何以人文

00:00:00 《天下过客》，电影《镖人》主题曲 00:00:16 红猪侠《庆熹纪事》 武侠+权谋，与《琅琊榜》《鹤唳华亭》并称“晋江女宏三篇” 入坑只是因为迷恋残篇，想看太监为主角的题材 武侠革新与“俄狄浦斯悖论” 复仇故事的迭代，身份梗所制造的戏剧冲突 *00:15:00 原型回溯：《天龙八部》的萧峰与《边城浪子》的傅红雪、路小佳 感情戏，就要含蓄克制才好看！ 00:30:00 《少年歌行》vs《庆熹纪事》 爽文应该怎么写才够爽？ 想要故事好看，角色的命运便无法忍受作者意志干扰 *00:37:44 “武侠已死”的小讨论 00:41:44 藤萍《吉祥纹莲花楼》 武侠+推理，一部带“男味”的女频 做男主嬷嬷，古龙比藤萍更胜一筹！ 00:52:34 周木楠《少年歌行》 被男频女频读者一致嫌弃的作者周木楠 一部青春风味浓厚的少年冒险作品，注定无法塑造大反派 继承了男频文的技能、人设，但故事的立意大大倒退 01:05:07 冰临神下《死人经》 上官如vs荷女：红白玫瑰之争对应着男主人格的一体两面 信任与背叛的迷人书写，通向爱与爱的反面 小说的写实不等于生活现实 *01:32:45 作品把握人性的小讨论 金庸、古龙的武侠探索，冰神对前辈的反抗与补充 *02:03:15 片尾曲：《少年歌行》片头曲

00:00 片头曲：Nothing Compares To You,演唱者：Mickey Guyton，Kane Brown。 00:10如何看待 “人工糖精”？情感营销和真实情感的界限在哪里？ 人工糖精是让大家觉得你俩有设计，有剧本，以未出戏的攻受人物在营业。 在追星的过程中，见证的美好故事，遇到的美好的人，对个人生命轨迹的标记，和对未来CP重逢的美好期待。 15:46 如何磕CP？“博君一肖”CP粉对磕CP有什么新贡献？ 一般磕法：过度解读，玄学，数字计算，溶图，卡点...... “笑国春晚”：同人文、同人曲、单人应援曲、剧情向视频剪辑、棉花娃娃定格动画“娃片”、画作、手工作品... 新贡献：博君一肖CP粉被称为博肖狗，又称为巴西龟，粉丝没糖硬磕，外人看起来很牵强，会被唯粉推翻，会被路人骂神经病，这种糖后被称为“龟糖”。 33:56 如何看待饭圈乱象，如私生和辱追？ 一是利益驱动，私生卖行程，卖代拍视频，卖私生活等，辱追通过侮辱性语言带来快感，从而吸引一部分人获得收益。 二是我们生活的文化环境本身就存有“造神文化”。我们依赖这些“神明”来帮我们度过劫难，又用不理智的想法和强烈的控制欲去“毁神”。 辱追是因为偶像实力本身与流量不匹配导致的争议，粉丝只有通过“自黑偶像”来接受偶像的缺陷。 “贴脸开大”，是通过负面言论来吸引偶像的注意。 市场饥渴、政策限制，反而导致这一类型作品质量下滑。 01:05:25 为什么我们爱磕CP？ 本质原因是权衡利弊的人的社会化，和需要爱与连接的人的非社会化因素之间的冲突，但人只有非社会化因素满足，才能更好地社会化。 danmei题材是女性自己构建出的“乌托邦”或“伊甸园”，在安全的环境里解放情感，探索亲密关系，其中的女性意识是觉醒的，挑战传统性别伦理。 既然是非社会化的解放、探索和变化，那就必然包含了脱离轨道的非理性因素，不可避免的话题是性，性力量本身有放纵力，道德就是要知道怎样面对、控制和管理它。 CP双方和偶像在面对情感和利益的复杂博弈时，享受到了流量红利，也要承担相应的责任和牺牲：如果麦麸能让你们飞升，希望那是对你们真心的馈赠！ 01:23:44 总结：遇到一本好看的BL小说，遇到很谈得来的同担，这背后大多是无数女性的美好灵魂。 任何一件会令女孩子开心的事情都值得被讨论和保留，只记得快乐的那些瞬间就够了，人生苦短，快点去玩！ 这是一个“作者已死”的时代：哥哥你只需要做橱窗里任人摆布的假人就可以了，可是我们又努力去寻找那些假人们真情实感的瞬间。 爱豆的金钱带不进棺材，粉丝的快乐也带不进坟墓，这过程中谁赢谁输谁知道呢？ 01:31:10片尾曲：Remember You, 演唱者：TF-ING.

00:00:00 片头曲：Yumeiji's Theme，梅林茂，《花样年华》主题曲 ——本期嘉宾—— 芍药，资深港娱粉丝 南宫，《坐北朝南》 《建筑学人》主播 00:00:13 开场白：我们从文学出发，拾取过往的文娱经验，去辩一辩香港真的是文化沙漠吗？香港人到底如何看待自我和他者？ 00:12:16 讨论范围 我们所讲述的香港作家统一身份：香港土生土长、或长年居住在香港的市民 ——经济蓬勃发展、处于英国统治下、回归未知的香港—— 00:14:08 金庸（1924年生人） 《侠客行》（1966年开始连载） 过渡创作，前有《天龙八部》，后有《笑傲江湖》 篇幅和世界观的内收 孪生兄弟，天各一方，真假难辨，第三人称限知视角 作品始终贯彻身份焦虑：夹在生理父亲和精神父亲之间，而后弑父 我选择√——我死亡×——我是谁？ *00:36:05 香港文化阵线的“左”与“右” 00:38:55 刘以鬯（1918年生人） 《酒徒》（1962-1963） 潮湿、锈蚀、迷茫的氛围情调 两个世界，两种评价体系，逃避与悬浮的共感 《对倒》（1972年连载长篇，1975年改写为短篇） 灵感来源是一正一反的邮票 一男一女，一老一少，一沪一港，一昔一今 往事如烟，每个人都躲在回不去的精神故园里 *00:57:35 意识流手法与岛国气象 真实有无数种模样，观点背后潜藏着人与环境的博弈 严肃文学作家预见了势不可挡的消费主义盛世 01:20:35 西西（1937年生人） 《我城》（1975年连载，1979年推出单行本） 国籍空白，唯有城籍 《飞毡》（1996年出版） 魔幻现实主义+温情成人童话+小镇家族史 核心象征物“飞毡”寓意何在？ 比起如梦如幻的故乡，我更爱脚下这片土地 01:35:12 片尾曲：侠客无憾，吕方，1989版《侠客行》主题曲 ——其他提到的书影—— 陈智德《根著我城：战后至2000年代的香港文学》 王家卫《阿飞正传》《2046》

上期回顾：Vol.16 《逐玉》VS《楚汉传奇》，一代人有一代人被嘲的粉底液将军？ 00:00片头曲：美丽的神话，《神话》主题曲。 本期嘉宾：大鱼，其叶蓁蓁，关山月越 特别嘉宾：~大鱼的小鸟~请听友见谅 00:20 霸王别姬：司马迁神笔一挥，成就英雄美人的永恒美学符号。 虞姬追随一个失败的英雄，也是一种壮烈。 蓁蓁最爱《楚汉骄雄》中胡军版项羽。 文学家偏要说：我要以人的有趣混沌，而非成王败寇，来评判人的三六九等！ 单论项羽，充满人格缺陷，项虞捆绑，成就美的化身。 项羽的天真，在于想要恢复分封的执迷不悟。 08:52 楚汉争霸：波澜壮阔的历史背景，生动鲜明的英雄群像。 项羽空有武力而无谋略，刘邦有领袖魅力却刻薄寡恩，韩信带兵如神但恃才傲物。 只可惜楚汉影视改编没有遇到朱苏进这样有才华的编剧，《新三国》的剧情移植到楚汉争霸毫无违和感！ 项羽、韩信天真可爱，刘邦是成人的油滑。 影视刻板印象：虞姬是花旦，吕后是青衣。 秦岚的吕后让关山感受到角色的韧劲。 张良和吕后在政治漩涡中的关系博弈令人动容。 18:53 大鱼总结：动画《秦时明月》和《天行九歌》：贡献了最好的张良角色刻画。 何润东项羽再火令人意外，也许是一种审美复古，大鱼更加偏爱他的梁山伯。 项羽并非帝王，却被司马迁写进本纪，反映司马迁独特的史学和文学审美。 36:05 灰灰总结：从项羽到杜十娘，外在身份迥异，审美内核相似。 项羽和杜十娘一样虚荣、执迷、没有走最趋利避害的那条路，并为此殉道。 《项羽本纪》立意、审美、情感、成语输出、全方位无BUFF，司马迁封神之作！ 《逐玉》的问题不在于古偶对男性黑色的审美，而在于古偶题材整体的下滑。 44:30 关山总结：司马迁写历史，有着八卦风和侠气感。 金晨、李依晓的虞姬有侠气而成功，刘亦菲、何杜娟的虞姬缺少这韵味而失败。 硬汉审美必须为主导吗？张良被司马迁形容：面若妇人好女，却敢砸秦始皇！ 想要找武将猛男，隔壁左转《太平年》，来《逐玉》里找，是缘木求鱼。 59:02 蓁蓁总结：我喜欢的将军形象。 一、史册中的将军 1.武力彪炳型：项羽、霍去病、李世民、岳飞、乌雅兆惠 2.谋略见长型：韩信、周瑜 二、影视剧中的将军 传统硬汉风：胡军（项羽/赵云）、朱亚文（朱瞻基/李成）、窦骁（燕洵）、黄晓明（岳飞）——要能骑马、有力量感 意气风发少年将军：李乐（霍去病）、刘昊然（萧平旌）、吴磊（星汉灿烂·减分版）、《封神》质子团——年轻人的闯劲、阳光青春感 59:08 碧水总结：英雄末路有美感，但对抗路夫妻也好嗑。 刘邦和吕雉互相折磨到白头，但重来一次还会选对方，“至高至明日月，至亲至疏夫妻”。 期待未来聊聊汉武帝、汉宣帝时期的权贵CP。 01:04:30 片尾曲：月光，《秦时明月》主题曲。