我是一个内蒙人，今天聊一个内蒙人都知道的事儿，我觉得特别有意思！

克苏鲁三宗之一，奥古斯特·德雷斯的作品《星之眷族的巢⽳》。 德雷斯作品在克苏鲁神话中的地位，为什么他会为克苏鲁神话设定二元善恶论。 德雷斯与祖师爷洛夫克拉夫特的忘年友谊，创立阿卡姆之家出版社的故事。 需要注意一点，在这个故事中，德雷斯在用到亚洲地名的时候不严谨，把中国和缅甸地理搞混了，为了保持故事的原汁原味，所以才没有特地修改。

清朝其实有短暂的“国际化”时期。 欧洲的传教士，为什么成了满人权贵的“包衣奴才”？ 康熙为什么会重用这些来自耶稣会的传教士？ 中国礼仪之争，明明是天主教教内事物，康熙为什么会亲自参与，并且态度强硬地站队？ 曾经辉煌的传教士，为什么在雍正继位后消失了？

“命运”二字，到底是什么意思？ 借命/借运的本质，并不是宗教，而是一种传承于远古的巫术。 日常生活中，发生在我们身边的“借运”，大部分并没有仪式和巫师，而是心理学上的“得寸进尺”效应。 细思极恐的聊斋故事叶生，其实是一个借运的故事。 为什么在历史上，借运和借命，总是成为最受欢迎的阴谋论？