历史剥壳|张志浩播客

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带您领略历史复杂性本身魅力

主播 张志浩 出品 张志浩老师 文化 · 历史 12.2 万 订阅 685 集 1个月前更新

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简介

剥开硬壳读历史,剥开历史见人心。 拒绝段子演绎,带您领略历史复杂性本身魅力,解读名家大师的历史思考。 同时夹杂主播本人的观点,评论。偶尔也会聊聊电影,小说,社会话题。

消失在历史中的女皇!两位乌桓女子如何再造拓跋鲜卑?

消失在历史中的女皇!两位乌桓女子如何再造拓跋鲜卑?

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北魏史书里,她们没有名字 她被称作祁氏。推君上位,撑起半世纪国运。 她被叫做王氏。配享太庙,13岁入宫,撑起拓跋江山。 我们常说,北魏是鲜卑人建立的王朝。这话没错,但只说对了一半。历史上真实的拓跋鲜卑,身体里流着两族的血,一边是拓跋,一边是乌桓。说得再直白一点:如果没有乌桓,就没有后来的北魏。 两个女人,一个主"新",一个主"旧"。一个来自东来的乌桓,一个身在旧人的营垒;一个杀伐决断,一个隐忍筹谋。她们斗了一辈子,可她们的命运,其实就是拓跋与乌桓共生史的命运:冲突、融合、再冲突、再融合,直到两个民族的血,再也分不清彼此。站在一千七百年后的今天回望,我们很难用一句"好人"或"坏人"来给她们定性。她们杀过人,也救过人;她们争的是自家骨肉的前程,守的却是整个部落的香火。历史记住她们的,不是手段,是结果:没有祁后的"女国",拓跋过不了猗卢死后的鬼门关;没有王后的隐忍,拓跋等不到什翼犍的复兴。今天我们去大同,去看云冈石窟,去看平城故地,脚下踩的每一寸土里,都有乌桓人的骨血。拓跋珪迁都平城的时候,平城脚下就住着刚从各地迁来的乌桓人;云冈石窟开凿的时候,工匠里有鲜卑人,也有乌桓人的后代,民族的界线在石壁上被一凿一凿磨平了。那段共生史没有墓碑,但北魏的每一块砖,都刻着它的记忆。祁后、王后,这两个连全名都没留下的女人,就是这段记忆的守夜人。历史不需要我们记住她们的名字,但需要我们记得她们做过什么。读史的人,不妨记住她们。 02:02 代国时期重要女性人物:揭秘北魏国史案的背后故事 04:40 拓跋部落的衰落与北魏的崛起:政治背后的权力斗争 09:22 拓跋部族的兴起:杀戮与政治智慧的较量 14:04 拓跋部族的分裂与崛起 18:44 拓跋东部、中部和西部的分裂与统一 23:26 拓跋与乌桓:北魏历史中的关键角色与相互影响 28:07 北魏王朝的真正始祖:平文皇帝一脉 37:31 草原上的母狼护崽:拓跋部的政治风云与家族传承 46:56 十六年拉锯战的终结:拓跋部的崛起与迁都之谜 51:37 拓跋与乌桓的共生关系 七律·咏拓跋“女国”二后 代北胡尘百战霜,云中女国旧名扬。 祁帷杀伐临朝立,襁褓藏婴护祚长。 母族乌桓通骨血,儿孙代国继纲常。 荒丘阅尽山河改,莫忘云中二女皇。

56 分钟 5k+ 次播放 1个月前

性同意谁说了算?《红楼梦》里她们的法律与社会位置

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本期内容,我们通过第六回:贾宝玉初试云雨情切入,不止讨论了袭人的立场。同样涉及鸳鸯、尤三姐等人物解读。更重要的是想讨论“性同意”这个话题。判定性同意的责任到底该谁来负?今天,在“only YES means YES”虽然我们都达成了共识,但对于这个问题其实还应该继续深入讨论下去。这不仅仅是个法律话题,更是社会问题和,文化问题本期节目的灵感来自于我最近一段时间,经常在出差路上收听的一档罪案播客:《她说TA杀》,两位女主播讲述了很多真实的案件,在关于案件的讨论也同样发人深思,在这里推荐给大家。 备注:节目后半段提到的清代法律问题以及案件出自柯岚老师的《命若朝霜》中 02:00 年龄差距与感情纠葛:袭人与宝玉之间的特殊关系 04:04 红楼梦中的性困扰:袭人与宝玉之间的复杂关系 06:05 红楼梦中的性要求与文化背景:古代社会中的界限与误解 08:06 古人的性观念与社会环境:以精夺骨的现实与道德要求 10:07 性同意文化:男性应该为性关系负责的背后故事 12:07 平等交流是健康爱情关系的关键,超越性别角色的认知 14:09 红楼梦中的女性选择:袭人的特殊身份与命运分析 16:22 中国的奴籍制度与印度的贱民制度:不可接触之人的对比分析 18:43 丫鬟的悲惨命运:无法获得自由的卖身奴隶 21:02 女性权益受制于传统观念:丫鬟、妾和婚姻的限制 23:23 红楼梦中的鸳鸯抗婚与社会变革的思考 25:44 红楼梦中的难能可贵之人物:晴雯、鸳鸯与他们的刚烈之路

28 分钟 1k+ 次播放 2个月前

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