你遇到过逝者家属在单元楼道或大厅等社区公共区域举办仪式吗？租到过隔壁存有骨灰的房子吗？如果你对上面说的这些场景感到介意，是否有想过是什么样的文化环境与社会氛围，塑造了我们对死亡唯恐避之不及的心态？ 诚然，反感死亡是一种生物本能，但并非所有的文化都这样极端和决绝，在基督教文化中，逝者会被安葬在教堂后院，墓地与热闹的婚礼等社区集体活动和人们的居住场所仅一墙之隔；在墨西哥一些地区，亡灵节是一项极具地方传统特色的重大节日，人们相信亡灵会在这一天回到人间，并用一系列欢乐温馨的歌舞等活动与逝者共同庆祝。 爱、性与死亡合称东亚文化教育三大空白主题，尤其是后两者，如果小孩试图提出与其相关的问题，往往会收获到父母讳莫如深的眼神和不得再谈的警告，仿佛这些话题相关的字眼都是不可名状的克苏鲁古神。而死亡相对又多了一份肃穆和严酷的底色。 我们曾讨论过个体如何应对无法逃避的衰老，在本期节目中，我们聊聊衰老的终点——死亡，分享对死亡的理解和认知，以及直面它时的感受。谈论死亡并不是一件需要避讳的事情，因为，对死亡的坦然与从容，恰恰是对生活的真诚与投入的另一面体现。 【本期要点】 01:22你介意逝者家属在公共区域举行仪式，或者隔壁是骨灰房吗？ 14:09恐惧和好奇源于对死亡的未知 16:24所谓另一个世界与审判是存在的吗？ 23:23相比死亡，不可逆的衰老更让人绝望 25:30年轻人谈论死亡更加从容坦然，是因为他们与死亡之间仍有漫长的距离 34:58不同世界的审判体系截然相反，怎么看待宗教价值观下给离异丧偶女性介绍对象会下地狱这件事？ 37:54做过坏事后购买赎罪券就可以抵消恶行带来的后果吗？ 40:59宗教其实是在行政司法覆盖力薄弱的年代，当局给民众心里植入的，用于自我约束的一枚“超自然力治安摄像头” 51:59你经历过哪些周围人的离去？ 63:59如何向孩子解释离世的亲人去了哪里？ 66:29长辈禁止家人在聊天中使用死亡相关字眼，但提前十余年为身体尚还硬朗的自己准备棺木 67:31不同世界观中，故去的死者都会经历什么？ 81:50刑不可知则威不可测，赎罪券与所犯恶行没有明确“汇率”，才能让信徒不停赎罪与忏悔 83:56如何定义死亡的边界？意识上传服务器或躯体替换为机械，人还是原来的人吗？ 95:26末世题材作品中经常出现丧尸这类设定，你认为感染变异者是否可以被视作死亡？ 101:22照顾阿尔兹海默症患者是什么感受? 112:10如果感染病毒者或患者是自己，你是否愿意通过被照料继续存在？ 116:33如果明天就离开，你会有哪些遗憾? 124:28是否为可能的离开做过准备？比如立预嘱或签订器官捐献协议

在本期节目中，我们将一起开启一场关于美好记忆的探寻。我们邀请你和我们一同回顾那些为生命注入能量的时刻——它或许是某个刻骨铭心的巅峰体验，也许是书本中给你带来震撼的一段话，也许是某个午后，窗外梧桐树叶沙沙作响，让你感到全然沉浸与安宁的“心流”时刻。 我们会追问：这些美好回忆所带来的充盈感，今天还时常拜访我们吗？如果会，是什么样的事情成为了它的载体？如果不会，那它们为何随着时间流失不断淡化？还是说，在更宏大的层面，我们也被项飙所言的“附近的消失”所围困，被效率至上的社会时钟推着不停奔忙，以至于无限搁置了那些能产生“美好小事”的感官体验？我们又是否对此感到遗憾？ 而当疲惫与低落来袭，我们又将如何自处？本期节目也将分享我们各自的“精神急救包”——那些被刻意珍藏、可随时调用的记忆段落。它可能不是最波澜壮阔的回忆，但却是最有效的情绪稳定剂，能让你在低落或是不安时重新找回勇气与信心。 让我们一起，在这些分享中重新学习如何捕获并珍藏日常中的微光，为自己的内心世界，点亮一盏温柔的小灯。 【本期要点】 01:28分享生活中美好的小事 15:35人不能同时拥有青春和对青春的回忆 21:32成熟的感情关系靠相互吸引而非单方面付出 27:00美好回忆因什么而美好 29:20距离产生美 30:10快乐的核心在于和世界产生联结 37:18在童年时光里我可以把自己幻想成煤矿上的探险家 49:23不开心的时候会调用美好回忆为自己“充电”吗 53:40快乐和痛苦并非数学题，不能简单的相互抵消 59:57生活中有刻意记录美好回忆的习惯吗

网上有一则广为流传的笑话：小时候从三级台阶跳下去就能获得的快乐，长大后需要从三十米跳下去才能获得。诚然这只是个略带戏谑的调侃，但其背后隐喻的问题却值得我们思考——为什么现代人获得快乐的能力急剧退化? 也许是因为我们的大脑在持续高刺激的环境中不断调高快乐阈值。就像长期食用重口味的人会逐渐丧失品尝细微滋味的能力，当短视频的秒级快感、算法的精准投喂、消费主义的即时满足成为常态，那些需要耐心品味的心灵共振便失去了立足之地。孩子们能从三级台阶的飞跃中收获纯粹的喜悦，不仅因为他们的世界更简单，更因为他们尚有完整的感知能力——能全身心去迎接一缕风、一片光影、一次微小的失重感。而我们却习惯了戴着思维的枷锁生活：在体验快乐前先计算性价比，在感受微风时惦记未回的工作消息，甚至连看一场日落都要忙着寻找最佳拍照角度。 要重获这种能力，或许要寻找的不是三十米的跳台，而是重新修复我们那些生锈的感官。有意识地给生活留白，允许自己偶尔做个笨拙的初学者，去感受雨天泥土的呼吸节奏，在重复的通勤路上捕捉每天不同的光景。当我们不再把快乐视为需要“获得”的外在目标，或许它更可能在不经意间重新出现。 【本期要点】 01:16你觉得自己是个容易感知幸福的人吗 03:23父母会在最你最开心的时候泼冷水吗 11:30能敏锐洞察痛苦的人也具备发现微小幸福的能力 14:17永远乐观的人是什么样子的 29:10我们相比父辈物质条件更丰富，为什么感知快乐的能力反而更迟钝 32:37熟人社会与集体主义如何降低幸福阈值 38:25脱离教育体系后的落差与迷茫是偷走幸福感的小偷 40:06一代人有属于一代人的危机与和红利 43:18日本“宅家族”现象会出现在我们的未来吗 47:32生活越便利，与身边真实世界的联结越弱 72:52怎么走出不开心的低谷

在电影《穿普拉达的女王》中，身居时尚行业顶端的大设计师米兰达大肆嘲讽自己新助理安迪的蓝色毛衣，影片中的台词原文是：你走进衣柜，选了一件...比如那件难看的蓝色毛衣，试图告诉世界你不屑于在意自己穿什么。但你不知道的是，那件毛衣的颜色不是简单的蓝色，不是孔雀蓝，也不是青金石色，而是天蓝色，2002年奥斯卡·德拉伦塔推出过整套天蓝色礼服，接着伊夫·圣罗兰也做过天蓝色军装外套，然后这个颜色迅速出现在8位设计师的系列里，接着通过百货公司流向市场，最后出现在某个打折廉价货架上，你很可能就是在那里把它淘出来的。 你看，即便我们自以为完全独立选择的衣服款式和颜色，实际上都是时尚行业资本通过精密运作植入给市场的结果，安迪选择的颜色早在四五年前的时装周上便由设计师们预言，并通过奢侈品牌、快时尚大众品牌的逐级模仿，最终渗透到廉价的百货市场中。 现实世界中，大量看不见或看得见的手在左右着我们的一举一动，并要求我们相信这是我们自己做的选择，学校要求学生选择统一的发型，单位要求员工自愿捐款，市场要求我们吃预制菜，就业环境要求我们隐瞒婚育情况，面对各色的干涉因素，我们如何加以识别并坚定做出正确的选择？ 【本期要点】 03:13广告营销如何定义“必需品”和“身份象征”？为什么我们总觉得自己需要最新款？ 09:07没有物欲就不会落入包装成选择自由的消费陷阱 13:10货架上的海量商品为我们提供了自由吗还是让我们陷入决策瘫痪？ 34:22权力结构通过“软性要求”塑造我们的选择 36:56怎么单位又组织自愿捐款了 47:35选择染粉色头发会遭遇什么 67:30到什么阶段就要做什么事？社会时钟也会阻止你自主选择 76:45选择不生育等于剥夺长辈当当爷爷奶奶的自由吗？