《安娜·卡列尼娜》中的吉蒂，是一个在父母构建的传统社会伦理观下成长起来的女孩儿，在她遭遇巨大的挫折前，她相信只要人人都按照这套传统伦理行事，大家就可以过上幸福的生活，她也相信，生活中大部分人是好人，是在遵循她被教导的那套美德行事的 直到生活撞向了冰山，她才意识到这艘船不是她想象中那么坚固的，她曾经以为的生活真相可能不是真相，她以为的法则也可能不被很多人遵循，她以为正确的航道其实也未必就通往幸福——不然怎么会撞到冰山呢？ 此时，她才开始睁开眼睛，用自己的心灵感受世界，用自己的眼光看世界了 《红与黑》中的马蒂尔德就是这种乖乖女的反面，天资聪颖，拥有一切的她年纪轻轻时就看透了贵族社交的无聊和供需，看透了身边存在的虚伪，看透了现代人生活方式的必然的无意义感，于是她出格到极致，她所有的幻想都关乎把自己的人生当一场豪赌，去过上真正牵动她心弦的、跌宕起伏的生活 女王般的马蒂尔德最后模仿自己的偶像，抱着情人的头颅亲手埋葬，但司汤达写到这里结尾了，生活的真实，幸福的真谛，马蒂尔德是否触碰到了呢？ 至少在《红与黑》这本书结尾处，她还没触碰到 吉蒂是现代人口中“主体性”匮乏的乖乖女，但最终在现实显示她的世界观需要修正时，走进了真实本身，马蒂尔德是现代人最好理解、代入、赞赏的具有反抗精神的角色，但单纯的反抗是否会让一个人接近生活的真相呢？好似并不一定 以上便是本期讨论的内容 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0 本期相关播客 Vol.36 对主流价值观难以认同的人如何过好这一生？（《红与黑》于连解析） Vol.37 《红与黑》中的玛蒂尔德是一个恋爱脑吗？ Vol.39 罗密欧与朱丽叶是心智残缺少男勾引未成年少女的狗血剧吗？ Vol.44 现代人为何热衷于用消费表达自我？ Vol.28 有阅读量，信息串联，精确的世界运行模型 | 自洽和有趣的共同前提是？

现代人普遍是一群自我意识过剩的人，是一群特别喜欢研究抽象概念的人，是一群看重理论自洽和形式逻辑，却未必能触碰真实内容，真实洞见的人 现代人，是在某种普惠的工具人式样的教育方式下，和在某一种丧失灵魂的只有口号和灌输的糟糕童年教育之下，养成了做题家思维，把贴标签、做分类题目、做连线题目和概念选择题，当作“学知识”，当作“提升认知”的一群人 现代人是一群想要靠自我意识，靠构建出来的“意义”的定义，靠追求某个社会主流梯子上边的攀爬来取得对自己的认可的一群人 现代人还是一群在拥有经历和体验前，就被灌输了一堆有关“怎么看待”的理论回答的人——所以，这群人特别会贴标签，特别会自我规训，特别会磨灭自己的天然渴望和野性，特别愿意听从某些毫无道理的“社会利益”的规训 但真实的生活是什么样子的？列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中做了回答，本期就从《安娜·卡列尼娜》出发，窥探托尔斯泰对生活的感悟 以及为何托尔斯泰认为他笔下的那种生活，比自我意识过剩，过度沉浸理论和抽象概念的现代生活更靠近幸福 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0 本期相关播客 Vol.36 对主流价值观难以认同的人如何过好这一生？（《红与黑》于连解析） Vol.37 《红与黑》中的玛蒂尔德是一个恋爱脑吗？ Vol.39 罗密欧与朱丽叶是心智残缺少男勾引未成年少女的狗血剧吗？ Vol.44 现代人为何热衷于用消费表达自我？ Vol.28 有阅读量，信息串联，精确的世界运行模型 | 自洽和有趣的共同前提是？

现代人为何还要读小说？ 因为现代人的情感区间是狭窄的，各个方向的阈值几乎被规束在流水线生活中，于是，爱也爱得犹犹豫豫，不畅快，为得失计较，为可能的伤心而防御；恨也恨得克制，不敢当个大侠，真的报复那些不正义的人，反而常常要忍 对孩子，取代尽情享受母子亲密的天然欲望的，是对相处时间的克制（or抱怨），因为不得不花时间在“生产性活动”上，哪怕经济条件已经安全，也有很多妈妈们觉得只享受与孩子的相处，不教他点什么，自己也不干点什么，不“正经”，太浪费 对亲人和邻居，取代相处中真挚情感的，是给对方贴上一个抽象的标签（如你们有钱人不懂得人间疾苦，你们精英如何沉浸于象牙塔，你们这些留学生XXX，你们这些不够激烈反对男人的女人都是叛徒......），把自己、他人都抽象成某个群体，然后开始防御或者结为统一阵营 现代人生活在先被抽象理论灌输，先被概念洗脑，而真正天然的感受力和判断力全都被压制，以至于变成感受和天性判断上的瘸子，而后才通过觉醒解放自己的感受力、判断力，开始丢掉抽象的二元论概括 读小说，是一次打开感官、放下抽象的体验，是一种练习，练习不再用阶级视角、敌我视角、男女视角去抽象概括你与一个具体的人的相处，而是让情感自由流动，真正倾听和表达 本期播客从《红与黑》出发，谈谈当你放弃“凤凰男”、“恋爱脑”的标签后，会看到什么 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0 本期相关播客 Vol.36 对主流价值观难以认同的人如何过好这一生？（《红与黑》于连解析） Vol.37 《红与黑》中的玛蒂尔德是一个恋爱脑吗？ Vol.39 罗密欧与朱丽叶是心智残缺少男勾引未成年少女的狗血剧吗？

按照规模效应发挥的规律，我们的大众消费品本该进入差不多稳定的寡头垄断格局中，拍不起来什么水花了，但事实显然不是这样 越来越多小众品牌萌芽，并占据了我们的心智，我们喜欢它的独特，它的理念，它的表达，它的倡导，它与某种生活方式的挂钩，甚至是喜欢它的小众本身 这个用消费行为表达自己的“独特”，表达自己是否支持环保，是否喜欢户外，是否赞同nobody shame的观念，是否支持女性主义，是否支持LGBTQ……的行为正在变得越来越流行 本期博客认为，这是因为劳动、工作、家庭、社区、公共空间全都不能提供自我身份认同、尊严感和表达场域了，可怜的现代人于是只好转向用消费表达了 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0 Shownotes： 1、“劳动、生产”正在变得越来越去技能化，越来越没有尊严感，越来越无法发挥主动性。于是，当工作、岗位、基于“劳动者”的那个身份越来越不能提供“认同感”和表达渠道时——比如，教师变成了灌输做题技巧的教书匠，班主任不再关心小孩子的发展而是成为学校领导的统计员，白领不再发挥创造性而是搞汇报文学…… 可怜的现代人只能用消费这个方式满足一点自我认同了，我购买了循环利用废旧材料的品牌，为这个地球出了一点力，我购买了支持女性表达的品牌，为男女平权除了一点力，我购买了始祖鸟，于是不管我是否是户外爱好者，我都给自己贴了一个“户外爱好”的标签 毕竟，我们的职业选择、我们的时间是被奉献给了“赚钱”的事儿，环保事业、动物保护事业、LGBTQ平权事业，一方面不好变现（全球情况），一方面没有社会斗争的渠道（威权国家情况） 2、同时，现代社会的公共空间，在消失。在威权国家的消失是政治体制的必然，在民主国家的消失是商业空间渗透、思想极化、人群分化的必然 一个企业建设起来的平台成了表达的基础设施，但是任何平台都是要商业化的，在内容直接付费尚不支撑这样的平台运作、不支撑表达者养活自己时，平台当然会禁言有争议、有讨论价值却没有商业价值的内容，毕竟，你不可能前一秒为了巴以问题跟人激烈争吵，下一秒就问：姐妹，你这个口红甩个链接给我吧 3、家庭、附近、亲族、社区都在消失，现代社会不仅是原子化的，而且那个原子变得越来越小了 曾经，不依靠“劳动者”、“生产者”的身份，依靠着在家庭、在亲属之间、在小社区、在部落的人际网中的身份，人也依然会跟外界真实地链接，会有实现“身份认同”，去表达的渠道，但互联网、加班文化、极致追求商业价值的行为准则，早就让这个“社区”、“附近”消失地无影无踪了 4、民族主义盛行，曾经围绕着开放所带来的利益而建立的共识、公共政策在消失 美国人讨论移民问题时，既不看移民犯罪率其实低于本地人的事实，也不看便宜的劳动力使得他们享受了一些便宜服务的事实，很多人只是想找替罪羊，或者不认为移民应该享有美利坚的“福利”，或者仅仅是心理上对“隔阂”的需要 所以，我们可怜的、难以自我实现的现代人，找到的最方便、最低成本、最快捷、最广泛accessible的自我表达方式就是：消费 相关播客： Vol.32 金钱观（中）| 先存后花 vs 先花后存？现在要买房吗？怎么习得花小钱办大事的能力？ Vol.40 80后、90后：我们为何深陷传统、现代与后现代的夹缝？