说西道东

准备考研不想让周遭人知道， 准备考公只想悄咪咪， 准备每一件事都想过失败的可能性…… 想干很多事，可又怕失败； 想疯狂挣钱却三缄其口，怕别人说自己拜金； 想树立一个目标拼命干，却怕别人说自己太功利； 想过做很多事，也想了很多事。 我们终其一生，都好像在预设结果在劝退自己。 大胆一点吧，勇气一点吧， 将人生历程切割成无数个可以变现的阶段， 也便拥有了最好的当下。 主播：不二、小樱 小🍠：说西道东 商务合作📮：[email protected] 📖提及的著作及影视作品 [日]岸见一郎《不安的哲学》 [美]皮特•沃克《不原谅也没关系》 [古罗马] 马可·奥勒留《沉思录》 《我的天才女友》 《神探狄仁杰》 本期节目提要： 🍂为什么要学会变现 00:02:30 变现是经济学里面的概念，是将虚拟资本变为现实资本的过程。 00:02:50 变现是一种思维，一种长期主义和结果导向的思维。 00:10:20 我们不要过多去关注原因，而去关注目的。 00:12:20 所谓不安，就是为了逃避人生课题而激发出来的情绪。 00:15:20 很少有人愿意承认自己是个小废物。 00:17:35 马克思·韦伯的心志伦理和责任伦理。 一切以伦理为取向的行动，都可归并为两种准则。心志伦理主张伦理价值在于行动者意向 ，行动者有理由拒绝负责而将责任推给上帝；责任伦理主张伦理价值在于行为后果 ，要对造成后果承担责任。 00:20:30 目标为任务而服务，那必然会减少情绪内耗。 00:24:38 人不能两次踏进同一条河流。我们唯一拥有和失去的只有当下。 00:26:50 聚焦一个于你而言最重要的结果。 🍂如何实现变现 00:31:00 期待也是束缚人的一种“魔力”。 00:32:10 我们终其一生的参与都是为了提升社会地位的低俗斗争。 00:33:40 女性人生的课题并不应该通过婚姻去完成。 00:38:50 原谅是一种被爱的感觉，当我们感受不到爱的时候，可以选择不原谅。 00:41:00 去主动吃一些苦，吃学习上的苦，工作上的苦，个人成长过程当中的苦。 00:43:50 坚持向下扎根、向上生长的勇气。 00:44:40 向下的自由并不是真正的自由，是被支配的自由。

时隔一月多月时间又见面，接下来我们想开启“人生十万个为什么”的叩问。 今天想聊聊不快乐。 因为最近时有不快乐的情绪，然后就开始疑惑—— “到底是我一个人不快乐还是全世界都不快乐” “明明我已经很不快乐了，为什么还要装作很快乐” “好像我也并没有不快乐” “我就是个这，我就是想发疯” 其实我们可以允许自己不快乐，自然也没必要陷于“我一定要快乐起来”的健康陷阱，站在生活的滤镜里，才发现幸福监视与强制快乐的可怕。开始专注自我，进行自我向内的探索，才发现天地广阔人生旷野。所以，允许自己不快乐吧！ 主播：不二、小樱 小🍠：说西道东 商务合作📮：[email protected] 📖提及的著作 彭兰《美图中的幻像与自我》 [德] 韩炳哲《爱欲之死》 [以] 尤瓦尔·赫拉利《人类简史》 [法]马克-安德烈·迪富尔《允许自己不快乐》 本期节目提要： 🍂一些不快乐的现象学 00:06:30 不快乐是本身存在的还是我们已经失去了挖掘快乐的能力？ 00:07:20 幸福的时刻我们往往不自知，而容易放大那些不幸时刻。 00:07:45 我们失去了获取情绪的能力。 00:13:50 不快乐实则是失去了对外界探索的欲望。 00:17:00 “出片”是个非常可怕的词。 00:19:00 “当今时代的个人主义”是杀死爱欲的罪魁祸首。 00:20:40 一定程度上我们并不是快乐的人，而是快乐的表演者，表演着自己很快乐，从而很难再有实质性的快乐波动。 🍂为什么这么容易不快乐 00:28:10 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。” 00:29:10 “边际效用递减”就是：当消费者购买某一物品的总数量越来越多时，后面新增的单位物品的消费获得的作用就会越来越少。 00:36:40 大多数的不快乐来自于对未知的焦虑。我们永远都处在紧绷的状态。 🍂学会允许自己不快乐 00:38:40 “积极心理学”的代表观念是将乐观、希望、自尊、幸福等正向、积极情绪的充盈视为心理健康的标志，并将这些情绪状态的产生归结为个体意愿和努力的结果。“反通俗心理学”则允许我们不快乐。 00:40:30 坚信“相由心生”，外界万千的变化一定程度上来自于我们内心的认知。 00:41:30 对外界的期待来自于我们内心的渴望。 00:47:30 双十一将至，面对五花八门的商家营销，可以多问问“ so what”，“我就是个，但又怎样呢？”坦然面对自己的不足。 00:51:30 小时候人的视角非常窄，只能看到自己。 00:51:50 年幼时对世界的认知很少，但对自己的认知无上限，坚信自己与众不同。 00:54:50 允许自己成为一个平凡人，允许自己懒惰，允许自己拖延。 00:55:10 承认自己是个平凡人，反而发现自己是个牛逼的人。 00:55:40 把目光放在当下。 00:57:00 “没有一种快乐本身是坏的，但是有些可以产生快乐的事物，却带来了比快乐大许多倍的烦恼。” 00:58:40 开始问问自己——最喜欢做的两件事或两个最喜欢的东西是什么？

某天晚上和父母通完电话，emo到原地爆炸；很多时刻，听见朋友们对亲缘关系的抱怨。我们生活在以血缘关系为现实存在的基础社会结构形式里，然而我们这一代人又无比想成为断亲青年。拂去面子，断掉与七大姑八大姨的寒暄；远离父母，斩断与直系亲属的羁绊。这一生，总有那么一些时刻，想决裂想远离，也慢慢与自己和解，这世上所有的情感债，只能慢慢走慢慢还，慢慢亮剑慢慢刀刃相见也慢慢一笑泯恩仇。 主播：不二、小樱 小🍠：说西道东 商务合作📮：[email protected] 📖提及的书 《乡土中国》费孝通 《母爱的羁绊》: （美）卡瑞尔.麦克布莱德 《无缘社会》日本NHK特别节目录制组 本期节目提要： 🍂为什么断亲会在新世代群体流行？ 00:08:00 人是趋利避害的动物。 00:12:20 亲缘关系除了没有带来实质性的帮助，反而带来了说教性的权力的压迫。 00:14:30 成年以后自我主体意识更强，新世代选择性地断亲。 🍂我们更想断与父母的亲 00:19:10 你会对父母感到失望，说明你对他们还有所期待。 00:25:20 在我们所接受的观念里母性更胜似神性，而神性是不允许犯错的。 00:26:10 母亲像很多人，却唯独不像自己，她没有自己的圈子，没有自己的朋友，生来仿佛为别人而活。 00:28:00 母性是一种天性。 00:31:00 「不少亚洲父母给孩子的爱恰如其分刚刚好，什么叫刚刚好，就是没有多到让孩子快乐成为为一个健康人，也没有少到让孩子安心反孝抛弃他们恨他们，那爱的分量刚刚好让人痛苦一生。」 00:32:30 不要把自己塑造成受害者。 00:33:30 母亲的社会性压制了她的天性。 00:36:30 断亲断不了，如何减少这种精神内耗，除了物理空间保持距离，更重要的是精神断奶。 00:37:20 成年不仅仅是一个名词，更是一个过程。我们需要在阵痛中成长，并且与外界建立更明晰的边界感。 00:39:10 良好的亲子关系，需要双方独立出来，各自过好各自的生活，取缔更多的彼此依赖，建立有分寸的边界感。 00:43:50 中国是压缩式的现代性的存在。 00:45:10 有痛感的母女关系。 🍂断亲，我们到底想断的是什么？ 00:50:20 所有的自我都是社会性自我。 00:52:30 新世代断亲之后可能再认亲。认亲更多是对自我的认识。 00:53:54 断亲，首先断掉自己精神上对外界的依靠；其次是更好地经营各种亲缘关系。 00:55:30 我们习惯用商业思维和法治思维来解决问题，进而人在感性层面的孤独感会加深。 00:56:10 人如果割裂，就无快乐。我们之所以拥有如此丰富的体感和体验，在于我们与形形色色的人和事物建立的联系，也在于无数次喜怒哀乐背后的内心深处的交流和情感的激荡。 00:58:40 掌握主动权，成为一个迷人又可爱的反派。 00:58:50 断亲是代际关系的冲突。

我们会因为穿一件好看的衣服而羞耻，会因为谈性而脸红，会在年幼的时候接受来自家长老师的否定，会在工作以后忍受来自上司同事的阴阳，我们深陷羞耻的泥沼而不自知。然而恰恰是那些我们以为合理的不足轻重的羞耻感，杀死了本该更自由更平等更自信更快乐的我们。 你，是否无时无刻不处在羞耻感中？ 主播：不二、小樱 小🍠：说西道东 商务合作📮：[email protected] 📖提及的书 《被讨厌的勇气》[日] 岸见一郎，古贺史健 《羞耻感》 [美] 罗纳德·波特-埃夫隆 《局外人》 [法] 阿尔贝·加缪 《怪诞行为学》 [美] 丹·艾瑞里 《看不见的女性》[美] 丹·艾瑞里 《始于极限》 [日] 上野千鹤子 , [日] 铃木凉美 《第二性》 [法] 西蒙﹒波伏娃 本期节目提要： 🍂羞耻感是什么 00:02:20 羞耻感是一种不配得感。 00:03:10 羞耻的对象在人，而内疚更多针对事或行为。人或多或少都有羞耻感。 00:04:45 羞耻感并不是一种抽象的感觉，而有直接的生理反应，从而进行自我攻击、自我憎恨，引发精神内耗等。 00:06:50 羞耻感的来源渠道众多，不仅是遗传因素，还受到原生家庭、文化、人际关系和个人行为习惯等因素的影响。 00:14:20 女性有金钱羞耻、美丽精致羞耻、性羞耻等，而且更多在自我羞耻层面。 00:20:00 羞耻感鞭策自己，带着社会面具生活。 00:21:00 社会的人大多是以羞耻感为中心的人。 🍂各种羞耻 00:22:20 我们推崇温良的品质，过早过多地介入金钱会出现“逆亲社会行为”。 00:25:40 传统文化中对金钱的低视和羞耻。 00:29:40 我们所认知的观念里金钱和感情不能并存。钱会玷污彼此良好的关系。 00:32:50 金钱是人与人交往中的最后一块遮羞布。 00:36:30 羞耻感的本质是一种权力的让渡，对自我的羞耻感对于给予别人审判自己的权力。 00:40:45 客观数字由人的主观意愿所赋予。 00:47:05 如果把羞耻感当作一种游戏， 女性参与到其中反而会助长另一方的恶趣味。在两性关系关系中尤其强化了男性的政治动物性。 00:49:50 “反荡妇机制”强化了女性的性羞耻感。 00:52:50 “恋爱是自我的斗争。性的光谱涵盖了暴力到交欢的种种层次，爱的光谱也涵盖了控制到自我牺牲的种种层次。” 00:54:00 性行为一定程度上体现着权力的交织与争夺。 00:56:40 网络时代女性对污名化的有力回击手段——自嗨、自嘲，话语解释权又回到自己手中。 00:57:40 性的近代范式是“性=人格”。 00:58:40 性羞耻体现了缺乏性的教育，追根溯源也是缺乏对自我的教育，对自我的认识。 🍂如何自如运用羞耻感 01:03:30 羞耻感需要适度。 01:03:50 对羞耻的解释权依旧在于我们自身。突破内心的道德演绎，不要过多自我pua。 01:05:20 羞耻感不仅仅是单向的自我羞耻，也是双向的羞耻彼此，只有先理解后行动才能让羞耻感发挥更大的作用。 01:07:20 力的作用是相互的，试图置身事外，对价值认定的解释权拿回自己手中。 01:08:50 对羞耻感的行动原则，坚持人性、谦逊、独立、能力四个原则。 01:11:10 永远记得你是一个自由平等完整的人，成为游戏之外的评价者。