中国史话：颠覆性讲述真正的中国历史真相 - 节目列表

朱常洛为什么没安葬他爹明神宗，“红丸案”是怎么回事；朱由校继位引发的移宫案；东林党的壮大；木匠朱由检、奶妈客氏、“阉党”魏忠贤。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说到明神宗朱翊钧死了之后，他儿子朱常洛居然没有安葬他，这事儿的原因相当简单，因为朱常洛自己也蹬腿死了，他都需要别人来埋他了，自然就没办法给老爹尽孝了，这一天是1620年农历九月初一，离他爹神宗皇帝朱翊钧驾崩只有39天。 你要是问，朱常洛年纪也不大，不是说人逢喜事精神爽吗？他一当上皇帝，咋还死了呢？这事儿按照《明史》上的说法，他是爽了，只不过爽过头了。 前面我们说过，朱常洛这个皇帝，是大臣们从朱翊钧和他宠爱的郑贵妃手里硬生生抢下来的。自从他被立为太子，就总是提心吊胆。最诡异的事情，发生在五年前，也就是1615年的五月，有一个叫做张差的家伙，手里提着一根枣木棍子，进入了朱常洛的住所，逢人便打。最后抓住了一审，这个张差说是太监庞保和刘成指使的。这一下就麻烦了，因为这俩太监是郑贵妃宫里的大太监，于是，满朝文武都热血沸腾，觉得这就是郑贵妃这个娘们想害死俺们大明王朝太子的铁证，最后朱翊钧用了和稀泥大法，砍了张差和两个太监的脑袋了结此事，这就是明末三大案的第一案，梃击案。 现在警察办案，经常要考虑一个问题，那就是谁是案件的受益人。我们说在梃击案里，最大的受益人就是朱常洛这个太子，张差一棒子也没抡到他身上，可是他却获得了满朝文武和天下百姓的普遍同情和支持，从此之后，万历皇帝朱翊钧也就没好意思再提换太子的事儿。 而且，无论是不是郑贵妃指使的，她在朱常洛面前也有点抬不起头来，所以，为了改善关系，在朱翊钧蹬腿归天，朱常洛当上皇帝之后，这个女人就挑选了几名千娇百媚的大美女，给朱常洛送了过去。 朱常洛用这些美女能干点儿啥我们不知道，咱们只知道在他举行登基大典的十天之后，八月初十就病倒了，吃了太监崔文昇等人进献的草药之后，不仅没好，还开始拉肚子，一夜几十次，别说他，就是世界散打冠军，这个频率他也受不了。 到了八月二十九，鸿胪寺丞李可灼献上了一颗红丸，啥叫红丸？这玩意又叫三元丹，你一听名字，就知道是道家的，它的制造方法只在野史上有记载，说的是用少女第一次的经血，也就是所谓“先天红铅”，加上半夜的第一滴露水，和其他稀奇古怪的药物炮制而成，估计朱常洛的爹万历皇帝也没少吃。 神奇的是，朱常洛吃了一颗，就感觉精神大好，满血复活了，晚上睡觉之前，就又吃了一颗。这一天晚上，感觉自己已经彻底康复的朱常洛干了点儿啥，我们还是不知道，但第二天他没起来是千真万确的，这就是朱常洛死亡的过程，史称“红丸案”，是明末三大案的第二个案子。 说到这里，你也许想知道明末三大案的第三个案子是啥，这个呢，我们先别忙，因为大明王朝在两个月内，死了两个皇帝，就产生了一个巨大的问题，埋在哪儿？万历皇帝朱翊钧的那个坑是早就刨好了的，这个没问题，问题是他大儿子朱常洛，这家伙死得太快，他的陵墓别说挖，连地方还没选好呢。 这个问题的最终解决，还要感谢前面说过的景泰帝朱祁钰。 朱祁钰就是哥哥朱祁镇被蒙古人抓走，自己当了皇帝，最后又被哥哥赶下台的那位，他活着的时候，在皇陵那片区域曾经给自己选了一块地方，也挖得差不多了，可是他哥哥重新当上皇帝之后，把他这个弟弟降格为王，那自然是不能埋在皇陵，所以呢，那块地方就空出来了。 我们现在经常说天意，啥是天意？这就是，老天爷在天上看着，老朱家在十三陵那地方多刨了一个坑，北京地皮这么贵，那绝对不能浪费啊，于是，朱常洛就死了，然后，他就被埋进了景泰帝的那个大坑，相当圆满。 接替朱常洛的，是他14岁的大儿子明熹宗朱由校，年号是天启。 朱由校的娘是一名被称为王才人的女人，可是这个女人命苦，死得早，结果朱由校从小是由号称西李的李选侍抚养长大的，选侍这个后妃的头衔，只有明朝使用，它是太子妻妾的专有称号之一。 本来这位李选侍觉得老公朱常洛当上了皇帝，自己这个称号很快就能变成皇贵妃，甚至皇后，可是竹篮打水一场空，没等来换称号，反而等来了丈夫死亡的噩耗，但这个女人很快就意识到，自己抚养的那个大儿子朱由校，基本上百分百会被定为下一任的大明天子，于是，她异常果断地带着小女儿搬进了乾清宫里，和朱由校住到了一起。 李选侍本来的意思是以新皇帝养母的身份，弄个皇太后的称呼，顺便地，如果能垂帘听政，那就更好了。 可惜的是，她错误地估计了周围的太监们，以为太监和她是一伙的，当时的司礼监大太监王安本来是朱常洛的伴读，也就是常说的陪太子读书之人，现在朱常洛死了，但改变不了王安对朱家的忠诚，他一看，李选侍这是要把小皇帝藏起来啊，于是，偷偷地把这事告诉了外面的大臣们。 李选侍同时也低估了大臣们的力量，《明史》里用一句话就说明了当时的情况，“外廷汹惧，疑选侍欲听政”，大臣们听到这件事，马上是群情激愤，尤其是大学士刘一燝，吏部尚书周嘉谟，兵科给事中杨涟和御史左光斗这些人，更是义愤填膺，因为他们都隶属于一个政治团体，是什么团体，我们一会儿就会说到。 这几个人先是站在乾清宫外，逼迫李选侍交出了朱由校，把这个太子转移到安全地方，然后这些老家伙又连续去乾清宫外站岗放哨，不时地咳嗽两声，干啥？逼李选侍离开乾清宫，就差没指着李选侍的鼻子问认字不？知道乾是啥意思不？那就是阳，是男人，是雄性动物，你一个娘们住在这里算咋回事？ 就这样，李选侍最后在万般无奈之下，只能抱着自己幼小的女儿，徒步离开乾清宫，搬到了专门为死了老公的皇妃们养老居住的哕鸾宫。这幅画面你觉得没什么，但当时很多宫里的宫女太监都觉得太惨了，因为他们就从来没见过一个妃子自己抱着孩子搬家的。 上面这个故事就是明末三大案的最后一个案子，移宫案。 如果你仔细听了上面三个案子，你会有三个结论，第一，好像都和那个当了一个月皇帝的朱常洛同志有关系，第二，好像最后都是稀里糊涂地就收场了，没有一个像样的结论；第三，好像也没啥了不起，很难说是情节离奇，过程曲折的大案子，那为啥要把它们定为明末三大案呢？ 说实话，开始的时候，我也不明白。但后来我知道了，原因不复杂，因为这三起案子背后都有一个东西的影子，或者说一个党派的影响，那就是东林党，也就是我上面说的那个政治团体。 这样一来，就要问一句，啥是东林党？ 今天提起明朝末年的东林党，可谓是大名鼎鼎，但细究其来源，却和宋朝的理学有着极深的渊源。 我们说在程颐程颢这对兄弟极其牛掰的时候，北宋很多人都拜在了他俩的门下，其中就有一个叫做杨时的，这小伙子不仅勤奋，而且还特别地尊重老师，据说有一次，他去拜访程颐，不巧的是，程颐正在那里闭着眼睛端坐，也不知道是打坐冥想，还是犯了瞌睡，杨时就一言不发，静静地站在一边等着。等程颐睁开眼睛的时候，外面已经下了一尺的雪，史书上说，“颐既觉，则门外雪深一尺矣。”那说明至少一两个小时过去了，而杨时就那么在旁边一直站着，十分恭敬，让程颐很是感动，这至少说明，人家杨时这孩子是真心想求取学问的，这件事就是程门立雪这个成语的出处。 徒弟如此恭敬，师傅自然也不能亏待了徒弟，后来杨时离开京城，南下无锡，建立了自己的东林书院，程颐程颢兄弟就相当捧场，没事在朋友圈转发一下，或者亲自去讲个学，捧个场，弄得东林学院红极一时，杨时十分地有面子。 不过呢，这是北宋时候的事儿，到了明朝，东林书院已经成了历史遗迹，破败不堪，就在大家看着它渐渐地要成为一个文化遗产的时候，1594年，转折点出现了。 这一年，有一个叫顾宪成的官员，得罪了万历皇帝朱翊钧，被罢官撵回了家，《明史》上说“忤帝意，削籍归。”翻译过来就是和皇帝老子顶嘴，你说东我偏偏往西，实际原因是，这哥们一直絮絮叨叨地劝朱翊钧立朱常洛为太子，把朱翊钧念叨烦了，才被赶回老家，第二年，另一个官员高攀龙也被赶回了老家。 凑巧的是，他俩的老家都是无锡，更凑巧的是，这两个人脾气比较相投，没事就一起喝茶吹牛，最凑巧的是，这俩货对于东林书院都有一种膜拜情节。 就这样，顾宪成和高攀龙无所事事之际，就兴起了一个念头，重新修建东林书院。他们和当地官员，富豪们一说，居然大家也都支持，有钱的出钱，没钱的出力，很快地，这所书院就修缮一新，顾宪成兴高采烈之余，大笔一挥，写下了一副对联，贴在书院的门口，上联是“风声雨声读书声，声声入耳”，下联是“国事家事天下事，事事关心”，然后，他就美滋滋地当起了老师，这一年是公元1604年。 从上面这副对联你都能想到，顾宪成这个老师他要讲啥玩意，绝对不是按照四书五经照本宣科，而是继承了王阳明的思想，提倡“知辅行主”、“崇实黜虚”、“学问不贵空谈，而贵实行”这些实用主义的东西。 可惜的是，中华帝国的传统教育，那时候知识分子的一身学问，除了用在政坛上，其他的，比如说量子力学，他们是既不会，也不懂，所以这些家伙的“知行合一”就变成了一件事，骂政府，《明史》里说，“故其讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。” 如此一来，争议就大了，争议一大，名气也就来了，顾宪成起初未必抱着一颗想当网红的心，但是结果，和今天网红是一模一样的，很快就形成了一个粉丝团。《明史》里记载：“南北言官群击李三才，王元翰，连及里居顾宪成，谓之‘东林党’。”也就是闹得政府官员都知道了他们，称呼他们为东林党。 这些家伙的主张有很多，也很杂，包括开放言路，改良时政，澄清吏治，限制阁权，停止矿税等等，一句话，政府做得啥也不是，必须按照俺们这些人的意见来改。 不过呢，虽然这些家伙批评政府，但政府里很多年轻官员马上就成为了他们的成员，为啥？那答案是简单得不要不要的，一些无靠山，或者靠山不咋地的年轻官员职位都很低，政策又是上面的老头子们制定的，这些年轻人爬不上去，看着上面的大佬，他们心里的怨气，未必比社会上的东林党人少多少。 面对这样的情形，政府里的高官们肯定不干，啥玩意啊，敢情俺们这些人累死累活干了半天，结果还要被你们骂？于是乎，以当时内阁首辅沈一贯为老大，纠合了朝廷里很多浙江籍的官员，成立了一个“浙党”，后来又有了山东人的“齐党”，湖北人的“楚党”等等，这些党派自己内部可能也有矛盾，但是对东林党的态度是一致的，反对，俺坚决反对。 我以前讲《美国史话》的时候说过，讲唐朝末年的时候也说过，不同党派之间的关系，核心就是一个字，斗，斗争的斗。清代学者对这种现象有一句总结，“夫明之亡，亡于门户；门户始于朋党；朋党始于讲学。” 那么，这个东林党和我们上面说的三大案有啥关系呢？在回答这个问题之前，我们必须来问一句，为啥这三个案子能成为所谓的三大案？一个拿着枣木棍的疯子闯进东宫一顿乱打，一个生病吃“仙丹”而一命呜呼的皇帝，还有那个抚养了新皇帝的李选侍想晋升为皇太后，这三件不大不小的事情最后全都升格，变成了刺客谋杀太子，后宫陷害皇帝，还有小寡妇想垂帘听政，为什么？ 答案只有一个，有人根本就不在乎事情的真相是什么，他们只想引导舆论，偏向对自己所在集团有利的一面。这里的结论就是，明末三大案之所以成为三大案，就是因为有人想让它们成为三大案，最好是三大重案，重重案。这里面的玄妙之处，你懂了，也就懂了，不懂的话，说一百天你还是不懂，我只能说一句，东林党的人，确实是政治高手。 高手自然是可以收获利益的。在最后一个案子移宫案结束之后，由于东林党人杨涟，左光斗等“英勇地”从李选侍手里抢来了朱由校，功劳自然是大大的，杨涟立即从一个从七品的兵科给事中升任为太常少卿，正四品的大官，这不仅仅是官升三级了，整整七级。 ……

朱翊钧为什么怠政三十年；利玛窦、徐光启的传奇故事及贡献；“万历三大征”的起因、详情和后果。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，前面说公元1586年农历九月十八，明神宗朱翊钧请假一天。但谁也没想到的是，从这一天开始，这哥们上瘾了，经常请假，原因就是有病，你还别不信，人家有医生开的请假条，什么“时作眩晕”，“腰痛脚软，行立不便”，五花八门的疾病。更神奇的是，三年之后，万历十七年，朱翊钧彻底休假了，从那时候开始，一直到他死的1620年，整整三十年，此人只上了一天班，也就是在1615年，勉强在金銮殿上露了一小脸，然后就又缩了回去，史称“万历怠政”。 不过必须提前说一句，他不上班并不代表他不办公，和新冠疫情期间很多朋友一样，他是在家办公，靠着批阅奏章和大臣们沟通，只是不出去见人而已。 关于朱翊钧怠政的原因，历史上有很多种说法，最流行的是两个，第一个是说他身体确实有病，据史书记载，此人特别地胖，具体胖到什么程度我们不知道，但联系到他自己说的头晕脚软，应该是有肥胖综合征，比如糖尿病或者高血压。另外，此人的陵墓曾经被挖开过，现代科学检验他的尸骨，得出了一个结论，他左右脸不对称，患有多种牙科疾病，而且还是一个瘸子。按照这些事实想象一下，这就是一个患有多种慢性病，一条腿长，一条腿短，口歪脸斜，张嘴就是一口黑牙的大胖子，所以，他没心情上朝，坐在大臣面前，实在是可以原谅的一件事。 另外一个他怠政的原因就涉及到刚才说的第一件小事了，也就是郑贵妃给他生了个儿子这事儿。在这之前，万历皇帝已经有一个儿子了，不过这个长子是他一时兴起，和一个宫女所生，因为不喜欢那个宫女，他也就不喜欢那个叫做朱常洛的儿子。 在郑贵妃生下朱常洵之后，他就决定要立这个小朱为太子，可是无论是大臣们，还是他娘李太后都不干，说按照朱元璋的《皇明祖训》，有嫡立嫡，无嫡立长，既然你的大老婆王皇后生不出儿子来，那么，按照规矩，你必须立长子朱常洛为太子。 朱翊钧既改变不了他娘和大臣们，那些人也改变不了他，双方就这样杠上了，拖来拖去，把万历皇帝给拖烦了，索性就不去上朝了，就这样，产生了万历怠政，在历史上，让哪个儿子当皇帝这事儿，被称为“国本之争”。 无论是上面的哪一个原因，从那以后，大臣们就看不见皇帝了，甚至有那些当了二十几年高官的公务员，回家之后，老婆一脸期待地问他皇帝长啥样，他却一脸懵逼地回答，sorry，俺也没见过啊。 这些没见过万历皇帝的大臣里面，就包括了一名来自意大利的外国人，他的名字叫利玛窦。 利玛窦不远万里，从意大利来到中国的目的就是两个字，传教，也就是所谓的传福音。此人属于天主教里面耶稣会的成员，在16世纪之后，由于欧洲的宗教改革运动，天主教被基督新教打击得够呛，内部诞生了多支强烈呼吁改革的力量，这个耶稣会就是其中的一支。 关于耶稣会，我们这里只需要知道两点就够了，第一，耶稣会的成员必须保持对天主教的绝对忠诚，而且为了传道，要具有献身精神；第二，想要成为耶稣会成员，往往要经过长达10多年的漫长学习过程，学习内容包括了各种语言、文学、哲学、神学、法学、医学以及自然科学知识。 我们的国际友人利玛窦，就是这样一位人物，他在公元1582年，也就是张居正死的那一年，和几个同事来到了中国，在澳门登陆，然后辗转于肇庆，韶州等地传教。 一开始的时候，他们听说佛教在中国的情况不错，就建了一个寺庙，叫做仙花寺，然后穿上佛教徒的衣服，在寺庙里挂上了圣母玛利亚的像。 开始的时候，这一招挂羊头卖狗肉很见效，看着很多中国人进来给圣母磕头，这几个家伙感觉很是欣慰。可是好景不长，很快，他们就意识到了，中国人虽然看起来挺虔诚，跪下来咣咣磕头，其实是不咋信的，要是祈祷的事情不灵，一转身还对圣母骂骂咧咧的，把这哥几个郁闷得不行，最后是死的死，离开的离开，只剩下了利玛窦老哥一个还在坚持着。 不过这哥们很会反省，当他认识到靠佛教达不到宣传天主教的目的之后，马上改弦易辙，穿上了中国儒家的传统衣服，开始积极学习中国文化，甚至熟读了《四书》。当他彻底地明白了儒学在中国的意义之后，他为传扬天主教立下了六字方针，“合儒、趋儒、补儒”，也就是所有天主教的经义都用儒家的思想来解释，把基督里的“爱”与儒家的“仁”等同，居然是毫无违和感。以至于他到了南京之后，结交的好朋友之一徐光启感慨地说，“百千万言中，求一语不合忠孝大旨，求一语无益于人心世道者，竟不可得。”意思是，老利啊，你的这个天主教居然和俺们孔夫子说的东西是一模一样的。 在我佩服的明朝人里面，这个徐光启绝对是位列前三的。 可以这样说，首先徐光启是一位百科全书一样的人物，在儒学、西学、天文学、数学、水利、农学、军事上都是天才里的天才，编著了《农政全书》和《崇祯历书》等书籍。在《农政全书》里，徐大人不仅仅描述了中国自古就有的农作物，还就大航海时代引进到中国的红薯、土豆和玉米等农作物做了全面的教学，从种植、贮藏到育苗、加工等方法，无所不包，而且玉米这个词也是他首先提出来的。 其次，他是中国基督教的先驱，自身加入了天主教，被后人称为中国“圣教三柱石”之一，当然，这是那些信教之人的说法。 最后，更神奇的是，他还是后来崇祯朝的内阁大臣之一，头衔是礼部尚书、太子太保、兼文渊阁大学士，如果你一直在听我的史话，那就知道，这一连串的头衔在明朝意味着什么，六部尚书之一，兼四殿二阁大学士之一，那就是标准的，不打折扣的大明王朝宰相。 不过呢，在我看来，他上面所有成就都比不上他和利玛窦翻译的一本书，那就是来自欧洲的《欧几里得原本》的前六卷，翻译完之后，徐光启觉得这个名字会让中国老百姓懵圈，那也就没人看了，所以改了一个名字，叫做《几何原本》，我们现在上中学学的“几何”这个词，就来自这里。 不仅仅是“几何”这个词，包括“点，线，多边形，平行线，直角，对角线”等一系列数学词汇，都是老徐和老利这一中一外两大牛人一边喝下午茶，一边给我们创造出来的。 除了徐光启，利玛窦在南京又结交了很多达官显贵，无形之中，他自己就成了一个著名人物，最后，就连那个不上朝的万历也听说了他，就让他来北京。 老利这时候对中国文化简直是了解得不要不要的，马上就上书说道，“大西洋陪臣利玛窦，谨献土物于皇帝陛下”，这话说得，简直就是中国官场上的一个老官油子。 为了让朱翊钧喜欢自己，利玛窦精心准备了两件礼物，一个是报时钟，另一个是《万国图志》。所谓的《万国图志》，就是世界地图，是利玛窦根据欧洲大航海之后形成共识的地理知识画出来的，可是这哥们也耍了一个小心眼，原来的欧洲世界地图上，中国肯定不在中间的位置，可是他来到中国之后，发现要是不把中国画在地图中间，人家都说你这玩意是假的，马上，他就调整了一下，大明王朝赫然出现在世界中央，还挺大，这一下，大家都很高兴。 但万历皇帝最喜欢的，还是那个报时钟，也叫自鸣钟，一到整点，就会唱歌报时，比明朝的日晷和沙漏靠谱得多。朱翊钧把利玛窦进献的两个钟都收入了后宫，大的那个，造了一个钟室供起来，小的那个放在自己身边，没事就拿出来把玩一番。 不过万历这时候连大臣都不见，更别说一个歪果仁了。利玛窦也是没见到皇帝，得到的待遇是可以居住在北京城，每四个月领一次薪水，就这样，利玛窦在北京住了下来，一直到1610年逝世，他也没出过北京城一步，死后被葬在今天车公庄附近的滕公栅栏，这地方在很长时间里，都是中国天主教教徒的墓地。 其实，我们从利玛窦的传教过程和他自己的心路及行为转变，已经可以得出一个结论，那就是从思想和文化上来说，基督教进入中国几乎是不可能的，不错，你有耶稣，但俺们有玉皇大帝、佛祖、太上老君等等，你有天堂，我也有凌霄宝殿、西天净土等等，你有爱，我们有孔夫子的仁，不仅是仁爱，俺们还有义、礼、智、信等等，你有吗？这种文化上巨大的自给自足，导致西方文明，想通过文化进入中国，几乎是没有任何可能。 一直到利玛窦拿出了自鸣钟这玩意，中国人才承认，啊，这个啊，俺们真没有，随后才导致徐光启等人皈依了天主教。所以，后来稍微有点成就的西方传教士，无一不是用科学，或者说科学这种“宗教”，让一部分中国知识分子臣服，一直到今天。 言归正传，虽然从1588年开始，朱翊钧这哥们就不上朝了，但是他和外界的联系并没有中断，而且掌控整个国家的能力，那是一点都没减弱，前面说他废掉了张居正的很多政策，这样一来，收入就减少了，但此人也有自己敛财的办法，那就是派出宦官，全国收矿税和商业税，这在《明史》上称为“矿税之弊”，你听名称就知道了，《明史》的作者们认为这是与民争利，不是啥好事。 但我必须说一句的是，这种简单粗暴的评价，实际上掩盖了一个事实，而且是很重要的事实，那就是明朝税收体制的不合理，朝廷上一直都以农业税为主要来源，即便是知道工商业极度发达了，也不去收税，为啥？因为满朝之乎者也的大臣们，背后都站着各种商业利益集团，他们打着祖制的幌子，千方百计地阻止皇帝去收商业税。 可朱翊钧说了，你们不去收，我自己派人去。据《明史》记载，这些如狼似虎的矿税官，在短短几年之内，就为朱翊钧的小金库增加了白银560万两，金子1万多两。皇帝的小金库叫做内帑，一般来说，历朝历代，在京城方圆多少里之内的田税收上来都归内帑，也就是负责皇宫的开支，属于皇帝私房钱。朱翊钧同学明显地把这个范围扩大了，内帑暴富后，他成了大富翁。 你若是说，暴富之后，他朱翊钧是不是开始花天酒地了？实话实说，没有。从1592年开始，史书上多次记载了朱翊钧用这些银子，帮助国家度过难关，不论是救灾，还是边境用钱，这位不上朝的所谓“昏君”都是毫不犹豫地拿出这些额外的商业税，为国做贡献。这里面最有名的，当属“万历三大征”，他都贴补了很多。 所谓的万历三大征，指的是公元1592到1600年，先后在大明王朝的西北、东北和西南边疆展开的三次大规模军事行动，分别是平定蒙古人叛乱的宁夏战争，平定日本丰臣秀吉入侵朝鲜的朝鲜战争，还有平定贵州土司杨应龙叛乱的播州之役。 我们这里只说一下和日本之间的朝鲜战争。十六世纪，日本出现了一个叫做丰臣秀吉的军事和政治天才，几乎是以一己之力，结束了日本的战国时代，我们早就说过，只要一个人成就太大，就容易飘，丰臣秀吉这家伙也是，他在1587年制定了一个计划，说7年之内，他要占领明朝，把当时日本正亲町天皇的家搬到北京的紫禁城去。 然后他向当时的琉球、吕宋、台湾、暹罗、占城、莫卧儿帝国和葡萄牙的殖民地，凡是他知道的地方，都送了书信，说俺叫丰臣秀吉，来自东夷，俺要打明朝，你们谁不跟着俺去，俺就跟你急。一句话，这哥们把自己当成今天的世界老大美利坚帝国了，当然，这些国家也没搭理他，有些国家把他的书信转交给明朝，随便还对着朱翊钧表了一下忠心。 在丰臣秀吉送给朝鲜李氏王朝的信里，这家伙特别强调了，日本打明朝，需要用你们朝鲜为跳板，你们必须借道给我们大日本军队。朝鲜人看了信之后，认为这位丰臣秀吉就是一个疯子，根本没太在意，只是把信给明朝送了过去，明朝也没当回事。 就这样，1592年，丰臣秀吉准备了五年之后，率领了30万大军渡海攻击朝鲜，朝鲜多少年都不打仗了，一下子就被揍懵圈了，只好向明朝求救。 明朝接到朝鲜的鸡毛信之后，开始觉得是不是朝鲜这帮家伙和日本的倭寇联合起来，挖了一个陷阱，等着明朝军队去上当，等后来搞清楚朝鲜是真的被日本欺负了之后，马上做出了出兵的决定，《明史》上说，“倭寇之图朝鲜，意实在中国，而我兵之救朝鲜，实所以保中国也”，一句话，抗日援朝，是一件必须做，不得不做的事情，保卫朝鲜，就是保卫大明。我们今天回顾历史，明朝的这个判断是相当准确，前面说了，丰臣秀吉的实际目标就是中原。 1592年10月16日，大明王朝任命李如松总理蓟、辽、保定、山东军务，担任防海御倭总兵官，他的两个弟弟李如柏、李如梅为副总兵官，调集了全国精锐，准备开赴朝鲜。 你可能会问了，这个老李家是谁，咋这么牛掰？实际上，我们前面讲徐文长的时候，提过一句这个老李家。李如松三兄弟有一个大名鼎鼎的老爹，辽东总兵李成梁，这一家子的祖上本来就是朝鲜人，后来归服了明朝，被授予世袭的铁岭卫指挥佥事，和戚继光的祖上差不多，只不过老戚家是山东人，而老李家是东北大城市铁岭人。 ……

张居正改革的内容和成果； 戚家军有多牛；张居正死后为什么被清算，这给明朝带来了什么后果？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，公元1572年，大明王朝迎来了一个9岁的小皇帝，朱翊钧，年号万历。他26岁的老娘李贵妃随即披上尊号慈圣皇太后，和正牌的陈皇太后并列。这俩女人也许在老公活着的时候争风吃醋，现在老公死了，却是出奇地团结，她们的策略很简单，对内严格教育自己的儿子明神宗朱翊钧，对外就依靠太监冯保和已经成为内阁首辅的张居正，同时让朱翊钧称呼张居正为老师，开口就是“元辅张先生”。 我们前面就说过，张居正是一个有想法的人，或者说是一个有抱负的，想为国家和黎民百姓做点儿事情的人。早在五年以前，他就给当时的隆庆皇帝上过一个奏章，叫做《陈六事疏》，明确提出了他的政治主张，概括起来，就是“省议论、振纪纲、重诏令、核名实、固邦本、饬武备”，每一条，张居正都详详细细地说了为啥要这么做，以及怎么去做，可以说是相当地中肯，可惜的是，当时的隆庆皇帝朱载坖面对这份奏章，只批了三个字，“知道了”，然后，就没有然后了。 现在我们的张大帅哥掌握了帝国的最高权力，那你猜他要干啥？就是两个字，改革。 一 概括一下张居正的《陈六事疏》，核心思想其实是八个字，整饬吏治，富国强民。所以，他改革的第一炮就轰向了整个官僚集团。公元1573年六月，“考成法”公布。所谓考成法，就是六部和都察院把下面各级官员应该办的事情设定好期限，登记在三本账簿上，一本留在六部，一本送到六科给事中手里，最后一本放到内阁，然后由六部监督下面的官员，六科监督六部，内阁再监督六科，从而形成了一种层层监督的机制。实践证明，这是一套比较有效的方案，可以说既打击了官僚集团，提高了政府工作效率，也挖掘了一批干实事的官员，比如说后面要出场的辽东大将李成梁，就是这时候被发现的人才。 在考成法实施几年之后，张居正看准时机，推出了“清丈土地”的措施。我们说历朝历代，到了一定的时候，只要出了一个稍微有点儿常识的君主或者宰相，都会实行类似的政策，针对的，就是民间土地兼并的情况。 这里面的原因很简单，只要社会是和平发展的，最终财富必将流向少数人手里，在今天就是人民币，在古代，那就是土地，但历朝历代，能够解决这种财富兼并的却也是很少，为啥？四个字，吏治不严。皇帝老子和宰相大人都不可能自己动手去量土地，下面的官员如果和大地主大乡绅勾结在一起，你量谁去？ 但我们刚刚说过，张居正的第一项改革是“考成法”，此时此刻，因为这项吏治改革，官员们正为了头上的乌纱帽，而拼命保业绩，量起土地来就比较卖命。就这样，三年之后，这项任务完成，全国土地新增140余万顷，比起十年前的隆庆时代，更是多出了233万顷，这些都被张居正带人详细地记录在大明王朝的《鱼鳞图册》里，要知道，多出来的这些土地那可都是真金白银的税收。 于是，张居正的最后一项政策顺势出炉，那就是在全国推行鼎鼎大名的“一条鞭法”。实际上，这个玩意也不神奇，它很容易就能说清楚。 在古代社会，一般来说，农民交税要交实物，除了交东西，还要服徭役，也就是免费给政府干活。比如唐朝的那个租庸调制，就是每年每个农民交小米2石，叫做“租”；绢2丈和棉3两，为“调”；成年男子服役20天，你要是不去，就每天交粗布3.6尺，这叫做“庸”，合起来称为“租庸调”。这种小米白面烂布头各种物品一起收，同时还要计算服役日期的税收系统相当地复杂，可是历朝历代也没办法，因为古代的货币系统一直都不发达，底层老百姓大多数时候，都是以物易物，对他们来说，交实物比交钱要容易的多。 现在来说张居正的“一条鞭法”就简单了，那就是以后米、面、布这些乱七八糟的东西都不用交了，也不需要给政府免费做工了，咱们只交一样东西，那就是银子，也就是白银。 这个方法既不是张居正提出来的，也不是他命名的，早在嘉靖年间，内阁首辅桂萼就提出了这个主张，并且在一些省份实行，效果还相当地不错，御史傅汉臣总结了一下，命名为“一条鞭法”。但从嘉靖到隆庆，再到万历，它实行得很缓慢，因为这个政策依赖三件事，第一就是下面的官吏要比较能干；其次，田地的所属要明确清晰，否则你那个鞭子就算不准，只能乱抽一气；最后一点很重要，要有足够的货币，也就是白银。 前两件事恰恰是张居正前两项改革的目的所在，已经不是问题了。而第三条，要有足够的货币，一直都是困扰中国历朝历代的难题，伟大的唐朝就曾经做过尝试，那时候叫两税法，可是最后却只能不了了之，没有足够的货币是其中最重要的原因。但这件事，在张居正改革的时候，却不是个事儿了，为啥？因为这时候大明王朝民间的白银突然多了起来。 我们说中国的钱币历史其实很简单，商朝是贝壳，周朝是布币，春秋战国啥都有，秦朝开始就是铜钱，一直使用到元朝，纸币正式发行。想当年马可波罗在监狱里给别人讲故事的时候，吹嘘最多的，就是大元朝的钞票，一堆纸片子可以娶一个大闺女，那时候欧洲人还真没见过，钞票要在四百年后，才出现在欧洲。 大明王朝开始的时候，朱元璋也是发行大明宝钞，为了捍卫这套纯法币的货币体系，一开始，大明王朝是禁止金银流通的，贵金属一律不好使，必须使用纸币。可是老朱和他的子孙们不太会玩，最后掉了链子，没钱了就印，刹不住车，六十年之后，大明宝钞贬值了1000多倍，那没办法，民间就开始纷纷使用铜钱和银子来代替大明宝钞。 也就在这个时候，欧洲那些家伙在美洲发现了银矿，这些人在和沿海一带中国人走私的时候，就纷纷拿出这玩意，说用这个换你们的丝绸、棉布、茶叶和瓷器，换不换？中国人认识这玩意，这不就是白花花的银子吗？于是纷纷点头，换。 随着前面说的“隆庆开关”，大家可以和洋人光明正大地做生意了，大量的白银以极快的速度流入了中国，很快地，大家纷纷抛弃铜钱和大明宝钞，开始使用银子了。流行到什么程度呢？据外国传教士记载，那时候，江南地区的任何一个人，甚至儿童，身上都带着一把大铁剪刀，和一个蜡盒，买什么东西，直接从口袋里拿出一块银子，几钱银子的商品，一剪子下去，基本没啥误差，剪下来的碎末，可以收集到蜡盒里，到一定分量了，融化蜡盒，银子就又回来了。商行里的学徒，只要学上几个月，任何一个银块，拿到手里掂量一下，就知道成色好坏，误差可以控制在千分之几。 就在这种白银经济蓬勃发展的背景下，张居正以白银为单位的“一条鞭法”得以顺利实施。到了1582年，大明王朝太仓库银达到七八百万两，而存粮可以供政府使用十年以上，对比一下嘉靖时候的“家家干净”，实实在在地发了大财。 可是我们这里不得不说一句，当政府默认了白银是流通货币之后，实际上等于是创造出了另一个皇帝，也就是白银，此后白银的多少，就可以主宰这个国家了，后来明朝的灭亡，有很大一部分原因就是政府没办法控制市场上的白银，货币失控，导致整个国家财政崩溃，这是后话了。 三 除了经济政治，张居正不为人所知的还有军事改革，他的政策是“外示羁縻、内修守备”，啥意思？就是对外开放，积极友好地和所有少数民族往来，同时内部加强武备，让那些野蛮人看到俺们肌肉很厚，大腿很粗。 对他的这一政策执行得最好的，就是镇守北方的将领戚继光。 戚继光的祖上是跟着明朝创始者朱元璋打天下的，但是命不好，还没等全国解放呢，就牺牲了，老朱也挺惋惜，说你们老戚家从此就世袭山东登州卫指挥佥事，这个官并不大，一个卫5600人，佥事就是副职，你可以认为是旅长或副师长一级的。 戚继光从小就在军营里长大，长大之后，考中了武举人，1533年，26的他被任命为山东都指挥佥事，这就相当于副军长或者师长了，比他祖先更有出息了。1555年，他被调往浙江，受到当时的浙江总督胡宗宪的赏识，升职为参将。 前面说过，自从明朝砍了最大走私犯王直的脑袋之后，中国沿海一带就开始海盗横行，这些海盗在明朝人的嘴里，有一个统一的称呼，叫倭寇。1555年，正是倭寇疯狂烧杀抢掠的时候，而浙江也是倭寇折腾得最厉害的地方，戚继光无论愿意还是不愿意，他都要面对这些极其凶残的海陆两栖强盗。 很快地，戚继光就发现，靠着现有的明朝士兵对付倭寇就是扯淡，这些老爷兵平时根本也不训练，倭寇来了就跑，打敌人不行，祸害老百姓一个顶三个。于是，他跑到义乌乡下，招募了很多小伙子，并且创造了一种叫做“鸳鸯阵”的战术，这是一个以12人为一组作战小分队的阵法，小队里结合了不同的兵种，长短兵器都有，甚至在这12人中，还有一个人是不打仗的，扛着一口大黑锅，专门负责大家饮食的火头兵。以这三千名义乌农村的男孩子为班底，戚继光创建了后来大名鼎鼎的戚家军。 戚家军牛掰到什么程度呢？这支军队成立之后，转战浙江，江西，福建等地，一次败仗也没打过，到了1567年，彻底肃清了福建沿海的倭寇，可谓是战功赫赫。 1568年，戚继光被调到北方，担任蓟州总兵，负责北方的防务。开始的时候，戚继光是想打出去的，也就是向北进攻蒙古，但在张居正的劝说之下，他接受了张居正的军事和外交政策，并且是坚决执行，也就是训练一支能够打胜仗的军队，但是不主动出击，核心是为对外贸保驾护航。 这期间蒙古人曾经试图攻打过明朝一次，让戚大将军一顿胖揍，撵了回去，从此之后，只要戚继光在蓟州总兵的位置上坐着，蒙古人就没再来过，大明王朝在他镇守北方的14年里，风平浪静，边境无事，此人的功劳很大。 戚继光最后职位是明王朝军队的最高官衔，左都督，加太子太保，但这哥们的结局并不美好，为啥？要解释他的结局，必须先把张居正的故事讲完。 在各种改革措施得到成功之后，张居正又提出了“省征发，以厚农而资商；轻关市，以厚商而利农”，这是一句农商并举的口号，也就是张居正的下一个目标是让帝国的商业更加发达，至少，要达到和农业一样的地位。 不过可惜得很，老天爷觉得他的使命已经完成了，人间不值得，老张啊，你还是早点回来和我聊天吧。公元1582年7月9日，大明王朝的太师，太子太师，吏部尚书，中极殿大学士，内阁首辅张居正病逝，享年58岁。 ……

嘉靖年间出版业蓬勃发展，从唐诗宋词到明小说的烟火气说明了什么；“隆庆开关”和“俺答封贡”； 张居正的内阁首辅路；如何评价严嵩、徐阶、高拱几位首辅？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说到公元1567年，嘉靖皇帝驾崩。这位神神叨叨的“朱靠猜”同志并不是没有能力，只是对道教太痴迷了，执政45年，内阁辅臣14位，居然有9位是靠着写青词起家的，除了严嵩、徐阶等人，像高炜、李春芳也是民间赫赫有名的“青词宰相”。为了和老天爷顺利地对话，有大概三十年的时间，他都在大兴土木，兴建各种斋醮场所和宫殿，不理朝政，这无疑让帝国的统治能力下降，老百姓的生活是一年不如一年，如果没有前十年张璁的改革富国强民，后面能不能撑下来，都很难说。 不过他在位的这段时期，却是民间出版业蓬勃发展的时期，我们前面说过的《三国演义》《水浒》和《西游记》，全都是在这段时间大量印刷，走进千家万户的。除了这几本，在众多的出版物里，还有两本在后世那是相当滴有名，一本是《本草纲目》，作者是李时珍。严格来说，《本草纲目》并不是一本医学书，说它是一本木草学更加贴切，是李时珍花费了将近30年时间，参考了800多本古书，又亲自走遍了大江南北到处考察之后，汇编而成的一本记录了1892种草药的书籍。到了今天，崇拜它的人把它捧上了天，当然，也有鄙视它的人，对它不屑一顾。 要我来说，这两种思想都对，因为你在那里面既可以看到到了今天还行之有效的药方，也能看见诸如“寡妇床头尘土”这类莫名其妙的药物介绍。无论哪一种态度，都不妨碍这本书在17世纪传到了日本，越南，朝鲜，随后被波兰人译成拉丁文，意大利文，再后来，在18世纪扬名欧洲，被翻译成法、德、英、俄等各种文字。没办法，那时候的欧洲，最擅长的，还是放血疗法，乍一看到将近两千多种药物，一万多个药方的医学书，还是有点儿羡慕的。 另外一本诞生在嘉靖年间的名书，就是《金瓶梅》，这本在后世以色情描写闻名的著作，到现在连作者都不知道是谁，封面上倒是印着五个大字，兰陵笑笑生，可惜，这是笔名，就好像你和我公司的老板说一千遍枫落白衣，他也不知道是我一样。 从行文风格来看，《金瓶梅》的作者应该是嘉靖朝的南方大才子无疑。最靠谱的，可能就是王世贞，也就是前面我们提到的，那个在杨继盛被陷害的时候，挺身而出，不仅资助杨继盛的家属，还帮着他老婆给嘉靖写信的那位。他爹被严嵩砍了脑袋，和严家父子仇深似海，所以，用西门庆来影射号称东楼的严世蕃，那是合情也合理。 《金瓶梅》的内容很简单，就是从《水浒传》中的西门庆勾引潘金莲，杀了武大郎，最后被武松所杀的情节展开，稍加改动，描写了西门庆从发迹到纵欲而死的故事。关于这个名字，除了代表了西门庆的三个女人，潘金莲、李瓶儿和庞春梅之外，还有更深一层的意思，“金”是金钱，“瓶”是酒，“梅”代指色情。用这个做书名，等于是告诉你，俺写的就是各种赤裸裸的欲望。里面有很多生动的性生活描述，这也造成了它面世之后，经常被政府列为禁书，严禁传播。 但今天的任何人都要承认一点，那就是这本书是中国第一部细致描写家庭琐事和市井生活的小说，这一点很重要。 我们说唐朝的时候流行大气磅礴的唐诗，大家都希望建功立业，所以后人说，唐在马背；到了宋朝，推崇的是宋词，这玩意大多数都是描写春愁秋怨，甚至无病呻吟，所以说宋在闺房；到了明，开始流行小说，或者叫话本，从《三国演义》《水浒》到《西游记》，最后落到《金瓶梅》，还有冯梦龙和凌濛初的“三言二拍”，一路下来，终于是到了平民的生活。不仅是大量地描写普通市民的城市生活，还在文学创作里大量使用市井老百姓平时用的俚语，所以我们今天说，大明王朝，它在市井，全都是人间烟火气。 我个人认为，之所以明朝的文化会向着市井转变，一个重要的原因就是城市化。从嘉靖朝开始，由于生产力提高了，社会有三个转型，第一个是，自给自足的小农经济向商品经济的转型，第二个是农业社会慢慢向手工业和小工业社会转变，第三个是资本主义生产关系的萌芽。这三种转变都是由下向上，根本不需要政府去推动的，可是他们都需要政府政策的扶植。 很可惜，嘉靖这个天天和老天爷对话的皇帝，根本就没有意识到这一点，我们现在说他不是一个好皇帝，绝对不单单说他大兴土木建造斋醮场所，也不是仅仅说他在位时侯贪污腐败横行，一个最重要的因素就是他在北边拒绝和俺答汗的蒙古乃至西亚巨商们做买卖，南面禁止大明王朝和海外的葡萄牙以及西方搞贸易，人家要卖给你东西，也要买你的东西，你说人家是胡虏，是倭寇，一顿炮火把人家打回去了，这不仅导致了随后经济成本巨大的国防开支，而且很明显地，也让嘉靖和他的大臣们错过了世界历史上最好的发展机遇。 那么，嘉靖之后，明朝有变化吗？实话实说，有。这事儿呢，还要从嘉靖驾崩谈起。这哥们活着的时候，有道士告诉他，说“二龙不相见”，也就是两条真龙天子是不能互相看见的，一旦看见了，就要死一条，所以朱靠猜同志不立太子，甚至连儿子都不见，这也是为啥海瑞批评他“断绝亲情”。 等到他蹬腿的时候，内阁首辅徐阶在他身边，这家伙当时那叫一个着急，因为不知道谁来接替面前要死的这位。情急之下，徐阶找来了他那个已经回到中央的学生张居正，两个人密谋之后，共同起草了一本诏书，叫做《嘉靖遗诏》，模仿嘉靖皇帝的口吻，大意是，俺这辈子不咋地，尽搞一些歪门邪道的东西，这叫“既违成宪，亦负初心”，等我死了之后，让那些因为批评我而遭到惩处的官员恢复官职吧，驱赶道士，停止一切斋醮活动。让我的第三个儿子朱载坖接替我的皇位。 实际上，这里面没有任何一句是嘉靖老小子自己的意思，全都是徐阶和张居正的主意。当时就有大臣说，应该按照诽谤罪，把徐阶的脑袋砍了。但这也就是说说而已，无论是权力，还是民心，都在徐阶这一边，史书上说，这个遗诏一发表，“朝野号恸感激”，大家全都哭了，朱靠猜啊，你终于认错了，还认得如此彻底，俺们终于不用瞎猜了，真不容易啊。刚死不久的嘉靖如果在半空中看到这情形，也不知作何感想。 我们说公元1566年大明王朝新皇帝朱载坖在《明史》里有另一个名字，叫做朱载垕。原因是他的坖字相当地生僻，导致后来朱国桢在写《皇明大政记》中写错了，写成了朱载垕，再后来的女真人也没啥学问，官修明史的时候，照着这本书就是一顿狂抄，结果在《明史》里，他就变成了朱载垕，接下来，很多历史学家擅长的也都是抄书，导致今天大多数史料都写的是朱载垕，堂堂一位大明天子，连名字都差点没保住。 上位之后，朱载坖定国号为隆庆，然后就发布了一个诏令：“先朝政令有不便者，可奏言予以修改。”以前俺爹天天修道琢磨成仙，如果有啥问题处理得不对，你们现在提出来，结果哐当一声，有人也没客气，就扔了一个问题给他，福建巡抚涂泽民上书说“请开市舶，易私贩为公贩”，意思是开放海禁，允许海上贸易。 其实这个问题从朱棣那个时代就开始讨论，虽然大多数大臣，包括那些正直善良的大臣，都说必须保持祖宗成法，实行海禁，可是历任福建的地方一把手都坚持上书说，应该开放海上贸易，有的官员在奏疏中说得很明确，“市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇”，啥倭寇啊，都是我们不允许人家做生意，而被迫走私，进而成为强盗的。 现在涂泽民又一次抛出了这个问题，朱载坖认为可以试一试，于是，隆庆皇帝下旨，开放福建漳州月港口岸，私人可以和洋人们做生意了，不过小日本除外，谁要是去日本做买卖，那还是死啦死啦地。 这件事被称为“隆庆开关”，现在学者普遍认为，这是一件对于明朝很重要的事情，原因并不是开放了月港这个港口，而是私人可以和外国人做生意。有学者考证过，从这时候一直到明朝灭亡，70多年里，海外贸易迅猛增长，并且明朝保持着绝对的贸易顺差，我们往外卖得多，而买进来的却很少，结果是，欧洲人因为哥伦布发现新大陆而从美洲搞到的大量白银，有5亿多两流入中国，占世界白银总量的三分之一还多，这直接导致了白银成了大明王朝合法货币，它的重要意义是什么，我们一会儿就会说到。 隆庆开关的另一个后果就是“倭渐不为患”，这个很自然，我老家的黑社会老大发现做生意积累财富的速度远远高于抢劫，同时风险还远远低于抢劫之后，全都从“某爷”变成了“某总”。 尝到了甜头的朱载坖在四年之后，又做了一件差不多的事情，那就是“俺答封贡”，俺答就是俺答汗，封贡的意思就是接受明朝的封号，和明朝实现朝贡贸易。促成这件事的，是当时的内阁首辅高拱和另一名内阁成员张居正，在他俩的全力斡旋下，大明和蒙古达成了隆庆和议，主要内容就是不打仗了，明朝封俺答为顺义王，开放十一处边境贸易口岸，大家开始做生意。 “隆庆开关”和“俺答封贡”两件事的意义就在于它们让明王朝从封闭走向了开放，而且是陆地和海上同时的开放，虽然这种开放仅仅相当于把大门打开一道细缝，但总归是实现了空气流通。 听到这里，有些人可能问了，内阁首辅不是徐阶徐老爷子吗？啥时候换成这个叫什么高拱的家伙了？这事儿说来话长。不错，朱载坖上台的时候，内阁首辅是徐阶，但内阁却不是他徐阶一个人的，当时内阁里面排第二位的大人物就是这个高拱，他本来是朱载坖的老师，早在嘉靖还在世的时候，公元1566年，就在徐阶的推荐下，进入了内阁，任文渊阁大学士。 可是嘉靖蹬腿归天的时候，首辅徐阶却没找高拱这个二号人物商量，直接和自己学生张居正起草了嘉靖遗诏。在高拱看来，你这是瞧不起我啊，绝对的奇耻大辱，所以从此之后，他就和徐阶杠上了。不过我们说在那时候，徐阶的声望完全不是高拱能比的，在两个人斗得你死我活的时候，都上疏请求退休，也就是撂挑子不干了，但人家徐阶得到的是大臣们的一致挽留，而高拱收获的却是三十多份弹劾他的告状书，明穆宗朱载坖最后没办法，只好让自己老师保留官职，以礼部尚书和大学士的名义回家养病，等于是带薪休假了。 但谁也没想到的是，一年之后，1568年的七月，徐阶重新提出了辞职申请，而且相当地坚决，朱载坖反复几次不批准，老徐几次三番地重新提交申请，理由就一个，身体不好，干不动了，最后隆庆皇帝也只好批准了他的请求。 现在对于徐阶退休这事有很多说法，有人说他就是身体不好，但这个理由有点牵强，他当时只有65岁，退休后一直活到了83岁，你说他当时身体有大毛病，应该不对。而且那时候当官也没有年龄限制这一说，想当年严嵩严老爷子80多岁了，还坚挺并且坚决地留在首辅的位置上，想继续发光发热。 ……

嘉靖年间出版业蓬勃发展，从唐诗宋词到明小说的烟火气说明了什么；“隆庆开关”和“俺答封贡”； 张居正的内阁首辅路；如何评价严嵩、徐阶、高拱几位首辅？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说到公元1567年，嘉靖皇帝驾崩。这位神神叨叨的“朱靠猜”同志并不是没有能力，只是对道教太痴迷了，执政45年，内阁辅臣14位，居然有9位是靠着写青词起家的，除了严嵩、徐阶等人，像高炜、李春芳也是民间赫赫有名的“青词宰相”。为了和老天爷顺利地对话，有大概三十年的时间，他都在大兴土木，兴建各种斋醮场所和宫殿，不理朝政，这无疑让帝国的统治能力下降，老百姓的生活是一年不如一年，如果没有前十年张璁的改革富国强民，后面能不能撑下来，都很难说。 不过他在位的这段时期，却是民间出版业蓬勃发展的时期，我们前面说过的《三国演义》《水浒》和《西游记》，全都是在这段时间大量印刷，走进千家万户的。除了这几本，在众多的出版物里，还有两本在后世那是相当滴有名，一本是《本草纲目》，作者是李时珍。严格来说，《本草纲目》并不是一本医学书，说它是一本木草学更加贴切，是李时珍花费了将近30年时间，参考了800多本古书，又亲自走遍了大江南北到处考察之后，汇编而成的一本记录了1892种草药的书籍。到了今天，崇拜它的人把它捧上了天，当然，也有鄙视它的人，对它不屑一顾。 要我来说，这两种思想都对，因为你在那里面既可以看到到了今天还行之有效的药方，也能看见诸如“寡妇床头尘土”这类莫名其妙的药物介绍。无论哪一种态度，都不妨碍这本书在17世纪传到了日本，越南，朝鲜，随后被波兰人译成拉丁文，意大利文，再后来，在18世纪扬名欧洲，被翻译成法、德、英、俄等各种文字。没办法，那时候的欧洲，最擅长的，还是放血疗法，乍一看到将近两千多种药物，一万多个药方的医学书，还是有点儿羡慕的。 另外一本诞生在嘉靖年间的名书，就是《金瓶梅》，这本在后世以色情描写闻名的著作，到现在连作者都不知道是谁，封面上倒是印着五个大字，兰陵笑笑生，可惜，这是笔名，就好像你和我公司的老板说一千遍枫落白衣，他也不知道是我一样。 从行文风格来看，《金瓶梅》的作者应该是嘉靖朝的南方大才子无疑。最靠谱的，可能就是王世贞，也就是前面我们提到的，那个在杨继盛被陷害的时候，挺身而出，不仅资助杨继盛的家属，还帮着他老婆给嘉靖写信的那位。他爹被严嵩砍了脑袋，和严家父子仇深似海，所以，用西门庆来影射号称东楼的严世蕃，那是合情也合理。 《金瓶梅》的内容很简单，就是从《水浒传》中的西门庆勾引潘金莲，杀了武大郎，最后被武松所杀的情节展开，稍加改动，描写了西门庆从发迹到纵欲而死的故事。关于这个名字，除了代表了西门庆的三个女人，潘金莲、李瓶儿和庞春梅之外，还有更深一层的意思，“金”是金钱，“瓶”是酒，“梅”代指色情。用这个做书名，等于是告诉你，俺写的就是各种赤裸裸的欲望。里面有很多生动的性生活描述，这也造成了它面世之后，经常被政府列为禁书，严禁传播。 但今天的任何人都要承认一点，那就是这本书是中国第一部细致描写家庭琐事和市井生活的小说，这一点很重要。 我们说唐朝的时候流行大气磅礴的唐诗，大家都希望建功立业，所以后人说，唐在马背；到了宋朝，推崇的是宋词，这玩意大多数都是描写春愁秋怨，甚至无病呻吟，所以说宋在闺房；到了明，开始流行小说，或者叫话本，从《三国演义》《水浒》到《西游记》，最后落到《金瓶梅》，还有冯梦龙和凌濛初的“三言二拍”，一路下来，终于是到了平民的生活。不仅是大量地描写普通市民的城市生活，还在文学创作里大量使用市井老百姓平时用的俚语，所以我们今天说，大明王朝，它在市井，全都是人间烟火气。 我个人认为，之所以明朝的文化会向着市井转变，一个重要的原因就是城市化。从嘉靖朝开始，由于生产力提高了，社会有三个转型，第一个是，自给自足的小农经济向商品经济的转型，第二个是农业社会慢慢向手工业和小工业社会转变，第三个是资本主义生产关系的萌芽。这三种转变都是由下向上，根本不需要政府去推动的，可是他们都需要政府政策的扶植。 很可惜，嘉靖这个天天和老天爷对话的皇帝，根本就没有意识到这一点，我们现在说他不是一个好皇帝，绝对不单单说他大兴土木建造斋醮场所，也不是仅仅说他在位时侯贪污腐败横行，一个最重要的因素就是他在北边拒绝和俺答汗的蒙古乃至西亚巨商们做买卖，南面禁止大明王朝和海外的葡萄牙以及西方搞贸易，人家要卖给你东西，也要买你的东西，你说人家是胡虏，是倭寇，一顿炮火把人家打回去了，这不仅导致了随后经济成本巨大的国防开支，而且很明显地，也让嘉靖和他的大臣们错过了世界历史上最好的发展机遇。 那么，嘉靖之后，明朝有变化吗？实话实说，有。这事儿呢，还要从嘉靖驾崩谈起。这哥们活着的时候，有道士告诉他，说“二龙不相见”，也就是两条真龙天子是不能互相看见的，一旦看见了，就要死一条，所以朱靠猜同志不立太子，甚至连儿子都不见，这也是为啥海瑞批评他“断绝亲情”。 等到他蹬腿的时候，内阁首辅徐阶在他身边，这家伙当时那叫一个着急，因为不知道谁来接替面前要死的这位。情急之下，徐阶找来了他那个已经回到中央的学生张居正，两个人密谋之后，共同起草了一本诏书，叫做《嘉靖遗诏》，模仿嘉靖皇帝的口吻，大意是，俺这辈子不咋地，尽搞一些歪门邪道的东西，这叫“既违成宪，亦负初心”，等我死了之后，让那些因为批评我而遭到惩处的官员恢复官职吧，驱赶道士，停止一切斋醮活动。让我的第三个儿子朱载坖接替我的皇位。 实际上，这里面没有任何一句是嘉靖老小子自己的意思，全都是徐阶和张居正的主意。当时就有大臣说，应该按照诽谤罪，把徐阶的脑袋砍了。但这也就是说说而已，无论是权力，还是民心，都在徐阶这一边，史书上说，这个遗诏一发表，“朝野号恸感激”，大家全都哭了，朱靠猜啊，你终于认错了，还认得如此彻底，俺们终于不用瞎猜了，真不容易啊。刚死不久的嘉靖如果在半空中看到这情形，也不知作何感想。 我们说公元1566年大明王朝新皇帝朱载坖在《明史》里有另一个名字，叫做朱载垕。原因是他的坖字相当地生僻，导致后来朱国桢在写《皇明大政记》中写错了，写成了朱载垕，再后来的女真人也没啥学问，官修明史的时候，照着这本书就是一顿狂抄，结果在《明史》里，他就变成了朱载垕，接下来，很多历史学家擅长的也都是抄书，导致今天大多数史料都写的是朱载垕，堂堂一位大明天子，连名字都差点没保住。 上位之后，朱载坖定国号为隆庆，然后就发布了一个诏令：“先朝政令有不便者，可奏言予以修改。”以前俺爹天天修道琢磨成仙，如果有啥问题处理得不对，你们现在提出来，结果哐当一声，有人也没客气，就扔了一个问题给他，福建巡抚涂泽民上书说“请开市舶，易私贩为公贩”，意思是开放海禁，允许海上贸易。 其实这个问题从朱棣那个时代就开始讨论，虽然大多数大臣，包括那些正直善良的大臣，都说必须保持祖宗成法，实行海禁，可是历任福建的地方一把手都坚持上书说，应该开放海上贸易，有的官员在奏疏中说得很明确，“市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇”，啥倭寇啊，都是我们不允许人家做生意，而被迫走私，进而成为强盗的。 现在涂泽民又一次抛出了这个问题，朱载坖认为可以试一试，于是，隆庆皇帝下旨，开放福建漳州月港口岸，私人可以和洋人们做生意了，不过小日本除外，谁要是去日本做买卖，那还是死啦死啦地。 这件事被称为“隆庆开关”，现在学者普遍认为，这是一件对于明朝很重要的事情，原因并不是开放了月港这个港口，而是私人可以和外国人做生意。有学者考证过，从这时候一直到明朝灭亡，70多年里，海外贸易迅猛增长，并且明朝保持着绝对的贸易顺差，我们往外卖得多，而买进来的却很少，结果是，欧洲人因为哥伦布发现新大陆而从美洲搞到的大量白银，有5亿多两流入中国，占世界白银总量的三分之一还多，这直接导致了白银成了大明王朝合法货币，它的重要意义是什么，我们一会儿就会说到。 隆庆开关的另一个后果就是“倭渐不为患”，这个很自然，我老家的黑社会老大发现做生意积累财富的速度远远高于抢劫，同时风险还远远低于抢劫之后，全都从“某爷”变成了“某总”。 尝到了甜头的朱载坖在四年之后，又做了一件差不多的事情，那就是“俺答封贡”，俺答就是俺答汗，封贡的意思就是接受明朝的封号，和明朝实现朝贡贸易。促成这件事的，是当时的内阁首辅高拱和另一名内阁成员张居正，在他俩的全力斡旋下，大明和蒙古达成了隆庆和议，主要内容就是不打仗了，明朝封俺答为顺义王，开放十一处边境贸易口岸，大家开始做生意。 “隆庆开关”和“俺答封贡”两件事的意义就在于它们让明王朝从封闭走向了开放，而且是陆地和海上同时的开放，虽然这种开放仅仅相当于把大门打开一道细缝，但总归是实现了空气流通。 听到这里，有些人可能问了，内阁首辅不是徐阶徐老爷子吗？啥时候换成这个叫什么高拱的家伙了？这事儿说来话长。不错，朱载坖上台的时候，内阁首辅是徐阶，但内阁却不是他徐阶一个人的，当时内阁里面排第二位的大人物就是这个高拱，他本来是朱载坖的老师，早在嘉靖还在世的时候，公元1566年，就在徐阶的推荐下，进入了内阁，任文渊阁大学士。 可是嘉靖蹬腿归天的时候，首辅徐阶却没找高拱这个二号人物商量，直接和自己学生张居正起草了嘉靖遗诏。在高拱看来，你这是瞧不起我啊，绝对的奇耻大辱，所以从此之后，他就和徐阶杠上了。不过我们说在那时候，徐阶的声望完全不是高拱能比的，在两个人斗得你死我活的时候，都上疏请求退休，也就是撂挑子不干了，但人家徐阶得到的是大臣们的一致挽留，而高拱收获的却是三十多份弹劾他的告状书，明穆宗朱载坖最后没办法，只好让自己老师保留官职，以礼部尚书和大学士的名义回家养病，等于是带薪休假了。 但谁也没想到的是，一年之后，1568年的七月，徐阶重新提出了辞职申请，而且相当地坚决，朱载坖反复几次不批准，老徐几次三番地重新提交申请，理由就一个，身体不好，干不动了，最后隆庆皇帝也只好批准了他的请求。 现在对于徐阶退休这事有很多说法，有人说他就是身体不好，但这个理由有点牵强，他当时只有65岁，退休后一直活到了83岁，你说他当时身体有大毛病，应该不对。而且那时候当官也没有年龄限制这一说，想当年严嵩严老爷子80多岁了，还坚挺并且坚决地留在首辅的位置上，想继续发光发热。 ……

杨继盛弹劾严嵩失败；徐阶逆袭，严嵩父子倒台；严世蕃是西门庆原型吗；如何评价嘉靖皇帝？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说到一个叫做杨继盛的官员，准备报答嘉靖皇帝给他连续升官的恩德，决定玩一票大的，四个字，拍死严嵩。 公元1553年正月十八日，杨继盛在斋戒三日后上《请诛贼臣疏》弹劾严嵩，历数其“五奸十大罪”，要求砍了这个大奸臣的脑袋。 杨继盛和严嵩有私仇吗？没有，严老爷子既没抢杨继盛的老婆，也没夺他家财产；严嵩在官场上压制了杨继盛？也没有，反而是积极拉拢杨继盛，想收杨继盛为自己的门生，极力提拔他。 杨继盛之所以要这么做，只是一个原因，他觉得他应该去做。 可是嘉靖皇帝收到这封告状信，就有点儿不高兴，据我个人的猜测，不高兴的原因可能有两点，第一点是奏章里面说得相当不客气，其中有一句是这样说的：“不意皇上聪明刚断，乃甘受嵩欺，人言既不见信，虽上天示警亦不省悟，以至于此也。”这一句应该对嘉靖的刺激很大，这不仅仅是说嘉靖是一个老糊涂，被人骗了还帮人数钱，更重要的是，杨继盛说老天爷多次警告过您了，您也不听。你要知道，嘉靖可是一位天天琢磨着跟上天沟通，想成仙的主儿，现在杨继盛相当于说，老天爷对您相当滴不满意，那还成个毛仙啊，所以，嘉靖生气是必然的； 第二个就是杨继盛居然让嘉靖去问问他的两个儿子裕王和景王，说那两个孩子都知道严嵩是奸臣。这里面的问题并不在于嘉靖连他儿子都比不上，问题是，你杨继盛咋知道我的两个儿子对严嵩不满呢？你经常和我儿子们联系？这就麻烦了，我们都知道，大臣私下里结交皇子，是一件最让皇帝心惊胆战的事情。所以，严嵩看到杨继盛上书里面居然有这样的话，“喜谓可指此为罪”，这就是你杨继盛的大罪，就下令把杨继盛打了一百屁股板子，随后扔进了刑部的大牢。《明史》上记载，当时有人在他被打板子之前，偷偷地给他蛇胆，说这玩意可以止疼，但杨继盛拒绝了，他说的是“椒山自有胆，何蚺蛇为！”我自己有胆子做，就有胆子承受，不用这玩意。被打之后，两腿创伤腐烂，半夜疼醒的时候，这位老杨让狱卒拿着灯，摔碎瓷碗，拿着碎片，一点点地把腐烂的肉割掉，然后又把好肉上面连着烂肉的肉筋割断，旁边的狱卒看得心惊胆战，站都站不稳，杨继盛却是“意气自如”。 实事求是地讲，嘉靖并没有想杀了杨继盛，所以，此人除了开始受了刑，随后在监狱里的三年，几乎就没人搭理他。 三年之后的1555年，也就是嘉靖34年，一件意外的事情发生，导致杨继盛最终没逃过一死。 这件事就是严嵩和他干儿子赵文华因为索贿不成，以“糜饷殃民，养寇不战，冒领军功”三个罪名，弹劾闽浙总督张经。现在看来，这自然是一件冤案，可是当时张经的下属胡宗宪选择了落井下石，事后连升三级，成为右佥都御史，内阁里的其他宰相，包括徐阶、李本这样后来认为正直的人，也全都选择了沉默。 这么多大臣都不反对，在嘉靖这个皇帝看来，那就是铁证如山，张经只能去死了。严嵩在陷害张经的阴谋得逞之后，仔细揣摩了一下朱靠猜的心思，他觉得嘉靖应该有一个疑惑，那就是一个两省总督贪腐案，同案犯是不是少了一点儿？当他对自己的这个想法很笃定之后，他开始往死刑犯的名单里加人了，这里面就包括了杨继盛，就这样，杨继盛在关了三年之后，突然之间陪着另一个倒霉蛋，张经张大人一起被砍了脑袋。 在被执行死刑之前，杨继盛的老婆张贞委托他的好友王世贞给嘉靖写了一封信，说我老公和张经根本就不认识，咋能在黄泉路上手拉手？然后在结尾写道，“倘以罪重，必不可赦，愿即斩臣妾首，以代夫诛”，意思是我替我老公去死，可惜的是，严嵩当然不可能让嘉靖看见这封信。杨继盛在刑场上，依旧十分从容，留下了一首著名的五言诗，开头两句就是“浩气还太虚，丹心照千古”，这首诗在后世也非常有名，他死之后不久，他老婆张贞也上吊自杀，等于是殉夫了。 现在的人对杨继盛的评价都很高，《明朝那些事儿》里是这么说的，“明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行……这正是我们这个伟大民族的魂魄”，对于这一点，我觉得毫无疑问，也不需要讨论。 我们需要讨论的是，对于严嵩这样的权臣，到底要怎么样才能给他最致命的一击，让他从那个位置上滚蛋？大明王朝，谁又能做到这一点呢？ 公元1554年，也就是嘉靖33年，一位年轻的翰林院编修给自己老师留下了一封信，然后辞职，飘然而去。在那封长信里，他对自己老师充满了感恩之情，但是也留下了一个疑问，那就是为什么自己尊敬的老师在国家政治污浊，弊病丛生的时候，不挺身而出，而是成天唯唯诺诺，一副谨小慎微的样子？ 这个16岁中举人，23岁中进士，不到30岁就担任翰林院编修的天才，名字叫做张居正，关于他的故事，我们后面有很多东西要说，现在要先来说说他的老师徐阶，也就是最后给了严嵩致命一击的家伙。 当时徐阶的身份相当显赫，脑袋上有一连串的头衔，吏部尚书、太子太傅和武英殿大学士，是仅次于严嵩的内阁成员，简称内阁次辅，也就是副宰相。 在年轻的张居正看来，您都是副宰相了，干点儿啥事，那还不是轻松加愉快，就算搬不倒严嵩那个王八蛋，也可以时不时地站出来反对两下，而不是现在这副唯严大人马首是瞻的奴才相。 可是别人不知道，徐阶自己心里相当清楚，他这个副宰相是怎么来的，那就是做对了两件事，第一，揣摩好嘉靖皇帝朱靠猜同志的心思；第二，拍好内阁首辅严嵩严大人的马屁。 想当年，徐阶也是一个白衣飘飘的热血少年，刚登上官场的时候，当时的首辅张璁上书说孔子老先生从宋朝开始，就被封为“文宣王”，但这个称号不对，孔子他怎么能是王呢？他是老师，是先生，是所有皇帝和王的恩师，所以，我们应该称呼他老人家为“至圣先师”。 年轻的徐阶立马跳出来，上了一篇文章，《论孔子祀典》，驳斥宰相张璁就是胡说八道，气得那位内阁首辅指着徐阶的鼻子说，你小子居然敢背叛我？徐阶的回应绝对让今天很多大学生们热血沸腾，《明史》记载，当着满朝文武大臣，年轻英俊的徐阶，长身而立，朗声答道“叛生于附，阶未尝附公，何得言叛？”别看你张璁是内阁首辅，俺徐阶从来都没想依附你，没有依附的关系，你怎么能说我背叛？然后“长揖出”，对着张璁行了一个礼，转身就走。 这行为简直就是酷毙了，帅呆了。可是事后的结局很不美好，这哥们被贬到了穷山僻壤的大西南，费了好大的劲儿，后来才重回中央，从那以后，徐阶的思路就变了，若想实现自己的抱负，必须先掌握权力。 那要咋样才能掌握权力呢？一是不能和现在有权力的人硬碰硬，二是要想办法让皇帝喜欢我，终极大boss嘉靖皇帝不是喜欢写青词吗？那我徐阶就仔细研究青词，至少要写得和严嵩一样好。 徐阶是什么人？他可不是杨继盛那种30多岁才考中进士的一般人才，人家18岁中举人，20岁就在殿试上夺得第三名，也就是一甲进士榜里的探花，那是相当滴聪明，可以跻身古往今来神童行列的人物。 你要知道一件事，徐阶参加科举考试的时候，必须使用八股文，不像唐宋时期，自由文体，诗词歌赋啥都行，想写好八股文，除了人聪明，还要有相当深厚的文学功底。 所谓八股文，就是给你一个题目，你不能随便写，开篇必须是两句话，叫做“破题”，用我们今天的话来说，就是论点，比如说题目叫《鸭子》，开篇你可以写“鸭子者，厚毛扁嘴善水动物也”，这就算破题了，接下来就是“承题”，“起讲”，也就是进一步围绕你的破题进行阐述，再往下的“起股”“中股”“后股”“束股”四股必须用对偶的句子，即便是你在这四部分只是想讲鸭子的叫声，那也只能是“呱呱呱，嘎嘎嘎”这样的对偶句式。最后一部分叫做“大结”，总结性陈述，可以任意形式。算下来，这种文章一共八个部分，所以俗称八股，字数上一般也都有规定，300字到500字不等。 今天说起八股文，铺天盖地的，全是骂声，甚至这个词都成了封建腐朽的代名词。这其实对“八股文”这三个字是很不公平的。实事求是地说，八股文自从在大明成化年间确定下来之后，明清两朝都使用它作为考试的文体是有原因的，第一是它很公平，所有人必须按照这个格式去写，这样写出来的文章很容易就能比较出高下；第二个原因就是实践发现，凡是八股文写的好的，任何文章都能写得好，尤其是议论文，因为在这个体裁下，你必须十分清楚自己的论点、论据和总结，才能写好一篇文章。 民国以来对八股文的批判，实际上是对科举考试的批判，因为科举考试把祖国花朵们金子一样宝贵的青春都消耗在研究四书五经，程朱文章上了，他们开始的时候，是用八股文三个字代指科举考试的，结果长时间的口诛笔伐之后，一些根本不知道啥是八股文的家伙长大了，成年了，他们接过了批判的长枪，使劲地对着八股文乱扎，实际上，搞错了对象，还不自知。 言归正传，我们的徐阶徐大才子，科举榜上的探花郎，八股文自然是好的，那么，写青词这玩意对他很难吗？当然不难，很快地，他写的青词就获得了嘉靖的高度赞赏，随之而来的，就是官帽子的不断变大。 除了青词，徐阶还对严嵩保持着极大的顺从和尊重，一般来说，只要是严嵩定下来的事情，他都不会反对，这就是为啥张居正的信里，对他有着些许的不满。可是徐阶心里想的是，居正啊，我老徐也有年轻的时候，但那不好使，不管用啊。 就这样，到了嘉靖执政后期，徐阶已经隐隐约约有和严嵩并驾齐驱的势头，而且这个势头居然没让严嵩有任何警觉，老徐也算是本事了得。 机会也是说来就来，嘉靖四十年，公元1561年十一月，嘉靖住的西苑永寿宫发生大火，皇帝老子搬到了玉熙殿，可是这地方实在是太小，就在这时候，严嵩的脑子进水了，他居然建议嘉靖暂时去南宫居住。南宫是什么地方？前面说过，那是当年明英宗朱祁镇被从蒙古放回来之后，他弟弟朱祁钰囚禁他的地方。现在这个严嵩居然想让我住到那里去，你严大人是啥意思？ 就在嘉靖心里翻腾着万丈怒火，外表不动声色的时候，徐阶也出了一个主意，说我们可以用这些被烧宫殿的石料木材，再重新盖一座宫殿，花费不大，时间也不长，您很快，就能得到一座新的宫殿。嘉靖心里马上就觉得，徐阶这才是真正为自己着想的人，既盖了新房子，还让天下人看到我朱靠猜是勤俭节约的好皇帝。 从这之后，就好像是中了邪，不仅是严嵩自己昏招不断，经常理解错皇帝的意思，而且围绕着严大人，一件件看似不大的事情也接连发生，比如说1562年四月的一天，一名嘉靖皇帝比较信任的，叫做蓝道行的道士，在做斋醮仪式的时候，看着那些他随手乱画出来，嘉靖却非常相信的图案，一本正经地对嘉靖说，老天爷告诉您，“今日有奸臣奏事”，意思是接下来向您汇报工作的，是大奸臣。好巧不巧，很快太监就汇报说，内阁首辅严嵩严大人请求觐见。 嘉靖看看那个图案，再想想最近发生的一系列事情，心里面终于把这个严老爷子划到了白脸曹操那一类人里。 就在这种情况下，徐阶的最后一击终于出手，他的学生御史邹应龙在1562年的秋天，上书弹劾严嵩和严世蕃。 严世蕃就是严嵩的宝贝儿子，时任工部侍郎，也就是大明朝建设部二把手，那捞钱的速度是杠杠滴。 邹应龙的告状信里，除了把严嵩结党营私，横征暴敛，糊弄嘉靖的事情说了一遍之外，主要还有针对严世蕃的两个罪名，一是“凭藉父权，专利无厌。私擅爵赏，广致赂遗”，也就是贪污腐败；第二个罪名就值得玩味了，说他“聚狎客，拥艳姬，恒舞酣歌，人纪灭绝”，喝酒玩女人成了严公子大逆不道的罪名，为啥？ 这事儿就要看一下当时的背景了，我们说严嵩这家伙有一点绝对是那些有道德洁癖的人喜欢的，那就是他只有一个老婆，没有任何姬妾，两口子也只有一个儿子，就是严世蕃。 ……

明朝沿海倭寇的形成和壮大，明朝没有对外开放的原因和节点；嘉庆痴迷道教的原因和后果；严嵩和夏言的发迹以及争斗。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，明朝三大才子的最后一位徐文长，生于1521年的浙江绍兴府，他小时候，只做了一件事，那就是完美地解释了啥叫天才。十岁的时候，就“指掌之间，万言可就”，一会儿的功夫，就能写一篇万余字的文章，我也算是码字的，很清楚这里面的艰难，说他是天才，我是绝对不会反对的。 可是这样一个神童，20岁中秀才之后，开始正式参加科举考试，考了8次都没中，最后只好去给胡宗宪当幕僚。据说他对王直的死愤愤不平，因为诱捕王直，完全出自他的谋划，而且后面还有无数的后手，徐文长的计划是通过王直，一举解决海上倭寇问题，可惜的是，这样一盘大棋，被大明王朝的一些官僚和利益集团彻底破坏了，你说这哥们郁闷不郁闷？ 而且此人后来的命更不好，严嵩倒台，胡宗宪被抓进监狱自杀，徐文长虽然没被牵连，但从此精神上出了问题，很多次尝试自杀，《明史》上记载他的自杀极其惨烈，说“引巨锥刺耳，深数寸；又以椎碎肾囊，皆不死。”自己用锥子扎进耳朵，用大木棒子狠锤自己的腰肾，听起来就很瘆人，但实事求是地说，这些行为只能证明他当时精神上确实有问题，至于说求死的决心，应该不大。 再后来，他怀疑自己帽子的颜色也不对了，中秋夜，把疑似出轨的媳妇儿给宰了，就此进了监狱，被革去秀才的功名，判刑七年。七年后出狱开始游历天下，因为很有才华，这期间得到了大东北总兵李成梁的赏识，给人家孩子李如松和李如柏讲了一段时间兵法，这些人我们后面都会说到。 徐文长的最后结局很是凄凉，生命的最后20年只能以卖画为生，但因为他痛恨官员，从来不给有钱有势的人作画，所以过得极其穷困。最后在1593年，73岁的时候，在贫困交加中死去。 徐文长活着的时候，说自己是“书第一，诗二，文三，画四。”实际上，后世的评价恰好相反，他的画公认是最牛掰的，这哥们自称是“青藤老人”，后来的郑板桥就经常对外宣称自己是“青藤门下一走狗”，我给徐文长当拎包的，我都愿意。现代绘画大师齐白石老人说恨不得自己早生200多年，为徐文长“磨墨理纸”。由此可见，他确实是造诣不凡。 不过明朝三大才子结局都很惨，可能是老天爷事先安排好的，给了你们才华，让你们在精神上得瑟一下，自然地，物质方面，就别怪我吝啬了。 一 言归正传，徐文长的悲伤，也改变不了王直死了这个事实，而且通过上面的介绍，我们应该明白，明朝沿海倭寇的形成和壮大，实际上和明朝僵化的海禁政策，不和外国做生意有很大关系。 那么，海上不和外国人做生意，陆地上呢？很遗憾，嘉靖皇帝和他之前的明朝皇帝一样，完全没有意识到“对外贸易”四个字的重要性。 我们说十六世纪初的世界，拜欧洲掀起的大航海时代所赐，世界贸易绝对是如滔滔海水，汹涌澎湃，虽说这背后存在着大量的抢劫，掠夺和杀戮，但只要一个地区稍稍有些自保的能力，别人还是宁愿和你做生意的，毕竟抢劫这工作是一个高风险职业，以麦哲伦环球旅行的实力，一不留神，还在菲律宾被一名土著一斧子把脑袋给劈开了，更何况那些小商小贩们，大家还是渴望做生意这种双赢的局面。 这个情况，就连北方草原上的大老粗都看出来了，这时候的蒙古，最有实力的是土默特部的俺答汗，此人是成吉思汗黄金家族最正统的继承人，本身能力也强。他很清楚地得出一个结论，世界贸易不但阻止不了，同时也会给大家带来无穷无尽的好处。 于是俺答汗向西打下了甘肃，等于是恢复了古老的丝绸之路，也就是当年汉武帝，霍去病，卫青和无数大汉男儿用鲜血和生命打出来的贸易之路。 可是这条丝绸之路如果没有中原汉族老百姓的参与，等于没有，因为人家西方人对大蒙古的手抓羊肉实在是没多少兴趣，他们最希望得到的，是中原的茶叶、瓷器和各种精美的手工业品。所以，俺答汗必须向东扩展，琢磨着如何把丝绸之路这条带子和大明王朝联上。 可是嘉靖皇帝和他的很多大臣们就是死心眼加上老顽固，只用两个字就冷冰冰地回绝了蒙古人，不行。俺答汗想了很多招数去诱惑明朝，但都没啥用，最后他实在没招了，决定铤而走险，用武力试试。 公元1550年，俺答汗率领军队一路奔袭，勇猛地打到了北京城下，史称庚戌之变。他提出的口号是“予我币，通我贡，即解围”，意思是大哥啊，俺就是想和你做生意，真没别的意思。 明朝也没办法了，第一次看到这种想当老板想得快发疯的主儿，于是就答应了在宣府大同开放马市，也就是拿你们蒙古的马换我们的日用品，可是俺答汗随后就要求牛羊也可以交易。明朝这时候北京之围也解除了，说你们蒙古人这是蹬鼻子上脸，得寸进尺，不仅没同意，就连马市也关闭了，重修武备，两边又一次开打，这一次因为明朝有了准备，双方斗了一个旗鼓相当。 嘉靖皇帝朱厚熜死活不开放外贸交易的原因，我们今天并不是很清楚，但有三点应该是可以推理出来的，第一就是祖宗成法，他们家老朱早年的海禁政策，深刻地影响了这些后代们；第二是小日子还不错，农业帝国自给自足，没到欧洲那种过不下去的地步；第三就是怕麻烦，多一事不如少一事，一旦开放，各种新事情都需要处理，费心费力，还不一定有好处，何必多事？所以呢，结论就是一句话，大明王朝在全球大航海时代开始，全世界人民都在经商的时间点上，选择了关上大门，趴在自己被窝里数钱。这要是打一个比喻，就好像是我们前些年改革开放之后，一个墨守成规，照旧在工厂上班的工人，在当时看来，也是一个不错的选择，可是比起很多当时下海经商的，那今天的成就就是天壤之别了。 二 言归正传，我们说嘉靖皇帝有时候咋想的，不仅我们猜不到，当时的大臣们也猜不到，在我看来，这老小子的实际名字应该叫“朱靠猜”。因为此人心机极深，他有什么想法，从来不会明说，反而是含含糊糊地，模棱两可地传达自己的意思，改革家张璁当年就是靠猜中了朱厚熜的心思，才在嘉靖三年的时候，从南京突然上书重新提起大议礼事件，从而飞黄腾达的。 在张璁之后，很快就有另一个人，也猜中了嘉靖的心思，也发达了，这事儿呢，和今天北京的天坛公园有关系。 这个公园应该算是明成祖朱棣朱四叔建造的，但开始的时候，它可不叫天坛，而是叫天地坛，是皇帝祭祀皇天和后土的场所。嘉靖九年，也就是公元1530年，朱厚熜忽发奇想，觉得朱老四这个事做得不对，咋能把天和地放在一起拜祭呢？ 可是因为他叫朱靠猜，有了这个想法，他就憋着不说，把各种暗示和谜语传递给大臣们，看最后谁能猜中他心思，就在朱靠猜憋得相当难受的时候，有人猜中了，这一次中奖的是一位叫做夏言的大臣。 夏言，字公瑾，和周瑜周公瑾一模一样的两个字，但比起出身，他就差远了。夏言出生于一个军户家庭，所谓的军户，就是世代都要当兵的家族，在明朝，这是一个苦差事，因为政府只是给你几亩地，可当兵的衣服盘缠都需要自备，所以到了明朝后期，军户们因为贫困大量逃亡，也是大明完犊子的一个重要原因。 在军户制度刚刚建立的时候，朱元璋就有一个规定，说军户家庭里有一名子弟可以学文，叫做生员，然后要是考中了科举，就可以当官了，最后要是祖坟冒青烟，当上了兵部尚书，或者皇帝认为你不错，那你的整个家族就可以脱离军户了。 我们现在说的这位夏言，就是创造了这个奇迹的人。几经奋斗，他在1524年的时候，升为兵科右给事中，然后嘉靖帝下旨，豁免了他的军户身份。 到了1530年，夏言敏锐地觉得嘉靖帝想把天地分开祭祀的念头极其强烈，于是马上上书，请求皇帝分开祭祀天地。嘉靖帝自然是龙颜大悦，接着就委派夏言在朱四叔的天地坛位置上修建圜丘，在安定门外修建方泽坛。 三年后，圜丘改名天坛，方泽坛改名地坛，也就是因为这件事，继张璁之后，轮到夏言飞黄腾达。 第二年的七月份，经过一系列的争斗，夏言顶住了张璁对他的疯狂打压，成功上位，升职为礼部尚书，从一名小小的六科给事中，不到一年，爬到了六部尚书这个位置，此人的升迁速度绝对可以说屁股下面带着双火箭。 又过了七年，在张璁，李时等人退休的退休，病死的病死之后，夏言终于迎来了他职场最光辉的时刻，以武英殿大学士的身份，担任内阁首辅，结结实实的一人之下，万人之上。 所谓的内阁首辅，简单地说，就是明朝内阁里面排名第一的官员，可是实事求是地说，明朝的制度并没有这个官。在刚刚有内阁这班人马的时候，朱棣给内阁写信，称呼往往就是“解缙等”，这隐含的意思，自然就是内阁中解缙的意见比较重要，不过大家地位相近，并没有什么明显的区分。而且呢，那时候大家也都不想争第一，因为当时内阁的实际地位还在六部之下，没什么权力，你争一个小秘书第一，说出去也没啥光彩的。 到了后来，尤其是嘉靖一朝开始，内阁明显比六部要高出很多了，任何一个内阁成员，都比六部尚书的权力要大，嘉靖帝也在圣旨中开始使用“首辅”“元辅”或者“首相”这样的词汇，当然，不是随便用的，是要加在他嘉靖喜欢的内阁成员身上。 前面说过，内阁成员的一个重要职责就是票拟权，也就是在下面大臣交上来的奏章里写上自己的意见，然后让皇帝定夺。嘉靖帝这么一搞，相当于官方承认，内阁中的某一个人有了首席票拟权，一段时间之后，虽然官方没有制度规定，但拥有首席票拟权这个人，就被称为内阁首辅，实际上，就是宰相了。 实事求是地讲，内阁首辅在明清两朝大多数皇帝统治时期，这个职称并不流行，也就是可有可无，而且权力也不大，那为啥我们今天提起这个职位，老百姓都点头说知道知道，老牛掰了。这里面的原因很简单，因为它在嘉靖，和紧随其后的隆庆万历三个皇帝时期，是超级牛掰的存在，这三个皇帝的统治时间又超级长，几乎达到了一百年，故事也多，许多耳熟能详的明代人物，都出在这三朝，所以，内阁首辅在历史上的名气才那么大，下面呢，我们就慢慢道来。 我们现在说的这个夏言，就是在内阁首辅最风光的时候，出任了内阁首辅，可是他也是最悲催的一个，因为他是明代唯一一个掉了脑袋的内阁首辅。 三 事情是这样的，当夏言当上了内阁首辅之后，他把自己的礼部尚书一职交给了一个人，此人的名字叫严嵩，也是江西人，和夏言是老乡。你要知道，嘉靖这个人最重视的，就是拜天地，祭祀祖宗这类礼仪问题，礼部尚书往往就是通往内阁的代名词，夏言让严嵩接任自己，意思很明显，想培养严嵩做自己的接班人。 可是夏言没想到的是，严嵩这个老乡，却是不折不扣的两面三刀白眼狼。下面这件事就是一个小例子，公元1538年，有一名大臣也是在嘉靖，这位朱靠猜皇帝的暗示之下，上书说应该给您嘉靖的亲爹一个某某宗的庙号，放到祖庙里享受香火。这实际上就是前面说的大议礼事件的延续，也就是嘉靖已经不满足管自己老爹叫爹了，还想给他死去的爹也弄一个皇帝的称号。很多大臣就又开始反对，本来开始的时候，严嵩在众位大臣面前表了态，说坚决反对没当过皇帝的人进入老朱家的皇家祖庙，可是他一看嘉靖皇帝雷霆万钧的气势压了过来，拿出一副要再次“脱你裤子，打你屁股”的姿态，这哥们马上就翻脸把同事出卖了，上书说“条划礼仪甚备”，您爹进宗庙，绝对是天经地义，合理合法的事情。 嘉靖当然是非常高兴，觉得严嵩这位同志还是很有觉悟的，随即他的老爹就变成了明睿宗，牌位也进入了祖庙，和其他皇帝一起吃冷猪头。所以，中国历史上有着某某宗的庙号，在位时间还最短的皇帝就是嘉靖他爹，在位时间为0。 从上面这件事，我们就可以知道，对于严嵩来说，他只在乎一件事，就是官帽子，为了它，严大人可以不要脸，不择手段，果然，当上礼部尚书之后，严嵩就开始了和夏言争权的过程。 这时候的嘉靖皇帝，已经开始痴迷于道教，一心琢磨着死之后能羽化，变成神仙，而且是谁劝也不听，1540年的时候，太仆卿杨最上书直言，一番引经据典，论证求仙这事儿就是荒谬的，结果是“杖死”，也就是脱裤子打屁股，多少不管，打死为止，在那之后，就谁也不敢劝嘉靖了，大臣们倒不一定是怕死，可是打屁股打死这个死法实在是太疼，也太屈辱了。 那为啥明朝列祖列宗从来都是啥都信，也啥都不信，鼓励三教合一，到了朱厚熜这里，他就偏偏痴迷道教了呢？我个人觉得，这事应该是和嘉靖15年，也就是公元1537年，杨最死之前3年的一件事有很大关系，那就是朱厚熜在那一年，终于弄出了自己的孩子。 我们说嘉靖皇帝即位之后，就拼命努力，可很长时间，一个孩子也没弄出来，不仅是他自己急，大臣们也跟着着急，万一他突然翘了辫子，后面的事情又是相当麻烦。 ……

明朝沿海倭寇是怎么形成和壮大的，明朝没有对外开放的节点和原因；嘉庆痴迷道教的原因和后果；严嵩和夏言的发迹过程，以及争斗的结果。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，明朝三大才子的最后一位徐文长，生于1521年的浙江绍兴府，他小时候，只做了一件事，那就是完美地解释了啥叫天才。十岁的时候，就“指掌之间，万言可就”，一会儿的功夫，就能写一篇万余字的文章，我也算是码字的，很清楚这里面的艰难，说他是天才，我是绝对不会反对的。 可是这样一个神童，20岁中秀才之后，开始正式参加科举考试，考了8次都没中，最后只好去给胡宗宪当幕僚。据说他对王直的死愤愤不平，因为诱捕王直，完全出自他的谋划，而且后面还有无数的后手，徐文长的计划是通过王直，一举解决海上倭寇问题，可惜的是，这样一盘大棋，被大明王朝的一些官僚和利益集团彻底破坏了，你说这哥们郁闷不郁闷？ 而且此人后来的命更不好，严嵩倒台，胡宗宪被抓进监狱自杀，徐文长虽然没被牵连，但从此精神上出了问题，很多次尝试自杀，《明史》上记载他的自杀极其惨烈，说“引巨锥刺耳，深数寸；又以椎碎肾囊，皆不死。”自己用锥子扎进耳朵，用大木棒子狠锤自己的腰肾，听起来就很瘆人，但实事求是地说，这些行为只能证明他当时精神上确实有问题，至于说求死的决心，应该不大。 再后来，他怀疑自己帽子的颜色也不对了，中秋夜，把疑似出轨的媳妇儿给宰了，就此进了监狱，被革去秀才的功名，判刑七年。七年后出狱开始游历天下，因为很有才华，这期间得到了大东北总兵李成梁的赏识，给人家孩子李如松和李如柏讲了一段时间兵法，这些人我们后面都会说到。 徐文长的最后结局很是凄凉，生命的最后20年只能以卖画为生，但因为他痛恨官员，从来不给有钱有势的人作画，所以过得极其穷困。最后在1593年，73岁的时候，在贫困交加中死去。 徐文长活着的时候，说自己是“书第一，诗二，文三，画四。”实际上，后世的评价恰好相反，他的画公认是最牛掰的，这哥们自称是“青藤老人”，后来的郑板桥就经常对外宣称自己是“青藤门下一走狗”，我给徐文长当拎包的，我都愿意。现代绘画大师齐白石老人说恨不得自己早生200多年，为徐文长“磨墨理纸”。由此可见，他确实是造诣不凡。 不过明朝三大才子结局都很惨，可能是老天爷事先安排好的，给了你们才华，让你们在精神上得瑟一下，自然地，物质方面，就别怪我吝啬了。 言归正传，徐文长的悲伤，也改变不了王直死了这个事实，而且通过上面的介绍，我们应该明白，明朝沿海倭寇的形成和壮大，实际上和明朝僵化的海禁政策，不和外国做生意有很大关系。 那么，海上不和外国人做生意，陆地上呢？很遗憾，嘉靖皇帝和他之前的明朝皇帝一样，完全没有意识到“对外贸易”四个字的重要性。 我们说十六世纪初的世界，拜欧洲掀起的大航海时代所赐，世界贸易绝对是如滔滔海水，汹涌澎湃，虽说这背后存在着大量的抢劫，掠夺和杀戮，但只要一个地区稍稍有些自保的能力，别人还是宁愿和你做生意的，毕竟抢劫这工作是一个高风险职业，以麦哲伦环球旅行的实力，一不留神，还在菲律宾被一名土著一斧子把脑袋给劈开了，更何况那些小商小贩们，大家还是渴望做生意这种双赢的局面。 这个情况，就连北方草原上的大老粗都看出来了，这时候的蒙古，最有实力的是土默特部的俺答汗，此人是成吉思汗黄金家族最正统的继承人，本身能力也强。他很清楚地得出一个结论，世界贸易不但阻止不了，同时也会给大家带来无穷无尽的好处。 于是俺答汗向西打下了甘肃，等于是恢复了古老的丝绸之路，也就是当年汉武帝，霍去病，卫青和无数大汉男儿用鲜血和生命打出来的贸易之路。 可是这条丝绸之路如果没有中原汉族老百姓的参与，等于没有，因为人家西方人对大蒙古的手抓羊肉实在是没多少兴趣，他们最希望得到的，是中原的茶叶、瓷器和各种精美的手工业品。所以，俺答汗必须向东扩展，琢磨着如何把丝绸之路这条带子和大明王朝联上。 可是嘉靖皇帝和他的很多大臣们就是死心眼加上老顽固，只用两个字就冷冰冰地回绝了蒙古人，不行。俺答汗想了很多招数去诱惑明朝，但都没啥用，最后他实在没招了，决定铤而走险，用武力试试。 公元1550年，俺答汗率领军队一路奔袭，勇猛地打到了北京城下，史称庚戌之变。他提出的口号是“予我币，通我贡，即解围”，意思是大哥啊，俺就是想和你做生意，真没别的意思。 明朝也没办法了，第一次看到这种想当老板想得快发疯的主儿，于是就答应了在宣府大同开放马市，也就是拿你们蒙古的马换我们的日用品，可是俺答汗随后就要求牛羊也可以交易。明朝这时候北京之围也解除了，说你们蒙古人这是蹬鼻子上脸，得寸进尺，不仅没同意，就连马市也关闭了，重修武备，两边又一次开打，这一次因为明朝有了准备，双方斗了一个旗鼓相当。 嘉靖皇帝朱厚熜死活不开放外贸交易的原因，我们今天并不是很清楚，但有三点应该是可以推理出来的，第一就是祖宗成法，他们家老朱早年的海禁政策，深刻地影响了这些后代们；第二是小日子还不错，农业帝国自给自足，没到欧洲那种过不下去的地步；第三就是怕麻烦，多一事不如少一事，一旦开放，各种新事情都需要处理，费心费力，还不一定有好处，何必多事？所以呢，结论就是一句话，大明王朝在全球大航海时代开始，全世界人民都在经商的时间点上，选择了关上大门，趴在自己被窝里数钱。这要是打一个比喻，就好像是我们前些年改革开放之后，一个墨守成规，照旧在工厂上班的工人，在当时看来，也是一个不错的选择，可是比起很多当时下海经商的，那今天的成就就是天壤之别了。 言归正传，我们说嘉靖皇帝有时候咋想的，不仅我们猜不到，当时的大臣们也猜不到，在我看来，这老小子的实际名字应该叫“朱靠猜”。因为此人心机极深，他有什么想法，从来不会明说，反而是含含糊糊地，模棱两可地传达自己的意思，改革家张璁当年就是靠猜中了朱厚熜的心思，才在嘉靖三年的时候，从南京突然上书重新提起大议礼事件，从而飞黄腾达的。 在张璁之后，很快就有另一个人，也猜中了嘉靖的心思，也发达了，这事儿呢，和今天北京的天坛公园有关系。 这个公园应该算是明成祖朱棣朱四叔建造的，但开始的时候，它可不叫天坛，而是叫天地坛，是皇帝祭祀皇天和后土的场所。嘉靖九年，也就是公元1530年，朱厚熜忽发奇想，觉得朱老四这个事做得不对，咋能把天和地放在一起拜祭呢？ 可是因为他叫朱靠猜，有了这个想法，他就憋着不说，把各种暗示和谜语传递给大臣们，看最后谁能猜中他心思，就在朱靠猜憋得相当难受的时候，有人猜中了，这一次中奖的是一位叫做夏言的大臣。 夏言，字公瑾，和周瑜周公瑾一模一样的两个字，但比起出身，他就差远了。夏言出生于一个军户家庭，所谓的军户，就是世代都要当兵的家族，在明朝，这是一个苦差事，因为政府只是给你几亩地，可当兵的衣服盘缠都需要自备，所以到了明朝后期，军户们因为贫困大量逃亡，也是大明完犊子的一个重要原因。 在军户制度刚刚建立的时候，朱元璋就有一个规定，说军户家庭里有一名子弟可以学文，叫做生员，然后要是考中了科举，就可以当官了，最后要是祖坟冒青烟，当上了兵部尚书，或者皇帝认为你不错，那你的整个家族就可以脱离军户了。 我们现在说的这位夏言，就是创造了这个奇迹的人。几经奋斗，他在1524年的时候，升为兵科右给事中，然后嘉靖帝下旨，豁免了他的军户身份。 到了1530年，夏言敏锐地觉得嘉靖帝想把天地分开祭祀的念头极其强烈，于是马上上书，请求皇帝分开祭祀天地。嘉靖帝自然是龙颜大悦，接着就委派夏言在朱四叔的天地坛位置上修建圜丘，在安定门外修建方泽坛。 三年后，圜丘改名天坛，方泽坛改名地坛，也就是因为这件事，继张璁之后，轮到夏言飞黄腾达。 第二年的七月份，经过一系列的争斗，夏言顶住了张璁对他的疯狂打压，成功上位，升职为礼部尚书，从一名小小的六科给事中，不到一年，爬到了六部尚书这个位置，此人的升迁速度绝对可以说屁股下面带着双火箭。 又过了七年，在张璁，李时等人退休的退休，病死的病死之后，夏言终于迎来了他职场最光辉的时刻，以武英殿大学士的身份，担任内阁首辅，结结实实的一人之下，万人之上。 所谓的内阁首辅，简单地说，就是明朝内阁里面排名第一的官员，可是实事求是地说，明朝的制度并没有这个官。在刚刚有内阁这班人马的时候，朱棣给内阁写信，称呼往往就是“解缙等”，这隐含的意思，自然就是内阁中解缙的意见比较重要，不过大家地位相近，并没有什么明显的区分。而且呢，那时候大家也都不想争第一，因为当时内阁的实际地位还在六部之下，没什么权力，你争一个小秘书第一，说出去也没啥光彩的。 到了后来，尤其是嘉靖一朝开始，内阁明显比六部要高出很多了，任何一个内阁成员，都比六部尚书的权力要大，嘉靖帝也在圣旨中开始使用“首辅”“元辅”或者“首相”这样的词汇，当然，不是随便用的，是要加在他嘉靖喜欢的内阁成员身上。 前面说过，内阁成员的一个重要职责就是票拟权，也就是在下面大臣交上来的奏章里写上自己的意见，然后让皇帝定夺。嘉靖帝这么一搞，相当于官方承认，内阁中的某一个人有了首席票拟权，一段时间之后，虽然官方没有制度规定，但拥有首席票拟权这个人，就被称为内阁首辅，实际上，就是宰相了。 实事求是地讲，内阁首辅在明清两朝大多数皇帝统治时期，这个职称并不流行，也就是可有可无，而且权力也不大，那为啥我们今天提起这个职位，老百姓都点头说知道知道，老牛掰了。这里面的原因很简单，因为它在嘉靖，和紧随其后的隆庆万历三个皇帝时期，是超级牛掰的存在，这三个皇帝的统治时间又超级长，几乎达到了一百年，故事也多，许多耳熟能详的明代人物，都出在这三朝，所以，内阁首辅在历史上的名气才那么大，下面呢，我们就慢慢道来。 我们现在说的这个夏言，就是在内阁首辅最风光的时候，出任了内阁首辅，可是他也是最悲催的一个，因为他是明代唯一一个掉了脑袋的内阁首辅。 三 事情是这样的，当夏言当上了内阁首辅之后，他把自己的礼部尚书一职交给了一个人，此人的名字叫严嵩，也是江西人，和夏言是老乡。你要知道，嘉靖这个人最重视的，就是拜天地，祭祀祖宗这类礼仪问题，礼部尚书往往就是通往内阁的代名词，夏言让严嵩接任自己，意思很明显，想培养严嵩做自己的接班人。 可是夏言没想到的是，严嵩这个老乡，却是不折不扣的两面三刀白眼狼。下面这件事就是一个小例子，公元1538年，有一名大臣也是在嘉靖，这位朱靠猜皇帝的暗示之下，上书说应该给您嘉靖的亲爹一个某某宗的庙号，放到祖庙里享受香火。这实际上就是前面说的大议礼事件的延续，也就是嘉靖已经不满足管自己老爹叫爹了，还想给他死去的爹也弄一个皇帝的称号。很多大臣就又开始反对，本来开始的时候，严嵩在众位大臣面前表了态，说坚决反对没当过皇帝的人进入老朱家的皇家祖庙，可是他一看嘉靖皇帝雷霆万钧的气势压了过来，拿出一副要再次“脱你裤子，打你屁股”的姿态，这哥们马上就翻脸把同事出卖了，上书说“条划礼仪甚备”，您爹进宗庙，绝对是天经地义，合理合法的事情。 嘉靖当然是非常高兴，觉得严嵩这位同志还是很有觉悟的，随即他的老爹就变成了明睿宗，牌位也进入了祖庙，和其他皇帝一起吃冷猪头。所以，中国历史上有着某某宗的庙号，在位时间还最短的皇帝就是嘉靖他爹，在位时间为0。 从上面这件事，我们就可以知道，对于严嵩来说，他只在乎一件事，就是官帽子，为了它，严大人可以不要脸，不择手段，果然，当上礼部尚书之后，严嵩就开始了和夏言争权的过程。 这时候的嘉靖皇帝，已经开始痴迷于道教，一心琢磨着死之后能羽化，变成神仙，而且是谁劝也不听，1540年的时候，太仆卿杨最上书直言，一番引经据典，论证求仙这事儿就是荒谬的，结果是“杖死”，也就是脱裤子打屁股，多少不管，打死为止，在那之后，就谁也不敢劝嘉靖了，大臣们倒不一定是怕死，可是打屁股打死这个死法实在是太疼，也太屈辱了。 ……

王阳明的出生“祥瑞”和少年勤学；龙场悟道：心即理，致良知，知行合一；平定朱宸濠叛乱； 为什么王阳明心学备受推崇？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，今天的中国台湾台北郊区有一座山，山上有没有一座庙不是重点，重点是它原来的名字叫草山。1949年蒋介石退居台湾，觉得这个名字实在是太晦气了，有落草为寇的味道，于是就想改一个名字，最后以蒋先生最佩服的一位思想家的号为名，取名为阳明山。 这位思想家的本名叫做王守仁，号阳明子，于是后世也叫他王阳明，在《明朝那些事儿》里，被称为明朝一哥，同时也是老天爷安排的，在朱宸濠造反道路上，静悄悄等着他的大才子。 公元1472年10月31日，王守仁出生在今天的浙江省宁波余姚市，据说他们家是东晋的那个巨牛掰的宰相王导的后代，那也就是琅玡王氏后裔，中华帝国历史上真正的贵族。 王守仁小时候也不叫这个名字，史书上说，他奶奶在他出生之前，梦见有人从云彩里钻出来，捧着一个孩子送到了他们家，所以他出生之后本来的名字叫王云。可是长到5岁，还不会说话，家人就相当着急，莫非是一个傻子，人家不要了，才从云彩里送到我们家里来？后来有一天，一个长得奇形怪状的家伙路过他们家，抚摸着王云的脑袋说，“好个孩儿，可惜一语道破”，他爷爷是一个读书人，马上就明白过来了，来，孩子，咱必须改名字了，不能让你出生的秘密泄露出去，于是，改名王守仁，再于是，就会说话了。这事清清楚楚记载在《明史》里，“异人拊之，更名守仁，乃言。” 我说这件事呢，不是宣扬封建迷信，而是提醒你另一件事，俺们大中国的史书，对于那些历史上的牛掰人物，往往都能探究出来他们出生或者小时候的异常，王守仁的脑袋上被安上这个故事，只说明一件事，从《明史》的那些清朝作者眼中看来，王阳明很牛掰，牛掰到需要祥瑞和传说的地步了。 在王守仁九岁那年，他爹王华在科举考试里夺得了状元的头衔，老子英雄儿子自然也要好汉，王守仁从小书也读得特别好，而且他读书的理想既不是考取功名，也不是光宗耀祖，是啥？“天下第一等事莫过于成圣贤”，俺要当一个圣人。在任何时代，这个志向都已经不能用伟大不伟大来形容了，需要的是心理医生的干预。 除了志向，他和一般读书人不一样的地方还有两个，一个是他经常跟着他爹游历天下，不是死读书那种；另一个就是他啥书都读，啥学问都想探究一番。据说十七岁结婚那天，他还因为和一个老道学习养生学而错过良辰吉时，一直到第二天，家人才把他找回去。 十八岁和老婆回家的路上，王守仁去拜访了一个著名的学者娄谅，娄谅是儒家理学的传人，也就是宋代那个朱熹的信徒，两个人白话了一通“格物致知”的道理，王守仁当即就坚信不疑，回家之后，把朱熹的著作全都看了一遍，然后就对着院子后面的一片竹林发呆，说朱大圣人说了，“一草一木皆具至理”，也就是天地之间最根本，最原始的道理蕴藏在所有事物之中，只要你下苦功，你就会在任何一件物品上，发现这个道理，今儿我王守仁就和这片竹子杠上了，因为我要知道这个“天地至理”。 可是老天爷觉得，我辛辛苦苦地把你从云彩里送出来，不是让你成为一个标准的神经病的，于是，七天之后，一场大雨，把他浇了一个透心凉，感冒发烧差点没直接去见朱熹老先生。病好之后，这哥们醒悟了，朱圣人可能说错了，格物很可能不能致知，倒是很容易致病。如果你听过我的《佛门史话》，你会发现，这和释迦牟尼那个差点儿饿死的作死行为，简直就是如出一辙。 此后，这哥们就一心一意地准备科举考试，28岁那年，终于大功告成，考中了第七名的进士。随后，就开始了宦海生涯，在官场上混，可是惨了点儿，最大的官就是兵部主事。听起来不小，好像是管事的，但实际上，明朝的六部主事只是一种文书工作，最高正六品，比尚书，侍郎，郎中，员外郎这些管事的，差得不是一点半点。 就这样，我们的王预备圣人，一直在官场混到1506年的冬天。这一年，他34岁，明武宗朱厚照上台，紧跟着，大太监刘瑾开始在官场上兴风作浪，排除异己，这时候的王守仁还是有一腔热血的，站出来上疏，反对刘瑾等“八虎”迫害南京给事中戴铣。一个小小的六品官，反对的结果就是被扒下裤子，打了40大板，然后一纸调令，发配他到贵州龙场当龙场驿驿丞，这个官儿现在翻译过来，就是贵阳市西北的一个小山沟里，有一个邮电所，王守仁去那里当所长。 同一时间，他爹，那个状元王华也被逐出京城，去南京当了吏部右侍郎，相当于半退休养老。 到此为止，除了小时候的那个成圣人的志向，30多岁的王守仁和普通官吏没有任何不同，甚至还比不上人家，但接下来，中国思想史上最重要的一件事发生了，那就是所谓的“龙场悟道”。 龙场，自然指的就是王守仁上班的邮电所，悟道说的就是这家伙明白了天下的大道理。那么，这个道理是什么呢？很多人可能张口就来，“心即理”，或者说“心外无物”，这也是网上流传的王阳明心学的核心部分，用现代人的话来说就是，天下至理就在你的内心之中，你不用天天研究竹子去知道这个道理，只需要修炼你的内心就足够了。 不过我个人观点是，“心即理”这个概念和王阳明的关系真不大，很多圣贤都提出过这个观点，比如孟子他老人家就说过，有四样东西，都是存在你内心深处的，“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心”，对应着仁义礼智，称为四端，这是天生就有的，不需要外求的；佛祖释迦牟尼觉悟的时候，说的第一句话就是“一切众生皆有如来智慧德相，乃因妄想执着而不能证得。”意思也是你的本心就足够你成佛了，后来发展为禅宗。甚至就是“心即理”这三个字，都不是王阳明发明的，那是宋代大儒陆九渊最先提出来，专门和朱熹对着干的学说，陆九渊这样说过，“人皆有是心，心皆具是理。心即理也，何消外求？”王阳明只不过是给孟子，释迦牟尼，陆九渊这些人点了一个赞，说没白给你们磕头，你们说的太对了，所以，现在我们提起心学，往往会说“陆王心学”，必须给人家陆九渊加上。 那如果“心即理”不是王阳明的，他在龙场究竟悟出了一个什么道呢？为什么又有“阳明学”这种说法呢？ 在我看来，重要的是，王阳明把“心即理”和另一件事结合了在一起，那就是“致良知”。啥叫良知？和你想的不同，它的意思既不是好的知识，也不是善良的本性。《孟子》这本书里也有解释，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”就是你根本不需要思考，就知道的东西，那就是良知。王阳明说的“致良知”就是这个良知，这一点在他的《大学问》这本书里有写，“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”相当地清楚，他说的致良知，是指你要到达一个境界，那就是根本就不需要思考，就知道，并且自动去做的思想和行为。 举个例子，你早上起床，需要思考我是要穿衣服去上班，还是要光着屁股去见老板吗？根本就不需要，你也根本没思考过，因为这是天经地义的事情，如果对于任何事情，你都能达到这个类似本能，却符合道义的境界，那就说明你小子完全“致良知”了，这和孔老二的那个“随心所欲而不逾矩”是一个境界。 那如何达到这个境界呢？王阳明进一步点明了，“知行合一”。如果说“致良知”的致字是他对朱熹“格物致知”的一种认可，那么，“知行合一”就是对朱熹的否定，朱熹说人这种动物，必须先知后行，你想要做饭，必须先知道如何做饭，然后才能开火。可是王阳明说了，对不起，您那样的话，一辈子都是一个按照菜谱抡大勺的厨子，他的观点是知和行是不能分割的，一体的，你可以认为王阳明鼓励大家在实践中出真知，并且真知反过来又指导实践，最后到达“致良知”那个境界。 不过在我看来，王阳明的“知行合一”这四个字至少有三层意思： 第一，这是一个修行方法，读了书，知道了一个道理，要去实践，而不是夸夸其谈，纸上谈兵，只有这样，才能到达“致良知”的彼岸。 第二，“知行合一”是一个天地至理，是不需要证明的公理，知和行是一体的，不可分的，知会驱使行，行反过来会补充你的知。 第三，这是一个评判尺度，天天说自己知道礼义廉耻，要做忠臣孝子，可是敌人一给你用美人计，你就招了，那证明你根本就没领悟啥叫忠臣孝子。 上面的内容，“心即理”“致良知”和“知行合一”就是王阳明心学的主要内容，有一些朋友可能觉得很奇怪，这好像也没啥。虽然听起来很好，但基本都是前人提出过的观点，为什么王阳明后来的名气会那么大？ 首先我们说啊，中华民族两千多年的文化，你若是能够把前人的思想精髓总结出来，找出其中最有用的东西，并且形成一套逻辑自洽，还有自己独创部分的理论，那就相当地不容易，就这一点，就可以说是圣人了。 其次，王阳明自己成功了，他是中国古代少有的三不朽圣人，啥是三不朽？这个说法出自《左传》，是春秋时期鲁国一个叫做叔孙豹的家伙说的，原话是“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”也就是为后世树立一个道德榜样，或者建功立业，或者留下经典的言论，这三件事，都能让你死了之后，永远活在我们心中，也就是不朽。叔孙豹说这话的时候，孔老二才两岁，后来儒学吸收了这句话，成为中国古代文人毕生追求的目标。 王阳明一辈子道德不错，也提出了自己独特的儒家思想，立德立言都达到了，那这哥们是如何立功的？那自然要靠我们的宁王朱宸濠来送人头，我们接着往下说。 三 现代人经常说，老天爷自有安排，这话有时候还真有道理，就在龙场悟道不久，大明王朝迎来了一场政治地震，公元1510年，也就是王守仁在龙场邮电所所长这个位置干了三年之后，在大臣杨一清和太监张永的谋划之下，明武宗朱厚照一巴掌把大太监刘瑾拍死了，而且是凌迟处死，割了3357刀才断气，可谓是霹雳手段，刘瑾还没反应过来，就去另一个世界报道了。这件事也说明了当时的明朝朝廷，绝对是在朱厚照这家伙的掌控之下，以刘瑾为首的太监八虎平日里好像是权势熏天，不可一世，但在朱厚照的雷霆一击之下，毫无还手之力，真的就和碾死一只蚂蚁一样。 这里顺便说一句，很多人都说明朝太监专权，这个你可以说是，也可以说不是，说是的原因是确实明朝有很多太监，看起来威风凛凛，嚣张地祸害大臣和百姓，说不是的原因就是这些家伙绝对是皇帝的狗腿子，远远不像是唐朝后期那样，可以左右，甚至废立皇帝，只要明朝皇帝一挥手，太监的脑袋瓜子立马就叽里咕噜地滚了一地。 ……

明武宗朱厚照其人； 嘉靖和大臣们关于亲爹名号的拉锯战； 改革家张璁所做的四件大事； 海禁与倭寇 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，前面说王阳明小时候和他老师探讨，天下第一等事是成为圣贤，其实明武宗朱厚照心里也有一个天下第一等事，这哥们从即位开始，就没脱离一个玩字，对他来说，什么皇权天下，四海宇内，统统都不如一个玩字，只有好玩，那才是天下第一等事。 朱宸濠造反这事，本来可以让他好好地玩一场，可惜被王圣人给搅黄了，但既然出来了，看见什么好玩的事情，自然就要去玩一玩。返回北京的途中，在淮安清江浦上，他看见渔夫捕鱼挺好玩，就下去学人家撒网，可是一不留神，扑通一声，掉在了河里，就此染上了病，从后来的症状来看，应该是细菌进入肺部，引起了肺感染。 回到北京之后，朱厚照咳血的病是越来越重，拖到正德16年，也就是公元1521年的三月十三，他预感到自己不行了，随即写下了遗诏，第二天就驾崩在他自己修的那个豹房，享年29岁。 一 我们说明武宗在历史上的争议很大，关于他坏的，荒唐的一面，我们前面说了很多了，受《明史》的影响，现在网络上流行的评价也基本都是负面的，这些这里就不说了，我们说一下历史上一些对他积极的评价。 谈迁的《国榷》里是这样说的，“好佚乐……而又不罪一谏臣，元相呵护，群吏奉法……夜半出片纸缚瑾。”这里面首先肯定了朱厚照这小子喜欢玩乐，但也说了他的两个优点，一个是不惩罚敢于进谏的官员，也就是让大家可以随便说话，另一个就是对朝堂的掌控能力极强，举的例子就是武宗抓刘瑾这件事，半夜喝完了酒，只写了一张小纸条，就把刘瑾拿下，这说明朱厚照心里相当清楚下面这些人之间的关系，刘瑾的朋友和对头都是谁，在他心里是清清楚楚，有点“吕端大事不糊涂”的意思。 这一点在朝鲜的史书里也有记载，“在此闻之，意必危亡。而及其赴京见之，则百姓不甚愁怨，朝廷百执事莫不谨事矣。”这段记载在《李朝实录》上的文字，翻译过来就是，俺们在半岛上听说朱厚照那小子干的事儿，都拍着大腿说，大明朝就要完犊子了，可是到北京看看，根本不是那么一回事，老百姓过得还不错，大臣们都恭恭敬敬，谨小慎微地做事，没有完蛋的迹象啊。 我们说这可能就是武宗一朝的真实写照，《明史》上用的是最经常的春秋笔法，只让你看到一部分事实，那一部分恰好是坏的事实。就好像对明孝宗的弘治中兴，它给你看的也是事实，但只是好的一面。 朱厚照死的时候，已经29岁，不算年轻了，但没孩子，不仅是儿子，连女儿也没一个。最后太后和大臣们一商量，只好立了明宪宗的一个孙子朱厚熜为帝，这就是明世宗，也就是俗称的嘉靖皇帝，因为他的年号是嘉靖。 朱厚熜上位并不是像野史说的那样充满了阴谋诡计，当时的内阁首辅是我们前面说的帝师杨廷和，这位老先生只是举着一本红宝书说，“兄终弟及，谁能渎焉”，哥哥死了没儿子，要兄弟即位这件事，谁敢反对？那是没人敢反对，因为他手里的那本红宝书是朱元璋写的，叫做《皇明祖训》，老朱当年立下的，超越了法律的铁律。虽然说朱厚熜是朱厚照的堂弟，可是朱厚照自己没儿子，他爹也没给他留下一个成年的弟弟，堂弟即位，就是合理合法，关键是符合老朱当年的规矩，那谁还敢反对？ 可是朱厚照的堂弟那么多，为啥偏偏是朱厚熜选上了？这里面有一个小原因，就是因为朱厚熜的爹兴献王朱祐杬前两年刚刚蹬腿去世，从太后和首辅杨廷和的角度来看，这就是一个无根的浮萍，可怜孩子，我们把你扶上皇帝的位置，你还不是啥事都听我们的？至少，不可能像朱厚照那位爷那么能折腾。而且，你爹已经没了，你朱厚熜完全可以心安理得地拜明孝宗为爹，这就是儒家传统中的小宗入大宗，属于升级了。 可是让杨廷和等人大跌眼镜的是，朱厚熜这个15岁的中二少年，展现了无比执拗的一面，他坚定地认为，爹只能有一个，就应该是自己的亲爹，对于外来的野爹，坚决不认。 我们说这一幕是无比滴熟悉，前面讲宋朝的时候，就说过一件类似的事情，叫做濮议。可是宋朝那时候的濮议，朝廷上的元老重臣还分为两拨，有一拨人支持宋英宗不认其他人当爹的举动，到了明朝嘉靖皇帝这里，经过理学的洗礼，儒家的禁锢更深，几乎没有任何一个高官支持朱厚熜，清一色地高呼，皇上，换一个爹吧。 但身体里流淌着朱重八血液的嘉靖帝并不想认输，在他看来，除了这是“爹”之争，还涉及到权力分配问题，他不想做一个傀儡皇帝。 于是，刚一上位，他就下诏，称自己老爹为“皇考兴献帝”，杨廷和等大臣说，皇帝您错了，你爹应该叫“皇叔考兴献大王”，然后把嘉靖帝的这道诏书给驳回了。你要是说，皇帝的命令还能不好使？那是自然，如果你一直在听这个史话，你应该知道，中华帝国历代宰相，或者说有宰相之实的大臣，是有权驳回皇帝命令的，这是制度的规定，只有到了帝国最后的一个朝代清朝，皇帝才是大权独揽的。 嘉靖帝也不生气，你驳回，我就再下诏，然后就是杨廷和的再驳回。 一来二去的，有一个叫做张璁的，没有官职的新科进士就看出了门道，于是上书，说皇帝，您是“继统不继嗣”，也就是你继承的是皇统，而不是皇嗣，你还可以管你亲爹叫爹。 嘉靖皇帝一听，在一片反对自己的大臣之中，居然还有这么悦耳的声音，于是对这个张璁是刮目相看，但当时杨廷和等人的势力实在太强大，张璁一个小小的进士根本起不到什么太大的作用，最后还把自己的官帽子弄丢了，被贬到南京刑部当闲差去了。 朱厚熜也不着急，就这么慢悠悠地和大臣们耗了三年，公元1524年，嘉靖皇帝旧事重提，透露出他要再给自己亲爹正名的意思，远在南京的张璁心领神会，马上和几个同僚上书，说应该称呼兴献王为“皇考兴献帝”。这个时候，和三年前不一样的是，嘉靖举行了成人礼，皇位相当牢靠了，朝廷内外，投靠皇帝的大臣也多了起来，这一派叫做“议礼派”，当然，大多数都是官帽子比较小的投机分子，准备在政坛上捞一笔的。 杨廷和看到这样的情况，心灰意懒之余，提出了退休的申请，朱厚熜马上就坡下驴，说爱卿，咱俩斗了这么长时间，你辛苦了，想辞职？我批准了，你回家吧。 这样一来，剩下的大臣们群龙无首，吵吵嚷嚷之下，拿不出什么主意来。反倒是嘉靖，在这一年的农历七月十四，不顾大臣们的反对，公然称呼自己老爹为“皇考恭穆献皇帝”，并且为父母上册文，公开祭告天地、宗庙和社稷各路神仙。 这一下就激怒了群臣，这些儒家的知识分子们在吏部左侍郎何孟春和翰林院修撰杨慎的倡导之下，做出了一件相当令人惊奇的事情，200多位朝廷大臣齐刷刷地跪在紫禁城里的左顺门前，请求皇帝，不要称呼你的亲爹为皇帝老爸。 史书上说杨慎等人“撼门大哭”，“声震阙庭”，这情形确实很壮观，可惜，18岁的嘉靖皇帝根本不为所动，命令锦衣卫把这220人全都逮捕，最后的处理结果是，四品以上官员停发工资，五品以下的官员当廷杖责。 所谓杖责，就是脱了裤子打屁股，网络上有人说这是朱元璋发明的，那是扯淡，这种刑罚自古就有，汉明帝时期“九卿皆鞭杖”，而公认宽厚的皇帝隋文帝杨坚更是“每于殿廷打人，一日之中，或至数四”，一句话，古代很多皇帝，都喜欢打男人的屁股。 说句题外话，其实反观朱元璋，反而是打大臣屁股比较少的一位，现有的史料，只记录了老朱打过一个叫做茹太素的大臣，因为那家伙上了一篇奏章，朱元璋听了一个多小时，16000字之后，还不知道这家伙到底要说啥，全都是废话，气得老朱狠狠地打了这个茹太素一顿屁股板子，不过事后他也说了“六卿贵重，不宜以细故辱”，我错了，咱以后不要打板子了。所以，大明王朝后来的建文、永乐、洪熙、宣德这些时代都没有打大臣屁股的记录。 现在嘉靖这小伙子年轻气盛，根本不管祖爷爷说过啥，直接把五品以下的100多名官员按倒在大殿之上，对着一片白花花的，或肥或瘦的屁股挥舞起了木棒，血花飞溅之后，甚是悲惨，当场打死了16人，史称“左顺门事件”。 不过这场风波之后，朝廷上就没有人对嘉靖管他爹叫啥说三道四了，一个月后，朱厚熜公开称呼自己亲爹为“皇考”，这场历时三年的，被称为“大礼议”的事件以朱厚熜的获胜而宣布结束。 二 我们这里必须多说一句题外话，那个鼓动大家跪在左顺门闹事的杨慎，是退休首辅杨廷和的儿子。此人从小就是一个神童，他去参加科举的时候，根本就不用杨廷和这个内阁首辅去打招呼，因为凭实力，人家就是状元，当时的人甚至都说，内阁首辅杨廷和的那个儿子如果不中状元，那这个科举才是有问题了。才气大到这个程度，任何一个老爹都会感到脸上有光，而且杨慎还不时一时的名气大，在历史上，他也很牛掰，和前面说的那个解缙，还有马上就要出场的徐文长合称为“明朝三大才子”。 但才子归才子，左顺门这么一跪，彻底地断送了这哥们的前程，他被打了两次屁股板子之后，贬到了云南，终其一生，嘉靖皇帝都没有原谅他，一直不肯赦免，最后只能是老死在云南，终年72岁。 杨慎曾经创造过一首《临江仙》的词，后来清朝的毛宗岗在批注《三国演义》这本书的时候，引用了一下，结果就是现在全中国人都很熟悉这首词，全词是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”，是的，这首词和罗贯中没有任何关系，是官二代杨慎的屁股被打了两次，贬到云南，晚上屁股疼睡不着觉的时候，心有所悟而写的。词的原名叫做《说秦汉》，但放在《三国演义》上，也是无比滴贴切。 在你可怜或者同情杨慎的同时，我们再来看看大议礼中的另一位人物，那就是张璁，他的学问肯定不如杨慎，但因为对嘉靖皇帝的坚定支持，事件结束之后，此人是一路高升，最后做到了吏部尚书，华盖殿大学士，内阁首辅这样的高位，不折不扣的宰相，一人之下，万人之上。 这里你完全可以鄙夷地说一声，投机分子，我不反对你说的，因为这家伙当年就是一个投机分子，他所学的儒家经典，其中的任何一本都不可能告诉他去支持嘉靖，可是咱们在下定论之前，先来看看他做过什么。 简单地说，历史学家有一个共识，那就是在宋朝王安石之后，明朝张居正之前，有一位名字叫做张璁的改革家，此人做过很多事情，我这里只能简单地概括一下他做过什么。 第一个，就是清理皇亲国戚占用的土地，也就是前面说的皇庄。在嘉靖这时候，京城附近大概有一半的土地已经是皇庄了，最关键的问题是，这些皇庄是免税的，那为了维持开支，就只能给其他老百姓的土地加税，张璁在入阁之后，清查这类案件500多起，大概几万顷良田被收回，转交给那些交税的老百姓。我这里说得好像很轻松，不过只要你想一下就知道，占据这些土地都是什么人，你就知道，小小的张璁当年冒了什么样的风险去做这件事，而他居然能做成，又表现了什么样的能力。 第二件张璁的改革措施是人才选拔制度，选拔官员要看中能力，不要资格，每年按“八计”对地方官进行考核，然后上报吏部查实。 第三件是整治宦官，嘉靖年间，宦官总数二十多万，这些家伙很多都不在京城，不仅把手伸到了军政，还在地方有自己的政治网络。张璁的办法是从清查贪污舞弊入手，一旦核实，立刻开始株连，大规模地裁员，查办了一大批宦官。 第四件张璁的改革是一条鞭的赋役制度，也就是后来张居正改革“一条鞭法”的雏形。 上面这四件事，只要对明朝政治形态有所了解的人就知道，这些都是把脑袋和脑袋上的帽子置于巨大风险之下，但却能给老百姓带来巨大实惠的事情，就凭这些，说一句张璁伟大过分吗？当然不过分。 史书上说“清勋戚庄田，罢镇守内官，百吏奉法，苞苴路绝，海内治矣”，更有明朝人直接赞扬说，“土官得行其志，黎庶得安其寝，天下鼓舞若更生，其功万世不可泯也。” 但我们必须明白，就是这样的一个人，是靠着违背儒家知识分子的良心，不要脸的狂拍马屁而上位的。 讲完张璁和杨慎的故事，我想让大家重新回顾一下王阳明心学的三句话，“心即理”“知行合一”，还有“致良知”。然后，再想一下，“此心光明，亦复何言！”，对于啥样的心，是一颗光明的心，你应该有一个更深的体会。 言归正传，我们说就在嘉靖皇帝和大臣们闹闹哄哄地讨论叫爹还是不能叫爹这样的“重大”问题的时候，遥远的西方，一个叫做葡萄牙的国家，已经引领欧洲开始了他们的大航海时代。啥叫大航海？就是驾着船，世界各地瞎溜达，遇到弱小的国家，就抢一笔，遇到强大的，就做生意。 ……

万贵妃是像《明史》记载的坏女人吗；如何评价明孝宗；明武宗朱厚照不正经到什么程度，他是一个彻底的昏君吗？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，公元1487年，被朱见深宠爱了一辈子的女人，万贵妃万贞儿去世了。关于这个比皇帝大了18岁，还深受宠爱的女人，在大多数老百姓眼里，那就是一个标准的狐狸精转世，《明史》上对她更是没啥好话，那上面说她自从37岁那年生下的孩子夭折之后，就痛恨宫中所有女人，凡是怀孕的，一律强迫打胎，甚至直接弄死怀孕的后妃，连朱见深自己都阻止不了，甚至有一次，这哥们对着镜子哀叹说“老将至矣，无子。”这辈子就要结束了，可是还没儿子啊。 这话恰巧被旁边的太监张敏听说了，扑通一声就跪下了，说陛下，您没绝后，有儿子啊，您还记得当年库房里面的纪丫头吗？那一次您去看自己的私房钱，一时兴起，和她那个啥了，现在孩子啊，都会打酱油了。 听到这个消息，朱见深马上就让人把孩子带了过来，据说这娃长得和朱见深小时候一模一样，都不用DNA检验，一看就是他的种。很快，这件事就被万贵妃知道了，随后，孩他娘纪某某和太监张敏相继死去，而且据说这个万贞儿到处搜找这个儿子，想掐死他。最后是在宫中的太监宫女们齐心合力保护之下，才让这个叫做朱祐樘的孩子茁壮成长，成为了后来的明孝宗。 上面的这段历史，虽然清楚地记载《明史》里，也被很多人引用，但在我看来，99.99%是假的，剩下的0.01%是我的《明史》的一点儿尊敬。 我的证据有三个，第一，朱见深这辈子，儿子女儿实在是太多了，他是明朝历史上生孩子第二多的皇帝，第一名是他的老祖宗老朱，朱元璋同志。朱见深的孩子记录在案的就有20多个，仅仅从这一点上来看，说万贞儿到处残杀他的后妃和龙种，就是一件值得高度怀疑的事情。 《明史》上的这一段，现在已经被证明，完全是抄袭一本叫做《胜朝彤史拾遗记》的，连句子都没变，这本《拾遗记》又是抄另一本叫做《谷山笔尘》的书，而《谷山笔尘》的作者于慎行是一个相当实在和老实的家伙，在开篇里就声明，俺是听南京一个老太监说的。100多年前北京紫禁城里发生的事儿，在100多年后，南京的一个老太监居然清清楚楚，详细地描绘出来，这事儿相当滴可疑。就连后来清朝的乾隆皇帝看完自己家编的这本《明史》，都忍不住吐槽，写了一篇叫做《驳明宪宗怀孕诸妃皆遭万妃逼迫而堕胎》加以反驳，这个历史文献今天还在，那是千真万确的。 第三个说万贵妃毒辣不靠谱的原因是除了《明史》，其他史料，包括《明实录》和《国榷》都没这么写，甚至在同一本《明史》里，《商辂传》上还这样写道，“重以贵妃保护，恩逾己出”，也就是万贵妃实际上承担了抚养朱祐樘的责任。 不过呢，我们也别管万贵妃是毒辣，还是善良，也别管明宪宗和多少女人上了床，有一件事是肯定的，那就是朱见深对万贵妃的爱，这种爱完全超越了年龄，容貌，身份，是一种真正的灵魂之爱。当57岁的万贞儿死了的时候，他不仅按照皇后的礼仪给她举行了葬礼，而且这个才40岁的男人以一种万念俱灰的口气说道，“万妃长去，吾亦安能久矣”，万贵妃死了，我恐怕也活不长了，果然，一语成谶，几个月后，他因为悲伤过度而死，驾崩在紫禁城。 到现在为止，我们讲过了很多专情的皇帝，比如汉宣帝，隋文帝，唐太宗等等，一直到这个明宪宗，可是这些皇帝虽然对老婆深情无限，一辈子只立一个皇后，但是你让他们不和别的女人上床，那是万万不行的，就算是隋文帝，也时不时地偷偷和宫女们游戏一把。但我们下面要出场的这个皇帝，却是中华历史上，甚至世界历史上帝王里面的一朵奇葩，这事儿我们要慢慢说。 一 对于朱见深的统治时期，有两个描述挺有意思的，一个是“闾里日益充足，仁、宣之治于斯复见。”这话很简单，说是他干得好，老百姓家里逐渐富裕起来，就好像是明仁宗和明宣宗那时候一样。可另一个描述就有点寒碜，来自当时民间的段子手们，说“纸糊三阁老，泥塑六尚书”，啥意思？这是讽刺朱见深在位的时候，三位内阁成员万安、刘珝和刘吉，还有六部的六位尚书，这九个家伙尸位素餐，平时啥事也不干，白领工资。 可这事儿从另一个角度来看，大臣们都不管事，国家还治理得不错，不就是传说中的“无为而治”吗？但是很明显地，新上位的，年号为弘治的明孝宗朱祐樘，并不欣赏这种无为而治的模式。 这个朱祐樘就是上面说的那个纪姑娘的孩子，他继承了朱见深的皇帝位置，成了大明王朝第十位皇帝。 首先，朱祐樘自己除了每天早朝必到之外，还设立了午朝，也就是一天之内，开两次群臣大会。不仅如此，他还开辟了文华殿议政，在早朝和午朝的间歇时期，时不时召见一些大臣，和他们聊聊如何治理国家，这比起他那个结巴的老爹，勤劳程度，简直是不可同日而语，因为他爹除了早朝，一年也不会见一次大臣的。 对于那些干活不认真，不出力的行为，朱祐樘也不能容忍，所以，他一上台，就把内阁首辅万安罢了官，然后罢免了1000多名官员，这里面很多都是他爹当年直接任命的“传奉官”，可是朱祐樘也没有大开杀戒，只是让他们下岗了事。 在驱逐了那些他认为不咋地的大臣之后，朱祐樘开始大量起用正直贤能之士，《明史》上记载，“当是时，帝更新庶政，言路大开。新进者争，欲以功名自见。”也就是那些想当官的，刚当上官的，都知道皇帝老子换人了，新皇帝的思路和老皇帝不一样了，喜欢干事的，能拿出成绩的，于是，人人都抢着干活了。 本来老爹给打下的底子就不错，再加上自己努力，随之而来的，就是经济繁荣，天下富裕，历史上称之为弘治中兴。 在很多史学家眼里，这位明朝的孝宗皇帝朱祐樘，都是可以和汉文帝刘恒和宋仁宗赵祯相媲美的人物，那两位，一个是文景之治的开创者，另一个死了的时候，全国老百姓都哇哇哭，自然都是好皇帝。 不仅如此，朱祐樘还有两个美好的品质，第一个就是他对儒家知识分子相当地尊重，前面说过，他爹是一位文艺青年，可能是受此影响，朱祐樘也对琴棋书画十分着迷，这样就有一些大臣经常劝他说，您可不能耽于声乐啊，要把更多的精力放在修身养性上。有一次，他觉得一个画师水平高，就给了人家几匹彩缎，可是却偷偷地对那个画家说：“急持去，毋使酸子知道！”意思就是，哥们，你赶紧拿走，可别让俺的大臣们知道，要不然，我又会被批评了。这件小事至少体现了那时候大臣们是敢于批评明孝宗，并且孝宗也能够虚心地听取这些批评的。实际上，朱祐樘在1502年编成的《大明会典》主要就是删除了原来《大明律》中限制言论的部分，在这种氛围下，东厂锦衣卫这些特务机构也规规矩矩的，你在电影里看到的那些太监公公们动不动就半夜进入别人家里，刑讯逼供，几乎没有发生在弘治一朝。 朱祐樘的第二个美好品质是老婆们的最爱。我们说在漫长的中国帝制社会里，男人三妻四妾是常事，也是旧伦理道德允许，并受国家法律保护的。就算是普通人家，多收了几斤粮食，有的老公还要娶一个小妾，更不用说像唐玄宗和晋武帝那样的，其后宫佳丽数量足可组建成一个整编师。 相比于上面的这些人，朱祐樘就是一个奇葩，他是坚定的一夫一妻无妾制的拥护者。他这一辈子，大的，小的，屋里的，屋外的，统统算上，就只有一个老婆，张皇后。从没有纳过宫女，也没封过贵妃、美人什么的，每天只和皇后同起同卧，读诗听琴，写字作画，像一对现代夫妻一样，朝夕与共，相濡以沫。当然，现代的那些男人基本都是被迫的，要是你放开了，找妓女娶小妾都合法了，估计一百万个里面也找不出一个朱祐樘，况且人家还是皇帝。 所以，《明朝那些事儿》的作者当年明月，曾经说过一句话，“朱祐樘是一个好皇帝，也是一个好人。”这可能是他留给后人的最大印象。原则上，我是同意这句话的，宽厚，仁慈，专情，还有执政的能力，无论如何，这样的皇帝都应该算作是好皇帝，好人。 可是我们也必须明白一点，那就是朱祐樘多多少少也被人为地理想化了，至少他放纵他老婆张皇后的家族大肆贪污，跑马圈地是不争的事实。他的两个小舅子光天化日之下，在皇宫内强奸宫女，被太监何鼎抓住，上奏给朱祐樘之后，何鼎反而被锦衣卫抓进诏狱，折磨死了，两个小舅子啥事没有，事后照旧飞扬跋扈，欺男霸女，也是事实。 所谓的弘治中兴，细细地推究，也是靠不住的，我们说从永乐盛世和仁宣之治开始，一直到朱祐樘的弘治朝，一些知识分子所说的明朝衰败，并不存在，即便是土木堡之变，普通老百姓的生活也没受什么影响。皇帝上不上朝，宦官是不是跋扈，大臣们干了多少活儿，北京城郊区被圈了几块皇庄，这些事儿，实际上对于蒸蒸日上的大明帝国无关痛痒，或者换句话说，它们的弊病那时候并没有显现出来。 后来知识分子之所以说朱祐樘前面的两个皇帝让帝国有衰败的迹象，实际上一个重要原因就是那俩货的言谈举止，不太符合儒家的行为规范。朱祁镇跟在太监王振后面亦步亦趋，朱见深宠爱一个老女人不说，还利用太监汪直对付文官集团，这些事情，让士大夫们觉得受到了侮辱。 到了朱祐樘这个人，就不一样了，这个弘治皇帝非常注意自己的形象，仁君，慈父，好丈夫，完全遵循了知识分子们对一个君主的幻想，自然地，他就受到了后世的热烈吹捧，给了他一个“弘治中兴”的美名。 可惜的是，我们说物极必反，朱祐樘这个皇帝太符合儒家的形象了，接下来的皇帝直接就跳到了另一面，太不符合儒家的规范了，那就是他儿子朱厚照。顺便说一句，我们现在普遍使用的牙刷，据说就是朱祐樘在1498年发明的，当时他把硬的猪毛插进一支骨头做的把手上，和他媳妇儿张皇后每天早上起来一起喜刷刷，不知道为什么，这个场面总是让我想起《赘婿》这部网络小说。 公元1505年6月9日，一夫一妻的坚定支持者和实践者，儒家好皇帝朱祐樘因病在北京逝世，享年35岁，全国人民那是极其伤心，史书上说“深山穷谷，闻之无不哀痛”，和宋仁宗一样。 二 朱祐樘和张皇后有两儿一女，不过其中一个儿子早夭，只剩下一个，那就没得挑了，15岁的朱厚照就这样走上了领导岗位，这就是明武宗，年号是正德。你要注意的是，朱厚照的这个照字，下面的四点相当于火字旁，是符合他祖爷爷朱元璋之规定的，木生火，爹叫祐樘，木字旁，儿子就是厚照，火字旁。 朱祐樘在临死的时候，很动感情地对着大臣们说，“东宫年幼，好逸乐，先生辈善辅之。”我儿子厚照这孩子，年纪还小，喜欢玩乐，你们大家可要多辅导他啊，这里面的大家包括了内阁的一干大学士们，刘健、谢迁和李东阳，都在其中。这几个臣子也是朱祐樘留给儿子的班底。实话实说，15岁的年纪在古代，已经不小了，汉武帝上台的时候也只不过是15岁而已。 但是，我们的祐樘老哥还是很了解他儿子的，一句“好逸乐”是他儿子这辈子最生动的写照。 我们说凡是喜欢玩乐的孩子，一般都很聪明，朱厚照这家伙也不例外，7岁进入学校，几天的功夫，所有老师的名字就都烂熟于心，某一天，一个根本就没教过他的老师没来，他居然也问左右：“先生今日安在邪？”那个某某咋翘班了呢？弄得他爹朱祐樘觉得这孩子就是天才，喜爱得不得了。 后来的事实也证明了，这家伙确实很聪明，从斗鸡走狗，骑马射猎到吹拉弹唱，甚至于印度的梵文，阿拉伯文，还有葡萄牙文，都是一学就会。 可是聪明人一旦把聪明不用在正地方，也令人头疼，他当时唯一的爱好就是玩，上台四个月，就开始微服私访，到紫禁城外面去游玩，把大臣们吓得不轻，可是无论谁说他，他该玩还是玩，这里面就有正德元年六月大学士刘健的一个上书为证，他说：“陛下近日以来，视朝太迟，免朝太多，奏事渐晚，游戏渐广。”一句话，您不干正事啊。

于谦为什么会被杀，如何评价夺门之变；明宪宗和万贞儿的故事，明宪宗执政的亮点与污点；为什么说《西游记》是三教合一小说？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说朱祁镇通过夺门之变，重新当上了皇帝，并且把于谦逮捕入狱，这时候，夺门之变功劳最大的徐有贞说了一句话，导致于谦被杀。这句话是“不杀于谦，此举为无名。” 很久以来，对这句话的解释一般都是：因为于谦拥立明代宗朱祁钰上台，现在哥哥复位了，那么，于谦必须去死。 我觉得吧，这个解释是不对的，即便朱祁镇心里是这么想的，也绝不会拿这件事当借口，原因很简单，他弟弟明代宗朱祁钰之所以能当上皇帝，是因为孙太后点头了，在中华帝国，太后可以废立皇帝，这是一条虽不成文，但绝对有效的法则，俺们一直标榜的，都是以孝治国，要听娘的话，他朱祁镇也不例外。 徐有贞这句话的重点在后半句，此举为无名。翻译过来就是，老大，我们必须为我们今天的行为找一个冠冕堂皇的理由，也就是师出必须有名。这个理由就是于谦有罪，要杀掉他。那么，给于谦安一个什么罪名呢？四个字，“迎立外藩”，这也是于大人最后掉脑袋的正式罪名，就是说于谦想趁着代宗朱祁钰病重的时候，让外面的藩王进京，接任皇位。 前面我们说过大宗和小宗的问题，从宣宗朱瞻基算起，朱祁镇和朱祁钰都算是大宗的，在这一宗还有继承人的情况下，让其他藩王即位，那就是十恶不赦的篡逆大罪，所以，于谦可以去死，而粉碎了于谦这个阴谋的大宗弟子朱祁镇，自然可以重新理所当然地坐上皇位。 这里面的逻辑是，为了我们行动的正义性，所以于谦必须有罪，必须去死，这就是“不杀于谦，此举为无名”的真正意思。 这样一来，可能你又会问了，这个“迎立外藩”的罪名扣在任何一个人的脑袋上都可以，都可以让朱祁镇师出有名，为啥一定是于谦？ 这里面有三个原因，一来徐有贞石亨等人和于谦有仇，可以说是嫉妒羡慕恨兼而有之，二来于谦当时位高权重，说他迎立外藩比较容易让人信服，第三个原因就是朱祁镇内心对于谦也是有不满的，想当年于谦坚持不和蒙古议和，根本不顾及朱祁镇在大草原上吃牛羊肉的痛苦，这事儿还是在心里有根儿刺的。 无论如何，公元1457年2月16日，大明王朝的保卫者于谦于少保，以迎立外藩的罪名被抄家砍了脑袋，妻子全都流放。实事求是地说，老朱家真的很对不起于谦，没有人家，大明王朝很可能在朱祁镇这儿就完犊子了。 一个月后，朱祁钰也翘了辫子，驾崩在西苑，也是他被软禁的地方。《明史》和所有史书都承认他就是明朝的第七位皇帝，可是他哥哥朱祁镇不同意，给的谥号是“郕戾王”，这是一个相当差劲的谥好，表示朱祁钰这辈子一直坚持做坏事，从不做好事。然后还不让自己弟弟进入皇陵，按亲王的礼仪葬在了北京西山，可怜的朱祁钰，活着的时候就在十三陵那地方刨好了一个大坑，就等着死了之后舒舒服服地躺进去，结果却不如人意。不过他刨的那个坑呢也没浪费，那是另一个故事了，我们后面会说到。 那么，我们今天要如何评价这场夺门之变呢？《明史》上是这样说的，“明代皇位之争，而甚无意义者，夺门是也。”也就是这是一场毫无意义的行动，为什么这么说呢？《明史》里记录了这样一件事。 说的是在朱祁镇重新上台之后不久，他和一个叫做李贤的大臣聊天，问起他对夺门之变的看法。这位李贤就说，当初也有人叫我去，我没去。 朱祁镇一听就变了脸色，你啥意思？李贤就给他解释了一下，说当时朱祁钰已经病重了，马上就要见阎王了，他死了之后没有儿子，这个皇位只能交回到您，也就是这玩意本来就是您的，为什么您要冒险去夺呢？这也就是您当时成功了，如果万一不成功，石亨，徐有贞这些家伙死一万次，能弥补您的损失吗？说到底，那些人就是把本来属于您的天下，假装夺过来，然后再交到您手里，最后他们获得一场大功劳。 朱祁镇也不是白痴，细细回想一下，一下子就开悟了，说李贤你小子说的太对了，然后将冒功的四千多人全部革除，当然，石亨、曹吉祥功劳也没了，最后以谋反罪被杀，而徐有贞侥幸逃脱之后，也当不成官儿了，革职回家之后，天天晚上都看星星，估计是心里不服气，我一身本事，咋就不能飞黄腾达呢？差哪儿呢？ 那么，我们说李贤说的对不对呢？我个人观点是，大部分是对的，但朱祁钰死了，皇位回到哥哥朱祁镇手里，却并不能百分之一百地保证，另一个可能性是传给朱祁镇的儿子朱见深，要是于谦横插一手，传给别的藩王，也不是不可能的事情，所以，从结果来看，夺门之变并不能算是完全无意义的行动。 朱祁镇在重新执掌政权之后，定年号为天顺，但我们想不到的是，此人对他老师王振，就是公认的土木堡之变的罪魁祸首，一直都是念念不忘，在王振早些年自己建造的智化寺里，给他立了一个香木雕刻的木像，并且立碑“以旌其忠”。在纪念碑上，朱祁镇说王老师是他的“腹心扈从”，但是因为大臣们都不遵守纪律，所以土木堡失败了，而王振同志最后壮烈地自刎殉国，当时朕就在一旁看着，亲眼目睹了王烈士的悲壮行为云云。 就这样，他的王老师神奇地从一名祸国殃民的太监变成了忠心耿耿的大臣，这块纪念碑今天还在北京智化寺内立着，感兴趣的可以去看看。 有人说明英宗真是糊涂蛋，要我说，那才不是，这其实从侧面证明了一件事，那就是我们前面的分析是对的，土木堡之变的真正幕后罪人就是明英宗自己，王振只不过是替他背锅而已。 又过了八年，公元1464年，明英宗37岁的时候，驾崩在北京。这哥们在遗诏里明确规定，妃子们不要殉葬，等于是废除了自从老朱开始的后妃殉葬的陋习，这一点获得了史学家们的一致点赞。 我们说自从明英宗上台的1435年，英宗和代宗两位皇帝总体来说，都属于比较勤政，也不是十分糊涂的皇帝，他俩的人生虽然跌宕起伏，但除了北京保卫战，大明王朝老百姓的日子，总体上过得还是不错的，史书上的记载是“海内富庶，朝野清晏。”当然，这其实大部分归功于他俩祖宗们积攒下的家底儿。 不过家底儿这玩意，就好比银行存款，你只往出取，不往里存，早晚有用完的一天，幸运的是，明朝接下来的两位皇帝，多少又往里面存了一些。 接任明英宗的，就是他的长子朱见深，历史上称其为明宪宗，年号是成化，所以，你也可以叫他成化帝。 在收藏界，有一句俗语，叫做“明看成化，清看雍正”，这里说的就是明朝成化年间官窑烧制的瓷器，尤其是青花瓷，是很多人的最爱。一般来说，像这类奢侈品，只有盛世才能造得出来，那么，明朝成化年间是盛世吗？这个问题吧，我们要细细来说。 朱见深其实是一个苦孩子，他三岁那年，老爹朱祁镇就跟着王老师北上大蒙古，然后做了俘虏，叔叔朱祁钰当上皇帝之后，虽然他被立为皇太子，但实际上是朝不保夕的，当时的孙太后十分可怜自己的这个随时可能看不见明天太阳的孙子，就派了一名19岁的，叫做万贞儿的宫女去照顾小小的朱见深。 让孙老太太和所有人都想不到的是，这个任命催生了一场旷世恋情。 朱见深长到六岁的时候，太子的位置被废掉，已经懂事的小朱同学每天都活在恐惧里，当时他爹被关在南宫，尚且要靠着老婆做手工补贴家用，更何况他自己一个废太子？身边唯一一个能让他感觉到温暖的，就是万贞儿。这个二十几岁的女孩子对朱见深已经不能用忠心来形容了，那应该是一种混杂了母爱、异性情感和忠君三种思想的复杂体，异常坚定。 在朱祁镇重新掌握了权力之后，朱见深再一次被立为太子，可是你要知道，朱祁镇可不止他一个儿子，而且他也不是嫡子，自古以来，太子的位置那基本上是说丢就丢，更何况朱见深小时候还有那样痛苦的经历呢？我们完全可以理解，从十岁到十八岁这八年第二次成为太子的时间里，朱见深是表面风光，内心却没有任何安全感，同时，生理上，这也是一个男孩成为一个男人最重要的八年，这哥们需要一个怀抱，让他既能感受到母亲的温暖，又能享受到作为男人，征服女人的快感。 这个人是万贞儿，也只能是万贞儿。 公元1464年，18岁的朱见深当上了皇帝，第一件事，就是想立万贞儿为皇后，可是你都能想到，这种事，他老娘怎么可能同意，别说是那时候的皇帝，就算是现在，你回家说我要娶一个大我18岁的女人，你妈都可能转身拿起擀面杖，瞪着你问，你说啥？ 他老娘最后是以死相逼，朱见深也明白了，这事儿好像干不得，只好改立万贞儿为贵妃，立了另一个女人吴氏为皇后，可是这个吴氏智商情商都不在线，没搞清楚状况，觉得自己差哪儿啊，咋就吸引不了18岁的，正值血气方刚的老公？偏偏是那个35岁的老女人，勾引得老公天天往她的屋里跑。 吴皇后借着权势，大发淫威，让人狠狠地抽了万贵妃一顿鞭子。结果很不美好，朱见深是宁可皇帝不干了，也要把吴皇后废掉，最后大家也只好依了他，但朱见深也知道见好就收，没有强行让万贞儿上位，而是又立了另一个姓王的女人为皇后。从此之后，包括新的王皇后在内，所有人都知道了，后宫里面，有一个快四十岁的老女人，是皇帝陛下的宝贝疙瘩，谁都不能碰，谁碰谁死。 不过我们客观地说，除了无限溺爱万贞儿，培养了一个母老虎之外，朱见深这个皇帝在即位之初，其他表现确实是让人眼前一亮。 他上台不久，就做了一件令人瞠目结舌的事情，那就是给于谦平反。这种一上台就打脸自己亲爹的事情，在以孝治天下的中华帝国时代，还真是不多见。不仅如此，十年后，公元1475年，朱见深又恢复了他叔叔朱祁钰的帝号，等于是又一次否定了他爹，而且这次比上次还过分，因为你要是承认朱祁钰是帝国正派皇帝，那么，你爹当年的夺门之变就是篡位夺权，逆臣贼子的行为，进而你的位置是不是合法，也都要打上一个大大的问号。 况且，于谦对国家有大功，天下人都知道，你给他平反有情可原，那个景泰帝朱祁钰可是曾经把朱见深的太子之位都废掉了的，所以，恢复景泰帝的帝号，不仅仅需要相当大的勇气，而且还要有无比的胸怀和气魄。 那么，我们说宪宗是一个有大气魄的人吗？应该说是的，实际上，这哥们接手的就是一个正在溃烂的帝国，当时有天灾，还有各种起义，什么荆襄流民起义，两广壮族和瑶族起义，四川湖南的苗族起义，陕西流民起义，就连江浙，那么富裕的地区，盐贩子们，都造反了，对外也说是起义了，还有，外面蒙古的鞑靼部重新占了河套地区，而大东北的建州女真是多次入侵辽阳。 如果在你18岁的时候，面临上面的局面，你心情如何？气魄要是不大，软弱一点儿的，基本上都吓傻了，只能转身钻进万贵妃的怀里了。 可是朱见深以不到20岁的年纪，镇静自若，亲自选派将领，看人那叫一个准，派出去的大将都是可以平定叛乱的，在打完仗之后，乱局平定了，他就再换一个人去治理，做到平叛的同时，还能安抚当地百姓，实现和平。 这里面的荆襄流民起义就是一个典型的例子。啥叫流民？就是因为各种原因离开自己家乡的人，那时候不像是现在，工业和手工业极其发达，农民离开土地可以搬砖，可以当保安，还可以送外卖，在古时候，一旦农民离开土地，往往就成为另一种人，非法获利者，民间称为贼，史书上说“流民为贼，是为流贼”。 朱见深即位的时候，天灾多了一点儿，加上他爹也没给他打下好的基础，很多流民就聚集在荆襄一代，聚众闹事，靠打劫为生。 在派出了朱永、白圭等人平复了武装叛乱之后，朱见深又任命了左副都御史原杰去做巡抚的工作，给他的指示是“用图经久之计，毋徇目前之谋”，你小子的目标是让那个区域共同富裕，长治久安，别和我玩一锤子的买卖，糊弄我。 原杰也不负明宪宗所望，亲自深入大山区，四处考察，听取民情，然后因地制宜，用极其灵活的政策，硬是让一块从元朝开始就流民不断的荆襄地区稳定了下来，史书上说“流人得所，四境乂安”，谈迁在《国榷》上说，“原杰之经略者，百世之利也”。很可惜，这位原大官员最后积劳成疾，第二年就病死了，也是一位焦裕禄似的好干部。 除了对内平乱和安抚，朱见深对外也丝毫不手软，在红盐池大捷中，明军大破蒙古鞑靼大营；威宁海大捷中，夜行昼伏，直捣蒙古可汗王庭，导致巴图蒙克这位达延汗几乎是单身逃跑；后来又两次和朝鲜联手，进攻屡次犯边的东北建州女真部落，史称丁亥之役，这些都取得了胜利。 这些对外战争，比起他爹那个一仗就被人俘虏的战绩，实在是不知道强了多少倍。 ……