开始挥发吧 | 一本反内耗指南

大卫李嘉图、亚当斯密这些古典政治经济学家，生活在农业为主，工业萌芽的社会，他们观察生产、分配的材料是农业生产——不然马尔萨斯人口陷阱这个东西也不可能会出现，显然马尔萨斯人口陷阱在工业时代看来是很荒谬的，他忽略了工业革命对农业生产力的巨大改造 那马克思呢？他活在19世纪的德国，工业革命不再是那么初期的水平了，他观察着劳动和机械、技术的互动，观察着劳动者和资本家的互动，他是否想过人类劳动会变得越来越不需要？ 他是否观察到过人类劳动越来越被机器替代而不是被劳动增加价值的情形？ 他是否点出了这个劳动的价值会被机器削弱而不是增强的趋势？ 他认为左右“什么是合理的分配制度”的关键要素是什么呢？ 这一期，我们来回答这些问题（预告一下，批判为主，毕竟答案是：马克思从来没有设想过机器独自完成生产，连人类监控者都可以不需要的场景） 而最终面对现实的我们，最大疑问可能是：明显上千年才建立起来的这个“参与生产才能参与分配”的规则，不再适用了，那未来的社会分配制度是什么样呢？怎么才既不会因为多数人不参与生产而崩溃，也不会因为生产力集中在少数组织手中而变得极权？ 本期相关播客： Vol.52 从飞梭到AI：技术变革中的永恒冲突——发明家、卢德运动 vs 友善工具之争 Vol.58 从马克思到AI，当社会不再需要人类劳动时，分配制度会变成什么样？ Vol.56 上世纪90年代的办公自动化如何拉低了白领工资？ Vol.53 史上最早毁坏机器运动：飞梭发明者、卢德运动与“友善工具”之争 马克思三大思想体系和对应的读物： 1、唯物史观 《德意志意识形态批判》、《政治经济学批判》 2、马克思主义政治经济学 《资本论》、《1844经济哲学手稿》 3、马克思主义共产主义革命理论 《共产党宣言》、《哥达纲领批判》 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0 Shownotes： 1、马克思从未思考过人工智能这样，取代了人类劳动的技术 从农业时代到信息时代，生产方式变更了无数多次，马克思诞生于工业革命早期，他所观察的“生产”早已和今天大相径庭——这就是古典政治经济学对于现代人显得如此无用、隔阂的原因 他们没有考虑过信息流动、智能技术这种新型生产力——劳动可以彻底不被“生产过程”需要，这是古人没设想过的道路 2、马克思为何执意地认为雇佣就是剥削？ 资本、机械、技术所有者、土地所有者、提供劳动的人都为“生产结果”做出贡献，应该都参与分配，在没有“应该分配多少”的量化指引下，为何马克思坚持用剥削形容这个不同要素的分配结果？ ——因为在历史多数时候，资本稀缺，技术稀缺，机械稀缺，而简单人类劳动超级过剩，这导致了谈判力的差异，也就导致了劳动者多数时候拿到的份额是可怜的 马克思生活的世纪，就是那样——贫富差距大得不可思议，工人基本生活条件都满足不了，卖火柴的小女儿和悲惨世界并不是文学修辞：毕竟那时候打工的机会太稀缺了，而哪怕是普通工人，也比赤贫农户过得好一些 3、马克思政治经济学最高光的地方是哪里？ 是他对于现在这个“生产方式+分配制度”一定会导致周期性危机的判断 在这个分配方式下，在这个旺盛发展的生产力之下，生产能力大于消费能力，供给大于需求是常态，战争导致的供给不足，供给变贵才是非常态 这和主流经济学的“需求-供给”框架完全是殊途同归的

陀思妥耶夫斯基在晚年最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》中，最后一次虔诚地表述了自己的信仰，展示了他对存在姿态的最后答案：置身事内去爱，去救赎，去接受上帝的爱，去与人间的兄弟姐妹在一起 这种信仰，对于现代人已经如此遥远——今天的美国所谓的“信教”是彻底而广泛地世俗化后的所谓信仰（只是把thank god当做习惯、口头禅和规则的寄托），而无神论国家则从世俗教会历史出发，认定了宗教信仰是某种麻痹人，让人不对苦难进行有效反抗的鸦片，而被陀认为是存在最终答案的信仰，却不是这样的东西 本期播客从第55分钟开始，以《卡拉马佐夫兄弟》的文本为基础，窥探被陀视为人生最高法则的上帝信仰 但为了松开现代人脑子里时刻紧绷的科学、理性的这根弦，前1小时将先从现代人能理解的角度反驳“科学=真理”的思想钢印 1、科学是一套有关解释客观事实的整体体系，它必然不去解释那些无法确定是不是客观事实的东西——但是，客观事实就等于真理吗？确认并且解释客观事实就等于在探索真理吗？ 有没有可能存在客观事实之外的真理呢？ 卢梭看到的人的自然性和社会性的矛盾、社会契约论的思想实验、尼采关于奴隶道德的论断、苏格拉底对于理性精神和真善美法则的追求......整个思想脉络、哲学脉络、以及今天被叫做社会科学的学科历史，都不是“客观事实”解释的学说 但你能说这不是真理吗？ 这些思想既不描述客观事实，也不解释客观事实，这些思想本身就在形塑和影响文明啊 有没有可能，这些思想的真理性根本不依赖于经验验证，而体现在它们是否成功地使既成现实失去自明性呢？ 2、今天的科学在“解释现象”，其核心方法论是决定论，但决定论是真理的最佳形态，乃至于唯一形态吗？ 无论自然科学还是社会科学，科学研究都需要满足几件事： * 可重复（repeatability） * 可解释（explanation） * 可预测（prediction） * 可干预（intervention） 这四件事，强烈偏好一种结论形式： “在条件 A 下，更可能出现结果 B” 这就是因果结构。 可是因果之外的问题难道就不是真理，就没有意义吗？ 1）尼采对于现代性的批判、马克思对于资本社会的批判、尼采对于奴隶道德的控诉、福柯对于权力的观察......没有任何一个是站在决定论视角的，但你能说这些理论没有意义吗？ 2）新的价值、新的目标、新的自我理解，不是被预先的条件所“决定”的，而是在个人行动中被“创造出来”的，决定论的框架很难处理个体自由意志所决定的“创造过程” 3）决定论默认“目标是给定的”，却无法真正告诉你，什么目标值得去追求 4）决定论适合处理大数据，却无法处理例外——而不可预测的例外，才构成伦理与存在的重量 3、科学是否就是客观中立的、不偏不倚的呢？ 现代人只记得市场这只看不见的手效率最高，却忘记了经济学之父亚当斯密在看到“实然层面”什么机制在发挥作用的同时，也没忘记为这个合法性立法——繁荣和效率高不是具备天然正义性，可以自动成为人类社会目标的东西，是因为物质繁荣解决了穷困所导致的人与人之间最激烈的斗争，让美德有可能显现，它才具备正当性 现代人只记得物理学解释力进步过程中，让我们能掌控生产力改造自然了，却忘记了物理学整个进步过程就需要求真求实的探索精神——这种精神本身不是科学本身能建立起来的 我们都忘了：科学的所有实践之所以能够成立，本身就依赖于一些价值前提 也就是说：科学不仅不能等同于真理，而且它本身就站在真理判断之内——有了这些价值前提的成立，科学才能诞生，能发展 4、科学不能为你的生命提供意义源泉、最高法则 它能在你拥有目标之后告诉你，根据已有研究结论，你可以怎样靠近这个目标 但当你迷茫空虚无法生成生命意义时，科学无能为力 它能归总所有历史叙述，告诉你曾经人们的道德法则是什么，来到现代社会后经历了什么演变，但它不可能告诉你，你在万般矛盾中，在听到的各种各样的声音中，如何为自己的心动选择准绳，那么多声音，你听哪一个呢？ 好了，但愿以上4条反驳能松动你的土壤，让你不再拒斥《卡拉马佐夫兄弟》中的宗教文本，我们现在开始看陀的宗教观吧 在陀所信奉的这个最高世界中，上帝并不是苦难的发起者，也根本不可能跟自己的受众说苦难有意义，别反抗，忍一忍，终点一定不是苦难——苦难不是造物主的制造，而是这个世界已经有了裂痕的证据，苦难不是要被解释为有意义的东西，不是要被美化的东西，而是世界本身有罪恶出现了 世俗宗教是不是总美化苦难，拒绝反抗？——对不起，那不是正统宗教神学 在陀所信仰的世界中，上帝不是一个判官，一个根据你此生行善还是作恶来决定你来世是上天堂还是下地狱的守门员——这也太侮辱上帝了，耶稣只是一个无差别，无条件爱着所有人的存在——这是不同起源的不同宗教中“神性的爱”的共性 世俗宗教是不是总说着什么上天堂下地狱的话术来对你施加恐怖统治啊？还卖赎罪券让你上天堂啊？——对不起，那是世俗学会计，也不是正统宗教神学 在陀所信仰的世界中，地狱不来自上帝的审判，因为上帝根本就不审判人，地狱只是那些背弃了上帝的爱，选择以迫害、利益计算和暴力与人间兄弟姐妹交往的人的存在状态——不被爱也不去爱的存在状态，本身就是地狱，那不是审判的结果，而是这个状态本身就不可能是真正的人能忍受的 世俗宗教是不是总用下地狱恐吓你啊？——对不起，那是世俗统治伎俩，也不是正统宗教神学 在陀所信仰的世界中，人所难以承担的自由道德抉择本身有上帝来承担，他是一个不审判，从不置身事外的角色，他永远置身事内，与你一起承担，与你同在，陪伴你，宽恕你，指引你，而在这个上帝都从不站在道德高地当审判者的世界中，人类中的任何一个更是不能成为站在道德高地的审判者——人间罪恶不可能与你完全无关，这是我们要一起用爱去化解的罪恶，而不是供你站在道德高地，置身事外，凸显自己优越感的机会 世俗宗教是不是动不动搞宗教法庭的审判啊？世俗社会是不是充满了毫无关怀却总站在道德高地的人啊（他们甚至还指责受害者）？——对不起，那也是世俗世界，不是宗教神学 陀的信仰世界中，站着一个无条件无差别爱人的上帝，他置身事内 而科学，是一种不沾身的真理，它解释，它预测，可它绝对无法承担，无法选择，无法与你一起承担自由的重量 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0 本期相关播客 Vol.54 现代人有哪些自我隔离、远离内心的常见方式？（《安娜·卡列尼娜》解析3） Vol.46 五行缺土的现代人，怎么回归真实？（《安娜·卡列尼娜》解析1） Vol.47 乖乖女和反抗性拉满的反叛女，谁会更接近生活真谛？（安娜·卡列尼娜解析2） Vol.36 野心、欲望与理想 | 对主流价值观难以认同的人如何过好这一生 Vol.41 孔乙己的长衫可以穿，皇帝的新装快快脱 Vol.43 马克思、海德格尔会怎么批判预制菜？ Vol.48 从天真左派状态走出 Vol.37 《红与黑》中的玛蒂尔德是一个恋爱脑吗？ Vol.39 罗密欧与朱丽叶是心智残缺少男勾引未成年少女的狗血剧吗？（莎士比亚解析1）

作为一个垂直不了一点的节目，讲讲这个频道会有些什么内容吧 价值观、人生观都是一些看似很大，但实际上极为重要，一旦识别之后就能比较坚定地做出取舍，做出选择的东西——也就是自洽的根基。所以，节目会有很多分辨我们平时听到的声音背后，所隐含的价值判断，隐含的“应该”，隐含的价值观的内容，希望与你一起走向通透，走向自洽 Vol.36 野心、欲望与理想 | 对主流价值观难以认同的人如何过好这一生 Vol.26 主流价值网的单薄，alpha male与空心人 | 如何摆脱对主流价值网的过度依赖 Vol.21 怎么从网上的情绪PUA中走出来？ Vol.41 孔乙己的长衫可以穿，皇帝的新装快快脱 鉴于主播浓厚的哲学探索兴趣，内容也免不了穿插有哲学思想，可能是专门的一整期（马克思系列已录制好，敬请期待，让批判的锤子砸过去吧），也可能是其他内容中穿插的思想撷取 Vol.44 现代人为何如此热衷于用消费表达自己？ Vol.52 从飞梭到AI：技术变革中的永恒冲突——发明家、卢德运动 vs 友善工具之争 Vol.43 马克思、海德格尔会怎么批判预制菜？ 而将人生如何存在，如何获得幸福，如何真实生活等问题，以最深刻，全面、细节和生动的方式回答出来的，是哪些最伟大的作家——所以，列夫托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基会是未来文学漫步系列的常客 Vol.46 五行缺土的现代人，怎么回归真实？（《安娜·卡列尼娜》解析1） Vol.47 乖乖女和反抗性拉满的反叛女，谁会更接近生活真谛？（安娜·卡列尼娜解析2） Vol.54 现代人有哪些自我隔离、远离内心的常见方式？（《安娜·卡列尼娜》解析3） Vol.57 追求纯粹激情是否必然把人生导向毁灭性结局？（《安娜·卡列尼娜》安娜命运解析） Vol.39 罗密欧与朱丽叶是心智残缺少男勾引未成年少女的狗血剧吗？（莎士比亚解析1） 时间管理、关系管理、个人成长、普通人的社会化和自洽之路： Vol.42 I人的痛苦面具：是内向，还是环境在霸凌你？ Vol.49 从内耗体质到高能量：真的有方法 Vol.19 当时代的β褪去，我们还要努力吗？| 不躺平的人怎么安放主观能动性 Vol.6 【时间管理】效率可不等于效能啊 | 找到驱动，高效两小时原来这样简单 E18 【脑科学系列】正确直觉如何养成？大脑是个疯狂的解释器，我们得校准它啊 Vol.20 决断力：做决定不后悔的密码在这里 | 如何做出好决策？ 曾经因为自己情绪波动大还不能谈及的原生家庭问题，今年也提上日程啦～ 以及，爱情相关主题啦～（见第15期、第16期、第17期内容） 共同创造，真正彼此理解，彼此接纳，彼此关心的爱情，确实是美好的梦～ Vol.16《再见爱人1》：爱无能、索取循环和提高智识的责任（下） Vol.7 【亲密关系】爱才不是自由意志的沉沦，而是我选择拥抱你 最后，欢迎来到我的个人唠嗑节目，我们一起自由发挥吧～

普通家庭的小孩，20出头的时候，常常是迷茫，困惑的，因为没有来自家庭的引导，没有外部资源的支持，进入社会的过程缺乏经验，也就缺乏了判断——那些社会化过程的经验不在什么地图宝库中，不在课本和结构化的书本上，就在实践中 那在这个迷茫、困惑的时期，怎么向外借力，坚强自己在脑脑海里反复打转的负担，减少内耗，做出有效行动，在放松脑海里这根紧张的弦儿的情况下，也做出有效努力，获得加速成长，尽快迭代自己呢？ 这就是本期的内容 本期相关播客 Vol.1 离开象牙塔的经济学博士聊人生选择 | 这年头要不要读博士？ Vol.5 买了缝纫机的审计人走向FIRE的故事：就是折腾才能到达呀 Vol.10 总想要掌控感，焦虑、受挫中，如何面对事与愿违和得非所愿？ Vol.12 迷茫，困惑，万分纠结？我们如何做决策才能不后悔 Vol.14 理性vs感性，人类如何做出高质量决策？ Shownotes： 1、竭尽全力获取所有能获得的外部资源 显然，我们普通家庭的孩子，很多时候不是因为不努力，不聪明，不强大，没有韧性而缺乏机会，而没有得到某些东西，实现某些目标的，纯纯是因为资源匮乏 比如方法论的匮乏，比如经验的匮乏，比如社会运转规律的匮乏，比如人与人合作关系建立经验的匮乏...... 那打破匮乏的方法就是尽力获取所有外部资源，汲取所有能汲取的经验——互联网的、线下的、一手的、二手的、结构化的、非结构化的......这些外部资源的辅助，信息的扩充，思路的打开，才是我们要做的 全嘻嘻频道-四月回信：100种职场痛苦，99种来自直属领导 Reaction 令人心动的offer5（王一快+刘煜暄+郭锐） 姜Dora采访老范-爱干活的人有活儿干，体制工作10年才知道的职场真相 姜Dora-18岁我嗤之以鼻，30岁我逐帧学习：如何让贵人想帮你？ 全嘻嘻访谈杨天真-看到杨天真也闯过祸，我心里平衡了…… 崔璀-优势2026，不惑不惧，自成周期 杨天真播客-vol.02 我的前半生：如何获得底层自信 Olga姐姐-一句话让高层安静，听你讲 2、观察和模仿那些有闪光点的人 我们自己资源可能匮乏，但没次进步，进入一个新环境的时候，大概率我们能遇到有闪光点的，比我们优秀的，身上有一些可取之处的人 观察他们的行为，敞开心扉去交流，明白他们行为的出发点，他们为何这样选择，为何有这样的习惯，就是成长的加速器 而如果你环顾四周，都没有这样的人，那就努力把自己抛向更大、更精彩的环境去，打开视野 3、用合作中的靠谱、同理心积累口碑 一提到资源、人脉这两个词儿，很多人想到的就是父母辈的资源、人脉，权力带来的优待——但这些东西只有狭窄的行之有效的场域（泛体制内，权力是重要的分配规则时），在更广阔的空间中，有的是我们自己积累资源的机会 一次次做事儿中的主动性、ownership、为他人着想，才是真正能化为自己可用积累的资源 在存量时代，凭借常规的简历通道，进入大公司，趁着时代红利往前走的叙事不那么多了，而机会最常见的流通方式是人传人的口碑 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0