贴标签是最具有迷惑性的认识自己的方式了。看似有了一堆能理解自己想法的“概括”、“概念”、“学术名词”，但由于流行的往往不是最精确的描述世界运行的那个语言（最精确的那套语言无法被简单地概括，变成“不就是什么什么嘛”的空洞结尾） 所以想要解码自己，又不愿意费劲觉察的时候，最省劲儿的办法就是贴标签。MBTI就是这样一套标签 于是，如果你在参加完一场聚会或工作会议后，身心俱疲，只想立刻逃回自己的小世界。脑海里就会自动弹出一个解释——“哎，谁让我是i人呢”，好像这1个字母i就足以涵盖所有的社交不适 这种对“内向”身份的瞬间认领，替代了对自己真正的了解和觉察 但标签肯定是救不了I人的 社交不适的病原体根本不是i不i之类的啊 那些痛苦，或许并非源于“内向”本身，而是因与环境价值观的格格不入而产生的巨大疏离感；或是身处一个不断评价你、将人按成功序列排位的场合里，感受到的窒息压力；又或者，只是我们大脑基于过往经验（比如童年时与父母相处的紧张模式）所启动的过度防御 我们试着放弃一下标签，一起尝试一种“觉察”。我们得放下“i人”这副速成眼镜，像侦探一样，检视那些社交痛苦的真实来源，才能真的“认识自己”，而不只是用标签“分类自己” 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0 本期相关播客 Vol.18 【脑科学系列】正确直觉如何养成？大脑是个疯狂的解释器，我们得校准它啊 Vol.21 怎么从网上的情绪PUA中走出来？

高学历理应获得体面工作和高薪的期待，被叫做孔乙己的长衫。这些年，越来越多人都知道，这个期待本身有不合理的地方——市场经济大致按照谁贡献利润谁拿钱的逻辑运转，而中国教育体系培养的高学历人，未必是擅长贡献利润的人。认知扭转了，剩下的，就是情绪了，脱不掉长衫没关系，后悔的情绪、抱怨的情绪也都很合理，需要时间消化 但比脱不脱掉长衫更要紧的，是赶紧摆脱做题思维，关注真问题，提升真本事。一切假问题，伪知识，被我叫做“皇帝的新装”，看似获得了一些东西，其实啥也没有。 本期播客讨论常见的一些皇帝的新装，希望咱们这批被教育体制搞地脑子坏掉的知识分子，赶紧恢复正常，赶紧去掉酸味儿。 请所有成年人忘记“知识点”这个词儿，它出现在中国式考试外的任何场景，都是荒谬的 1、证多不压身？考证到底有没有提升业务能力呀？你花的考试时间，换回来了什么？ 2、生活不是在做填空题，不是概念题，理解概念不代表学有所成 3、业务场景也不会是分类题，不是你理解了一个概念，会正确分类，就是“有收获了” 4、理论不是在描述fact，而是通过抽象现实，给你一个深刻的insight，别因为它距离现实有差距就觉得这个学者在胡言乱语，请关注inshght本身是否有生命力（即解释力强不强），是否足够深刻（切中问题关键） 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0 音乐： 片头 Cuco,Jean Carter - Bossa No Sé 片尾 Cuco - Lo Que Siento 封面图： 丰子恺 《教育》

作为90后，回到老家的场域时，我们要跟父母、亲戚对抗，对抗他们来自前现代社会的、我们经过觉醒好不容易才摆脱的错误的观念： 比如人要极尽节约和吃苦，甚至是没苦硬吃，比如追去美是一种浪费和不道德，要简朴，关注主线（诸如学生的主线只能是考试，打工人的主线只能是打工），再比如，不结婚会很惨，不结婚的生活不值得过 回到城市，我们又真正生活在一个现代社会，它必然伴随着超级细致的分工带来的“工具人”的感受，伴随着创造性无法发挥的各种场景，伴随着极致效率追求带来的超长工作时间，现代的生活方式就是极大背离了人这个物种的天然需求的 更糟糕的是，除了被异化、感受彻底让位于理智计算的阉割感，现代城市通常是原子化的陌生人社会，我们难以建立起来有亲密感、有信任感、有共同价值观的身边社区，which is the basic needs of everybody 于是，80后、90后是有着完全属于不同时代的困惑，最容易感到前后拉扯、被撕裂的痛苦一代人 前一代的爷爷奶奶和父母们，核心议题是贫穷，他们不会对我们的”被异化“、当个工具人的痛苦感同身受，他们当然会觉得”有口饭吃“的我们过于矫情，为什么就不能满足于”有口饭吃“？于是，我们的痛苦在这里当然是不被接纳的，同时，我们还要面临催婚催育催买房的三座大山，毕竟，我们不能跟亲人彻底分离，不再见面了吧？于是，每次回家都得花费精力，跟自己否定过的观念做抗争 后一代的00后、10后，很多反而都摆脱了前一个时代的错误观念了，他们不会为自己在乎自己感受感到抱歉，不会为自己对娱乐而不是严肃议题更感兴趣感到”自己不够优秀“，他们也不会被卷入爷爷奶奶辈的宏观叙事 加上互联网时代的文化议题的流动，我们在经历现代社会真实困扰的同时，也吸收了西方社会典型的后现代议题，诸如多元价值观，诸如主流成功叙事的狭隘、诸如平权运动，诸如个性宣扬等 于是80后、90后一边在物理空间中为超长的工作时间，为自己是个工具人而痛苦，一边在回老家时，因为要与父母亲戚接触而要进入战斗状态，对抗那些我们觉醒后早就否定掉的观念，另一边，在虚拟空间还会迷茫于后现代议题带来的价值观混乱 一根筋，三头堵 这是我们特殊的历史进程决定的，作为后发工业化国家，我们在30年内（显然是一代人的时间之内）就完成现代化，于是与父母、子女都产生了很强的代沟。作为一个刚成熟的现代生活，80后和90后是第一代遇到这些议题的人，缺乏身边经验可借鉴，只能依靠自身来寻找答案（西方年轻人则没有这个困扰，因为现代社会的议题在西方社会早就讨论太充分了）。作为生活在线上时代的公民，我门又会在绕过现代命题的情况下，直接去接触到西方最为先进的后现代议题（这是极其发达、早就经历百年现代社会后的人的精神空间产生的议题），产生了更多的割裂感、迷茫感。 本期拆解80后、90后面临的议题之多，困惑之复杂。 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0 解剖相关议题的阅读： 阅读不会让我们拥有解决现实问题的力量，但会提供一种理解：原来，产生这个感受不是我矫情，不是我错了，而是这就是人的需求啊，原来，有这么多人都有这样的感受，有这样的困惑，都面临这样的冲突啊 就像张一鸣表达过他在微软工作时的无聊感，我们虽然没有自信会成为顶尖的产品开发者，但至少知道了，原来“打工的无聊、无意义”不是我一个人矫情才产生的感受啊 《毫无意义的工作》 《工作、消费主义和新穷人》 《人的境况》汉娜阿伦特 《规训与惩罚》 《存在主义心理治疗》

张爱玲在自传小说《流言》中写道：“像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。” 比起生活的戏剧化，我们现代人的困境是生活的理论化，从6岁起就要以考试为重心的我们，体验之前就先被灌输了理论，先被灌输了：你应该怎么理解这个事情的结论 《罗密欧与朱丽叶》就是这样一本戏剧，在能用自己的眼睛，用自己的触觉体验它之前，我们被告诉“它是歌颂伟大爱情的”，但读过原剧本的现代人，又马上会被狗血剧情震惊到，难道这就是被称为“名著”的东西吗？为何如此狗血，如此三观不正？ 莎士比亚为什么把正常时间内展开的剧情浓缩在了5天之内，即时这让情节发展显得不太自然？ 莎士比亚到底怎么看待这种有点儿盲目的爱情？ 他为什么把女主角朱丽叶的年纪从广为流传的18岁改成了不到14岁？为什么把罗密欧刻画成脑子不太好使的样子？ 他为什么设计了这么多“巧合”来促成最后殉情的结局？他为什么让我们觉得这是一场有点窝囊的殉情？ 本期播客想回答这些问题，而最后最后，读完这个剧目的那个下午，还回档在我心中的疑问是：喷薄而出的、强烈到直冲云霄的爱欲，是不是我们这些习惯从长计议、延迟满足的现代人已经体会不到的东西了？ 相关播客 第26期 主流价值网的单薄，alpha male与空心人 | 如何摆脱对主流价值观的过度依赖？ 第37期 《红与黑》中的马蒂尔德是一个恋爱脑吗？ 推荐欣赏曲目： 大提琴演奏家赵允京（Yoon Kyung Cho）演奏1968年奥斯卡电影《罗密欧与朱丽叶》主题曲《A Time For Us》