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Women我们说

努力成为一名女性主义者

慢邮manyo 慢邮manyo
608 订阅 19 集 2周前
播客简介
欢迎来到《Women我们说》!这是一档从普通人视角,讲述与探讨关于女性一切人、事、物的播客。
节目
VOL.19 《见树又见林》:无辜的既得利益者——为什么男人总觉得“与我无关”?

VOL.19 《见树又见林》:无辜的既得利益者——为什么男人总觉得“与我无关”?

Women我们说

“我明明什么都没做,凭什么说我性别歧视?”这句话,你一定不陌生。当女性主义讨论越来越频繁地出现在公共空间,很多男性的第一反应不是理解,而是委屈、抵触,甚至否认。为什么?这期节目,我们试着揭开这层“纱”。【本期目的】当正常男性明白性别歧视的结构不是因为他个人而有,那么他敢于直视性别问题,不会抗拒,不会产生罪恶感,接受了性别不平等的事实,就不会产生敌对情绪,进而做出敌对行为。这样会在实现性别平等的道路上减少很多障碍。⌛️时间轴身边男性的“应激反应”00:26 先否认,再漠视《见树又见林》:从种族歧视入手,看清“特权群体”为什么看不见自己受益 05:00 06:57 什么是“最小阻力路径”?你以为的“正常”,其实是系统铺好的路08:52 个人与系统,从来不是对立不变的14:00 既与他们(特权群体)有关,也与他们(特权群体)无关 解读“男女对立”的现象 14:44 结构性的性别歧视:不是你的错,但与你有关当“成功”只有一条路,男性也是受害者 一起思考“个人与系统”“文化与结构”【读物推荐】《见树又见林》|艾伦·约翰逊 著【一起互动】你身边男性朋友对于“性别歧视”和“女性主义”的想法和观点?他们是否陷入个人主义思维,感受到罪恶感?你如何看待男性朋友的想法?你又是如何理解“最小阻力路径”的?(不止性别议题)欢迎在评论区聊聊你的感受,也欢迎把这期节目转发给你的朋友。欢迎关注订阅《women我们说》,你们的支持将是我源源不断的动力~我是慢邮,我们下期再见~在小宇宙查看该单集文稿

36分钟
37
2周前
VOL.18 从女书、平假名再到谚文,去看见东亚女性蕴藏着的坚韧力量

VOL.18 从女书、平假名再到谚文,去看见东亚女性蕴藏着的坚韧力量

Women我们说

世界上唯一现存的、系统性的女性专用文字——女书,诞生于中国湖南江永。在“男尊女卑”的封建社会,女性被剥夺受教育权,主流汉字成为男性专利。女人们决定不去参与男人的游戏,创造并使用了只属于女性的文字,以此抒发情感、建立友谊、记录生命。本期节目,我们从女书出发,延伸到日本的平假名(曾被称为“女手”)和朝鲜的谚文(曾被称为“雌文”)。三种文字,同一个东亚文化圈,同样的性别压迫,同样的女性智慧与坚韧。它们都在被主流排斥的夹缝中,依靠内在的生命力完成了价值反转,成为重要的文化符号。这是一次对“女性创造力的致敬”,一次对“第二性”力量的看见。⏱️ 时间轴01:00 女书的地位:世界上唯一现存的、系统性的女性专用文字- 曾多次走进联合国,被赞“是世界上仅有的一种具有特定性别的文字”04:19 女书的诞生背景诞生于湖南省江永县附近区域,没有确切的时间起源,却有“人死书焚”的习俗。08:44 女书写了什么?婚姻的不幸、女性情谊互助、历史与社会记录“没有情歌,没有男女之情”13:20 女书的传承君子女:能够掌握并使用女书的女性,是底层女性中的“知识分子”和社群核心,承担创作、吟唱、记录等文化责任。传承方式:长传幼、私塾教学、歌堂交流、自学——女传女,不传男文字特征:形体倾斜、菱形,常用基本字约400个,可完成自传、书信、民歌、祭祀等17:54 延伸1:日本的平假名——“女手”的逆袭形成于9世纪:宫廷女性在抄写和歌时,将笔画繁杂的汉字(万叶假名)草书化、简略化,创造出平假名转折点10世纪的贵族歌人纪贯之(男)+女性文学创作浪潮:紫式部《源氏物语》、清少纳言《枕草子》,用平假名创作文学经典,让日本第一次拥有能与汉文学抗衡的本土文学官方确立:1900年,日本政府以法令形式将平假名规范为“一音一字”,获得法定地位22:10 延伸2:朝鲜的谚文——“雌文”的正名15世纪:朝鲜王朝为扫除文盲,自上而下创制新文字——“训民正音”被贬低为“谚文”(俗语文字),也被称作“雌文”“女文字”民间女性群体抓住机会:用谚文写信交流,创作“内房歌辞”,形成独特的女性文学空间,默默传承最终被国家认定为官方文字24:11 对比与总结:三种文字,同一种女性力量共同点:都在以汉字为代表的官方主流排斥下诞生;都依靠内在的生命力完成了价值反转;都成为重要的文化符号差异:诞生阶层、文化背景、社会功能不同——反映了性别问题与阶级、文化、政治、经济的复杂交织启示:东亚女性有着类似的命运,却从未停止创造。性别问题不是“排最后”的问题——那些害怕“第二性”觉醒的人,正是因为他们从未见识过女性的强大27:11-女书的传承,我们是否选择接力?——义不容辞!传承女书,不只是学习一种文字,更是延续跨越千年的勇气、智慧和创造力不需要成为专家——学习、创作、传播、支持,每一次行动都是为“她文化”注入新生命转发这期播客,让更多人看见女书、看见平假名、看见谚文——看见东亚女性蕴藏的坚韧力量不管他们怎么想,作为女人的我们得看见女性力量的坚韧。前辈们一次次地创造奇迹,我们绝不能熟视无睹!📚 延伸推荐书籍:《传奇女书》《女书诗文佳句》《女书规范字书法字帖》纪录片:B站《密语者》密语者正片-电影-高清正版在线观看-bilibili-哔哩哔哩关注:小红书“女书胡欣”(江永女书传承人)💬 互动1. 你之前听说过“女书”吗?如果听过,是在哪里?2. 你对“结老同”这种女性结拜仪式有什么感受?3. 除了女书、平假名、谚文,你还知道哪些“女性创造”的文化符号?4. 你会愿意学习或传播女书吗?为什么?欢迎在评论区分享你的想法——让更多人看见女书,看见东亚女性蕴藏的坚韧力量。欢迎订阅《Women 我们说》,在女性叙事中,看见历史,看见创造,看见彼此。在小宇宙查看该单集文稿

31分钟
67
1个月前
VOL.17 语言的使用,也是权力的运作方式之一

VOL.17 语言的使用,也是权力的运作方式之一

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语言,我们每天都在用,但它从来不是中性的工具。本期节目,我们从日常话术出发,拆解语言中的权力运作:谁有命名权,谁就能定义现实;语法结构里藏着谁被默认、谁被抹去;看似中立的“真理体制”如何为父权服务。同时,我们也探讨如何用语言反抗——从“她”字的诞生到“女书”的存在,从拒绝辱女词汇到创造新词。这不是语言学课,而是一堂**语言觉醒课**:看清语言中的权力,夺回自己定义自己的能力。 ⏱️ 时间轴00:00开场:一句“夸奖”背后的权力预设球场边有人说“这个女生打得比男生都猛”拆解:这句话的前提是默认“男生都很猛”——夸你之前先夸了所有男性对比:什么时候会说“比女生都……”?往往是“比女生都娘”“连女生都打不过”引出核心:语言在日常使用中,时刻在传递早已被分配好的权力03:27 第一部分:命名权——定义世界的元权力谁有资格为事物起名,谁就掌握了定义现实的权力。未被命名的事物,等于不存在。案例一:性骚扰- 1970年代前没有“sexual harassment”这个词- 女性遭遇的性胁迫被称作“调情”“办公室恋爱”“她太敏感了”- 后果:无法描述、无法起诉、无法讨论,受害者只能自责- 命名之后:概念被法律采纳,全球女性发现“那不是我的问题,而是犯罪”案例二:家庭暴力- 曾被称为“夫妻吵架”“家务事”“清官难断家务事”- 公权力无法介入,警察会说“人家两口子的事你管得着吗?”- 命名之后:从“私事”变成“犯罪”,警察可以介入,法律可以制延伸讨论:家暴要重判- 现状:同样暴力程度,发生在家里量刑更轻(虐待罪最高7年 vs 故意伤害罪最高死刑)- 问题:家庭是最隐蔽、最难以逃脱的地方,法律反而轻判- 主张:家暴不仅不应从轻,更应加重——因为施暴者利用了信任和无处可逃- 从“不被看见”到“可以被讨论”再到“需要重判”——命名权是第一步13:13 第二部分:福柯——话语如何成为权力的工具?福柯的核心命题:话语不是中性的交流工具,而是权力运作的场所。话语控制的三大外部排斥系统1、禁律:什么话能说、什么不能说?性和政治是被管控最严的领域2、区别与歧视:建立“正常”与“异常”的对立——如“理性”与“疯癫”,又如“男性”与“女性”的人为建构,使得历史上女性被边缘化。3、真理与谬误的对立(最隐蔽): 每个社会都有“真理体制”——一套被接受为“真”的规则; 真理不是永恒不变的,而是被不断修改以支撑现有权力; 一旦确立为“真理”,就可以排斥其他话语为“谬误”“不科学”“真理与谬误”的历史案例——女性歇斯底里症(医学真理版)延伸:《初步举证》(法律真理版)29:50第三部分:语法结构中的权力——谁被默认,谁被抹去?默认男性为“通用”中文:不知道性别时用“他”,一群人中男女混合用“他们”;长辈称呼:父母、爸妈、爷爷奶奶——女性总在男性之后英文: history = his story(他的故事),女性主义主张“herstory”;“the man”可以用来指代人类德语、法语等:阴性词往往由阳性词派生传递的信息:男性是标准,女性是例外或派生职业名词的性别标记:“女医生”“女博士”“女总统”“女司机”“女老板”;职场中:男职员称“姓+职务”,女职员被直呼“美女”女性词汇的污名化(语义贬降)“小姐”:尊称 → 性工作者代名词“名媛”:名门之女 → 拼单拍照的拜金女“大妈”:中性/温暖 → 贬低中年女性的标签“少爷”至今没有类似命运38:28 第四部分:日常话术——权力以“常识”的面目出现常见话术示例:“女孩子要温柔懂事”——将服从包装为美德“好男不跟女斗”——将女性抗议定义为“不讲理”“三十如狼,四十如虎”——污名化中年女性的性欲为什么这些话术有效?不是命令,而是劝告、玩笑、常识,通过语言这种工具,被内化为“自己的想法”,让人不加思考地认同权力不仅是压制,更是生产:生产知识、分类、标准、正常人与不正常的人42:08 第五部分:反抗——用语言打破语言1. 重新定义:“妇女”:从被嫌弃到“我是劳动妇女,我光荣”;“小姐”“大妈”“名媛”——让这些词回归本意,拒绝污名化2. 创造新词:“性骚扰”“家庭暴力”“荡妇羞辱”“母职惩罚”“家暴去家化”新词 = 新的讨论空间 = 新的反抗可能3. 挪用与颠覆“她”字的创造(近代才出现)——让女性在语言中拥有位置用拼音“ta”代替“他/她”,打破默认男性拒绝辱女词汇,如“tmd”4. 女性主动去发现、去创造、去发生women我们的每一个词,都在定义世界慢邮说- 语言是模具,塑造我们如何思考、如何感受、如何对待彼此- 看清语言中的权力,我们就有了选择:继续复制旧秩序,还是撬开新的可能- 从今天开始,留意你使用的每一个词——因为每一个词,都在参与定义这个世界 📌 关键概念命名权——为事物命名的权力。命名即赋权,未命名的事物等于不存在 性骚扰——1970年代被命名的概念,让原本不可见的职场性胁迫变得可诉、可讨论 家庭暴力——从“家务事”变成“犯罪”,但量刑仍偏轻,需“去家化”福柯话语理论——话语不是中性工具,而是权力运作的场所;真理体制服务于权力 歇斯底里症——19世纪医学“真理”把女性反抗诊断为疾病,实质是社会控制 语义贬降——女性相关词汇更容易被附加负面含义的语言现象女书——世界上唯一现存的女性专用文字,起源于湖南江永 💬 欢迎互动1. 你听过哪些“听起来有道理,但细想不对劲”的话?2. 你会开始留意自己的语言吗?比如用拼音“ta”代替“他/她”?3. 关于女书,你有什么想了解的?欢迎留言,后续会做专题。欢迎在评论区分享你的观察、经历和思考——你的语言,也在参与定义这个世界。欢迎订阅《Women 我们说》,在女性叙事中,看见语言中的权力,夺回定义自己的能力。在小宇宙查看该单集文稿

51分钟
94
1个月前
VOL.16 谈性色变?丨性羞耻不是关于性,而是关于控制

VOL.16 谈性色变?丨性羞耻不是关于性,而是关于控制

Women我们说

节目简介:“性”这个字,我们每天都在用——性别、天性、人性、性质……但一说到“性行为”,很多人立刻沉默、回避、变色。为什么同一个字,差别这么大?本期节目,主播慢邮从自己的经历出发——小时候遭遇过邻居猥亵,长大后想做性教育内容,却发现自己对“性”的理解也模糊不清——于是决定先给自己补一堂课。我们从“性”这个字的本义开始,拆解“性别”与“性行为”的混淆,追溯“性羞耻”一万年的历史,最终回到一个问题:我们如何打破沉默,让“性”成为可以谈论的话题?如果你也觉得“谈性色变”有些不对劲,却说不清为什么——这期节目,就是给你的。 ⏱️ 时间轴00:07 我们为什么不敢谈“性”?- 互动提问:看到“性”字,你想到什么?组词能组哪些?- 主播的困惑:关于性,我知道得太少;关于性行为,我只敢想不敢说01:00 为什么做这期? 发现:小时候遭遇邻居猥亵,社会中有太多女孩有过类似经历,有的更残忍 原因:孩子们没有接受过正经的性教育 现状:家长难以启齿,学校应付差事,偏远地区更是奢侈品 目标:帮难以启齿的父母做些事,先搞清楚“性教育”里的“性”是什么03:30 “性”这个字,到底是什么意思? 字形拆解:竖心旁+生——心中所想、与生俱来 古籍释义:《说文解字》:“性,人之阳气性善者也”(本性源于阳气);《尔雅》:“性,质也”(物类天生的本性或特质) 核心意思:本质、属性、类别04:40 一个容易被忽略的混淆:生理性别 vs 社会性别  英文区分:  - Sex:生理性别(生物特征)  - Gender:社会性别(社会期待) 中文都叫“性别”,常常混淆- 生理性别为女,只意味着:月经、雌激素、卵巢、子宫、阴道,不应该意味着**:裙子、长发、纤瘦、文静、懂事、妻子、妈妈……- 生理性别为男,只意味着:睾丸、前列腺、阴茎、雄激素,不应该意味着:不能哭、不能脆弱、必须有野心、必须事业有成……- 这些不是染色体决定的,是社会通过家庭、学校、媒体不断“做性别”08:55“性行为”中的“性”——从本能到双重标准 性行为:与生俱来的本能,和吃喝拉撒一样正常, 但现实:屎尿屁可以谈,性绝口不能提 双重标准:同一件事,男人做是勋章,女人做是污点  - 有多个性伴侣:男性→有魅力、风流;女性→放荡、不检点  - 没有性经验:男性→老实、没本事;女性→纯洁、好女孩  - 主动表达性欲:男性→正常、有男子气概;女性→不知羞耻、太随便11:53 性羞耻的本质 性羞耻通过恐惧规训女性:限制身体自主权、限制行动自由、把“性”与“价值”绑定 性羞耻同时鼓吹男性:丰富性经验=勋章 结果:女性被规训、被矮化,女性之间互相评判、互相监视,更可怕的是:让受害者沉默——多少“房思琪”被这种羞耻杀害! 性羞耻不是关于性的,是关于控制的——控制女性的身体、自由、自我发展15:10 性羞耻从何而来?——一万年的历史 性羞耻不是与生俱来的 原始人并不以裸体为羞,也不以性交为耻 玛格丽特·米德在新几内亚发现:原始人性交不避人 关键转折点:对偶制婚姻的出现(约1万-5千年前)婚姻从群婚演变为对偶制→意味着占有社会产生性羞耻道德意识→巩固家庭财产 作为术语的“性羞耻”:古罗马时期(约2000年前):拉丁语“pudenda”(值得羞耻的部位)20世纪初:舍勒、弗洛伊德等开始系统研究20世纪后半叶:福柯《性经验史》系统探讨中文“性羞耻”:21世纪初才作为固定词组出现20:52 如何打破性羞耻? 第一步:敢说:用正确的名称称呼身体部位——“阴道”“阴茎”和“鼻子”“耳朵”一样 第二步:直面自己的羞耻: 把“性”放在桌面上谈,像交流美食一样 第三步:把“性”去道德化: 性知识不是道德问题,知道阴道和知道胃,都是了解身体,不知道≠纯洁,知道≠下流22:50 回到“性”本身 “性”可以是性别,也可以是性行为  - 性别:我是谁?——身份、类别、社会角色  - 性行为:我的身体做什么?——本能、欲望、身体行为 中文用一个字承载两种重量- 很多人反对性教育,是因为把“性教育”等同于“教孩子性交”- 科学的性教育包括:认识身体→建立身体边界→理解性别平等→学会尊重他人→如何保护自己→青春期变化和性行为知识 “谈性色变”不是天性,是文化——服务于不平等的权力结构改变,从让“性”成为可以谈论的话题开始 📌 关键概念速览 生理性别(Sex) :与生俱来的生物特征(染色体、生殖器官、激素) 社会性别(Gender): 社会建构的性别期待(男人该怎样、女人该怎样) 性羞耻: 约1万年前伴随对偶制婚姻出现的道德意识,用于维系家庭财产和权力控制 性教育: 不是只教“性行为”,而是教“性别”与“边界”——认识身体、建立边界、学会尊重、懂得保护  💬 互动提问1. 看到“性”字,你第一反应想到的是什么?给它组词,你会组哪些?2. 你小时候接受过性教育吗?是谁教的?怎么教的?3. 你身边有“谈性色变”的现象吗?你是怎么看的?4. 如果你有孩子,你会怎么和ta谈“性”这个话题?欢迎在评论区分享你的想法、经历或困惑——你的分享,可能会帮助到另一个正在犹豫的人。 📢 慢邮说 “性羞耻不是关于性的,而是关于控制的。” “性知识不是道德问题。不知道,不会让你更‘纯洁’;知道,不会让你更‘下流’。” “谈性色变不是天性,是文化。它是特定历史条件下形成的禁忌,服务于一套不平等的权力结构。” “打破性羞耻,有我的一锤子。希望新一代的女孩们可以不再受到伤害,在伤害来临之前,阻断这种可能性。”欢迎订阅《Women·我们说》,在女性叙事中,看见彼此,看见结构,让“性”成为可以谈论的话题。在小宇宙查看该单集文稿

25分钟
99+
2个月前
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