[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！鼓励大家听到最后，完播片尾曲。 本期是一期串台节目。我们邀请了《祺思妙想》播客的主播发条橙老陈来做客我们的节目，和我们聊一个略显伤感的话题，即表达者如何穿越时代周期。话题的缘起是就飞呀认为，对于艺术创作成就的而言，这辈子没干成的，还有下辈子可以等。但是对于一万六而言，下辈子红属于“生命不可承受之久”。所以本期我们拉来科技IT男老陈，和我们两位创作者聊了聊艺术生命，表达者宿命，信息与能量，潮玩的审美公约数，朝闻道是不是夕死可矣等等有趣的话题。 首先借古讽今，年轻人玩梗，是艺术生命力的延伸。二度创作是年轻一代的权利，没有什么不可以去改写。在腐朽和不朽之间如何穿越周期，是逃过被鞭尸，还是可以金身永驻？我们没有答案，但是对于人生这个有限游戏，不妨用无限的态度去学习臣服于概率。在时间长河中放长线钓大鱼，哪怕不是大鱼，在如今小鱼也不好钓的时间里，只有等待，不能也不必反复去干预。然而问题是，每个艺术家的创作动机不同，二创传播的可能并不是创作者原始的创作思想。艺术家的主观表达与其天性，使命，障碍和优势等密不可分。对于想要跨周期的客观表达，底层相通的是世界应然的部分，哲学的部分。哲学家笔下的世界观理解，某种程度上也是物理学家在做的事，是用某种语言展示和回应真实世界的运行逻辑，去探访和定义真实，是不带主观情绪的学术论文；与之相对地，文艺作品难以接近生活的难处在于其或多或少都存有作者的主观表达或夹带其倡导的价值观等。要警惕把文艺作品作者的希望误以为是世界运行或者可能运行的模版。爽文爽剧会让精神虚弱。霸道总裁并不总会爱上我。要警惕文字的华美隽永带有的巨大欺骗性。或者说某种程度上，我们都有成为林奕含的可能。 如今年轻人可以通过便捷的网络资源，有问有答的AI工具，和唾手可及的理论体系来解决切身的实际问题，尽早开始实践，并用理论来服务于自身。但软性文化，故事IP仍然可以无孔不入地进行对人的价值观塑造。要警惕你以为的不是你以为的，情绪可能是被精心操控的，你可能是处在不对等权力游戏下位的被动充值者。因为当你不需要为产品付费时，那么你就是产品本身。精心设计的工业化产品可以轻易完成心理侵入，在自我认知完善之前，靠自己的意志很难逃离被算法掌控，并陷落在工业废墟中。为了保持最朴素的对人的尊重和敬畏，如今愈发需要强调哲学伦理学，尤其是金融伦理学和科技伦理学。 我们还聊到也许创作孤独是一种选择，因为真理本身也带有孤独属性。在新观点诞生到世界上的时候，注定是少数派的状态。在这个孤儿长大成人的过程中，在尚未找到其他同频共振者的时间里，大部分时间是孤独，反馈少得可怜。所谓的表达者穿越周期，其实是穿越了这份似乎永不消散永无尽头的孤独。偶尔转角处遇到的爱，遇到的红豆，是对这段孤独之旅的最好奖赏。本质上，群体共识就是低于个体间的共识度。所以往往真理需要包装为另一种可以被接受的样子，牺牲某种精度，满足某种情绪，伪装成某种可以为本时代所接受的术语，螺旋迎向终极的真理。真正有力量的是为大家所服务的知识的助产士，是基于内心的朴素良善和对知识的真诚信仰，来为众人拾柴，来为众人盗火种，来为大家翻译真理的语言。所以创作者不仅要提出对世界的独特判断和崭新角度，还要修炼如何来和你的时代和你的观众来对话和互动。因为只有提升表达方式，更新表达媒介，提升术的能力，才能更好地进入大众视野。如果说穿越周期的道与核心的部分是穿越千年的种子，是人性中亘古不变的真理，那么学习时代流行语汇就是术。做既有核心种子又有对话枝条的枝条，创作者有很多功课要做啊。 在这里，老陈关于创造信息和消费的新解法。首先他提到可以利用商业杠杆加快善意货币流通。商业作为一种入世的逻辑解法，其存在本身就是谋求扩大影响力，追求利润率。世界上最重要的信息和能量，信息本身也可以作为一种消费产品。当今世界缺少的不是能源电力，而是有效的高质量的精准的信息。从主动索取和收集信息，到如今被人工智能改写的调用推荐年代，人类所有的知识表达被更高级更细致的信息处理方式所重新塑造。技术处理能力的增长，但是并没有大量的新鲜的原创信息涌现。未来为了鼓励原始信息，原创故事的增长，也许会产生新的商业模式。未来也会改变人与信息的关系，在遥远时空，内容可以重新被推荐，被调用，被使用，我们完全可以想象用另外的方式去搭建更顺畅的信息工厂和信息高速。互联网加速了信息的流动，AI让信息产生了新的组合方式，既解决了生产机制，彻底改变了生产关系，也拥有生产要素。另外可以谨慎乐观的是，技术进步同比例放大善恶，得益于群体的智人基因中自有善的力量。有人会制衡， 有人可以跳出功用论，转而追求无用之美。更重要的是，艺术家是可以被沟通的，前提是要尊重和信任艺术家的主体性。同时艺术家自己也要警惕媚俗，警惕短期名利诱惑的腐蚀。最后，商业公司可以帮助找到艺术家与市场的审美公约数，将最后的市场化产品在公约数表达之上进行表达。一旦被更多女性消费者看到，慢慢就有机会推向大众市场，成为更大群体的生活装饰物和可穿戴艺术品。所以如果充分考虑大众的接受度，区分自我表达还是群体共识，或群体潜在的心理投射和时代情绪，就有机会在商业和艺术中取得平衡。“形成精神共鸣，需要的是耐心，还有一点点运气。” 最后总的来说，感谢老陈用商业化视角开解了郁郁不得志的两位女性艺术家哀怨。甚至给出了随时聊天金口难开的条件，因为求签问卜要付费啊！（请期待付费节目的推出！）对于社交网络平台的圈层代沟问题，老陈也提出了解法。请来尚未开发上线的全新APP，“老红书”上关注我们，@红豆万六，@红豆沙飞。等你！感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！快乐完播！ [内容时间轴] 03:07讲真话的活人感播客 07:27这辈子凉VS下辈子红 08:02艺术生命力在二次创作 10:13生命多样性决定世界复杂性 13:15 客观积极论 14:41二创传播的不是原始创作思想 15:24有限游戏VS无限态度 16:08 有意瞄准ET无意击发 17:51 差异化发展计划敌不过百密一疏 19:16艺术家的主体性成长 21:52哲学家的世界观理解 22:35 虚幻造梦的文艺避难所 24:54 文学一叶障目对秋的失望 26:56文艺作品难以接近生活真相 27:50行业知识的显化程度 29:08 工具导向VS消费导向 30:15 故事IP对价值观的塑造 31:48 消费者的心理成瘾性是设计初衷 33:27人文素养之伦理学 34:43 现世的理解需要现世的红豆一起大声疾呼 39:09创作者对世界的独特判断和崭新角度 40:16孤独是一种选择 42:27 知识的助产士 48:23 收集信息VS搜索信息VS调用信息 50:12 关于创造信息和消费的新解法 53:40 速朽的永恒价值 57:51 朝闻道VS黄昏塌房 59:25 技术进步同比例放大善恶 61:21 制衡VS涌现 63:30 文化信仰作为穿越周期的种子 65:17 利用商业杠杆加快善意货币流通 69:00 信任艺术家的潮玩公司策略 72:16 可穿戴艺术通过女性消费成长为大众商品 73:44 活出多重人生差异化对冲风险 76:36 既有核心种子又有对话枝条 78:18 社交网络平台调性代沟与有效表达圈层 [延伸信息] 11:04 重塑雕像的权利 重塑雕像的权利（Re-TROS），是成立于2003年的中国独立摇滚乐队，2005年，发行乐队首张音乐EP《CUT OFF！》；翌年，其凭借该EP提名第6届百事音乐风云榜最佳摇滚新人。 2007年，在北美举行16场巡演。2020年7月，参加音乐综艺节目《乐队的夏天》第二季获得总冠军。 11:38 一个馒头引发的血案 《一个馒头引发的血案》是中国大陆自由职业者胡戈于2005年剪辑的一部网络恶搞短片，其内容重新剪辑了陈凯歌导演的电影《无极》、中国中央电视台社会与法频道栏目《中国法治报道》以及上海马戏城表演的视频资料等。陈凯歌曾计划起诉胡戈，后最终因舆论压力不了了之。 24:39 林奕含 中国台湾台南市人，作家。林奕含出身于医生世家，学业能力优异，入学台北医学大学两周后，林奕含因抑郁症病情恶化而休学。2012年，林奕含重考进台湾政治大学中国文学系。2017年2月，林奕含首次出版长篇小说《房思琪的初恋乐园》。2017年4月27日，林奕含于台湾省台北市家中自缢身亡，年仅26岁。林奕含自杀身亡后，其多年前被补习班老师诱奸一事曝光，轰动台湾社会。 27:44 知识管理 知识管理（Knowledge Management, KM）是指一个系统性的过程，旨在识别、获取、创造、组织、存储、共享和应用组织内部及外部的知识和信息，将分散的经验与数据转化为可用的组织智慧（知识资产），以提升效率、促进创新、优化决策，并构建持续的竞争优势。它结合了人员、流程、文化和技术（如知识库），管理显性知识（文件）和隐性知识（经验技能），最终目标是让正确的人在正确的时间获取所需知识。 34:01 工具理性 工具理性（Instrumental Rationality）是马克斯·韦伯提出的核心社会学概念，指为了最有效地达成特定目标，通过精确计算和权衡选择最优手段的思维方式，即只关注如何做（How），而非应该做什么（What），强调效率、效用和技术，常常与价值理性（关注动机和目的本身）相对，其过度发展可能导致“钢铁牢笼”和人性的“工具化”。 50:42 孟德斯鸠的制衡理论 孟德斯鸠的制衡理论亦即三权分立学说，核心是三权分立（立法、行政、司法），旨在通过将国家权力分割给不同机构，使它们相互制约、相互监督（如同“石头剪刀布”），防止任何一权独大，确保国家权力在可控范围内运行，保障公民自由与稳定，形成权力间的“三角形”稳定结构。 58:19 北京折叠 《北京折叠》是中国科幻作家郝景芳创作的科幻中篇小说，最早于2012年12月发表在清华大学的学生论坛水木社区的科幻版面。2016年获得第74届雨果奖最佳中短篇小说奖。小说“构建了一个不同空间、不同阶层的北京，可像‘变形金刚般折叠起来的城市’，却又‘具有更为冷峻的现实感’”。 63:02 新教伦理与资本主义 《新教伦理与资本主义精神》是德国社会学者马克斯·韦伯1905年的著作。他论述资本主义精神有其宗教根源，认为新教中的禁欲主义、节制消费以及强调劳动的观念等经过逐渐发展，成为了资本主义中理性经济劳动的特征，使得资产阶级的资本逐渐积累。书中还对比了天主教、儒教等其他宗教伦理，指出其缺乏新教伦理对营利活动的合理化支持。由此，西方社会渐渐发展出一种属于资产阶级的经济伦理。

广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！鼓励大家听到最后，完播片尾曲。 本期播客是一期特别节目，不能免俗地，我们也为大家呈上一期年终回顾+展望新年的复盘收官节目。感谢2025年所有的美妙奇遇！ ——2025年8月4日第一次录音； ——2025年8月18日第一期节目上线； ——2025年9月18日第一次与串台嘉宾大老师录节目； ——2025年9月26号听友小玫瑰加入了“钟点房”听友群； ——2025年10月1日我们登上了小宇宙新星榜。 这期节目也是我们两个人发向2026的时空漂流瓶。我们为2026年写好了关键词，也问出了十个问题。期待到时候还能有你与我们一起揭开这十个问题的谜底。也在这里预祝大家的2026年都是充满成长，幸福快乐的一年。 感谢无线通信，感谢大家置评，加入听友群，来“随时聊天FM”疗愈，祈福，爱智慧！ [内容时间轴] 02:55 2025年数据复盘 11:25 串台主播老友颁奖感谢 14:26 每时每刻珍贵分分钟听友颁奖环节 22:34 就飞呀个人年度复盘 24:36 一万六个人年度复盘 33:35 意义小卖部的原创故事 34：22 请回答2026十个问题 42:51 预估2026的一个关键词 49:45 我们的松动，我们的播客 62:22 一堂课，九个老师

[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！鼓励大家听到最后，完播片尾曲。 本期是瓶中信栏目的第二期。 上周某天，一时兴起，在听友群里对大家说，不然你们把心里的放不下情愫投稿给漂流瓶吧，我们来做一期把旧人和旧情留在2025的特别节目。 然后，就收到了大老师的漂流瓶。 这档播客，最初的最初，我是想做一个电子闺蜜，和二十多年的好朋友讲心里话，因为，我就是听这样的播客着迷，心想着，也要自己做一个。 播客上线，没想到的是，我俩都是形而上的高手，我们对怎么解决问题不感兴趣，我们更感兴趣的是，这些念头，烦恼，是怎么来的？不论，什么话题，最后，都能绕到我们和世界的关系，我们和他人的关系，我们，和自己的关系 后来我们发现，原来，这是一档哲学播客，我们只能进行哲学对话，听友纷纷抱怨太烧脑，可是怎么办呢，我们不觉得，还沾沾自喜 九月的时候，认识了《睡前胡话》的大老师，那时候并不知道他正在经历情感危机，其实，我们串台第一期节目里，他就提到了他的心上人，可惜被聚焦主题的我认为与主题无关，无情剪掉了。后来，我们陆陆续续，串了很多期。一个非常意外的情况发生了，我以为只有在几十年的闺蜜身上才能发生的对话，在和大老师的谈话里，也能发生。 什么是朋友的对话，就是我对生活有个发现，我可没说这是对的，我也没说大家都得这么做，只是，我发现了它，我有个人生感悟，我有个烦恼困惑，然后，拿出来，和你们说，每个人都分享这个课题，自己，是怎么解的 最难得的对话是：我们当中，没有人认为自己拥有万能药，我们只是拿出自己的药，告诉你，我吃这个，灵。就像三个病友，相互交流心得。我们常常互相使用对方的药，然后在节目里吐槽，你的药一点都不灵。像就飞呀的“红豆”“同温层”“下辈子红”在我这，统统行不通，试过了，没用。 对大老师，也是如此，我们没药，只有陪伴。 收到大老师的漂流瓶的那一刻，我感到，节目和我都变成了海。 你当过海吗？ 就飞呀特别喜欢用兼容这个词，我不喜欢，因为它老给我有上有下的感觉。我不想被兼容，也不想兼容别人。可是，我现在知道容的感觉了，就是：当有人向你倾诉烦恼，你就会把自己的烦恼放下。 你说烦恼这个东西是不是有数的？人只能承受一定数量的烦恼。你关注别人的烦恼，好像自己的事也想开了。 这可能就是，当海的感觉 海和漂流瓶彼此救赎 2025年，我们用一档播客展开了和世界的关系，它慢慢地连接到了完全在我们意料以外的人，产生了意料以外的功能。感谢播客，让我们相遇。 期待2026，每个人都有奇遇，都有更深刻的连接 [内容时间轴] 01:50 大老师的瓶中信 16:30《不如回家喝自来水》 18:05《再见深海》唐汉霄 19:39《再见琳尼尔》新学校废物合唱团 23:00《那就好好告个别吧》

[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！鼓励大家听到最后，完播片尾曲。 本期又是一期串台节目，我们请到了《好奇心茶社》的主播红灯儿和我们聊聊人生的坐标系。 人生在世，活在人群中，凭什么认为自己是正常的？在思想大跃进或自我大变形的阶段，在被人生大事抛入或抛出轨道的瞬间，在怀疑自己的时刻里，人们脑子里在做哪些比对？评估自己正常的坐标系是什么？参照物是什么？各自的坐标系里，在比对的指标有哪些？大家有没有那种在清晨醒来的某一刻，惊觉了坐标系的偏差，决定要重新校准的感受？ 如果我们把约定俗称或者公序良俗父母教化作为人生规训的第一把尺子，把成年后自我发展的指标和选择作为用起来顺手的第二把尺子，那么有没有所谓的第三把尺子？或者在这些都不管用的时候，该如何衡量自己与他人，或自我与目标和世界的距离？我们能知道自己走在正确的方向上吗？我们可以觉察出自己正在转圈迷路吗？我们需要他人在前后左右作为参照吗？ 人们在一生中会有不同的时机来调整和校准坐标系。可能是出于主动调整，主动觉察，也可能是出于生活境遇的改变。每一次校准都是对机遇和资源的再分配和再选择，有人选择将发展向的自我能力放在第一象限，以成就作为坐标系的准星；有人肩负养家责任和大势判断，将收入和财富向的需求放在第一位；有人资源受限，在有限时空坐标系下，会选择性价比最高的甜点（sweet spot）。校准的外部环境可能涉及容错空间，心境状态以及能量的可调整幅度。校准的关键词则包括：挑战性，自主性，以及身份和内心需求。如果有两套坐标系在身体里较量和战斗，如果有欲求不满的两部分自我在系统性地互相冲撞，就会出现自我拉扯和自我纠缠。面对鱼和熊掌不可兼得的情况，坐标系里的曲线成了一条走了一半的路，或一条没走通的路。两套人生大蒸锅里的夹生饭粒，站在了一个临界点上。 接下来我们探讨了世界应然的部分和实然的部分。公平人生游戏，生来平等是应然；不平等不公平是现实，是实然的部分。同样是看到家境，社会地位和人生结构上天然的不同，有人感叹幸运，有人聚焦战局。同样是意识到起跑线的不同，但内在不同的坐标系，决定了每个人感受现实和处理现实的不同。所以我们发现在人和环境的关系中，人生使命会决定人生坐标，因为坐标系是主体在锚定。 每一次的人生挑战都是矫正坐标的机会。每个个体都是自带比赛来到世界上的，认清谁跟你是一个赛程的，一个战局的，谁是你可以参照的对象，都是某种自我框定和放置。长大成人是对幼年无意识选择或被规训选择的第二次判断机会，每个停下来反思的瞬间，都是自我选择坐标系的调整时机。反思和迭代的过程，碰撞每个真实人类灵魂的瞬间，纳入新的人生经验和样本的过程，识别新情况，惊觉跟不上周围节奏和尺度的恐慌时刻，以及心里为之一动的嫉妒时刻，激发比较和参考的怀疑时刻，颤抖时刻，都可能引起坐标系地震。有人恐惧失败失准，有人恐惧直面剖析和发问，有人恐惧束手无策和无计可施，也有人恐惧四下无人，迷路错位的阶段。所以只要是当我们开始在现实的生态里处理差异，处理接下来怎么办，处理迭代，就不妨应用自己的坐标来辅助自己。当然在调整的时候，确证谁是你的北极星，你在和谁赛跑之后，也要接受你的参照物会自然随着旅程变化不断更改。 最后我们发现，内核的稳定可以排除外部语境对自我校准的影响。如果无法确定或者无法对齐应然和实然两个世界中的差异，如果面对独特现实没有现成答案，那么就要靠自己发问和自己回答来逼近，要相信提问本身已经可以帮助解决校准。毕竟别人提供不了解药，别人提供的只能是视角而不是解决方案，只能是大致方向而不是精确刻度。 最后，采纳咨询作为一种参照，但坐标系的横轴竖轴，数轴的刻度，都是可以自我定制的。祝北极星闪耀！祝亲爱的老己旅程开心！感谢串台主播，感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！ [内容时间轴] 02:30凭什么认为自己正常 03:18三把尺子 04:10坐标在比对什么 05:30校准的关键词 06:15 内心的打分系统 08:00 第二次校准的机遇和资源 09:05 入世的人设和责任坐标系 11:34艺术家种子缺水长成了仙人掌 12:43两套系统互相冲突 13:55 发展完整的坐标系实属奢侈 15:50意识到结构上的差异 19:50公平人生VS现实游戏 23:50人和环境的坐标关系 25:57 采纳咨询作为一种参照 27:18 父母初始设定了横轴竖轴 30:05 以中国的中作为世界坐标 32:36 区分语境的坐标系 34:07天朝上国的稳定内核 35:18人生使命决定人生坐标 36:24humanbeing看世界VS humandoing做世界 38:15原创大神VS拾人牙慧 41:33成为张爱玲VS成为许子东 44:52评论家中间商遥相呼应赚红豆的差价 48:20 对齐应然和实然两个世界中的差异 51:11 作品写出来提供视角而不是解决方案 53:22 提问本身已经可以帮助解决 54:30 精神食粮和人生经验构成的坐标系 58:07 读人如读书的经验 58:37 动用坐标系的关键心理时刻 60:10 目标肉食者VS漫游草食者 61:30 校准坐标系的样本和精度 [延伸信息] 30:05 王庚武 王庚武（1930年10月9日—— ）， 出身马来西亚和新加坡的历史学家，海外华人史的主要开拓者。曾任澳洲人文科学院院长，澳洲国立大学远东历史系教授兼系主任（1968—1986），香港大学校长（1986—1995），香港演艺发展局主席，并任新加坡国立大学东亚研究所所长，主编《南阳学报》多年。 34:10 许倬云 许倬云（1930年9月3日—2025年8月3日），当代历史学家，曾先后执教于台湾、美国和香港的多所大学，研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史。生于福建，1949年迁台，1962年取得芝加哥大学历史学博士学位，1970年移民美国，任教于匹兹堡大学历史学系，并为该系荣休讲座教授。 2025年8月1日，新世相发布播客《对谈许倬云：年轻的朋友们，不要放弃寻找生死之交》，这期播客成为许倬云逝世前最后一次面向公众发声。 图像来源,Getty Images 41:33 许子东 许子东（1954年8月21日—），1977年考取华东师范大学中文系研究生，1982年获文学硕士，次年以29岁升格为华东师范大学中文系副教授。1990年，许子东赴美国加州大学洛杉矶分校，获东亚语言文化系文学硕士。1993年起居于香港，在香港岭南大学任教，1998年获香港大学中文学院哲学博士。