宇廷问答 - 节目列表

如果没有觉的稳定性，所有其他的方法学了都容易变成所谓的“心灵鸡汤”。关于宇廷老师“觉”的单集：1、 禅修 | 透过“觉”进入深入的禅定与修行状态 2024年7月31日2、 禅修 | 快节奏的生活中修行怎么练习“觉” 2024年7月30日如想进一步了解宇廷老师关于觉性科学的课程，请联系我们。# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

“我就这么决定去出家了，动机和过程都很单纯，希望像读MBA一样，“全职、专业、有效率地”学习修行的方法，然后回到世间运用和实践。那时候寺院中所有的人，不管出家的还是在家的，都是为了证悟，为了明心见性，为了改变自己的习气行为，才来到山上的，每一个人修行都很认真，大家在一起互相鼓励，充满了一种非常美好的气氛。虽然那时已经有圣严法师从日本拿了博士学位，星云大师盖了宏伟的佛光山道场在办教育，但是整体来讲，大家还是把出家当作一种迷信的事来看。不过，现在回头看，我到底是帮了他们还是害了他们，我也没有把握。每一个人有自己的修行之路要走，有的人出家修行很好，也有些人出家不一定是最好的选择。-------------------------------------------------------------------------------------------“他就说：“那你干吗出家？”我就稍微简单地讲了一下我自己的体会，他听得一知半解，说：“这不行，你总之还是要传宗接代的。”我突然就问了：“你曾祖父的妈妈叫什么？”他说不知道。我又问：“你曾祖父的父亲呢？”他也不知道，甚至曾祖父的名字也不知道。我说：“我也只记得爷爷的父亲的名字，之上我也不知道。那我们是在传谁的宗，接谁的代呢？”我和他谈到信仰不重要，通过禅修亲身经验才重要。”#相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

有烦恼才知道自己行不行。其实认识无常是在你遇到烦恼时，能消除痛苦的一种修行的方法，不只是理解一个道理而已。大部分引起烦恼的观念是后天养成得，从让自己限于苦恼的观念入手修行。在烦恼心有一点点强的时候，聆听自己的心，觉知引起烦恼的观念和习惯，逐步地一次又一次地清理掉。#本集分段#00:00 烦恼是朋友02:09 破解烦恼的秘诀05:06 应该从哪些观念入手联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

我执，执着于“我的”，是否就完全是错误？如何辨别我执？如何脱离我执？本集宇廷老师言简意赅得分享了他的观点。相关单集：2024.12.8 禅修 | 修行无我相：不带着“我执”生活联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

“到了下山的时候，我向老和尚说很希望能留下来继续修行，他说：“不行，你时间没到，现在不要留在山上。”我就问，下山后有什么要特别注意的。“小心女人。””“我就开始在麦肯锡上班了。”“不过那时候并不懂得每天的上班、开会、吃饭、开车这些都可以是禅修，在日常生活中还是觉得用不上功，只会下了班以后在家中静修。我租的房子离麦肯锡很近，走路大概几分钟就可以到。一回家我就开始做一些修持的法门，都是佛门传统的方法，除了打坐之外，最主要的就是诵经，把《金刚经》很认真很恭敬地打开，从第一个字到最后一个字，一个字一个字地念完，总共念了好几百遍。现在回想起来，那是很浅的功课，只是简单的修止、修定的方法，或者说是在和修行结一个更深的缘而已。读经永远是好事，但是一定要带着觉性去读才有意义。昏昏沉沉、糊里糊涂地读是没什么意义的。修行最重要的，是要尽早经验到自己的觉性，学会在生活中禅修的方法，然后在日常生活中练习。我们不可能离开生活，另外找一个开悟，但是那时候我并不知道这些。”#相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

2025年，我们许个心愿，在愿心之路上实现自我超越。00：00-03：56 如果我的愿心是，真正为他人或者为众生服务，那么凡是他人或者众生有需求的，而且我能做好，哪怕不是我最爱的做的，我也应该用这一生的时间和精力把它做下来？03：56- 06：53 我们有很大的愿，但是分内的小事情都做不好，很惭愧，该怎么办？06:54 - 09：45 怎么避免在做利他事业的时候走弯路？联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

不忍心吃肉本身就是一种善意一种对生命的善意。联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

“在轻安的一个境界中，不只感觉每一个人都善良可爱；连看到一只鸟、一只虫、一只蜘蛛，都觉得美得可以写出一首诗。其实这个状态也是禅修的过程而已，称为轻安状态。我们很容易执着这种状态，因为实在是很舒服。这一类的现象并不是开悟，更不是证悟，只是往这条路上走的时候，身心转换过程中自然出现的现象。如果有老师带你去生起这类的现象，你要很感恩，但也并不表示他一定就是你的根本上师。人要做自己的主人，你的身、心、道德观要掌握在自己手里，不能随便跟人走了。最重要的是，自己一定要把知识和见解学清楚，不能糊里糊涂地走上修行的路。”“禅七还有一个名称“打七”，意思是打掉第七意识。根据佛法唯识宗，“万法唯识所现”，意思是一切现象的呈现是因为我们的八个意识，眼、耳、鼻、舌、身、意六识，再加上第七识，末那识，也称为执我识，以及第八识，含藏识，即所有生生世世的因果与记忆。打七就是要通过静下来之后，以参话头的方法，清楚地认识到底这是一个怎么回事，是不是真的有这么一个自我存在，需要一天到晚被保护，甚至扩大。所以禅七也被称为打七，就是通过认清楚，把这第七意识去掉。在同样的空间中，会感知到另外一个世界，就好像晚上我们不开灯坐在一起，如果旁边有一只蝙蝠，它觉知的世界和我们看到的完全不同。或是我们在黑暗中聊天，旁边坐了一只猫，它觉得亮得很啊。其实我们在同样一个世界里面，但是我们的“识”不一样。”这个长期记忆库倒不是一个宗教或哲学的概念，而是可以通过禅修亲身觉受到的，但它并不存在于这身体或大脑里面。”当你亲自见到了这些自己做的善善恶恶事情，你才有机会去清除和整理不好的记忆，佛门的宗教名词称之为忏悔业障、消除业障，把以前种的因慢慢转化和转变，这是当时我学到的一套禅宗的修行的整体观念。自己以前的烦恼、不开心的时候，通过看个电影、喝杯酒忘掉的那些事，原来都还在那个地方，没有消掉，以前就像是用石头压草，把它们给压住了，其实草都在。一个人坐在一块大石头上打坐，感觉整个人在冒火。我就坐在那里，有时候看看鱼、看看蝌蚪，但烦得怒火冲天，不晓得怎么办。后来老和尚发现了，把我找去，问我：“你看念头哪里来的啊？那念头是真的吗？到底谁在气啊？”我也答不出来，连听都听不清楚，只记得他问的什么什么的，都没有用，心中就是烦烦烦，整个人快炸掉了。”#相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

生死别离是人生必经之路，但亲人的离世还是常常给活着的人带来许多的痛苦，思念，懊悔，死亡对修行有什么意义呢？人死之后到底有没有轮回？透过生死寻找人生的意义。相关音频：2024年10月19日 陈宇廷的有声书《念完哈佛念阿弥陀佛》Vol. 15 到底有没有轮回参考书籍：《前世今生》（Many Lives Many Masters） 作者: 布莱恩·魏斯 ( BRIAN L. WEISS, M.D. )联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

修行中的“四无相”是什么？- 无人相，自我与他人并无分别。- 无众生相，人类之外的其他生命，好像是从很深地一层心性里面显现出来的，它与你自己本为一体。- 无寿者相，存在一个没有时间的世界里面。人类是整个宇宙的一部分，但是是宇宙很有局限的一部分。我们爱自己，爱宇宙，也爱他人吧。相关单集：关于爱因斯坦的宇宙观与修行的关系，大家可以听2024年11月4日单集：“禅修 | 爱因斯坦的宇宙与人类修行有什么关系？”关于四无相的第一相，大家可以听2024年12月8日单集：“禅修 | 修行无我相：不带着“我执”生活”联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

“当时的禅七基本上用三个方法，一是数息，二是参话头，三是中道实相观。一个方法练习两到三个星期。数息就是数呼吸，吸气时不数，吐气的时候开始数数，顺着你的气息长短，刚开始的时候一口气只能数到5，后来慢慢心稳定下来，至少可以数到10。有时候其实可以更长一些，但通常我都数到10，只是会越数越慢。数息是为了让心里有个依靠，人就比较容易静下来，这是第一步。第二步是禅宗的传统方法，宋朝时候开始的，叫做“参话头”。“话头”是指一个念头或者一句话的起点，“参”就是去感觉、体会、怀疑一下。最常用的方法就是用念阿弥陀佛四个字，开始极小声念，慢慢转成用心念，之后不必念完四个字，只要念到“阿”字，感觉一下这声音到底是哪里来的，从唇尖来的吗？从脑来的吗？从心来的吗？心又是什么？最后一个方法叫“中道实相观”，这是老和尚专门命名的方法，就是把万缘放下，保持心的放松、清楚、明白，保持在那个感觉上。传统的形容词是保持“如如不动，了了分明”。这三个方法“止观禅修”有同有不同。止观是“止”和“观”两大类的方法。“止”是把心静下来，“观”可以说是真的修行开始，是要通过很多禅修的方法，观察并体悟到心的作用，乃至于心的本质本体。“#相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗《达波南杰大手印禅修》联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

年底将至，您是否也有习惯去复盘自己在过去一年的中的经历，再为新年列出新年心愿清单？其中会有遗憾和后悔吗？或者会告诉自己一切都是最好的安排也许，一切发生的并非最好而一切发生的却都已发生并应该发生我们走过的每一步都成为了今天的我们唯有往前，唯有继续边走边修，却仍不忘记接受每一刻的自己，拥抱自己。联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动