和我一起阅读文学、政治哲学和艺术类的书吧。
主播 LilianFM 出品 LILIAN_scUR 宗教心灵 · 宗教与心灵 1,757 订阅 78 集 2周前更新
这是一档读书播客节目。 共读文学、政治哲学和艺术类的书籍。
莉莉安梦游仙境
本期播客是我给自己策划的“安妮·卡森8周Seminar阅读计划”的一部分，针对我为了Seminar 1进行阅读、思考、补充整理资料的读书笔记分享。 如果你对新晋诺奖得主安妮·卡森感兴趣，想读一读她的作品，欢迎在评论区和我交流~ / 我们面对的是怎样一本书？ Autobiography of Red （《红的自传》）副标题是 A Novel in Verse，但它同时包含： * 一篇关于古希腊诗人斯忒西科洛斯的学术式导论； * 一组残缺的古希腊诗歌； * 三篇真假难辨的附录； * 一部由短诗行构成的现代成长小说； * 一篇对已去世古代诗人的虚构访谈。 这是一个哲学和文学、学术和诗歌，相互渗透非常杂糅的形式，初看你会感觉有点乱，但是我们今天将会聊到，它的这种曲折复杂的叙事形式，本身就是阅读的重要组成部分。 现在我们先建立第一个重要观念是：The book is not simply telling a story; it is arranging different ways of knowing a story. 神话、古典学考证、翻译、小说、诗歌、摄影和访谈都声称自己能接近真实，但它们提供的是不同种类的真实。 正文小说篇章中的革律翁是现代少年，却仍是红色、有翅膀的怪物；赫拉克勒斯既是古代英雄，也会成为现代生活中的具体人物。Carson并没有花时间解释这种时代错位。我们需要学习接受：在这本书中，神话不是过去发生的事情，而是一种仍在现代经验中活动的结构。 / 今天这期播客，我想和大家从开篇的这个讨论古希腊诗人Stesichoros的文章“Red Meat: What Difference Did Stesichoros Make?”入手，感受一下Anne Carson的写作。这篇文章其实很短，一共就1000个词左右，我打算和大家一起把这篇文章读一遍，做一个close reading，然后我们从两个层面进行讨论： 1、针对这篇文章的内容本身，我们来看看Carson如何讨论形容词的变化带来了革命性的变化，通过对比荷马史诗和Stesichoros这两位诗人，提出了很多有启发性的有趣观点，我们将在这个过程中勾连Carson的学术谱系，尝试跟上她的思想脉络； 2、讨论完这篇文章的内容本身，我想后退一步，和大家聊聊，阅读红的自传，其实应该是一个双线索的体验：一方面是1、中讨论到的内容本身，另一方面，我们刚刚说到它采用了一个非常杂糅、在哲学和文学的边界上写作，在学术和诗歌的领域之间相互游走渗透的形式来组织文本，那么这种叙事形式本身也值得纳入我们的阅读体验和讨论之中。 卡森在书中彻底打破了“学术批评”和“文学创作”的界限。在她的世界里，“批评与创作互渗”。这本书有两条线：内容（Content）是革律翁（Geryon）一个红翼怪物的成长史、他的爱与失去；叙事形式（Form）则是卡森极其古典学式的、充满互文、注释和理论演绎的文体。她不是在用理论去分析文本，而是“让文本本身成为一种理论演绎”。所以这种看似混乱杂糅的叙事形式，实际上是卡森的写作策略：用诗歌的肉身去实践哲学。我们在读这本书的时候，要同时读它的“形式”，去感受叙事是如何被建构起来的，甚至感受叙事是如何“拒绝被消费”的。 / 节选一些我自己Seminar 1整理的读书笔记： / 书单推荐： * Autobiography of Red（红的自传）, Anne Carson * Eros the bittersweet（苦甜之爱）, Anne Carson * Symposium（会饮篇），Plato（要想理解安妮卡森，我个人强烈推荐一定要读这篇柏拉图，很短小精悍、我个人最最最喜欢的一篇柏拉图！相关单集：45 古希腊美男为何爱而不得？柏拉图《会饮篇》） * Odyssey（奥德赛），Homer （荷马史诗经典必读，相关单集：52 荷马《Odyssey》：奥德赛时期与现代人的精神归乡） * 《古典神话》国际第10版，北京大学出版社 * 《牛津通识读本：古典文学》，译林出版社 . 封面图：Winnie 片头片尾曲：舒伯特即兴曲 op.90 no.3 演奏：大扣
59 分钟 81 次播放 2周前
新鲜出炉晋北旅行系列。 本系列计划三期： 01 历史——北魏平城、辽金西京，与雁门关往事（本期） 相关单集：34 气候变迁影响王朝兴衰？大陆形状影响人类文明？ 02 建筑——如何欣赏中国古建筑之美？天人关系与空间营造，聊聊善化寺、华严寺和应县木塔 相关单集：63 中国人的审美被什么塑造？中国古典美学传统、建筑与园林之美 03 石窟——云冈石窟 相关单集：10 大足石刻，中国石窟艺术的最后丰碑 . 封面图：Winnie 片头片尾曲：莫扎特奏鸣曲k331 演奏：大扣
76 分钟 99+ 次播放 3周前
又一期超长播客……聊聊人文、审美与艺术相关。 审美、品味，为什么好像很难被“学习”？美到底是什么？美是一种可以被学习、被规定、被标准化的东西吗？当我们说艺术的时候，我们究竟在说什么？ 本期播客我们将共读王德峰老师的《艺术哲学》，主要读导论部分，结合我自己的思考和发散联想，聊聊为什么“审美”很难被教，为什么艺术总显得神秘，以及在这本书中提到的，我们为什么要从“美学”走向“艺术哲学”？作为一个普通人，我们如何看待美和艺术、审美和品味？ . 我们将聊到： 1、聊聊西方思想史的几次转变和反思，以及在此基础上美学和艺术发生的转向 （可以参考我自己梳理的这张简陋思维导图，重点关注存在论-认识论-新存在论这条脉络，和我们今天讨论的话题是最息息相关的） 2、康德美学 功绩：审美是人的判断，根源在理性中，与“真”、“善”等量齐观； 困境：“美”的实体化，摆不脱的形而上学趋向； 3、黑格尔提出“艺术哲学”取代传统美学 艺术是把理念显现为美的（感性）形象，艺术是美的形式+真实的内容； 4、马克思与海德格尔 为艺术哲学开拓了新的基地：以新存在论的方式，去把握美； 生存体验通过对象性事物而达到的自我观照，是人类的生存情感之感性的流露，是活动在一个民族的文化世界之感性存在中的“精神”，这“精神”是一切审美主体与审美客体之成立的根源，而不是它的结果。艺术即包含在这种“精神”之中，是这种“精神”的内在机制和制作倾向。 （我的读书笔记节选供参考思路） . 书单推荐： * 《哲学导论》王德峰（强烈推荐作为人文通识读本） * 《艺术哲学》王德峰（强烈推荐作为人文通识读本） * 《理想国》柏拉图 * 《会饮篇》柏拉图（强烈推荐，短小必读！） * 《判断力批判》康德 * 《批判哲学的批判》李泽厚（作为读上面那本康德太痛苦太艰难时候的一些补充） * 《美学》黑格尔 * 《1844年经济学-哲学手稿》马克思 * 《林中路》海德格尔 * 《存在与时间》海德格尔 * 《人的境况》阿伦特 . 封面图：Winnie 片头片尾曲：舒伯特 D.946 No.2 演奏：大扣
74 分钟 99+ 次播放 1个月前
今天这期，我想从最近我开始学德语这件小事出发，聊聊我们使用的语言和我们认识世界之间的关系，聊聊翻译和原著，聊聊阅读，也聊聊一个人怎么借学习语言，继续拓宽自己的世界。 如果你也学过母语之外的新语言，或者你正在跟某种新的陌生语言较劲，希望这一期能和你产生一些共鸣。 . 封面图：Winnie 片头片尾曲：莫扎特奏鸣曲k331 演奏：大扣
38 分钟 99+ 次播放 1个月前
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