女力天下

年幼时，我爸对一个文了身亲戚，向我不赞成地议论道：“文身在古代就是犯人的标记。”他看上去就像是客观地给我讲了一个历史，我却在他的语气里感到赤裸的否定与鄙视。很久之后，走出那个仿佛只有“不良青年”才会文身的小城，我才发现文身就像选择一件配饰、衣服一样，也可以是自我表达的一种选择。逐渐地，文身还演化成一种书写在身体上的语言，我再见过许多人愿意把生命中重要的时刻和意象，镌刻在身体中长久地陪伴自己。所以文身也可以成为一种个人成长的见证，一篇生命经验的历史。 文身现象在当代社会已经变得寻常，但在许多人看来，它依然承载着非同一般的文化含义。在影视剧中，男性的文身常常作为某种组织/帮派的符号被识别，而女性角色的文身，却更加普遍地与性挂钩。不久前，演员李纯因为照片中出现了黑桃形状的文身，就深陷“媚黑”的争议。毋庸置疑，这是相当厌女的一种污名。网络上更不乏对女性文身“性感”、“性暗示”的评论，男性文身却很少被性化。 文身艺术本来让女性能够借由身体，作一个创作和表达的阵地，但却因为文身文化中的性别化“蒙羞”。女权主义者们坚决不让出这片阵地，除了将个人成长的历程诉诸文身之外，她们还将珍贵的女性经验、坚定的女权主义主张表达在文身上，更加深刻地链接了自己与身体的关系，同时拥抱了污名、拒绝被性化。 而文身作为一个过程，是需要打破一定界限、把身体交与他人共创的工作。女性/女性主义文身师，既拥有女性共通的生命经验，又拥有洞见的性别视角，在文身的工作中，是文身和女性身体之间的桥梁，是打开这种女性表达出口的关窍。 我们邀请到了两位女性/女性主义文身师——马户和kk，聊聊她们如何成为一名文身师的生命历程，在从事文身师这个职业的过程中遇到了哪些深刻的女性故事，又是如何理解社会性别与文身文化之间的羁绊的。 【本期嘉宾】 kk：自由文身师，艺术空间11km daily主理人 马户：独立文身师，小洲村天台种菜失败者

年幼时，我爸对一个文了身亲戚，向我不赞成地议论道：“文身在古代就是犯人的标记。”他看上去就像是客观地给我讲了一个历史，我却在他的语气里感到赤裸的否定与鄙视。很久之后，走出那个仿佛只有“不良青年”才会文身的小城，我才发现文身就像选择一件配饰、衣服一样，也可以是自我表达的一种选择。逐渐地，文身还演化成一种书写在身体上的语言，我再见过许多人愿意把生命中重要的时刻和意象，镌刻在身体中长久地陪伴自己。所以文身也可以成为一种个人成长的见证，一篇生命经验的历史。文身现象在当代社会已经变得寻常，但在许多人看来，它依然承载着非同一般的文化含义。在影视剧中，男性的文身常常作为某种组织/帮派的符号被识别，而女性角色的文身，却更加普遍地与性挂钩。不久前，演员李纯因为照片中出现了黑桃形状的文身，就深陷“媚黑”的争议。毋庸置疑，这是相当厌女的一种污名。网络上更不乏对女性文身“性感”、“性暗示”的评论，男性文身却很少被性化。文身艺术本来让女性能够借由身体，作一个创作和表达的阵地，但却因为文身文化中的性别化“蒙羞”。女权主义者们坚决不让出这片阵地，除了将个人成长的历程诉诸文身之外，她们还将珍贵的女性经验、坚定的女权主义主张表达在文身上，更加深刻地链接了自己与身体的关系，同时拥抱了污名、拒绝被性化。而文身作为一个过程，是需要打破一定界限、把身体交与他人共创的工作。女性/女性主义文身师，既拥有女性共通的生命经验，又拥有洞见的性别视角，在文身的工作中，是文身和女性身体之间的桥梁，是打开这种女性表达出口的关窍。我们邀请到了两位女性/女性主义文身师——马户和kk，聊聊她们如何成为一名文身师的生命历程，在从事文身师这个职业的过程中遇到了哪些深刻的女性故事，又是如何理解社会性别与文身文化之间的羁绊的。【本期嘉宾】kk：自由文身师，艺术空间11km daily主理人马户：独立文身师，小洲村天台种菜失败者

你的第一堂性教育课是在什么时候？ 是在学校的课堂上，对着课本上的生殖器官结构图，听见老师轻描淡写地说“这一页没什么好讲的”；还是在第一次来月经染红裤子之后，悄悄遮挡住不让别人发现，再接过女性长辈或者朋友偷偷递来的卫生巾；抑或是在电视剧、漫画、奇奇怪怪的网站和“小电影”里，获得关于“处女膜”“初夜”和“避孕”的“知识”…… 在我们的成长过程中，本该是必需品的性教育却成了奢侈品。似乎性是神秘、肮脏、恐怖的，尤其对于女性，更是不可言说、不可触碰。而我们却要因此承担性教育缺失的后果。很多时候，我们是在成年后才获得基础的性知识，在遭遇性暴力后才意识到何为性暴力。 联合国教科文组织正在全球范围内推广“全面性教育”，内容包括：关系，价值观、权利和文化，社会性别，暴力和安全保障；健康与福祉技能，人体与发育，性与性行为，性与生殖健康。同时建议从儿童 5 岁开始提供适合其年龄和发展水平的专门的性教育。今年两会，也有人大代表提议在幼儿园开展全面性教育，提高儿童生殖健康水平，加强性别平等意识，预防儿童性侵害和不安全性行为的发生。 而在我们身边，其实一直有人在为填补性教育普遍缺失的空白做出努力。 糯米是一名性教育工作者，她说：“开始做性教育后，我发现世界是广阔的。”刚开始她在大学里向同学们普及性知识，在这个过程里，她也在不断探索自己的“知识盲区”，第一次接触到女权主义，了解了社会性别和多元性别的概念。之后她进入性教育机构“保护豆豆”，从事儿童性教育相关工作，并致力于将性别平等的观念融入对孩子、家长及其他性教育工作者的培训当中。 糯米做客女力天下，向我们分享她是如何开始自己的性教育之路，又是如何成为一名“女权讲师”，以及作为一名性教育工作者，在普遍性教育缺失、性思想保守的环境下，有过哪些有趣、荒诞的经历，又带来了哪些令人鼓舞的改变。 嘉宾：糯米 喜欢讲故事的儿童性教育工作者 嗑cp上头患者 非暴力沟通探索中

你的第一堂性教育课是在什么时候？是在学校的课堂上，对着课本上的生殖器官结构图，听见老师轻描淡写地说“这一页没什么好讲的”；还是在第一次来月经染红裤子之后，悄悄遮挡住不让别人发现，再接过女性长辈或者朋友偷偷递来的卫生巾；抑或是在电视剧、漫画、奇奇怪怪的网站和“小电影”里，获得关于“处女膜”“初夜”和“避孕”的“知识”……在我们的成长过程中，本该是必需品的性教育却成了奢侈品。似乎性是神秘、肮脏、恐怖的，尤其对于女性，更是不可言说、不可触碰。而我们却要因此承担性教育缺失的后果。很多时候，我们是在成年后才获得基础的性知识，在遭遇性暴力后才意识到何为性暴力。联合国教科文组织正在全球范围内推广“全面性教育”，内容包括：关系，价值观、权利和文化，社会性别，暴力和安全保障；健康与福祉技能，人体与发育，性与性行为，性与生殖健康。同时建议从儿童 5 岁开始提供适合其年龄和发展水平的专门的性教育。今年两会，也有人大代表提议在幼儿园开展全面性教育，提高儿童生殖健康水平，加强性别平等意识，预防儿童性侵害和不安全性行为的发生。而在我们身边，其实一直有人在为填补性教育普遍缺失的空白做出努力。糯米是一名性教育工作者，她说：“开始做性教育后，我发现世界是广阔的。”刚开始她在大学里向同学们普及性知识，在这个过程里，她也在不断探索自己的“知识盲区”，第一次接触到女权主义，了解了社会性别和多元性别的概念。之后她进入性教育机构“保护豆豆”，从事儿童性教育相关工作，并致力于将性别平等的观念融入对孩子、家长及其他性教育工作者的培训当中。糯米做客女力天下，向我们分享她是如何开始自己的性教育之路，又是如何成为一名“女权讲师”，以及作为一名性教育工作者，在普遍性教育缺失、性思想保守的环境下，有过哪些有趣、荒诞的经历，又带来了哪些令人鼓舞的改变。嘉宾：糯米 喜欢讲故事的儿童性教育工作者嗑cp上头患者非暴力沟通探索中