修行中的“四无相”是什么？ - 无人相，自我与他人并无分别。 - 无众生相，人类之外的其他生命，好像是从很深地一层心性里面显现出来的，它与你自己本为一体。 - 无寿者相，存在一个没有时间的世界里面。 人类是整个宇宙的一部分，但是是宇宙很有局限的一部分。 我们爱自己，爱宇宙，也爱他人吧。 相关单集： 关于爱因斯坦的宇宙观与修行的关系，大家可以听2024年11月4日单集：“禅修 | 爱因斯坦的宇宙与人类修行有什么关系？” 关于四无相的第一相，大家可以听2024年12月8日单集：“禅修 | 修行无我相：不带着“我执”生活” 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

“当时的禅七基本上用三个方法，一是数息，二是参话头，三是中道实相观。一个方法练习两到三个星期。 数息就是数呼吸，吸气时不数，吐气的时候开始数数，顺着你的气息长短，刚开始的时候一口气只能数到5，后来慢慢心稳定下来，至少可以数到10。有时候其实可以更长一些，但通常我都数到10，只是会越数越慢。数息是为了让心里有个依靠，人就比较容易静下来，这是第一步。 第二步是禅宗的传统方法，宋朝时候开始的，叫做“参话头”。“话头”是指一个念头或者一句话的起点，“参”就是去感觉、体会、怀疑一下。最常用的方法就是用念阿弥陀佛四个字，开始极小声念，慢慢转成用心念，之后不必念完四个字，只要念到“阿”字，感觉一下这声音到底是哪里来的，从唇尖来的吗？从脑来的吗？从心来的吗？心又是什么？ 最后一个方法叫“中道实相观”，这是老和尚专门命名的方法，就是把万缘放下，保持心的放松、清楚、明白，保持在那个感觉上。传统的形容词是保持“如如不动，了了分明”。 这三个方法“止观禅修”有同有不同。止观是“止”和“观”两大类的方法。“止”是把心静下来，“观”可以说是真的修行开始，是要通过很多禅修的方法，观察并体悟到心的作用，乃至于心的本质本体。“ #相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗 《达波南杰大手印禅修》 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

年底将至，您是否也有习惯去复盘自己在过去一年的中的经历，再为新年列出新年心愿清单？ 其中会有遗憾和后悔吗？ 或者会告诉自己 一切都是最好的安排 也许，一切发生的并非最好 而一切发生的却都已发生并应该发生 我们走过的每一步都成为了今天的我们 唯有往前，唯有继续边走边修，却仍不忘记接受每一刻的自己，拥抱自己。 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

陈宇廷老师与他的几个兄弟姐妹都是我们心目中优秀的模样。他们有怎样的一位妈妈？陈妈妈有教育智慧吗？ 本集且从陈宇廷老师的角度来听听看。下一集，我们将播放陈妈妈的对谈，欢迎关注我们。 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

动中的禅修，生活中的禅修，身体累，但心里很快乐。 云雾气雨中，突然师姐们带着红豆汤来了，大家安安静静地端着碗喝着，很美的一副画面。 心中无我，没有比较，没有索求，实在是非常特别。 做了三期护法，护持佛法，也就是义工，然后加入了禅七的修行中。 #录制有声书结尾特意挑选的音乐，很适合大家听完，进入一种类似冥想的状态。 #相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

眼看2024年即将过去，节日的气氛开始在空气中弥漫开来。远离家乡的我们，也许此刻仍在他乡如浮萍漂泊，也许已把他乡变成了新的家乡，却都无法在身边陪伴远在家乡生我们养我们的双亲。 是否也曾自责，问自己是不是不孝顺，是否也曾挣扎，问自己应该如何孝顺才是好？ 本集让我们一起听宇廷老师个人的观点，希望能给您带去一些启示，尤其是点点温暖，让我们做更好的自己来给与亲人更好的陪伴。 冬日快乐！期待圣诞、元旦新年、孩子们的寒假，当然还有中国新年的来临！ 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

无我相，是没有了对自我的执着。 “我执”的几个层级： 一、我执着于东西 二、我执着于我的念头、想法、性格与习惯 三、我执着于我的身体 事实上身体是细胞组成的，它也一直在变化，据科学研究说，每七年，全身所有的细胞都改了一遍 四、这部分要在禅定中或者长期有觉性地观察中才能够发现。 无我相，是没有这四种执着了，或者说，没有带着这四种执着在生活了。 “离一切相，即名诸佛” --- 《金刚经》 四无相：无我相，无他人相，无众生相，无寿者相。 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

父亲建议我将儒家思想相关的每一个字，包括忠孝仁义信等，拿出来参悟 参悟这些字的意思或者意义 我在哈佛MBA的时候已经开始，到当兵的时候继续，花了大概一年的时间。 很惭愧作为中国人，自己连这些意思都搞不清楚， 很多中国的传统行为还是后来在寺院学习到的。 参悟儒家的思想也是修心的一部分， 我还加上感恩和忏悔。 这种“思维修”对于我后来禅修有非常大的帮助。 品德品性有问题，或者完全没有感觉的人直接修行还是容易出问题，容易生起“我慢”心。 #相关书籍： 《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗 南怀瑾：《论语别裁》《孟子他说》 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

禅修是解决中年危机的核心方法。 失业，没钱，身体健康，亲子关系，夫妻关系，无论何种中年危机， 我们突破它的诀窍都在于自己。 禅修的主要帮助在于形成情绪稳定性、心的稳定性， 促使内心能产生答案而且有付诸行动的勇气。 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

人生的常态注定是痛苦的吗？ 或许，人生确实是痛苦与烦恼居多 但是，如果我们禅修，在烦恼中禅修 将会发现，这些痛苦和烦恼与我们的关联越来越小 而每一次快乐也不会再转化成下一次的痛苦。 我们改变不了人世间的规律 但是可以改变我们自己，不是吗？ 所谓离苦得乐。 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

上一期，宇廷老师受“一个游戏启发人生的意义”（11月23日音频），（https://www.xiaoyuzhoufm.com/episodes/674095718d1233fb0d4508a5） 这一期，他付诸行动去参军。 生活面临极大的落差，从投行精英的精致生活到住上百人的大通铺、洗15秒的战术澡、共用公共厕所看到粪坑里的蛆诸如此类的严格而单调的军旅生活。 宇廷老师充分利用这段经历修行、读书。 念咒语，体会咒语里的声波与音频，把不同世界的能量相连。 下一期又会发生什么呢？关注我们，12月7日见。 #相关书籍： 1、《时空之外》（作者：Seth Speaks） 2、《金刚经说什么》（作者：南怀瑾） 3、《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

青春期，青春叛逆期，早恋，这些词在现代社会中司空见惯，我们早就已经当成是理所当然。叛逆或许是身体也可能是关系激发的一种情绪反应，我们每个人在每一个年龄阶段可能都有感知。我们这一期集合了宇廷老师关于青春期这个话题的观点和经验分享。无论是少年，还是中年，或者老年，无论是男性还是女性，无论为人父母与否，我们认为本期节目的合集都值得去听一听。 00:00 - 03:22 青春期是商业化的产物？妈宝和软弱的第二代这二个名词是怎么产生的呢？ 随着生产力的提高，可售商品的数量越来越多，美国社会于是创造出了许多营销概念来细分市场，让大众买单，潜移默化中，美国人的家庭观念和关系也随之发生了变化，由传统的紧密关系演变成了当今的相对松散且过度强调个人需求的关系。所以，青春叛逆也许并非不可避免的宿命。 03:22 - 06:51 青春叛逆也许并非不可避免的宿命 宇廷老师细数自己与家庭成员的成长过程，也包括妻子央金老师的成长，并没有发现有激烈的叛逆期。也许当人们被舆论引导坚信青春叛逆期是一个不可避免的宿命时，父母与少年少女们的关系反而会更加敏感与紧张。无论如何，好的亲子关系重在信任、关爱、包容和支持，这是共同度过青春期的密钥。 06:51 - 11:05 青春期恋爱 谈及青春期，不可避免的一个话题就是“早恋”。是不是应该早恋呢？没有一个标准答案。顺应人性，合理引导，注意保护好心理和身体的健康，如此也算是尽到天职了吧。 #相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”