雄才大略的后燕君主慕容垂忍无可忍，派自己的儿子慕容宝率大军讨伐北魏。可惜的是，慕容宝这个人除了溜须拍马，讨好他爹慕容垂，别的本事一概没有，在参合陂一战而大败，让拓跋珪干掉了几万名后燕的精锐。纨绔子弟慕容宝回去之后，对着老爹哭诉了一番，跟着就鼓动老爹慕容垂替他出气，去攻打北魏。 公元396年，重病在身的慕容垂架不住儿子的一再央求，带病出征，大军走到参合陂这个地方时，后燕的部队看到去年死难的八万多名战士，现在只剩下了堆积如山的白骨，这些白骨架子里面，很多都是这批将士的老爸或者兄长，大家禁不住都是悲从中来，大哭不止。 慕容垂既惭愧又悲痛，一口鲜血吐了出来，病情更加沉重，仗是打不了了，就命令退军。就在撤军的途中，一代雄主慕容垂病死，帝位由慕容宝继承。慕容宝大少爷连担任和平时代君主的本事都没有，更别说现在这个特殊时期了，拓跋珪趁机率领北魏帝国大举进攻，不到一个月，就把后燕帝国所属的华北大平原全部占领。 慕容宝惊恐当中跑回了根据地龙城，结果被他爹慕容垂的舅舅兰汗杀死在龙城之外，结束了他自以为有本事但实际上坑爹的一生。后燕的另一员大将慕容德退到河南滑县，宣布独立，建立了南燕帝国，也就是我们前面讲过的，后来被刘裕北伐灭掉的那个南燕帝国。 说到这里，你可能认为慕容宝应该是那个时代最没本事的花花公子了，但你这样认为，是因为你没看见他的弟弟慕容熙。 慕容熙这哥们是后燕的最后一位君主，那时候的后燕已经被北魏打得龟缩在今天辽宁以西的一小块地区，但就是这样，也不影响慕容熙大少爷的穷奢极欲。除了残酷剥削人民，和草菅人命，慕容熙还是一个精神病加变态，他最喜欢的老婆苻训英死了，文武百官哭不出眼泪的一律治罪，而且在下葬的那天，当着所有人的面，这家伙居然打开棺材，和他这个媳妇来了一次最后的亲密接触，《晋书》上的原话是“复启其棺而与交接”，以皇帝的身份当众奸尸，这个估计全世界的所有变态都要自叹不如，甘拜下风。 这样的人自然是当不久皇帝的，公元407年，大将高云造反，杀了慕容熙，后燕灭国，可怜一代英主慕容垂，辛辛苦苦建立起来的后燕，毁在慕容宝和慕容熙这一对宝贝儿子手里。 至此为止，鲜卑慕容部这群东北银的折腾基本就结束了，至于说《天龙八部》里又出来一个慕容复，说他住在参合庄天天想着复国，历史书上没写，我也不敢问，更不敢在这里瞎说，但金庸老先生显然对这段历史很熟悉，因为那个参合庄明显是为了纪念慕容氏参合陂惨败而创造出来的。 二 取代慕容氏的鲜卑拓跋氏现在正式成了中原的老大，扛把子，而且他们会比慕容氏走得更远。不过呢，带领他们走向辉煌的一代雄主拓跋珪却没有落下一个善终，死的那是相当地窝囊，和当年的楚成王一样，他也是死在自己儿子手上的。 《魏书》上说，拓跋珪晚年的时候，喜欢吸毒，也就是服食五石散，结果导致性情大变，猜疑心也重了，和大臣一言不合，就动手杀人，到了后来，更是经常对着一间空屋子伸手在空中写字，并且喃喃自语，总结北魏建国以来的各种得失，一句话，半个精神病了。 公元409年11月6日，拓跋珪因为一件小事，把后宫的一个女人贺夫人囚禁起来，准备找个好日子杀掉，但这事儿很不幸地被这位贺夫人的儿子，也就是拓跋珪的儿子拓跋绍知道了，这位16岁的少年正好是叛逆期，当天夜里，偷偷入宫，一刀捅死了自己老爹，一代枭雄拓跋珪就此玩完，终年39岁。 拓跋绍的这次杀人，纯属激情杀人，事先也没找人商量一下如何善后，更没有获得任何大臣的支持，结果就是，他没有办法阻止法定太子拓跋嗣继位。 当拓跋嗣走上皇位的那一刻，拓跋绍的命运就注定了，除了他和她母亲贺夫人都被赐死之外，还连累了他的几十名亲信人头落地，年轻人的一腔热血最后化为几声叹息，在历史上连个小浪花都不算。 作为北魏的第二位皇帝，拓跋嗣平平安安地做了15年皇帝，一直到公元423年去世。前面讲的刘裕北伐并且灭掉了前秦，就是在拓跋嗣的任上发生的，北魏当时的策略就是不掺和，甚至乐见其成，所谓死和尚不死贫道，北方大小政权实在太多，多弄死几个对北魏也是好事。 应该说北魏君臣的判断比较准确，那就是刘裕打下长安，继续北伐攻击他们北魏的可能性非常小。当时的司徒崔浩，也是北魏第一权臣，就对拓跋嗣说，刘裕虽然灭亡了前秦，占领了长安，但他肯定治理不了，最后只能撤兵，我们北魏只要“治戎束甲，息民备境，以待其归，秦地亦当终为国有”。一句话，陕西那块地方，早晚是我们的。这位崔浩可谓是预测神准，拓跋嗣听了之后就两个字“大悦”，赏赐给他一两盐，十斛酒，说你讲得有滋有味，就像喝酒加盐一样。 公元423年11月，拓跋嗣驾崩，他儿子拓跋焘继位称为北魏的第三位皇帝，这就是历史上大名鼎鼎的北魏太武帝。 三 太武帝继位的时候15岁，和他爷爷拓跋珪建立北魏的年龄一样，这事儿放在今天好像挺稀奇，但是搁在古代，尤其是少数民族的孩子，15岁已经是足够大了。实际上，拓跋焘从婴儿时候，周围人就对他另眼相看，《魏书》里记载，拓跋珪曾经深情款款地看着这个孙子说：“成吾业者，必此子也！”14岁时，拓跋焘就已经被任命为大将军，和慕容宝那个纨绔子弟的大将军不一样的是，人家拓跋焘这个大将军是率领大军在塞北和柔然部落死磕换来的。 你要是问，柔然不是拓跋部的附属吗，咋就打起来了？这事很正常，自从北魏建国，拓跋人和敕勒人就手拉手地往南方移动，无论是经济还是军事，国家的重心都偏向了南方，北边的柔然族趁势在大草原上开始崛起，强盛起来，逐渐摆脱拓跋部的柔然对美好生活的向往和当年的匈奴一模一样，而且这些家伙也和当年的匈奴一样，那就是除了放羊，他们啥也不会，精美的衣服，好用的工具，都只能靠抢，自然而然地，北魏和他们就爆发了大规模的冲突。 拓跋焘即位之后，从公元424年，到449年的25年间，他13次亲率大军进攻柔然，扩地千余里，后来又设置了六镇抵御柔然的入侵。结果那是相当美好，按照史书上替他歌功颂德的说法，那是使柔然“怖成北窜，不敢复南”，“边疆息警矣”，从此之后，柔然一蹶不振。 在柔然和北魏打来打去的过程中，有两件事这里要说明一下。 第一件就是诞生了一个传说中的北魏女英雄，花木兰。据说她在抵御柔然的战争中脱颖而出，令很多男人都很惭愧。这事呢，史书上啥也没有，但是木兰代父从军的故事在民间那可是家喻户晓，“唧唧复唧唧，木兰当户织”，上过中学的人几乎都会背这首《木兰辞》。 74-1 刘亦菲饰演的花木兰 故事真假咱们不说，但有两点是肯定的，第一，这个木兰不是汉族人，绝对的鲜卑人，因为北魏那时候当兵是鲜卑人的特权，汉族人是不能当兵的；第二点就是她应该也不姓花，实际上，历史上她被姓过很多姓，魏木兰，韩木兰，朱木兰等等，到了明朝的时候，大才子徐文长说她姓花，普通老百姓自然是也跟着众口一词地说这姑娘姓花，流传至今。 其实按照我说，这个“木兰”应该是她的姓，因为鲜卑人本来就都是复姓，比如慕容，比如拓跋，姓“木兰”才是最正常的，反而那些什么“魏、韩、朱”还有“花”才显得形迹可疑，明显是汉人往自己脸上贴金的。 另一件事就是拓跋焘为了防卫北方的柔然而建立的六镇，分别是沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄和怀荒。这六个镇子的作用，和当初汉武帝设立河西四郡是一样的，从西向东，形成了一条防护链，保卫着当时的首都平城，也就是今天的山西大同。 …… 坦白地讲，这一次还真不是拓跋焘特别看重汉人，他倒是也想把这事儿交给自己的族人鲜卑人，可惜的是，鲜卑族没有自己的文字，几乎所有鲜卑贵族的写作技能，和汉人的儒家知识分子比起来，都只能算文盲。交给那群人，整出来的玩意儿就不是流芳百世了，很可能让人笑掉大牙。 接到命令之后，崔浩带着人兢兢业业地奋斗了近十年，终于弄出了一套翔实而且没有虚假的北魏历史。他是相当地自豪和骄傲，人这种动物，只要心里一飘飘然就容易出事，在别人的忽悠之下，崔浩脑袋一发热，就把刚刚写成的这套国史和自己写的《五经》注解刻在石碑上，立在广场正中，让老百姓随意观看，那心情，估计和我枫落白衣一样，等着人家给他点个赞或者一段好评。 那么，崔浩等来了好评和点赞吗？我们下集再聊。

为何说纸的使用间接地让门阀政治退出历史舞台； 刘裕灭了多个少数民族，占领长安后为什么撤兵；南朝是怎样开始的，北方五胡混战，后秦怎么灭了前秦？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到只存在了几个月的桓楚政权曾经发出了一份诏书，改变了中国,其实诏书上只有四个字，那就是“改简为纸”。啥意思呢？我们知道，从春秋战国到秦汉，中国的各级政府颁布命令的时候，一般用的都是竹简，也称为简牍。虽然东汉的蔡伦已经改进了造纸术，能造出便宜的纸张了，不过因为习惯使然，其后的晋帝国政府也是用竹简。桓玄登基之后，就发布诏书说：“今诸用简者，皆以黄纸代之。”从这以后，纸张才完全代替了竹简，成为朝廷公文的书写载体。 这件事在当时的中国，可能只是顺应社会的需要，是一件水到渠成的事情，但当时的中国人不会意识到，他们比欧洲人使用纸张早了几百年，并且间接地让延续了几百年的门阀政治彻底退出了历史舞台。 一 为什么在刘裕这个门阀政治的异类，和桓玄“改简为纸”这道命令之后，门阀政治没有卷土重来，死灰复燃呢？ 如果我们想回答这个问题，就要先来看另一个问题，那就是世家大族子弟把持官场的门阀政治是怎样产生的？你要想知道它怎么没的，就要知道它怎么来的。这里面的原因呢，有不少，但有一条最关键的原因，很多时候都被人忽略，那就是在当时，由官二代和富二代来当官，无论对于皇族，还是普通老百姓，那都是既合情又合理。你也不用惊奇，我一解释你就明白了。 我们说当官首先要有文化，也就是至少您要识字，最好读过几本书，在那个纸张没有普及，社会上普遍使用竹简的年代，“读过几本书”这五个字，对于普通人来说，就是一道不可逾越的大山，农民老百姓，几个村子里可能都找不出一个认字的人。换句话说，除了官二代和富二代，当时社会上基本都是文盲，文盲自然是不能做官的，那就没办法，只能由名门望族子弟来担任官员，至少人家看过几本书，这是门阀政治产生的一个重要原因。 现在就可以解释，为啥后来，尤其是唐朝之后，门阀政治在中国消失了，原因是随着便宜纸张的普及，大家都可以互相抄书了，相当于各种课本文具大降价，很多小地主、小富农家里的孩子都可以读书了，随之而来的，就是社会上的文化人增多。这对于皇帝来说，自然是好事，因为这意味着可用之人增加了，然后就是考试上岗的科举制在隋唐时期自然而然地出现了，老子再牛掰，儿子想当官也要考试了，而且你完全阻止不了别人家的孩子参加考试，最后的结果就是门阀政治转向了皇权政治。欧洲之所以贵族时代和天主教一统天下的时代那么晚才结束，一个重要原因也是因为他们普遍使用纸张的时间实在是太晚了。 由此可见，人家西方把蔡伦这个改良了纸张的大太监，排在影响世界历史进程的前十名，是很有道理的。 无论如何，东晋的世家大族们在刘裕之后，从历史的舞台上渐渐开始谢幕，唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》可以算作是为这些贵族们写的一首送别诗，全文是：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”野草漫桥，夕阳斜照，不知道现在在寻常百姓家飞来飞去筑窝的燕子，还记不记得当年乌衣巷里琅琊王氏和陈郡谢氏家族的辉煌与显赫。 72-1 乌衣巷 二 言归正传，回到刘裕，这哥们在执掌了东晋朝堂的权力之后，野心也随之增大，不过这哥们本身不属于任何豪门，他想玩平衡也没人跟他玩，剩下的唯一出路就是仿效桓温当年的做法，以军事上的胜利和强大，压制各方势力。于是乎，此人在准备了几年之后，找了一个借口，对着北方少数民族政权举起了屠刀，这个过程，你可以理解为网络游戏里的刷金币和刷经验，完全是为了日后升级做准备。 公元410年，刘裕率军进攻南燕帝国，南燕随之灭亡。三年之后，他又派大将朱龄石进攻谯蜀帝国，还没等大军进入四川，当时的谯蜀君主谯纵吓得惊慌逃进一片小树林，自己上吊自杀了，谯蜀灭亡。又过了两年，公元416年，刘裕动员了东晋帝国全国的兵力，进攻盘踞在长安的后秦帝国，这个后秦帝国的创立者就是杀死苻坚的姚苌，这事儿我们后面会说到，现在你只需要知道当刘裕进攻后秦时，姚苌的子子孙孙们正在为了皇位彼此打得头破血流，精锐部队几乎全部消耗在内战之中。毫无悬念地，刘裕在第二年的八月，攻陷长安，姚苌的皇子皇孙，全都被送到建康，排着队被砍掉了脑袋。 就这样，十余年时间，刘裕带着东晋军队，一口气干掉了三个少数民族政权，还顺便教训了一下比较远的北魏和胡夏国。这样的军事指挥能力，不是一般的强，后来南宋词人辛弃疾在《京口北固亭怀古》里为他喝彩，是这样写的：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”说的就是刘裕北伐的功绩，“寄奴”是他的小名，气吞万里如虎，可谓是豪气干云，令人遐想，不过细想一下，还真是恰如其分的评价，何况这哥们打的还是少数民族，那更是让南宋这群汉人心驰神往，崇拜不已。 我们打开公元417年的地图，就会发现当时东晋占的地盘极大，史书上说“七分天下，而有其四”，按照毛主席“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的教导，这时候的刘裕同学应该是一鼓作气打过黄河去，解放全中国。 72-2 刘裕北伐示意图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 事实上，当时北方的少数民族政权里，也有一些人有这这种担心，比如远在西北的北凉国王，匈奴人沮渠蒙逊，就被吓得差点变成神经病。 史书记载，当后秦亡国消息传来的时候，他的一名下属正好来见他，也许是头一天晚上和媳妇儿比较和谐，这家伙见到沮渠蒙逊的时候脸上是一副轻松愉快的表情，沮渠蒙逊一见，立马歇斯底里地喊道，你听见刘裕反攻到关中，心里很高兴，是不是？喊完之后，根本不给对方解释的机会，咔嚓一刀，砍下了这位叫刘祥的下属脑袋。 那么，我们说刘裕继续北上解放全中国了吗？当然没有，否则历史上也就没有南北朝了。恰恰相反，这哥们反而撤兵了，公元417年12月，攻入长安4个月后，刘裕只留下了一万人马驻守长安，自己率领大军东撤，返回了彭城。 不久之后，在胡夏国国王赫连勃勃的进逼之下，刘裕留守长安的将领发生内讧，最后的结果就是，长安被胡夏国抢了过去，东晋只保住了潼关以东，多少算是留下了一些胜利果实。 三 这样一来，就产生了一个问题，历来都有一些史学家为此争来吵去，那就是为啥刘裕占领长安之后突然撤军了？你可能会问我，史书上是咋说的，这事儿吧，比较坑人，说他坑人的原因不是我找不到史书，而是找到的史料有点儿多。 中国历史进入五胡十六国时期，因为政权茫茫多，导致史书急剧增加，仅仅是24史里，就有五本描写到刘裕这家伙的，分别是《晋书》《南史》《北史》《宋书》和《魏书》，再加上《资治通鉴》，这六本比较正经的史书，都给出了刘裕撤兵的原因。坑人的是，答案不一样。 《南史》和《宋书》里说这家伙留守大本营建康的亲信——前将军刘穆之突然病逝，刘裕觉得后防不稳，只好先撤兵，这叫“穆之既卒，京邑任虚，乃驰还彭城”。 《晋书》和《资治通鉴》里说他撤兵的主要原因是手下将领思乡心切，吃不惯陕西的肉夹馍，一心惦记建康城里的咸水鸭和老婆孩子热炕头，原话是“诸将佐皆久役思归，多不欲留”。 至于说《魏书》和《北史》是站在北朝立场上写的，自然是怎么恶心刘裕怎么来，它说刘裕撤兵是为了赶紧回去篡位，老头儿岁数有点儿大了，再不篡就来不及了，而且，《魏书》里还明明白白地写道，刘裕北伐的唯一目的就是为了篡位，原话是“裕志倾僣晋，恐人望不许，乃西伐姚泓”。 把这几本史书翻来覆去地比较了一下，我个人最后的观点是倾向于《南史》所说，刘裕当时撤兵的原因就是因为刘穆之在建康突然病逝。 作为一名庶族贫民出身的武将，他当时除了刘穆之，几乎在朝里没有另外的心腹，自然担心有人趁机挟天子以令他这个农民。撤到彭城，在他的计划中，长安建康两边都可以兼顾，可惜的是，刘裕这个农民可没想到，守卫长安的大将王镇恶和沈田子等人居然会自相残杀。 那么，刘裕有没有篡位的打算呢？当然有，我们说他撤兵不是为了篡位，并不代表他就是忠臣孝子了，只不过这个篡位发生在他撤兵的三年之后，事情的经过是这样的： 刘裕撤兵回到建康的当年，也就是公元418年，晋安帝司马德宗封他为宋公，并赐予九锡，但不知道刘裕是对这套九锡的产品质量不满意，还是单纯地看傻子皇帝司马德宗不顺眼，反正他在第二年的一月，派王韶之把晋安帝给勒死了，立了他弟弟司马德文为帝，这就是晋恭帝。 当年我看到这段故事，就有一个疑问，如果这个农民刘裕不想篡位，那么一个傻子当皇帝不是一种皆大欢喜的局面吗？为啥他要杀了司马德宗？如果说他想篡位，从一个傻子手里夺权那不是更容易吗？正反两方面怎么看，他都没有理由杀这个司马德宗，另立司马德文。 很快，我就在《资治通鉴》里找到了答案，里面记载了当时社会上流行一个预言，也叫谶语，说“昌明之后尚有二帝”，意思是晋孝武帝司马曜之后，包括司马德宗在内，晋朝还要有两个皇帝。这种预言和谣言一样，传来传去，你也找不到谁说的，最后只能归结为老天爷说的，那既然老天爷都说了东晋不能终结在傻子皇帝司马德宗手里，刘裕就只能杀了他，再立一个皇帝，然后再篡位。他肯定不能等司马德宗正常死亡，那家伙虽然智力上有缺陷，但人家消化系统没毛病，吃嘛嘛香，睡眠质量还特别好，躺下就着，肯定比他刘裕活得长。 这里还要多说一句，其实在我看来，这个预言很可能是刘裕自己整出来的，为啥？“东晋尚有二帝”听起来对他刘裕是一种限制，但逆向思维思考一下，这何尝不是说东晋还有两个皇帝就完犊子了，从侧面证明他刘裕上台是合理合法，还合乎天道的。 司马德文被扶上皇帝宝座之后，刘裕又被封为宋王，获得了一种特殊待遇，叫做十二旒冕。旒冕这玩意就是一种帽子，中国有一句成语，叫“冠冕堂皇”，冠就是古代官员带的帽子，冕就是皇帝或者天子戴的帽子。大家现在看电视，里面皇帝戴的帽子，前面都有垂下来的珠串，那个玩意就称为旒，如果你按下暂停键，趴到屏幕上细细地数一下那个珠串的数量，应该是12串，否则就是导演不敬业，因为按照《周礼》的规定，天子旒冕，那一定是12串。所以，刘裕获得了这个十二旒冕，等于是他和皇帝平起平坐了，到了这个地步，只要他不死，那下一步一定是禅让，这件事在当时那是司马昭之心路人皆知。 公元420年7月5日，刘裕的心腹傅亮草拟好禅位诏书，入宫逼迫司马德文誊抄。司马德文倒是一点也不扭捏，欣然接受，执笔抄写诏书，并对左右说：“桓玄之时，晋氏已无天下，重为刘公所延，将二十载；今日之事，本所甘心。”这段话的意思就是，俺们晋朝在桓玄篡位时，就已经失去天下了，因为刘裕这个大功臣，才多活了20年，今天让我禅位，俺是心甘情愿。两天后，司马德文退居到琅邪王府，百官依次向他行礼告别，晋朝至此彻底灭亡。 有一件事这里不得不提及一下，我们以前讲过曹丕逼迫汉献帝刘协禅让，刘协最后得到了善终，晋武帝司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，曹奂也一直活到死，这些事例也是司马德文为啥这么痛快地交出皇位的原因。 历史到了刘裕这里，事情有了变化，这个农民上台的第二年，就派人用棉被闷死了司马德文，原因是怕有人打着他的旗号来一次复辟，我估计司马德文临死之前一定大喊：刘裕，你小子不按套路出牌啊。 从此之后，中国历史就算是打开了潘多拉的盒子，前一个朝代的皇帝在禅让之后，往往都在短时间内被杀或离奇死去，这里面自然就包括他刘裕自己的子孙。 四 刘裕把自己新建立的这个王朝称为宋，后世的史学家为了把他这个宋和后来赵匡胤的那个宋区别，称之为刘宋。这个刘宋和在它之后的三个江南短命政权，齐、梁、陈，合起来就是中国历史上的南朝，一句话，公元420年，乡巴佬出身的刘裕打破了门阀政治，建立了刘宋政权，南朝开始了。 72-2 刘宋王朝的地盘（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 长江以南的叫南朝，很自然地，长江以北的是不是应该叫北朝呢？一点也没错，就是如此。不过这时候，北朝还没开始，北方还是五胡混战的状态。那么，北朝是什么时候开始的？它指的又是哪几个政权？关于这事儿，还要从淝水之战说起。 …… 就在前秦、西燕、后秦、后燕互相打得你死我活的时候，谁也没有注意，在遥远的山西北部，今天内蒙古草原深处，一个弱小的少数民族部落悄悄地建立了国家，他们称呼自己的国家为魏，史称北魏，建立者是鲜卑族的拓跋部。 那么，这个拓跋部是哪里来的？他们对中国历史又有什么影响？我们下集再聊。

司马家族的种种白痴表现给政权带来了什么；王恭、孙恩先后叛乱，东晋两位掘墓人桓玄、刘裕如何崛起；桓楚政权为何如此短暂，门阀制度是指什么，刘裕为什么能成为门阀终结者；王羲之的两儿子王凝之、王徽之以及才女谢道韫的故事；为什么东晋南北朝那么多人名字中有“之”字？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，我们说谢安死后，东晋朝廷上暂时没有了外姓权臣，政权终于回到了司马家的手里，但或者是司马懿老爷子基因不太好，或者是司马家的人长时间远离政坛退化了，随后司马家的皇族成员们在政治上的表现都和白痴差不多。 一 当时的皇帝是孝武帝司马曜，这家伙天天就是喝酒，史书上说“醒日既少”，清醒的时候很少有，大权就落在了宰相的手里，幸运的是，这个宰相也不是外人，是他的亲弟弟司马道子。不幸的是，这个司马道子喝的是一点都不比自己哥哥少，东晋诺大的一个帝国，就这样落到了两个酒鬼手里。自然而然地，朝廷大权就向下承包给司马道子的一群亲信，比如王国宝、赵牙和茹千秋，这些家伙只是一群溜须拍马的小人，拿到权力之后，贪赃枉法，卖官鬻爵啥事都干，东晋社会渐渐地暗无天日起来。 公元396年的一天，又一次喝多了的皇帝司马曜，想跟自己老婆开一句玩笑，对着张贵妃说：“汝以年当废矣！”啥意思？你年纪这么大了，又没生孩子，过两天你下岗吧，我换个老婆。可惜的是，他这个媳妇儿张贵妃是一点儿幽默感也没有，实心眼一个，把他的话当真了，当天夜里，用被子直接把司马曜给闷死了，对外宣称“因魇暴崩”，睡觉的时候被鬼抓走，死了。所以啊，和没有幽默感的人开玩笑，即便是自个儿的媳妇儿，那也是一件危险的事情，而且说不定更危险，因为毕竟晚上你俩是睡在一个被窝里。 司马曜死后，长子司马德宗继位，是为晋安帝，但这孩子却没法处理政务，倒不是年纪太小的问题，他那时候已经14岁了，原因是这哥们连冬天和夏天都分不清楚，几乎就不会说话，是一个弱智皇帝，《资治通鉴》里说“安帝幼而不慧，口不能言，至于寒暑饥饱亦不能辨，饮食寝兴皆非己出”，一句话，这还是一个生活不能自理的傻子。 你要是问，一个傻子咋能当上皇帝？这里面呢，主要有两点原因，第一，人家是长子，投胎的技术好，他爹司马曜的皇后没生孩子，按照有嫡立嫡无嫡立长的儒家思想，那必须立为储君；第二，他小时候，人们以为他只是发育慢点，等到大家看出来这就是一个傻子的时候，他爹司马曜已经变成天天烂醉如泥的酒鬼了，既然皇帝都不管继任者是不是傻子，权臣们自然是也懒得理会，甚至内心里更欢迎一个傻子当皇帝，最起码，宰相司马道子就是这样。 傻子司马德宗继位之后，他是更加骄横自大，加封自己的亲信王国宝为尚书左仆射，并且把首都建康的兵权也交给了他，自己一转身，放心地继续喝酒去了。 我们说这个司马道子在自己亲哥哥司马曜被杀之后，居然并没有追究张贵妃的罪行，而是默默地接受了哥哥是自然死亡的结论，这一点非常地可疑。我们说古代虽然刑侦学和医学都不发达，但是自然死亡和被谋杀，那还是能分辨出来的。 张贵妃之所以能平安无事，只有两种可能，第一种是她是与人合谋；第二种就是她根本就是冤枉的，是后世的人以讹传讹。换句话说，这是一个谣言，而且是在张贵妃等人都过世了之后才散布出来的谣言，因为要是凶手当时就想嫁祸给张贵妃，那完全没必要让她继续活着，要知道，一个连皇帝都敢杀的人，贵妃这两字更是不在话下。无论哪一种猜测，这个司马道子都难逃嫌疑。当然，这只是我一家之言，人家史书里都盖棺定论，说是张贵妃杀的，我们只能先采用这个结论。 被司马道子极度信任的王国宝出身太原王氏，前面讲过，这也是一个比较显赫的家族，按道理讲，天下老王应该都是一家，可惜的是，这个王国宝最讨厌的就是同样出身太原王氏，当时担任青州和兖州两州刺史的王恭。 两位老王互相看不顺眼，有一个人就跳了出来，开始推波助澜，这个人的名字叫桓玄。 二 桓玄，字敬道，龙亢桓氏出身，大司马桓温的小儿子，东晋王朝的第一位掘墓人。 这个时候的桓玄，刚刚辞了上一份没有前途的工作，无所事事地闲居在荆州江陵城里，不过由于他爹和他叔叔两代人在荆州的经营，他们桓家的声望极高，当时的荆州刺史殷仲堪为了能安安稳稳地做官，也不得不刻意和他结交。 桓玄本身，也想着借助荆州的军事实力，让家族有一天能恢复自己老爹桓温在世时候的风采，当然对于殷仲堪也是热烈欢迎。《晋书》上说，“玄欲假其兵势，诱而悦之”，一个礼贤下士，一个引诱取悦对方，那自然好得如同穿了同一条裤子一样。 自古以来，有野心而没有权势的家伙最盼望的就是一个字，乱！天下大乱才有机会。桓玄一看王恭和王国宝两位老王有掀桌子的苗头，就鼓动殷仲堪推举王恭为盟主，讨伐王国宝。 就这样，公元397年，在殷仲堪和桓玄的忽悠之下，青、兖刺史王恭联合了刘牢之统领的北府军，进逼首都建康，打出的大旗大家都很熟悉,“清君侧”,讨伐王国宝。 丞相司马道子虽然经常泡在酒坛子里，每天喝得醉醺醺，但偶尔酒醒的时候却也不糊涂，他没有片刻犹豫就杀死了王国宝和王绪，派人和王恭讲和。王恭一看国宝也死了，对方也认怂了，就撤兵回家了，司马道子当然也转身，继续喝酒。 桓玄一看这仗没打起来，那自己还有啥机会啊？就再一次鼓动王恭出兵。公元398年，王恭第二次起兵造反。 这一次司马道子不干了，啥玩意啊，没完没了了，还让不让人安静地喝酒了？他选择了迎战，派出了自己16岁的儿子司马元显，这位革命小将果然没辜负他老爹的厚望，不仅仗打得好，反间计也玩得溜。北府军大将刘牢之在他的诱拐之下，背叛了王恭，临阵倒戈，直接导致了王恭被俘虏，然后被砍了脑袋。 在这场史学家称为“王恭之乱”的事件背后，有两个人获益最大，一个是桓玄，他不仅仅没有受到任何惩罚，还升了官，成了广州刺史，并且实际上对江州拥有了控制权。这应该是他事先就谋划好的，也就是任何一边胜利，这小子都有对应的策划。 另一个就是司马元显，这个手握兵权的16岁小屁孩趁着他爹喝多之际，假传圣旨，剥夺了他爹的权力，等司马道子从酒醉当中清醒过来时，除了破口大骂儿子之外，毫无办法，因为能管这事儿的皇帝陛下是一个傻子，你找谁说理去？ 二 王恭死后，和平的日子不到一年，就又乱了起来，公元399年，一个叫孙恩的野心家打着五斗米道的旗号造反，虽然说人民群众的造反可能有理，但孙恩这批造反派确实不是啥好鸟，整个就一个邪教组织，攻城掠地之后伴随而来的都是血淋林的杀戮。《资治通鉴》里记载：“掠财物，烧邑屋，焚仓廪，民有不与之同者，戮及婴孩，死者十七、八。”不和他们一起造反就杀人家全家，婴儿也不放过，凶残程度，远超土匪。 可就是这群乌合之众，也把东晋帝国打了个稀里哗啦，为啥？一个主要原因就是这时候的东晋官场上，掌握实权的官员一般都出自那些名门望族，这些官二代的纨绔子弟平日里高谈阔论，满腹经纶，当政府真的需要他们的时候，那就是只有两个字：不会，这也不会，那也不会，整个儿一群窝囊废。 比如说会稽郡的长官王凝之，也就是书法家王羲之的另一个儿子，当他听说孙恩打过来之后，马上躲到密室里，几天之后，这位爷终于出来了，对大家说：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”我和老天爷关系好，他答应我派鬼兵来帮我们。他手下的将领们都说，老天爷愿意帮忙自然好，但我们也愿意出城去和老天爷并肩作战，干死孙恩。王凝之把脑袋摇得如同拨浪鼓，说NONO，尔等静观就好。结果如何呢？一天之内，城就破了，王凝之被孙恩一刀砍掉了脑袋。 值得一提的倒是他的老婆，这位夫人手持大刀，让丫环驾车，居然在城里杀了几个叛贼。被俘虏之后，孙恩面对这位威风凛凛的娘们，佩服得要死，好好招待一番，亲自礼送出城。这位牛掰的娘子军军长在历史上也是大大的有名，她的名字叫谢道韫，已故宰相谢安的侄女，也是东晋时期著名的女诗人。 据说她小时候，有一天下大雪，谢安对晚辈们说，你们写句诗来形容一下这场大雪。他侄子谢朗说：“撒盐空中差可拟。”意思是下大雪看起来就像是撒一把食盐到空中，这纯属就是一个吃货加上厨子的心态，谢安自然是很不满意。这时候谢道韫在一旁轻声说道:“未若柳絮因风起。”就这一句，震惊了谢安，后来又征服了很多文人墨客，有一句成语叫“咏絮之才”，说的就是谢道韫这个女人。 …… 公元403年冬天，已经急不可耐的桓玄把傻子皇帝司马德宗废掉，自己当了皇帝。当然，这里说是废掉，其实不准确，正确的说法是禅让，也就是司马德宗这个连话都不会说的傻子，按照上古记载的仪式，带领百官恭恭敬敬地请桓玄当皇帝，一共请了三次，最后桓玄才勉强答应。哭了一番之后，登上了皇帝的宝座，当然，无论是桓玄，还是你我，都清楚这套把戏就是糊弄鬼的。 新的政权国号是“楚”，后世称之为桓楚，也就是桓玄这家伙的楚。 第二年的春天，也就是404年的2月，准备好了的刘裕以打猎为名，聚集北府兵残余兵将1700人，在京口举兵，讨伐桓玄。关键时刻，桓玄纨绔子弟的窝囊废性格就体现出来了，他居然彷徨不安，拿不出对策，有人就和他说，刘裕才一千多人啊，您还想啥对策，直接派兵拍死就是了。结果桓玄忧心忡忡地说，刘裕是英雄，他手下的刘毅、何无忌也都是英雄，这些家伙联手，我肯定要失败了，不多想想咋行。 很明显，这时候的桓玄，和苻坚在淝水之战前草木皆兵的心态是一样的，都是仗还没打，自己先害怕了，主帅是这种心态，结局自然是毫无意外。桓玄是一败再败，最后只能放弃建康，撤退到他的老根据地江陵，但仍旧没有逃过一劫，公元404年5月，在他试图逃入西蜀的时候，被益州都护冯迁所杀，年仅36岁，皇帝的这份工作这哥们也只干了六个月，最后以生命为代价辞职了事。 我们这里就要问一句，为啥桓玄的这个桓楚会如此短命？表面来看，是桓玄自己无能，窝囊废，但如果要深究一下，那也许要从东晋门阀政治说起。 五 所谓门阀，其实是一个合成词，门就是大门，家家都有，不过你家大门门口是空空如野，啥也没有，但古时候有功劳、有权势的家族门口可以立两根柱子，左边的叫阀，右边的叫阅，所以门阀也称为阀阅，是专门用来代指那些地位显贵、传承有序的名门望族。你要是说俺家世代贫农，现在在山西挖煤有了大把的钱，也当上政协委员了，立两根柱子行不行？那肯定不行，你那个叫暴发户，就算在门口立一百根柱子，也只不过是告诉别人，你除了挖煤，顺便还倒卖点儿木材。 门阀的概念清楚了，门阀政治的定义就简单了，一句话，政权把持在一个或者多个门阀手里，皇帝说话不好使的政治模式，就是门阀政治。 东晋朝廷就是一个典型的例子，从王导王敦开始，到现在的桓玄，政权一直都是掌握在几个世家大族手里，这里面最重要的家族就是琅琊王氏、龙亢桓氏、颍川庾氏和陈郡谢氏，除了以庾亮为首的颍川庾氏，其他三家我们都介绍过。在这四大家族之外，还有无数的大小不等的名门望族，彼此之间有着各种各样的联系，共同组成了一张网，把东晋罩在了里面。 71-2 东晋南朝门阀大族地域分布图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 这样的政治关系，有一个天然的弱点，那就是它需要平衡。换句话说，需要依靠高智商、高情商的政治人才来运用手腕摆平各方关系。以前说的王导谢安等人就是这方面的天才人物，就是因为这些人，东晋才得以维持百年以上。现在我们就要问一句，这个新的造反派桓玄是这样的人吗？很可惜，他不是，在各大家族之间搞平衡，桓玄既没有这个政治觉悟，也没有这个政治手腕，除了这条路，桓玄的另一条路就是学习桓温，以军事胜利的威望压制各大家族，但是也很可惜，他也不是军事天才。 两条路都走不通，也不会走的桓玄却很作死地篡了位，却又很倒霉地碰上了刘裕这样几百年才出一个的军事天才，那没啥好说了，他只能去死了。 桓玄死后，刘裕是恭恭敬敬地把傻子司马德宗重新扶上了皇帝的宝座，他本人则大权独揽，成了事实上的东晋宰相。 一个贫农出身的泥腿子，登堂入室，掌握了帝国的相权，这标志着东晋门阀政治的衰落，也正是因为这一点，刘裕也被后世称为门阀政治的终结者。 昙花一现的桓楚政权虽然只有六个月，但桓玄本人有一个诏书，看起来是一件小事，却让门阀政治彻底地退出了历史舞台，从而改变了中国，也领先了世界几百年，那是什么？我们下集再聊。

本期内容： 1. 东床快婿王羲之，曲水流觞，醉酒挥毫，写出惊世大作《兰亭集序》！ 2. 41岁东山再起之谢安，仕途显赫，任用谢玄训练出强悍“北府军”。 3. 淝水之战，东晋奇迹般大败前秦，随后北伐，将南北分界线推至黄河。 4. 陶渊明为什们辞官归田，为什么说他和谢安都代表了魏晋风度，魏晋风度的内核是什么？ 大家好，我是枫落白衣，我们前面说过的永嘉之乱，虽然导致西晋王朝完犊子了，可是受苦受难的除了司马家的那几个皇族，就是普通老百姓了，至于说高官，有钱人和名门望族，这些家伙基本上啥事没有，大部分都南渡长江，来到了江南，然后就是大兴土木，盖别墅，修庄园。这些工程，你要是单纯地以为和今天的农家乐差不多，那你就错了，那时候这类的庄园占地极大，必须有山，有水，有湖泊，有竹林，山水之间，还要有无数的亭台楼阁，极尽奢华。 谢安的曾侄孙，中国古代著名的旅游家谢灵运曾经写过一本《山居赋》，描写的就是他自己家里啥模样，里面有一句是“入极浦而邅回，迷不知其所适”，通俗地翻译一下，就是在他家上个厕所，回来都可能迷路。和魏晋时期的这些土豪比起来，欧洲中世纪的贵族们有一个黑森森的城堡就满足了，那简直是弱爆了。 不仅仅是物质上，在文化和精神上，他们也追求一种极致的享受，隐居在东山的谢安和他的好友王羲之自然也是其中的一员。 一 王羲之，字逸少，出身于琅玡王氏，这哥们虽然不喜欢当时很流行的清谈，可是他比其他名士更加追求无拘无束的自由状态。 据《晋书》记载，名士郗鉴给自己的女儿找老公，丞相王导听说了，就告诉他，俺们老王家的孩子你看得上不？觉得还行就去我家里随便挑。能和琅玡王氏联姻自然是一件大好事，郗鉴就让管家去王家挑女婿。管家回来之后说，隔壁老王家的年轻人都不错，听说我给小姐挑老公，一个个规规矩矩，只是有一个年轻人，露着肚皮，独自躺在东厢房的一张床上看书。没想到，郗鉴听了之后却说，那正是我的好女婿，赶紧地，抓紧操办婚事吧。 这个没事喜欢显摆自己腹肌的家伙就是王羲之，而这次完美的相亲活动也给中国历史留下了一句成语叫做“东床快婿”。 王羲之和谢安等人在一起搞出的最大动静就是公元353年，也就是东晋永和九年的一次聚会。就在这一年的三月初三，王羲之在绍兴兰亭发起了兰亭集会，一共有42位全国官员和文人参加，会议的主旋律是曲水流觞，也就是在一条弯弯曲曲的小河的上游，把斟满酒的木质酒杯放在荷叶上，让它顺水飘下来，大家分别坐在小河渠的两岸，酒杯停在谁的面前，谁就作一首诗，做不出来就喝酒。 70-1 曲水流觞 （图片来自网络） 你要是说，这些家伙可真会玩，那还真不是，这个节目其实不是这些富二代的原创，中国早在春秋时期，每年的三月三就有一些豪门贵族开始举办这样的酒会了，只不过这次的兰亭集会更有名而已。之所以这样说，是因为喝醉了的王羲之当场挥毫，写了一篇《兰亭集序》，也就是这篇他酒醒之后，再也写不出的散文，被后世书法家称为千古行书第一，无法超越。可惜的是，唐朝之后，《兰亭集序》的真迹就消失了，据说被唐太宗李世民带到昭陵里去了，这个只能说存疑，等将来技术条件允许，可以挖掘昭陵的时候，倒是可以一验真假。 70-2 王羲之 《兰亭集序》局部 言归正传，谢安这种花天酒地，物质和精神生活双丰收的日子，从公元357年开始，慢慢变得艰难了。原因是老谢家的情况有了变化。谢安的堂兄镇西将军谢尚和他的亲哥哥豫州刺史谢奕相继病逝，继任者都不是谢家人。三年之后，他的亲弟弟谢万因罪被废为平民，陈郡谢氏一族在东晋朝廷没有了说话的人。也就在这一年，谢安同学真真切切地感受到了，自己以前的那种富二代的日子如果朝里没人的话，是很难维持下去的，史书上说“安始有仕进志”，也就是他想当官了。 你要是问，他想当官就能当官吗？答案是肯定的，无论是九品中正制，还是东晋特有的门阀政治，对于名门望族，只要没人想干死你的家族，当官真的不是什么困难的事儿。 就这样，公元360年，已经41岁的谢安走出了他的庄园，回到了东晋的朝堂，因为他一直隐居的地方叫做东山，又因为这哥们后来当官当出了很大的名气，他的这次重新当官就被后人总结为一句成语，称为“东山再起”。 谢安走上官场的第一站，就是给桓温当司马，这个职位你可以理解为现在的参谋长。据说桓温对他很赏识，曾经看着谢安的身影对左右的人说：“吾门中久不见如此人！”意思就是这样的人物，我可是很长时间都没见过了。 我们实事求是地说，桓温老头儿看人还是很准的，有一双识才的眼睛，不过悲催的是，人家看他桓温也很准，谢安干了没几天就离开了桓温，为啥离开，史书没说，但想来和王猛一样，都觉得桓温没啥出息。离开桓温之后，谢安从地方官员慢慢地靠着政绩走进了中央，当上了侍中，这个职位我们前面说过，相当于皇帝的贴身秘书和顾问。 到了公元369年，桓温北伐前燕失败，一怒之下，他诛杀了陈郡殷氏和颍川庾氏两大家族，血洗整个朝廷，然后把皇帝司马奕废为东海王，把持了东晋朝政。自古以来，一个权臣废掉皇帝的理由一般都是昏庸两个字，可是桓温的理由比较奇葩，是阳痿这两个字，他说司马奕没有性功能，两个儿子都是别人替他生的，这事儿当然是瞎扯淡。司马奕被废之后，估计是不服气，就整天忙着和女人上床，又生了一堆儿子，也算是一种扬眉吐气的自我证明。 公元371年，桓温立司马昱为帝，是为简文帝，一年之后，这个简文帝就生病死了。就在桓温琢磨着如何篡位的时候，谢安联合了太原王氏王坦之家族和琅琊王氏的王彪之家族，通过巧妙地和桓温周旋，没让桓温篡位当上皇帝，还阻止了对方摄政和加九锡的欲望，手段那叫一个高明，不但没有引起和龙亢桓氏家族的正面碰撞，而且在桓温死后，谢安居然还和桓氏家族把酒言欢，把荆州让给桓温的弟弟桓冲，他自己拿到了扬州，在史书上称为“荆杨湘衡，天下遂平”。大佬们没有冲突，小弟们自然没有人头落地，老百姓们也得以继续太太平平的小日子，这是极其高明的政治智慧。 到了公元377年，谢安不顾他人议论，把自己的侄子谢玄推到了兖州刺史的位置，镇守广陵，负责长江下游江北一线的军事防守。 事实证明，这是一个极其英明的决定，谢玄不仅仅对自己叔叔谢安言听计从，而且他自己非常有才干，在广陵挑选良将，训练出一支可以和特种部队相媲美的精兵，名字叫北府军。这支部队在第二年，就以对前秦四战四捷的成绩震惊了天下。当然，谢安和东晋朝廷想不到的是，这支北府军，后来落到了东晋的掘墓人刘裕手里，这是后话了。 二 转眼之间，时间就来到了公元383年，也就是前面说的苻坚率领112万大军南下的这一年。 开始的时候，苻坚那是一个信心满满，对部下说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流！”俺们这100多万人，每人扔一根马鞭子，都能让长江断流。这话从数学角度来说，好像是没错，但问题是，你必须让这100多万根马鞭子从同一个地点，同时扔下去，苻坚自然做不到。实际情况是，苻坚赶到寿阳城，和东晋的谢石谢玄隔淝水对峙的时候，他身边的军队也就是15万人左右，其他队伍正在慢慢地赶过来，而对岸的东晋军队也有5万多人，并且都是北府军的精锐。 70-3 肥水之战 据说，在大战前夕，苻坚和弟弟苻融趁夜去前线视察，看到晋军阵容严整，士气高昂。《晋书》里说，苻坚“北望八公山上草森，皆类人形”，这让他第一次反省自己是不是有点轻视东晋了，书上说“抚然有惧色”，苻天王有点儿不自信了，这也给后世留下了“草木皆兵”的成语。 不自信归不自信，仗还是要打的，毕竟自己的兵力是对方的3倍左右，而且屁股后面还有百万大军正在赶来，而东晋除了眼前这几万人，几乎就没有其他防御力量了，苻坚依旧坚信，即便这一仗可能比较艰难，但最终的胜利是属于自己的。 不仅是他，当时的东晋朝廷从孝武帝司马昌明往下，也都认为前秦必胜，东晋必败，大臣们都在给自己准备退路，这里面唯一一个相信东晋会胜利的就是谢安。 我们到现在也不知道这哥们的镇静自若到底是装的，还是真有底气，你要是说人家谢安最后打赢了，那肯定不是装的。我的回答就是那可不一定，为啥？因为从头到尾，表现得云淡风轻的谢安老先生一条计策也没出，一个方略也没交代。他只是告诉弟弟谢石和侄儿谢玄，你俩去前方打仗就是了，肯定能赢，谢玄说，叔，咋打能赢啊，谢安说：“另有别旨。”意思是我自有安排。 谢玄回去等了半天也没见到他这个叔叔的安排和指示，就只好让别人再去问问，结果是，谢安直接出城游山玩水去了，一直玩到半夜才回来，还是啥也没说。 叔叔虽然没有指示，可是这仗还是要打，谢玄决定趁着苻坚大军没有完成集结，主动进攻，就给苻坚写了一封信，信里说“移陈小却，使晋兵得渡，以决胜负”，意思就是大哥你能不能稍微退一点点，让我们过河，然后大家堂堂正正地决一胜负。 如果按照兵法上说的，谢玄这等于是自杀，强敌当前，弱小的一方应该凭借大河这样的天险据守，怎么能够主动渡河去攻击对方。苻坚看完信之后，觉得谢石谢玄两人就是作死的节奏，他没有任何理由不答应，因为只要在东晋一半军队渡过河之后，用骑兵一个冲锋，就解决战斗，这就叫半渡而击之。于是，他答应了谢石的请求，下令退却。 接下来，人类战争史上最诡异的一幕发生了，本来是主动退后一步的前秦军队，也不知怎么地，就变成了转身逃跑，更有东晋的降将朱序在队伍里四处大喊“不好了，苻坚打败了”这样的口号，结果这种逃跑变成了排山倒海般的狂奔，前秦军队一下子失去了控制。 毫发无损渡过淝水的晋军当时全都看傻了，敌人突然狼奔豕突逃窜，莫非是因为自己长得太丑，吓到了对方？谢石谢玄两位自然是不会放过这个机会，乘着敌人汹涌后退之际，全军毫无困难地渡过淝水，闪电般展开攻击。这一下，前秦军队逃跑的势头更加无法遏制，苻坚弟弟苻融在乱军中掉下战马，被踩踏而死。苻坚随着乱军逃走，几乎被流箭给射死。《晋书》里记载：“秦兵大败，自相蹈籍而死者蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至。”这就又给后世留下了另一个成语“风声鹤唳”。 苻坚以百万之众进攻东晋，即便是最能掐会算的预言师，也料不到这个结果，在没有和对方开战的情况下，前秦大军就一败涂地。 可以说淝水根本就没有战，只是一场单方面的猎杀而已，那么，原因是什么？在我看来，主要原因只有一个，部队的思想教育不到位。整个前秦，除了苻坚，几乎所有人都反对攻打东晋，他临时征召的一百万军队，组成的成分极其复杂，可以说是多民族、多党派、多地区组成的乌合之众，没有任何战前动员，几乎全是混日子的，正因为如此，当朱序喊了一声“苻坚打败了”，这些家伙马上就转身逃命，俺本来就是来旅游的，顺便想着劫个财，玩命的事儿？坚决不干呐。 从东晋这边，我们基本找不到任何他们能胜利的理由。如果一定要找，谢安的装模作样可以算一个，因为他稳定了军心，也稳定了人心。谢大帅哥不仅仅在战前一幅酷酷的，胸有成竹的样子，即便是战后，那也是逼格满满，让人十分地佩服。 …… 可是我们这里也要说一句，无论谢安高兴到何种程度，那都不过分，因为淝水之战的胜利对于东晋朝廷实在是太重要了。苻坚失败之后，北方大一统遮盖之下的各种民族矛盾马上爆发，中原大地重新恢复到混战状态，各种政权如雨后春笋一样冒了出来。就在第二年，谢安趁着北方混乱之际，起兵北伐，把南北双方分界线从战前的长江改成了以黄河为界，从此之后，东晋朝廷没有了外患。 我们说东晋的胜利有很大的偶然性，走了狗屎运，但我们也得承认，没有人家谢安上任之后的各种巧妙斡旋和经济政治改革，就没有东晋各大门阀联手抗敌的基础，也就没有东晋国力的增强，更没有强大的北府军。 那样的话，即便在淝水苻坚的队伍乱成一团，你也只能站在旁边干瞪眼，要知道，就算是痛打落水狗，那也是需要实力的，你让一个娇滴滴的小姑娘去打一个试试，估计落水狗会狠狠地反咬一口。 …… 当然，说话直言无忌，瞎说大实话，或者说喜欢开玩笑，也是按照真性情生活的一种方式，可是呢，一定要注意这样说话的对象，否则，一句话就可能送命。东晋历史上就有这么一位皇帝，因为对着自己媳妇儿说了一句酒后的玩笑话，结果把命丢了，此人是谁？我们下集再聊。

本期内容： 1. 苻坚弘儒教之风，前秦才得以大治吗？丞相王猛果真“功盖诸葛”？ 2. 前燕有一段怎样的历史？ 3. 前秦、前燕、东晋怎样成为鼎足之势？ 4. 苻坚怎样灭前燕攻东晋，欲一统天下？ 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到五胡里面的第三胡，氐族人苻生因为天生就是一个神经病，被自己的堂弟一刀给咔嚓了，这个堂弟的名字叫苻坚，五胡里面公认的伟大君主。他在长安闪亮登场的这一年是公元357年，还不到20岁，这个岁数搁在现在，那还是向父母要钱，到处骗女孩子的年龄，可人家苻坚已经登上了权力的顶峰。 这里有一件事要交代一下，这哥们并没有登基当皇帝，而是自称为大秦天王。这个呢，是一种很取巧的叫法，因为根据孔老夫子编写的《春秋》，天王就是天子，比如说“天王正月”“天王入于成周”，指的都是周天子，同时我们也知道，秦始皇创造出来的皇帝称号，就是为了取代天子这个称呼的。 总结为一句话就是，天子、天王、皇帝这三者在中华文化圈子里，实际上是可以互换的。这样一来，称呼自己为天王，那就既显得谦虚，不高调，同时还可以享受皇帝的待遇。这也是为什么在五胡十六国的这段时间，包括石虎、苻坚在内的很多枭雄，都喜欢称自己为天王的原因。 不过只要你去翻翻历史书，看看他们平时说话的腔调，那就露馅了，因为这些家伙都自称为朕，这可是秦始皇他老人家第一道诏书里严格规定，只有皇帝才能使用的自称。顺便说一句，后来清朝有一个造反派大头子叫洪秀全的，在他的太平天国里，他就自称为天王，你现在知道了，那个称号也不是瞎起的，无论是五胡，还是洪秀全，归根结底，都是孔老二的好学生。 一 言归正传，苻坚所在的氐族是中国境内西部的一个古老民族，起源应该是今天四川的松潘高原上，孩子越生越多之后，就分散定居在四川西北部、甘肃、青海等地区。各个部落基本上都是大老粗，识字的都没有几个，但就是在这样的家庭环境里，八岁的时候，苻坚忽然和爷爷苻洪说想请一个家教，学习中原的儒家文化。苻洪惊奇之余自然是喜出望外，说我们这些粗人平时只知道吃肉喝酒打架，这个孙子居然想学习，做一个文化人，这就是我们家的宝贝啊，《晋书》上说“欣然许之”。 长大之后的苻坚不仅仅是一个汉学专家，对汉文化的热爱也丝毫没有减少，没事的时候就去太学里溜达。太学也就是今天的大学，这哥们可不是为了作秀，而是去和那些大学老师以及学生们开讨论会，研究儒家经典，他问出来的问题，经常让对方目瞪口呆，答不上来。 于是，这家伙就很得意，有一次甚至感慨说：“朕一月三临太学，庶几周孔微言不由朕而坠，汉之二武其可追乎？”意思就是我这么频繁地到太学来聊天吹牛，总算是没有把周公和孔子的学问在我的手里丢掉，应该可以比得上汉武帝和汉光武帝了吧？前面说过，皇帝问这种话，就是为了让你拍马屁，周围的博士们自然是三呼万岁，说没有您，儒家学问就断绝了，汉朝的两位武皇帝咋能和您相比。虽然这话肯定是阿谀奉承拍马屁，但我们也不得不承认，苻坚对于儒家文化和汉文明是有贡献的，史书上说“开庠序之美，弘儒教之风”，也是对他重视教育，开设学校的一种客观肯定。 当上天王之后的苻坚，毫不犹豫地给自己选择了一位汉人的丞相，名字叫王猛。在中国历史上，这位王猛是一位绝对的猛人，有人甚至说他是“功盖诸葛第一人”，也就是比诸葛亮还牛。 你要是说，不对啊，这个猛人，俺咋没听过。那原因也很简单，因为后来没人替他吹牛，既没有小说，也没有戏曲，那自然没办法和诸葛亮这样的超级网红相比。不过在一些学者眼里那就不一样了，台湾学者柏杨在他的名著《中国人史纲》里，把王猛和商鞅、诸葛亮以及王安石等人并列，称其为中国古代屈指可数的六大政治家之一。 69-1 王猛画像 那么，这位王猛干了啥，为啥地位这么高？ 简单地说，他辅佐苻坚统一了中国北方，而且是五胡十六国结束之前唯一的一次大统一。 王猛，字景略，出身贫农，是不是赤贫阶级，吃了上顿没下顿不知道，不过在那个人不如狗的时代，他很幸运地遇到了一位在山里隐居的老师。拜师之后，他一边种地读书，一边观察天下大势，随时准备大干一场。 29岁那年，南方东晋的桓温第一次北伐，打到了长安的边上。王猛觉得机会来了，就穿着麻布短衣，也就是当时农民的标准制服，去见桓温。在东晋的军营里，王猛一边抓着身上的虱子，一边旁若无人，侃侃而谈天下形势，希望把自己卖一个好价钱。桓温和当时东晋的将领们先是看傻了，然后是听傻了，这哥们讲得实在是太精彩了，这个故事给后世留下了一个成语，叫“扪虱而谈”，说的是一个人不拘小节而有才华。周恩来总理上学的时候写过一首诗，里面有一句叫“扪虱倾谈惊四座，持螯下酒话当年”，说的就是这个典故，也是我最喜欢的诗句之一。 这么有才华的王猛自然是桓温争取的对象，可是当桓温撤军，邀请王猛和他一起回江南的时候，王猛却拒绝了，据说是他的老师不同意，但这个呢，肯定是扯淡，是借口。王猛去见桓温就是为了推荐自己，怎么会因为自己老师的意见就不跟着桓温走，让我说原因只有一个，那就是他没看上桓温。中国有句古话，叫良禽择木而栖，王猛见桓温，既是推销自己，也是面试桓温，看看对方是不是一个以匡扶天下为己任的雄主，比如刘老幺和刘大耳那样的，可惜的是，在王猛眼里，桓温不是这类人，幸运的是，王猛后来还真遇到了这样的人，这个人自然就是苻坚。 王猛在苻坚阵营里的第一个职位是始平县县令。上任第一天，这哥们就用鞭子抽死了一位氐人的贵族，弄得苻坚很郁闷，嫌官帽子太小你就直说，为啥把我的亲戚给干死了？面对苻坚的责问，王猛的回答很坦然：“宰宁国以礼，治乱邦以法。”国家安定平和的时候，用道德教化来治理国家，但国家混乱的时候，就要用严刑峻法。 这等于是明明白白地告诉苻坚，你的这个前秦实在是不咋地，已经混乱到我必须下猛药的时候了。实际上，这里面还隐藏着另一层意思，那就是对于大部分大字不识一个的氐人，讲道理是没用的，只能用皮鞭。经常去太学吹牛的苻坚自然是听懂了，想了一会儿，对着群臣说了一句：“王景略固是夷吾、子产之俦也。”王猛就是我的管仲和子产啊，这相当于暗示他认可了王猛的治国理念，那就是以法家为主，兼以儒家的王霸杂用思想。从此之后，他不断地提拔王猛，从县令，到上书左仆射，再到司隶校尉，直至丞相，最后是放心地把整个国家交给王猛去折腾。 既然领导这么信任，那还说啥，挽起袖子拼命干吧。几年下来，前秦大治，史书上说，“兵强国富，垂及升平，猛之力也”，国家强大，全是王猛的功劳。 苻坚这时候也很是感慨，经常说我苻坚得到你王猛，就如同周文王得到了姜子牙，啥也不用干，我只要享清福到老就行了。那王猛肯定要谦虚一番，说您苻天王是周文王，我可不是姜子牙。苻坚说，在我来看，姜太公也比不上您啊，原话是“太公岂能过也”。 你可以说，这对君臣之间在互相拍马屁，但历史事实就是，到了公元369年前后，前秦，这个十几年前还是氐族建立的边陲小国，已经成了江湖上最大的三股势力之一，另外两个就是南方的东晋，和东方的前燕。 二 这个前燕政权，就是前面干死冉闵的那个政权，也是我要说的五胡里面的第四胡，他的创始人叫慕容皝，所属的民族叫做鲜卑。 如果你还记得前面我们介绍过，中国北方最早的少数民族有一个叫做东胡的，这个鲜卑就是东胡的一支。想当年秦始皇时期，东胡被匈奴的冒顿单于打败，一些人就跑到了东北的鲜卑山，从此之后，这些东胡人就变成了东北银，他们称呼自己为鲜卑人，这个鲜卑山的位置，今天已经没法考证确切位置了，应该是大兴安岭北边的一些山脉。 后来匈奴人被东汉的大将军窦宪给干趴下了，撤出了蒙古草原，鲜卑人里，就有一些人偷偷滴溜出了贼拉冷的东北，慢慢地重新占据了蒙古草原，同时自己内部分化成多个部落。最出名的有慕容部、宇文部，和吐谷浑，当然，还有后来建立了北魏王朝，大名鼎鼎的拓跋部。 我们现在说的这个前燕，就属于鲜卑慕容部的，它的创始人慕容皝在公元342年，击败了后赵石虎的20万大军，在今天辽宁省朝阳市这里建立了燕政权，相当于是继承了战国七雄燕国的衣钵和地盘。后来慕容皝的儿子慕容儁继位，在公元352年，他和他那个神勇的弟弟慕容恪带兵杀入中原，干掉了汉人政权冉魏，杀了冉闵，自己正式登基称帝。 八年之后，慕容儁去世，草包儿子慕容暐继位，权力把持在太傅慕容评手里，由于这俩货对车骑大将军慕容垂比较忌惮，就把本来应该属于他的大司马的位置，给了慕容暐的小弟弟慕容冲。一句话，到了这时候，前燕的朝政比较乱套。 三 就在前秦和前燕各自在北方自己地盘上忙活的时候，南方东晋朝堂之上，有一个权臣也正在慢慢地成长。 事情是这样的，东晋王朝刚刚建立的时候，就有很多南渡的士大夫们一门心思地准备北伐，恢复中原。这些人一般都是世家子弟，比如说祖逖，家里世代都有2000石的大官，年薪2000石是郡守这个级别的工资，郡守就相当于今天的省部级，就这样一个官二代，却积极锻炼身体，起得和鸡一样早，鸡一叫唤，他就起来舞剑，给我们留下了“闻鸡起舞”这样的成语，为啥？自然是为了打回老家去，无论是国家的，还是自己家的，都有大片的土地被胡人占领了，如果不能夺回来，那是相当地闹心。但刚刚当上了皇帝的司马睿却不这么想，万一打回去之后俺当不上皇帝咋整？所以他对于祖逖这些人基本是爱理不理的，这事吧，你可以参照后来岳飞的遭遇，但祖逖还算好，没被司马睿干死，最后是自己郁闷而死。 所以，东晋朝廷开始的时候，就是这副鬼样子，士大夫们人人喊着打回老家去，这是民意，可是皇帝和高官们热情不高，这是上意。如何在民意和上意之间玩平衡，这就考验下属的智慧了，桓温，就是在这个夹缝里茁壮成长起来的牛掰人物。 …… 可惜的是，统一天下这四个字对于大英雄或者大枭雄来说，诱惑实在是太大了，当年骠骑大将军霍去病说过一句话，叫做“醉卧美人膝，醒掌杀人剑”，后来有人把这句话重写成“醉卧美人膝，醒掌天下权”，无论是杀人剑还是天下权，其实都是江山社稷的代名词而已，男子汉大丈夫，短短一生，江山和美人两件事成了无数人奋斗的动力。 苻坚也不例外，美人他是有了，甚至雌雄美人俺都不缺，下一步自然就是天下权，尤其是在他灭掉了前凉和代国，彻底统一了北方之后，环顾天下，就只剩下了江南的东晋，在这样的情况下，此人彻底忘记了王猛死之前对他的告诫。 四 公元383年，苻坚不顾大臣们的反对，命令他弟弟苻融率领步骑联合部队25万，担任先锋。自己亲率步兵60万、骑兵27万的主力部队，随后挺进，总共112万，这个数字就算在今天来看，也是一个吓死人的数字，可谓是举国皆兵，从长安出发，准备消灭东晋。 这个时候，东晋的桓温已经去世，掌管东晋朝廷的是陈郡谢氏的谢安，此人也是一个传奇人物，在中国历史上，以“风流宰相”的称号闻名于后世，这里的风流不是你脑袋里和女人的那点事，而是“数风流人物”的那个“风流”。 谢安，字安石，陈郡谢氏出身，自然也是名门望族，年轻的时候，曾经做过司徒府里的著作郎，也就是秘书，干了没两天就烦了，于是辞官回家，老子不干了。 那么，不当官的谢安想干啥？四个字，吃喝玩乐。谢家的别墅建筑在上虞的东山，谢安在这里一住就是近20年，当时的人都说他隐居在东山，叫他“谢东山”。可是他的这种隐居我们只能说这是一种吵吵闹闹的隐居，因为大多数的时候，都是和人喝酒聊天吹牛皮，什么诗词歌赋，《老庄》《易经》这类东西，那是张嘴就来。 据史书记载，这哥们曾经就一个题目即兴演讲，滔滔不绝地讲了1万多字，下面听众听得是如痴如醉，把他扔到今天的美国，那就是美利坚合众国总统的不二人选。这样一个人，交往的自然就不可能是我们这样的老百姓，都是当时的大知识分子，这里面就包括了大书法家王羲之。 那么，这群东晋的土豪兼知识分子们平时都玩点儿什么？我们下集再聊。

晋朝之乱，晋怀帝和晋愍帝之死；衣冠南渡，晋朝变东晋，王与马共天下；“王敦之乱”与“苏峻之乱”；北方胡人从后赵到前秦经历了怎样的政权更替？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说晋帝国在八王之乱之后那叫一个惨，首都被人攻破，皇帝被人抓走并且毒死，那它就此灭亡了？并没有，洛阳没了，咱还有长安，这边晋怀帝司马炽一死，武帝的另一个孙子司马邺马上在长安登基为帝，史称晋愍帝。 一 他这个皇帝，和光杆司令也没啥区别，只有一座光秃秃的长安城，可怜兮兮地熬了三年之后，公元316年，汉赵的刘曜再次攻破长安，晋愍帝司马邺以非常标准的姿势出城投降，啥是标准姿势？史书上写得十分明确，叫做“乘羊车，肉袒衔壁，舆（yu2）榇（chen4）出降”，翻译成现代话就是坐着羊车，车上拉一副棺材，自己光着膀子，嘴里还要叼一块玉璧，出城去面见胜利者，如果胜利的一方接受了这个投降，就要当场烧掉棺材，留下玉璧，这就是中国古代周礼所设定的君主投降标准流程。 司马邺被俘虏后，干过很多工作，先是做仪仗队队员，给汉赵的皇帝刘聪扛着旗在前面开路，然后是服务生，刘聪喝酒时他负责倒酒，洗酒杯，上菜等工作，最后一项工作今天已经没有了，那就是刘聪上厕所时，“他替人家拿着便桶盖”，干这个工作的时候，司马邺和晋朝大臣们终于是哭成了一团，正在撒尿的刘聪觉得一群人在一旁哭哭啼啼，影响他上厕所的愉快心情，于是又一杯毒酒，把这位18岁的晋愍帝也送到了另一个世界。 六个月以后，一连干掉了两位晋朝皇帝的刘聪，病逝在平阳，也去了另一个世界，至于说他和晋怀帝，晋愍帝两位在那个世界如何相处，那我就不知道了。我知道的是，刘聪的败家儿子刘粲继承汉赵皇位之后的第一件事，是把五位年龄都还不满二十岁的皇太后，也就是他爹刘聪的五个老婆拉到床上，日以继夜地胡天胡地，不问国家大事。不到两个月，他的岳父，也就是他爹的岳父，宰相靳准闯进后宫，杀掉了这位一天正事也没干的皇帝，靳准不仅杀掉刘粲，他还将刘姓皇族，不管男女老幼，全部屠杀，不止如此，他还把刘渊刘聪父子俩的尸体从地下刨出来，挫骨扬灰，我们到现在也不知道，本身也是匈奴人的靳准，为啥对刘家有这么大的仇恨，就算是北方老爷们脾气不好，一般也干不出这种事。 无论如何，靳准的行为给了其他人干死他的借口，汉赵的大将刘曜和石勒几乎是同时起兵，他们在打败了靳准，把靳氏一族的脑袋都砍下来之后，马上又分道扬镳。刘曜宣布他继承刘聪的皇帝位置，并且改国号为赵，和刘邦同学彻底脱离关系，所以，后世史学家就把这个刘渊创立的汉，后来被刘曜改名为赵的政权称为汉赵，也称为前赵。 刘曜把国名改为赵的原因有两个，第一是他不想乱认祖宗，以刘邦刘备的后代自居了，本来俺就是匈奴人，和你一个沛县的无赖有个毛的关系？第二个就是他们发家的地方就是战国时赵国所在地。可是大将石勒这时候已经和刘曜翻脸了，你一个人想霸占我们的龙兴之地？门儿也没有啊，于是，石勒随即在襄国建立政权，也自称赵王，这就是后世赫赫有名的后赵政权，我们一会儿再说。 现在要先来看一件事，晋王朝一连死了两位皇帝，这下子是不是应该完犊子了？实在不好意思，还没有，这个晋朝吧，就像是那个用锤子砸地鼠的游戏，哐当一锤子下去，洛阳和晋怀帝没了，但长安和晋愍帝冒出来了；你再砸一锤子，长安和晋愍帝也没了，不过建康和晋元帝又冒了出来。 二 公元318年，也就是晋愍帝被刘聪害死的第三天，原来的琅琊王司马睿在建康继皇帝位，史称晋元帝。这个建康就是今天的南京，本来的名字是建邺，不过五年前晋愍帝司马邺在长安登基的时候，为了避讳，它的名字就从建业改成了建康。由此可见，即便是那时候流行老庄的魏晋玄学，孔老二的礼教还是早已深入人心，晋王朝都被人揍成这副猪头模样，还有功夫考虑避讳的事儿。 这个以建康为都城的晋朝在长江以南存在了一百多年，后世史学家称之为东晋，用来和以前大一统的晋朝区分，很自然地，在它之前，那个以洛阳和长安为都城的晋朝，就叫做西晋。这一点与东汉和西汉不一样，东西两汉的疆域是差不多大的，可是东晋只占有江南，中原地区是人家胡人的天下。 可即便就是只有江南，琅琊王司马睿能当上皇帝，也不是靠他自己，而是另一个人，那就是王导，或者说王导所代表的琅琊王氏家族。我们在以前讲战国的时候提过，这个琅琊王氏，是战国四大名将，秦国王翦的后代。上面说的那个被石勒弄死的王衍也出自于琅琊王氏，不过和王衍不一样的是，王导这个人比较务实，早在公元307年，他就劝司马睿赶紧向朝廷申请，去长江以南的建邺城当官，而司马睿对他也是言听计从，两个人很快就将家搬到了建邺。 事实证明，王导确实是高人一等，公元311年永嘉之乱爆发之后，大批北方中原人士这才如梦初醒，原来这世界已经变了，并且看起来还要往坏的方向变化，那还说啥，赶紧跑吧，于是有钱的坐车，没钱的走路，大批皇亲国戚和北方士族渡过长江，跑到了江南，史称“衣冠南渡”。意思呢，就是北边少数民族是野兽，我们这些穿衣服戴帽子的文明人为了躲避野兽，要往南跑。把为了活命而狼狈逃窜用“衣冠南渡”这么诗情画意的四个字描述出来，估计也只有儒家的这些文化人能想得出来。 这里顺便说一句，这一次所谓的“衣冠南渡”，持续了大概170年，一百多万中原人士从此定居在了江南，大部分停留在湖北、安徽、江苏一带，这也是中国历史上第一次人口大迁徙，以后还会有六次，我们会一一说到。 68-1 永嘉之乱后汉人南迁（《中国国家地理》2007年02期） 现在有一种流行的说法，说分布在福建、广东、江西的客家人就是从北方迁移到南方的中原人，而客家话是最接近北方洛阳一带的雅音，换句话说，今天的客家话是最正统的古汉语发音。这个呢，我只能说，客家人和中国的几次大规模人口迁移有关系是肯定的，客家话来自于中原古汉语，那也是一定的，但是这里面的关系到底有多大，现在都很难说，至于说它是洛阳古汉语的雅音，这个要想证实，那就更困难了，古时候也没有一个录音机，我们今天对洛阳古汉语的具体发音也不是十分清楚，切韵这种后来的注释从准确性上来说，也不是十分靠谱，所以呢，只能存疑。 言归正传，衣冠南渡开始的时候，王导在江南已经经营了四五年，这时候更是乘机收揽贤人君子，扩大力量。王导对司马睿的建议是：“广择贤能，愿尽优礼，则天下安矣。”对于北方来的士族，要妥善安置，甚至设立了很多聚居点，制定一块区域，专门为北方南渡的士族居住，称作侨郡、侨县或者侨乡，而对待南方的士族，要保证他们的既得利益，尽量安抚。 逐渐地，司马睿和王导得到了南北士族的共同拥戴，据《晋书》里记载，北方名士桓彝，也就是后来大名鼎鼎的桓温的老爹，他到了南方之后，开始的时候担心司马睿势单力薄，后来被王导开导了一番之后，很高兴地对另一位名士周顗说，“向见管夷吾，无复忧矣”，管夷吾就是管仲，春秋时帮助齐桓公称霸的那位，桓彝的意思是王导就是管仲再生，有这样的人辅佐司马睿，我还担心个啥，并且司马睿本人也多次赞美王导，说“吾之萧何也”。 既然王导这家伙都可以与管仲和萧何媲美了，那当大官也是很自然的，在司马睿称帝之后，王导的职位是骠骑大将军、开府仪同三司、武冈侯、侍中、司空、假节钺和录尚书事。 这一连串显赫的头衔，前面我们都讲过是什么意思，不过你可能不记得了，但也没关系，你只要知道一点就可以了，这家伙手里的权势极大，不仅是他，琅琊王氏当官的人无数，他的堂兄王敦，头衔是大将军、江州牧和荆州刺史，手里握着实打实的兵权。 一时之间，琅琊王氏在东晋朝廷可以说是权势熏天，当时江南流行一句话，叫“王与马，共天下”，老王家和司马家，一起拥有东晋的这座天下。 不过有一句话说得好，能共患难，不代表可以共富贵，和哥们一起创业打拼的时候，那绝对的真情实意，午夜烧烤摊上的几杯啤酒和几个烤大腰子，都能让两人立下生死与共的誓言，不过真的考验，那都是在发了小财之后。 司马睿上台之后，渐渐地感觉到王导王敦兄弟实在是权力太大，让自己十分不爽。于是，当这哥们觉得皇帝位置稳当之后，就开始重用刘隗、刁协等人，试图抑制王氏兄弟的权力。王导对于这种情况采取一种无所谓的态度，有活儿我就干，没活儿我就回家抱着媳妇睡觉，可是王敦觉得你司马睿实在是不够意思，我们帮你上台，你现在居然要拆我们琅琊王氏的台。 王导的这个堂兄王敦的个性，可以用《世说新语》里记载的两个小故事来说明，都是他早年在洛阳城里去石崇家做客的经历。前面我们说过，人家首富石崇家里的厕所，那是很讲究的，就算是撒个尿，出来的时候也要脱光了，一群美女帮你换一身新衣服，几乎所有人都有会有点不好意思，但只有王敦，每次是神色自若，毫不在乎，让大家很是佩服。 还有一件事就是那时候石崇让女孩子劝客人喝酒，如果客人不喝，就把劝酒那个女孩子的脑袋砍下来，放到盘子里给客人看。王敦有一次心情不好，一连三个如花似玉的女孩子都劝不动他，结果是三个美女的脑袋都被放到了盘子上，王敦还是不喝，事后很多人说王敦残忍，王敦只说了一句话，他“自杀伊家人，何预卿事”，人家石崇有钱，杀自己家的婢女，和我有啥关系？ 这两个故事的真伪我们不知道，毕竟是记载在《世说新语》里，而不是《晋书》里，可是由此反应出的王敦的个性，却是真的，那就是此人对于别人的生死和感受，毫不在意，这里面自然也包括了他堂弟王导。 公元322年，王敦因为自己不爽，就以讨伐奸臣刘隗的名义起兵造反，他完全不去考虑，正在建康城里当官的琅琊王氏子弟们是不是会因为这事儿而遭殃。 幸运的是，司马睿并没有因为这件事而降罪王导，在王导连续几天带着王家子弟在皇宫门口请罪之后，司马睿接见了他，并且任命他为前锋大都督，去和王敦作战。 …… 现在老爹冉瞻已经去世，冉闵自己当上了老大，这哥们从内心深处觉得，天下胡人没有一个好东西，所以，他也不怎么理会如何治理国家，只知道杀胡人，曾经下过一道很脑残的命令：“斩一胡首，进位三等。”也就是少数民族的脑袋已经不是脑袋了，而是升官进爵的保证书。社会上立马掀起一股杀胡人的浪潮，最后到了凡是眼窝深一点，鼻子高一点，胡子密一点，都不敢出门，至少有几十万人被杀，当然，石勒的子孙们和中原的羯人在这场屠杀里首当其冲，几乎是一个也不剩。 与此同时，冉闵还给在建康的东晋朝廷送去了鸡毛信，上面写着，“胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也”，意思就是子弟兵啊，你们赶紧打回来，和我冉闵一起杀蛮夷。可是东晋朝廷没搭理他，为啥？两个原因，一是冉闵这家伙以前和少数民族一起攻打过东晋，下手还挺狠，两边有仇；第二个原因是致命的，那就是冉闵那时候已经称帝，天无二日，俺们东晋咋能和你一个乱臣贼子称兄道弟？ 得不到东晋的支持，再加上政治水平实在太差，冉闵很快就陷入北方胡人的大包围里，虽然这哥们勇猛无比，干死胡人无数，但还是在公元352年5月，被前燕的慕容俊抓住，抽了300鞭子之后砍了脑袋。 就在冉闵死的这一年，石虎手下的另一员大将，氐族人符健在长安称帝，国号为秦，历史上称为前秦。三年之后，符健去世，他的儿子苻生即位。 这个自幼瞎了一只眼睛的21岁青年暴虐成性，完全不在石虎之下，和大臣说话时，手边不离铁锤钢锯刀斧这类凶器，一言不合，当场就亲自动手。他曾经问他的大臣，说你看看我是啥样的君主，前面说过，君主问这类问题就是给你机会拍马屁的，但那是对于正常君主而言，可这个苻生完全就是一个精神病，当时一个大臣回答说“陛下是圣主”，苻生大喝一声，你这是拍马屁，哐当，一锤子把人家砸死了。然后他再用同样的问题问另一个人，吓得那个人战战兢兢地回答：“陛下是好皇帝，只是刑罚重了一点。”谁知道这个苻生同样大怒，你竟敢诽谤我，咔嚓一斧子，砍掉了对方的脑袋。 这样的人做皇帝如果能长久，那老天爷真的是不长眼睛了。两年之后的公元357年，忍无可忍的前秦大臣们一致拥戴苻生的一个堂弟造反，此人也不负众望，率军闯入皇宫，杀掉了独眼龙皇帝苻生。 这位堂弟就是后世公认的，五胡十六国里面最伟大的君主，在我们这个专辑里，他所在的氐族是五胡里面的第三胡，那么，氐族是怎么来的，此人是谁，他又伟大在何处？我们下集再聊。

1. 司马炎去世，贾南风怎样专权？ 2. “八王之乱”是怎么回事？ 3. “五胡十六国”的腥风血雨？ 大家好，我是枫落白衣，上集我们说晋帝国的高层们，上至皇帝，下至百官，普遍是花天酒地，穷奢极欲，有识之士都认为，这样下去，早晚要完犊子。可是他们没想到的是，这一天来得比他们预想的还要早，这一切，都要从司马炎的去世讲起。 一 公元290年5月，晋帝国的开创者司马炎驾崩于洛阳含章殿，终年54岁。儿子司马衷继位，而这位后世被称为晋惠帝的家伙，在历史上，是以白痴闻名的。之所以他被大家公认为白痴，是因为下面这个记录在《资治通鉴》的故事。 有一天大臣向他报告，说一些地方的老百姓没有粮食吃，都饿死了，这哥们听了之后思索了一下，很不解地问：“何不食肉糜？”为啥这些老百姓宁可饿死，也不吃肉粥呢？就因为这个故事，司马衷是白痴的论断就出炉了。不过，要我说，这句话其实和国内一个著名的地产商说的“先设定一个小目标，赚一个亿”，本质上是一样的，都是站的高度不同。凭这样一句话，我们是不能断定晋惠帝是白痴的，他只不过是呆头呆脑，不了解民情而已，所以我给这位皇帝的外号是呆头鹅。 不过司马衷这个呆头鹅自己是不能加速晋帝国的灭亡的，他需要一个人来帮忙，谁呢？他媳妇儿。说到这里，我就要问你一句话，如果一个软弱的呆子娶了一个自以为聪明，而且还彪悍的老婆，那会怎么样？这样的事情我们平时应该很常见，那家里面肯定都是这个婆娘说了算，平时大呼小叫，动不动还撒个泼。 晋惠帝两口子就差不多是这样，他的皇后叫做贾南风，是太尉贾充的女儿。这个贾充就是前面说的伐吴总指挥，手下人都胜利了，他还躲在后面给朝廷写信说我们必败的那位。我们不知道贾充的老婆长啥样，可是他这个女儿贾南风长得不咋地，可能是真的，因为《晋书》和《资治通鉴》都说她“短行青黑”，意思就是身材不高还比较黑，而且极其地心高气傲。虽然自己老公是皇帝，但她还是觉得嫁给这样一个呆头鹅自己很委屈，一方面严防死守，不让晋惠帝接触其他女人，另一方面觉得自己亏死了，到处去找男人，和太医程据私通还不算，据《晋书》记载，她还经常派人去大街上偷偷地抓美男子，抓到后宫玩弄几天之后，再慢慢折磨致死。 如果贾南风只是经常对着晋惠帝撒撒泼，偶尔找几个男人回来，这还不算是什么大事。最大的大事是，作为儿媳妇，她搞不好婆媳关系。她的婆婆叫杨芷，武帝司马炎死了之后，这位杨芷晋升为太后，朝政大权就掌握在她爹杨骏手里，所以，婆媳矛盾搞到最后，就变成了皇后贾南风和实权太傅杨骏之间的权力斗争。当时的杨骏是不折不扣的实权外戚，况且他还有两个兄弟杨珧和杨济帮助他，那贾南风一个女人，靠什么去和他斗？三个字，诸侯王。 这事呢，还要怪在晋武帝司马炎身上，他篡夺了曹操后世子孙的皇位之后，就开始瞎总结，琢磨着我们能从老曹家夺过来江山，就是因为曹家在地方上没有军队保护中央，导致他司马家占据了中央就占据了整个国家。按照这个思路，他觉得以前那种封诸侯王，让地方保护中央的策略很对，于是乎，此人来了一个封建大复辟，把自己的叔叔、伯伯、兄弟、堂兄弟等所有的宗室子弟都封为王，可以拥有兵力从一千五百人到五千人不等。 可是这家伙也没想想，为啥封建制度被秦、汉两代王朝最后彻底抛弃了，那都是血淋淋的教训换来的，用后来明朝那个小孩朱允炆的话说就是，叔叔们都有兵权了，保护我固然很好，可是如果叔叔们自己就想造反呢？ 是的，贾南风也成功地找到了想造反的叔叔们，她勾结了汝南王司马亮和楚王司马玮，于公元291年以谋反罪名突然诛杀了杨骏和他的两个兄弟，清除了婆婆家的势力。可是胜利后的贾南风很快就发现，权力又到了汝南王司马亮的手里，这时候，我们的贾皇后已经被权力欲望刺激得火烧火燎，早就不满足于独霸后宫和玩几个男人这样的定位了。 于是，她再次联合楚王司马玮，干掉了司马亮，然后顺势以谋杀司马亮的罪名又除掉了司马玮，这一轮清洗下来，贾南风是不费一兵一卒，干掉了三个大boss，太傅杨骏、汝南王司马亮和楚王司马玮，大获全胜，开始了长达九年的大权独揽，女人专制的局面。 实事求是地说，贾南风这个女人，确实是有天赋的，她在治理国家上，也做得确实不错，晋王朝在她的手里的这九年不仅没有衰败，还有了一点点儿中兴的迹象。 可惜的是，她有一个最大的问题，那就是至今仍在困扰人类的不孕不育的问题，折腾了很多年，别说儿子，孩子也没整出一个来，所以太子的位置和她没啥关系。当时的太子叫司马遹，是呆头鹅皇帝晋惠帝早年和别的女人生的孩子，这时候已经成年，并且性格刚烈暴躁，贾南风每次看见他，也有点害怕。 到了公元299年，贾南风觉得这个太子一天天大起来，越想将来可能的后果，就越是害怕，于是乎，这娘们果断出手，直接诬陷太子谋反，把他废为庶人。本来这一招就让大家反感了，你贾家大丫头专职弄权，我们看你干得也不错，已经不说啥了，可是你咋还把俺们司马家的太子给废了呢？难道要立你们贾家的孩子？可是贾南风这时候已经有点儿过分地自高自大了，随后不久，她又把司马遹给杀了，事实证明，这一步棋可谓是奇臭无比，彻底激怒了司马家的各位王爷们。 赵王司马伦和齐王司马冏马上打出替太子报仇的名义，联合起兵，入宫先是软禁了贾南风，然后又用金屑酒毒死了这个女人。可怜的贾南风，死的时候所有人都冷眼旁观，没有一个人为她出头。 贾南风死后，赵王司马伦大权在握，野心迅速膨胀，在他的谋士孙秀的撺掇下，他觉得自己无论如何，都比台上的那个呆子晋惠帝更适合当皇帝。 于是，几个月后，司马伦逼迫晋惠帝下台，自己当起了皇帝。为了收买人心，他又开始大肆封官，甚至上朝的时候，巨大的宫殿里，大臣多到连站的地方都没有，人满为患。当时的老百姓就编了一首儿歌讽刺这种现象，其中有一句叫“貂不足，狗尾续”，这是因为那时候官员的帽子旁边，一般有一条貂尾做装饰，可是现在官员实在忒多了，找不到那么多貂尾巴，只好用狗尾巴来代替，这也是成语狗尾续貂的来历。 司马伦的这次篡位，和贾南风的杀太子一样，都属于自毁长城，把自己的统治根基挖掉了。很自然地，其他那些虎视眈眈的诸侯王马上有了借口，公元300年，齐王司马冏起兵讨伐司马伦，盘踞在河北的成都王司马颖与盘踞在关中的河间王司马颙起兵响应。一番厮杀之后，刚当上皇帝的大boss司马伦又被干掉了。 这边一脸懵逼的晋惠帝下台没几天，就又被造反派司马冏扶上了皇帝宝座，然后这家伙美滋滋地当起了大司马，加九锡，独掌大权。 可是河间王司马颙和成都王司马颖两位就不干了，凭啥啊，一起造反，你独得好处？于是这两位又从地方起兵进攻司马冏，可是没等他们两位打到京城，司马冏就被同样在京城里的长沙王司马乂干掉，脑袋送到了地方军手里。但成都王和河间王根本就不是为了司马冏的那颗肥脑袋，而是为了中央的权力，枪口一转，他们又开始进攻司马乂。 这时候，东海王司马越正好在司马乂旁边，一看中央军要失败，马上就抓了司马乂，交给了地方军。可怜的司马乂，掌握大权没两天，就被绑成了粽子，放在火上慢慢地烤成了乳猪，死的是极其凄惨。 说到这里，我就想问你一句，乱还是不乱？当然就是一个字，乱。如果你认为自己已经听了太多的司马，那么对不起，这事儿还没完。 在成都王司马颖掌握了权力之后，他封自己为皇太弟，也就是皇位的合法继承人，这件事的潜台词就是，晋惠帝万一哪一天吃饭不小心噎死了，俺就名正言顺地继承皇位。 可是其他人也不是吃素的，怎么能看着这样的好事发生在你司马颖身上，东海王司马越随即挟持了皇帝晋惠帝起兵十万讨伐司马颖，很可惜，他失败了，晋惠帝也被司马颖抢了过去。但是在这场战争中，有一个人物值得一说，此人为了保护晋惠帝而被乱军杀死，他的名字叫嵇绍，就是前面说过的嵇康的儿子。你说是宿命也好，或者说这个嵇绍没骨气也好，反正事实就是，嵇绍为了杀父仇人的孙子而献出了自己的生命。《晋书·忠义传》里说，当时嵇绍的血溅到了晋惠帝的衣服上，脱困之后，仆人们要把惠帝的衣服拿去洗，司马衷说了一句话，“此嵇侍中血，勿去”，这是嵇绍为了救我而洒的鲜血，不要洗掉了，我们说就凭这句话，也不能说人家晋惠帝是一个白痴，他只是无能加上呆头呆脑罢了。 司马越失败之后，他的同伙幽州刺史王浚在北方勾结少数民族，大举南下，打败了司马颖。晋惠帝废物一个，别的本事一概没有，就这个逃跑的技能，应该是优秀，他又跑到了司马颙的地盘，后来又经过一系列的厮杀，公元307年，东海王司马越先后干掉了司马颖和司马颙，紧接着晋惠帝司马衷又不明不白地死了，晋怀帝司马炽在司马越的扶持下，登上了皇帝宝座。 好了，到这里为止，我们总算是把这段历史说完了，你也别嫌烦，我们说从公元291年，贾南风杀害杨骏开始，到公元307年，司马越最后掌控了皇帝和政权，这十六年，就是中国历史上著名的“八王之乱”。意思是八个王爷造反，实际上，你要是仔细数一下，岂止是八个王，至少十几个王爷都参与了，之所以叫八王，是因为唐朝房玄龄等人在编写《晋书》的时候，把其中八个诸侯王放在了一卷里，称为八王列传，因此而得名。 67-1 八王之乱关系图 （图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 我们说中国有一句成语，叫“乱七八糟”，“乱七”指的是我们以前讲的汉景帝时七国之乱，“八糟”就是晋朝的这个八王之乱。这个成语可以说相当地形象，人家大汉王朝经过乱七的洗礼之后，变成了洗洗更健康，反而更加强大，所以只是一个乱而已。可是晋王朝经过这场八糟的折腾，不仅自己丢了半条命，变得很糟糕，而且从此之后，晋朝廷丧失了所有元气，彻底失去对全国的控制，各地是乱成一团，人民流离失所，饿殍遍地。最可怕的是，隐藏了数百年的民族矛盾终于爆发出来，在随后的一百多年里，中原大地上都是这种生灵涂炭，动荡不安的局面，中国北方进入了所谓的五胡十六国时代。 而这一切，就是因为窝囊皇帝司马衷的不作为，和他那个败家老婆贾南风的胡作非为，所以说，婚姻绝对是大事儿，没有啥比找个好媳妇儿更重要的了，大家一定要牢记这句话。 二 我们说只要是对中国历史稍有了解的人，都知道这个五胡十六国时代，那么，啥是五胡？胡就是胡人，是中国古代对少数民族的一个统称，就像罗马帝国把所有欧洲北边的少数民族都称为日耳曼人一样，胡人本身并不指一个特定的民族。 五胡自然就是五个少数民族，他们正式的名字分别是匈奴、羯、氐、羌和鲜卑，在八王之乱后的135年间，他们在北方建立了无数个大大小小的政权，后来因为北魏史学家崔鸿选择了其中最出名的十六个，写了一本书，叫《十六国春秋》，从那之后，史学家就用“五胡十六国”来称呼这段历史。 可是在我们这个专辑里，别说所有政权，就算是十六国，也不可能全讲一遍，否则你听着无聊不说，我也会累死。我的办法就是在五胡里各选取一个代表性的政权，然后用一根线穿起来，其余的全都一笔带过，甚至不讲，至于说效果好不好，那我就不知道了。 …… 可惜的是，石勒同学是不认识字，可是并不代表他没有见识，当即很不客气对王衍说，阁下从小就名扬天下，一直都在做大官，现在居然有脸说不想参与朝廷政事，天下就是因为你这样占着茅坑不拉屎的家伙才乱成这个鬼样子，原话是“破坏天下，正是君罪”，然后把包括王衍在内的一大群晋朝大臣用土墙压死了，给他们留了一个全尸，也算是对文化人的一种尊重。 接下来的事情是毫无悬念，洛阳城里已经没有一兵一卒可以抵抗外敌了。公元311年6月，汉赵大将刘曜和王弥攻破洛阳，包括王公大臣在内，三万多人被杀，财宝被洗劫一空，晋怀帝司马炽成了汉赵的俘虏，被带到了平阳，史称“永嘉之乱”，是中国历史上一个重要的节点。 司马炽做了俘虏之后，刘聪就问他，说你们司马家咋回事，内斗得那么厉害，像疯了一样地杀自己人，是不是有家族遗传神经病啊？司马炽的回答表明了他们司马家不但没有遗传性神经病，智商还挺高。他说是因为天命在你们汉赵，我们自己杀自己是为了给你们让出位置，这叫“为陛下自相驱除”。 堂堂晋帝国的天子，已经卑颜屈膝到了这种程度，马屁拍得啪啪响，但最终还是没能保住性命，两年之后，刘聪一杯毒酒，把晋怀帝司马炽送到了另一个世界。 那么，晋王朝是不是就此谢幕，完犊子了呢？我们下集再聊

本期内容： 1.魏晋时期，知识分子为什么反名教尚自然？“魏晋风度”具体指什么？ 2.帅气多才特立独行的嵇康为什么拒绝做官，《与山巨源绝交书》之后他因何获罪终致死？ 3.司马炎“太康之治”的同时，为什么会有石崇等奢靡比阔之风？ 大家好，我是枫落白衣，我们说蜀汉政权的最后一个皇帝，阿斗刘禅在投降曹魏之后，就不断地有各种“乐不思蜀”的奇葩表现，那么，这哥们到底是真傻，还是为了活命装傻充愣？我个人的看法是他既不是真傻，也不是假傻，其实就是一种不通世务的真性情而已。 一 首先我们必须明白一点，在那个时候，无论是皇帝禅让，还是举白旗投降，一般来说，都不会死。禅让的汉献帝刘协，魏元帝曹奂，都是善终，甚至就连那个想要杀司马师的曹芳，也仅仅是下台了事，司马家也没杀他。 “下台的皇帝必须去死”这个坏风气，要等到南北朝刘宋时代才开启，这时候大家还是你仁我义，比较讲礼貌的，而且从危险系数这个角度说，曹家的曹奂和曹芳肯定比一个离开自己根据地的刘禅要大得多，他俩都没死，刘禅更没必要去死。留着他，好吃好喝地伺候着，甚至能让孙吴的政权抵抗不那么激烈，也早点儿投降。 既然不担心被杀，那就没必要装傻，况且，如果他装到了我们都看出来这小子在装傻，用力过猛，戏演过了头，那么以司马昭的精明，又怎么会看不出来？ 刘禅的表现，其实就是他最自然，最本色的演出，这不能说是傻，只能说在他心里，从来就没把自己当作是蜀汉的最高统治者，和曹爽一样，对他来说，做一个富家翁就足矣。这与他的成长经历也有那么一点儿关系，从小没受过什么系统的训练，当上皇帝后很长时间都有诸葛亮，这哥们只负责一件事，那就是吃喝玩乐，有孔明在，他是既不能使用权力，也不想触碰权力。多喝几口美酒，多玩几个女人，是最大的正经事，家国百姓，王朝兴替，和俺有啥关系？如此而已。 无论如何，公元280年，随着孙吴被灭，动乱不堪的三国时代结束，中国历史上又出现了一个统一的王朝——晋朝。但谁也想不到的是，这一次的统一就如同昙花一现，转瞬即逝，中原地区即将迎来一场持续几百年之久的大动乱和大混血，而原来被视为蛮夷地区的长江以南却得以迅猛地发展起来，这事儿我们要慢慢说。 不过呢，在继续沿着时间线讲述之前，我们要先暂停一下，回头看一眼发生在公元263年的一件事，那时候司马炎的爹司马昭还活着。 二 有一天，洛阳城里的刑场上，三千名太学生齐刷刷地跪下请愿，请求政府赦免一名即将被砍头的犯人。这名40岁的犯人自己倒是毫不在意，面色如常，他看了看太阳的影子，知道距离自己脑袋搬家还有一点时间，就向人群里的大哥要来平日常用的一把古琴，丝毫不乱地弹奏了一首舒缓中带着激昂的曲子，琴声消散之后，此人轻声叹息说：“广陵散于今绝矣！”说罢从容赴死。 这首曲子的名字就叫《广陵散》，中国古典十大名曲里位列第八位，描写的是战国时期五大刺客之一聂政的故事，后来被金庸老先生写在了他的名著《笑傲江湖》里，也就是所谓的笑傲江湖曲。这位死之前都要风雅一番，视生死为无物的犯人，名字叫嵇康，魏晋时期竹林七贤之一，也是魏晋风度的代表人物之一。 66-1 嵇康弹奏《广陵散》（图片来自网络） 那么，嵇康是一个什么样的人，司马昭为什么要杀他？啥是竹林七贤，啥又是魏晋风度？所有这一切，其实都要从孔子说起。 《论语》里面有这么一个故事，孔子的学生子路曾经问他一句话，说老师啊，如果您去管理国家，先做哪一件事？孔子说，“必也正名乎”，意思就是我要按照礼仪去纠正各种错误的名分。他老人家随后给出了解释，那就是所谓的“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，所以，当汉武帝罢黜百家，孔老先生被抬上神坛之后，这种按照礼仪确定名分从而治国的理念，就被称为名教，或者礼教，鲁迅先生笔下那个吃人的礼教。从汉武帝开始，近三百年，都是社会伦理与人们精神信仰上绝对的主导者，一直到东汉末年天下大乱。 我们看历史，无论是世界还是中国，自古以来，只要社会一动荡，大家日子不好过了，肯定会有一大批知识分子跳出来开始进行反思，反思的后面就是否定和批判。 三国和魏晋时期也是如此，很多知识分子就提出，天下之所以变成这个鬼样子，就是孔老二礼教这套玩意不咋地。《后汉书》和《三国志》都记录了这样一件事，就是那个四岁就知道让梨的乖宝宝孔融同学，长大后居然对朋友说，父母对孩子有啥恩德，父亲当时只是情欲发作，母亲呢，就是一个瓦罐，我当时暂时寄存在里面罢了。这种话就是今天听来，都有点惊世骇俗，大逆不道，别说1800年前，更何况孔融这家伙还是孔子的二十世孙，嫡亲后代，而孔子的名教或者礼教就是以孝为前提，这简直相当于挖自家的祖坟，曹操最后砍了孔融的脑袋，其中一条罪名就是大不敬。 这种反儒家带来的后果就是道家思想开始流行，比如说前面说的太平道、五斗米道等等。当然，人家知识分子玩的玩意儿，比那些纯粹的装神弄鬼所谓的道术要更高级一些，他们以否定儒家名教，提倡道家自然为基础，从更高的角度来审视生与死、人与社会，尤其是名教和自然之间的关系，这种新的思考和由此产生的哲学观点叫做玄学，也称之为魏晋玄学。 到了魏少帝曹芳执政，也就是司马懿躺在床上装孙子的时候，魏晋玄学的代表人物何晏和王弼又跳了出来，主张改良儒学，以道家的自然思想为本，用道家观点去解释儒家名教的经典，换句话说，儒道合一。很可惜的是，随着司马懿干掉了曹爽，依附于曹爽的这两位玄学大师，何晏和王弼在同一年都去见孔老二了，一个被杀，一个郁闷而死。 不过这里要提一句的是，这位何晏可能是天生有病，就按照医圣张仲景的一剂药方吃药，结果是吃了之后那叫一个爽，人也变得皮肤白嫩，神采奕奕，并且床上也更加生龙活虎，这个神药的名字叫做寒食散，也叫五石散，是由五种石头配制而成，中国古代大名鼎鼎的毒品，可能和今天的冰毒或者摇头丸差不多。 在何晏之后，魏晋时期很多知识分子都吃这玩意，吃了之后疯疯癫癫，胡言乱语，脱了衣服裸奔都不是什么奇怪的事儿。不过呢，你想不到的是，这个作死的吸毒行为居然带给我们一个健康的习惯，今天很多人在吃完饭之后，老妈都要劝你，孩子，别躺着玩手机了，下去走走吧，散散步。其实，所谓的散步，一开始叫“行散”，也就是吃了五石散之后，浑身发热，必须出去走路，否则可能憋死你。隋唐之后，大家虽然渐渐地不服用五石散了，但散步作为一个习惯和一个名词，却是保留了下来，一直延续到今天，这事儿你妈可能不知道，否则，她也许就不说散步了，而是让你出去溜达两圈。 言归正传，等到司马家掌握了权力之后，从司马师到司马昭，都大力宣扬孔子的名教，原因只有一个，司马家族要以周公自居，从而掌握更大的权力。当然，我们前面说过，司马昭之心，路人皆知，他们哥俩最终目的就是一个，篡夺曹魏的政权。 这就造成了一种滑稽的局面，一个处心积虑，全天下都知道他要篡权的家伙，手里却举着君君臣臣的名教大旗。很自然地，那些本来就对名教不满的知识分子们，这时候一起对司马家族和名教伸出了中指，表示鄙视，这里面最出名的就是以嵇康为代表的竹林七贤。 三 嵇康，字叔夜，安徽人，出生于公元223年，也就是刘大耳在白帝城去世的那一年。此人自幼丧父，是哥哥和母亲把他养大的，从来没进过学堂，完全是靠天赋自学成才，但这并不是人家上不起学，你要知道，魏晋时期，我们说的名士，后面一般都跟着两个字，土豪。 那时候，家里要是没钱的话，根本就买不起书，那自然也就没学问，没学问的人长大之后那是一定不会成为名士的。嵇康不上学，纯属是因为他自由散漫，而家里又娇惯的结果。 长大之后的嵇康有三大特点，第一多才多艺，儒学、道学、文学和音乐上的造诣都非常深厚，名气极大。第二个特点是长得帅，史书上说“荣姿俊美”，也就是现在所说的小鲜肉。 我们这里要插几句话，魏晋时期，社会上对一个男人的评价往往都要说一下容貌，换句话说，那是一个看脸的社会，而且标准还比较奇葩，往往是皮肤白，长得像女人才被认为是美男子，比如说因为围观的人太多，柔弱的美男子卫玠竟然因此劳累而死，后世称为“看杀卫玠”。 再比如说被称为中国第一美男的潘安，也生活在这个时期，古书上说潘安“妙有姿容，好神情”。这样的描述我不知道你听了什么反应，但我是一下子就想到了东方不败。据说这位潘安同学出去逛街的时候，上至几十岁的老婆婆，下至十几岁的小姑娘，一个个都围着他的车子做花痴状，而且还往他的车上扔水果，所以这哥们家里从来不买水果。 当时和他一起住在洛阳的，还有那位因为写出了《三都赋》而导致“洛阳纸贵”的左思左大才子，他对于潘安的遭遇那是相当地羡慕，也想着家里不买水果，就学着潘安的样子，打扮得和他一模一样，驾着车在闹市里走了一圈。很不幸的是，左才子长得实在是太丑，一圈下来，和潘安的待遇是大相径庭，《世说新语》上讲，“乱唾之，委顿而返”，老百姓，主要是妇女同志们对他吐了无数鄙夷的口水，学潘安潘帅哥？你也配？！左思只能垂头丧气地回到了家里。 可以这样说，魏晋时期对人的容貌和风姿的偏爱，堪比后来欧洲文艺复兴时期对裸体的喜爱，你可以说是人性回归的一部分。 嵇康的第三个特点就是特立独行，不想当官，这一点应该说也是那个时代玄学知识分子的一大特色，翻开《晋书》，那里面介绍一位名士，往往后面就跟着一句话，叫“辟命屡至，皆不就”，啥意思？我把这句话翻译得通俗一点，那就相当于今天的市委组织部，省人事厅或者中组部这样的机构一遍遍地给你打电话，让你出来当个厅长或者部长什么的，可是你觉得烦死了，一次次地推脱不去，最后还把人家微信给拉黑了，然后一转身和一群哥们喝酒去了。 至于说这里面的原因，也不复杂，那时候，有学问有知识的家伙基本上家里都有点儿钱，就是不当官也饿不死，而魏晋玄学的基础是道家的自然，本身是以清高为美，以超脱尘世为个人的追求目标，那自然是不屑于当官的，这种思想在百年之后，东晋的陶渊明那里，被推到了高潮，他本人穷得叮当乱响，但还是挂印而去，留下一句流传很广的俗语，叫“不为五斗米折腰”。 …… 所谓上有所好，下必甚焉，连皇帝都这么及时行乐，那下面的人自然也是醉生梦死。 据史书记载，太傅何曾曾经对儿子们说，我每次和皇帝大臣们聚会，从来没听他们说国家大事，只是谈玄论道吹牛皮，这样下去，江山堪忧啊！这老头又指着自己的孙子们说，你们一定会经历一个乱世，原话是“此辈必及于乱”。你要是给他点个赞，说这位老人家看得清楚明白，那一定是一位贤臣，那你就上当了，就是这位何曾，一天的伙食费是一万钱，每顿饭上百个菜肴还说没地方下筷子，叫做“无下箸处”。 司徒石苞的儿子石崇以非法手段暴富之后，和司马昭的小舅子王恺两个人互相看不顺眼，就开始比富。王恺家中用糖水洗锅，石崇就命令自家的厨子，用蜡烛当柴火烧。王恺又在他家门前的大路两旁，夹道四十里，用紫色丝绸编成屏障。石崇一看，就用更贵重的彩缎铺设了五十里屏障。 这些还都是小意思，《晋书》里记载，石崇住的地方叫金谷园，方圆几十里，里面山林小溪，亭台楼阁，一应俱全，单单就是厕所，都修的美轮美奂，里面准备了各种香水和香膏，还有十几个婢女站在一边伺候着，上完厕所，洗完了手，婢女们就上前把你全身衣服都脱光，换一身香喷喷的衣服出去。官员刘寔（shi2）有一次去他家，上厕所的时候，看见里面香帐、褥垫一应俱全，还有女人，马上退出来，说不好意思啊，走进你夫人的房间了。石崇赶紧说，大人，那就是厕所啊。刘寔大吃一惊，说不行不行，这厕所我撒不出尿来，然后早早地离开回家上厕所去了。 像这样奢华的生活，那自然是需要大把的钱财，因此晋朝官员的贪污纳贿情况也比较严重，当时就有人指出，说“奢侈之费，甚于天灾”。 不过呢，还没等这种穷奢极欲的后果显现出来，晋王朝就迎来了灭顶之灾，那是什么？我们下集再聊

“高平陵事变”，司马家族掌握曹魏大权；曹魏灭蜀汉，司马炎逼退曹奂，建立晋朝；孙皓残暴，东吴内斗，终被灭。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说司马懿趁着曹爽外出，突然发难，准备抢班夺权，可是曹爽的智囊桓范却抢先一步，逃出了洛阳城。司马懿的下属蒋济就担心起来，为啥？因为在他们的计划里，有一个致命的漏洞，或者说变数，那就是皇帝曹芳，这个傀儡天子当时可是跟着曹爽也出城了，只要曹爽以曹芳的名义下诏，指责司马懿叛乱，然后命令天下人共诛之，司马懿乱臣贼子的罪名就算是坐实了，而且他手上的那点兵力也真的就不够看。退一万步讲，就算是司马懿神勇无比，最后能干掉曹爽，可是曹魏这边自己打成一团，南边的蜀汉和孙吴也一定会趁机起兵北伐，到时候曹魏几乎是毫无胜算。 这两种结果，无论是哪一种，都是司马懿万万不能接受的。而以大司农桓范的智慧，他知道这是司马懿的软肋，一定会建议曹爽这么做，所以蒋济才特别担心。 不过司马懿的看法是，曹爽一定不会这么做，因为他就是一匹劣马，不会放弃虚幻的荣华富贵，和自己死磕。我们可以这样讲，这时候的司马懿就是在赌博。 一 事实证明，司马懿看人精准，他赌对了。曹爽这匹又老又蠢的劣马，还真的就贪恋马槽里的那几颗豆子，当司马懿托人给他带话，以自己祖宗十八代和洛水河神的名义发誓，自己只是想夺权，曹氏一族的生命财产都可以得到保证之后，曹爽说，权力给他就是，我当一个富家翁也不错。 桓范苦劝了一晚上，磕头磕得脑浆子都差点出来，最后也只能起身大哭骂道：“曹子丹佳人，生汝兄弟，犊耳！何图今日坐汝等族灭矣！”曹子丹就是曹真，曹爽的爹，这句话的意思就是曹真那么英雄的一个人物，生了曹爽你们兄弟几个这群猪一样的儿子，我桓范怎么能料到今天被你们连累而灭族呢？ 这位智囊所料不错，司马懿的所谓发誓就是放屁，曹爽和他的党羽何晏、丁谧、邓飏、李胜等不久全都以谋反罪名被杀，夷灭三族，长长的死人名单上自然也包括智囊桓范和他的家人。 从这场历史学家称为“高平陵事变”的历史事件开始，司马家一举掌握了曹魏的大权，从此，曹魏进入了司马时代。 65-1 高平陵事变 示意图 两年之后，公元251年9月，73岁的司马懿在洛阳去世，他的大儿子司马师继承了他的职位和权力，曹魏依旧是司马家说了算。 又过了几年，已经20岁的年轻皇帝曹芳有点不服气，你爹司马懿我斗不过，但你和你弟弟司马昭看起来也没啥本事，他就想试试，废掉司马师这位大少爷。可是事实证明，他曹芳更加没本事，刚刚秘密开会讨论了两天，会议记录就被抄送到了司马师的手上，很自然地，与会者的脑袋瓜子掉了一地，曹芳也直接被废，14岁的曹髦又被立为新的曹魏皇帝，这一年是公元254年。 但司马师也没得意太久，因为第二年他就因为眼病去世了，据《晋书》上记载，此人在做了眼科手术之后，不听医生的话，不好好休息，偏偏要出去和孙吴打架，结果是伤口崩裂，眼珠子掉了出来，疼了一个晚上疼死的，这个死法肯定不是一件愉快的事儿。 他死之后，权力又传到了他弟弟司马昭手里，几年之后，新皇帝曹髦又要过20岁生日了，和当年的曹芳一样，血气方刚的曹髦觉得自己也有资格挑战司马家了。 公元260年6月2日，曹髦召集了宫廷里所有他能召唤的下人，对他们说，“司马昭之心，路人皆知也”，我不想坐等着被他废掉，今晚和你们一起去讨伐这个奸贼。然后悲壮地，像飞蛾扑火一样杀向司马昭的府邸。 当时京城“卫戍司令”兼“公安局长”叫贾充，我们都能猜到，如果不是司马昭的心腹爱将，他也当不上这个当时叫做中护军的官儿。所以，当贾充面对气势汹汹的皇帝曹髦时，一点儿也不像其他人那么犹豫，而是对着士兵大呼：“公等养汝，正拟今日，复何疑！”司马大人养我们这些爪牙就是为了今天，你们还迟疑什么？他手下一名叫成济的打手得到了鼓励，傻不拉几地直接上前，一剑刺死了皇帝曹髦。 司马昭听到这个消息，第一个反应就是一屁股坐在地上，说了这样一句话：“天下其谓我何！”完了，这一下弑君的罪名是背定了。 不过对于忠心耿耿的贾充，他是不能杀，也舍不得杀的，杀了贾充，他的所有心腹都会寒心。可是那个直接杀死皇帝的叫做成济的傻子二百五，倒是可以利用一下。于是，所有弑君的罪名都扣在了成济这个缺心眼的倒霉蛋身上，本人被万箭射死不说，还连累整个家族几百口子被砍了脑袋。 这个也没办法，古今中外，大臣们干死君主之后，一般都会找几个替罪羊，用他们的血洗清自己的罪恶，更何况本案之中，成济也不是无辜的。这种事，甚至到了今天，也是如此，比如说美国的那个肯尼迪之死，如果整个事件都细细思索一下，那也是细思恐极。这个我在我的《美国史话》中，有提到过。 言归正传，国不可一日无主，曹操的另一个孙子，14岁的曹奂被司马昭立为新的皇帝，这就是曹魏的最后一个君主魏元帝。 司马昭心里也清楚，虽然替罪羊已经杀了，但这时候还是需要战功来震慑那些借口自己弑君而蠢蠢欲动的各方势力，他决定攻打蜀汉。 二 公元263年，司马昭征发四方之兵18万，钟会为主将，从骆谷进攻汉中，和他搭档的人叫邓艾，当时是镇西将军。 主将钟会出身于颍川钟氏，老爸是太傅，哥哥是刺史，从小就含着金钥匙长大，正宗官二代，九品中正制对于他这类人，一路上全是绿灯。而且他的老爹钟繇也不是一般的高官，还是一个中国历史上有名的文化人，我们现在汉字书法里面最常用的小楷，就是他老人家创造的，是公认的“楷书鼻祖”，和后来的王羲之一起被称为“钟王”，影响了中国书法几千年。 不仅是家庭不一般，这个钟会从小的表现也与常人不同，比如说《世说新语》里记载了一个故事，说魏文帝曹丕听说钟家的孩子很不错，就让钟繇把两儿子钟毓和钟会带来给自己看看。见到曹丕之后，钟毓脸上流汗，曹丕就问为啥，钟毓的回答是“战战惶惶，汗出如浆”，老大，我看见您就害怕好不好。 曹丕挺满意，但一转头看见钟会神色自若，一个汗珠子都没有，就说你咋不出汗呢？言下之意是，难道我气场不够强？钟会自然是不敢说你也就是一个鼻子两个眼睛，我怕你个锤子。他的回答是，“战战栗栗，汗不敢出”，您气场实在是太强大了，我吓得汗都不敢出了。 这份镇静和机敏在一个13岁的孩子身上展现出来，还是挺令人吃惊的，不过这事儿的真假就不知道了，前面我们说过，《世说新语》类似于纪实性小说，真实性那是要打折扣的。 比起钟会，他这次伐蜀的搭档邓艾却是九品中正制的一个异类。邓艾出身贫寒，根本就没爹可拼，40多岁时，还是汝南屯田的管账小吏。可是这个人自带主角光环，44岁那年，极偶然又极幸运地见到了下乡考察的司马懿，当邓艾借此机会提出两淮屯田、以利东南的计划时，得到司马懿的高度赏识，改变了他的命运，于是一步步被提升上来。 曹魏要伐蜀，那么这时候蜀汉的情况如何？三个字，很不好。诸葛亮的逝世，对人才缺乏的蜀汉帝国是一个致命的损失，最直接的后果就是他死之后，权力被分散了。大将姜维的才能和魄力都不行，压制不住，宦官黄皓就此掌握了朝堂的大权，皇帝刘禅被玩弄于股掌之中，而地方上则被各方错综复杂的势力分而治之。 根据裴松之的记载，就在司马昭大举进攻蜀汉的前两年，孙吴出使蜀国的使者薛珝回国以后对君主孙休说，我看蜀国是差不多要完犊子了，为啥呢？“入其朝不闻正言，经其野民皆菜色”，对比其他史料，我们发现这完全是蜀汉当时的真实情况，朝堂之上吃喝玩乐，村野之间，老百姓食不果腹，诸葛亮当政时期的治世已不复存在。 随后战争的局势也证明了这一点，蜀军是节节败退，曹魏各路人马捷报频传，司马昭的威望自然也是水涨船高，傀儡皇帝曹奂先是封他为晋公，随后又赐给他九锡，司马昭也没客气，马上用车把这九样东西全拉回了家，至于说接受了九锡的大臣最后都干了啥玩意，我想你现在一点儿都不陌生。 …… 有了房子，那就要有女人，他不仅仅是喜欢美女，还尤其喜欢出身高贵的女孩子，特别制定了法律，规定所有高官家里的女儿孙女都要登记注册，他挑剩下的才允许出嫁； 住了大房子，睡了漂亮女人，这些都不新鲜之后，孙皓突然又迷上了杀人，他觉得这事刺激，而且特别喜欢杀熟人和亲戚，比如杀害孙奉，诛杀孙奋及其五子，杀死弟弟孙谦、孙俊，而且为了更刺激，杀人的花样也是层出不穷，用铁刷子刷脸皮，挖掉人家的眼珠子等等，凡是人类的思维能想到的，他都要找个倒霉蛋来试试。 远在洛阳的司马炎听说之后，觉得这是上天灭亡孙吴的最好时机，公元279年，他调动了20万大军，分成六路伐吴。不过有意思的是，司马炎给这六路大军找了一个坚定的反战派当总指挥，此人就是贾充，前面我们说的那位下令杀害皇帝的京城卫戍司令，自从那件事之后，贾充在司马家这里一直得到莫大的宠信，司马炎上台之后，对他更好，让他官居太尉。 这家伙其他事情都是唯马马炎首是瞻，全听司马炎的，只是涉及到讨伐吴国，他一直坚持伐吴必败的学说，反对司马炎出兵，原因只有一个，他是太尉，掌管全国兵马，一旦伐吴，成功了还好，失败了那责任就是他贾充的，况且他也真不知道如何打仗。 不过司马炎最后说了： “君不行，吾便自出。”你干不干？你不干我自己去。一般情况，领导说出这样的话，就等于说你不干就滚蛋。贾充混了一辈子官场，自然是完全明白这句话的分量，只好带兵出发，不过他怕死怕得厉害，走到襄阳就停下了脚步，说指挥所就放在这里吧，万一战事不利，好及时逃回去。当然，后一句是我自己加的。 实际上，当时晋国的人口是孙吴的四倍，粮食物资更是几倍于对方，水军经过多年训练，也完全可以和孙吴共享长江天险。一句话，拿下孙吴应该没啥问题，事实也是如此。 公元279年11月，晋国大军出动，第二年的5月1日，吴主孙皓打开建业，也就是今天南京的大门，反绑双手，车上拉着棺材，向晋军投降。不到半年时间，赫赫有名的孙吴政权土崩瓦解。 据史书上记载，吴军在整个过程中几乎没有像样的抵抗，往往是整建制的投降，晋书的记载是“兵不血刃，攻无坚城”，整个江南，竟无一个是男儿，这也不怪他们，谁摊上孙皓这样嗜血狂魔当领导，可能也不愿意为他卖命。 最有意思的就是贾充，这位伐吴总指挥，建业城破的时候，他还躲在襄阳城里给中央写信，向司马炎重复说战争必败，想要撤军。当大将王濬把孙皓投降的奏章送到司马炎案桌上时，贾充的伐吴必败的奏章也于同日送到，成了晋国上下几个月茶余饭后的谈资，不过司马炎只是一笑了之，并没有责罚贾充。 同样是投降了的亡国之君，蜀汉的刘禅和东吴的孙皓完全是两个表现，孙皓是倒驴不倒架，谱儿摆的极大，司马炎在第一次看见他的时候，指着自己旁边的椅子说，“朕设此座以待卿久矣”，结果这哥们说，“臣在南方”也给陛下您摆了这么一张椅子。 贾充在旁边问他，听说你在南方挖人眼睛，剥人家的脸皮，到底犯了啥罪要受这么痛苦的刑罚？孙皓回答说，做臣子的不忠心，试图谋杀君主的，就用这个刑。这回答简直就是当面噼里啪啦抽贾充的嘴巴，因为他曾经下令杀了自己的皇帝曹髦，所以贾充当时面红耳赤，可是孙皓毫不在意，脸色如常。这种失败了还牛皮哄哄的劲儿，只导致了一个后果，三年之后，此人神秘地死去了，享年42岁。 反观另一位曾经的君主刘禅，投降后被封为安乐公，那时候司马昭还活着，有一天他请刘禅吃饭，故意让俘虏来的蜀国歌姬表演蜀国的歌舞，蜀汉那些大臣看见了都暗暗落泪，只有刘禅一个人照样吃饭喝酒，嬉笑如常。司马昭很奇怪，就问他，你想不想蜀国啊？刘禅说，此间乐，不思蜀。你这地方不错，我不想家，这也是“乐不思蜀”成语的来历。 他的大臣郤正觉得这也太不像话了，就私下里对他说，下次人家再问你，你就先闭一会眼睛，再睁开，然后说先人坟墓都在蜀地，我每日都思念那里，然后再闭上眼睛，刘禅说没问题，我记住了。过了一段时间，司马昭又问了他同样的问题，刘禅把郄正教的话重复一遍。司马昭故意说，唉，这话好像是郤正说的啊。刘禅把眼睛一睁，惊奇地说，正是，你咋知道的？弄得左右一起哄堂大笑。 千古以来，有一个问题一直困扰着很多人，那就是刘禅到底是真傻，还是为了活命而装傻充愣？我们下集再聊。