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3天前
简介...
王阳明的出生“祥瑞”和少年勤学;龙场悟道:心即理,致良知,知行合一;平定朱宸濠叛乱; 为什么王阳明心学备受推崇?
部分文稿
大家好,我是枫落白衣,今天的中国台湾台北郊区有一座山,山上有没有一座庙不是重点,重点是它原来的名字叫草山。1949年蒋介石退居台湾,觉得这个名字实在是太晦气了,有落草为寇的味道,于是就想改一个名字,最后以蒋先生最佩服的一位思想家的号为名,取名为阳明山。
这位思想家的本名叫做王守仁,号阳明子,于是后世也叫他王阳明,在《明朝那些事儿》里,被称为明朝一哥,同时也是老天爷安排的,在朱宸濠造反道路上,静悄悄等着他的大才子。
公元1472年10月31日,王守仁出生在今天的浙江省宁波余姚市,据说他们家是东晋的那个巨牛掰的宰相王导的后代,那也就是琅玡王氏后裔,中华帝国历史上真正的贵族。
王守仁小时候也不叫这个名字,史书上说,他奶奶在他出生之前,梦见有人从云彩里钻出来,捧着一个孩子送到了他们家,所以他出生之后本来的名字叫王云。可是长到5岁,还不会说话,家人就相当着急,莫非是一个傻子,人家不要了,才从云彩里送到我们家里来?后来有一天,一个长得奇形怪状的家伙路过他们家,抚摸着王云的脑袋说,“好个孩儿,可惜一语道破”,他爷爷是一个读书人,马上就明白过来了,来,孩子,咱必须改名字了,不能让你出生的秘密泄露出去,于是,改名王守仁,再于是,就会说话了。这事清清楚楚记载在《明史》里,“异人拊之,更名守仁,乃言。”
我说这件事呢,不是宣扬封建迷信,而是提醒你另一件事,俺们大中国的史书,对于那些历史上的牛掰人物,往往都能探究出来他们出生或者小时候的异常,王守仁的脑袋上被安上这个故事,只说明一件事,从《明史》的那些清朝作者眼中看来,王阳明很牛掰,牛掰到需要祥瑞和传说的地步了。
在王守仁九岁那年,他爹王华在科举考试里夺得了状元的头衔,老子英雄儿子自然也要好汉,王守仁从小书也读得特别好,而且他读书的理想既不是考取功名,也不是光宗耀祖,是啥?“天下第一等事莫过于成圣贤”,俺要当一个圣人。在任何时代,这个志向都已经不能用伟大不伟大来形容了,需要的是心理医生的干预。
除了志向,他和一般读书人不一样的地方还有两个,一个是他经常跟着他爹游历天下,不是死读书那种;另一个就是他啥书都读,啥学问都想探究一番。据说十七岁结婚那天,他还因为和一个老道学习养生学而错过良辰吉时,一直到第二天,家人才把他找回去。
十八岁和老婆回家的路上,王守仁去拜访了一个著名的学者娄谅,娄谅是儒家理学的传人,也就是宋代那个朱熹的信徒,两个人白话了一通“格物致知”的道理,王守仁当即就坚信不疑,回家之后,把朱熹的著作全都看了一遍,然后就对着院子后面的一片竹林发呆,说朱大圣人说了,“一草一木皆具至理”,也就是天地之间最根本,最原始的道理蕴藏在所有事物之中,只要你下苦功,你就会在任何一件物品上,发现这个道理,今儿我王守仁就和这片竹子杠上了,因为我要知道这个“天地至理”。
可是老天爷觉得,我辛辛苦苦地把你从云彩里送出来,不是让你成为一个标准的神经病的,于是,七天之后,一场大雨,把他浇了一个透心凉,感冒发烧差点没直接去见朱熹老先生。病好之后,这哥们醒悟了,朱圣人可能说错了,格物很可能不能致知,倒是很容易致病。如果你听过我的《佛门史话》,你会发现,这和释迦牟尼那个差点儿饿死的作死行为,简直就是如出一辙。
此后,这哥们就一心一意地准备科举考试,28岁那年,终于大功告成,考中了第七名的进士。随后,就开始了宦海生涯,在官场上混,可是惨了点儿,最大的官就是兵部主事。听起来不小,好像是管事的,但实际上,明朝的六部主事只是一种文书工作,最高正六品,比尚书,侍郎,郎中,员外郎这些管事的,差得不是一点半点。
就这样,我们的王预备圣人,一直在官场混到1506年的冬天。这一年,他34岁,明武宗朱厚照上台,紧跟着,大太监刘瑾开始在官场上兴风作浪,排除异己,这时候的王守仁还是有一腔热血的,站出来上疏,反对刘瑾等“八虎”迫害南京给事中戴铣。一个小小的六品官,反对的结果就是被扒下裤子,打了40大板,然后一纸调令,发配他到贵州龙场当龙场驿驿丞,这个官儿现在翻译过来,就是贵阳市西北的一个小山沟里,有一个邮电所,王守仁去那里当所长。
同一时间,他爹,那个状元王华也被逐出京城,去南京当了吏部右侍郎,相当于半退休养老。
到此为止,除了小时候的那个成圣人的志向,30多岁的王守仁和普通官吏没有任何不同,甚至还比不上人家,但接下来,中国思想史上最重要的一件事发生了,那就是所谓的“龙场悟道”。
龙场,自然指的就是王守仁上班的邮电所,悟道说的就是这家伙明白了天下的大道理。那么,这个道理是什么呢?很多人可能张口就来,“心即理”,或者说“心外无物”,这也是网上流传的王阳明心学的核心部分,用现代人的话来说就是,天下至理就在你的内心之中,你不用天天研究竹子去知道这个道理,只需要修炼你的内心就足够了。
不过我个人观点是,“心即理”这个概念和王阳明的关系真不大,很多圣贤都提出过这个观点,比如孟子他老人家就说过,有四样东西,都是存在你内心深处的,“恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心”,对应着仁义礼智,称为四端,这是天生就有的,不需要外求的;佛祖释迦牟尼觉悟的时候,说的第一句话就是“一切众生皆有如来智慧德相,乃因妄想执着而不能证得。”意思也是你的本心就足够你成佛了,后来发展为禅宗。甚至就是“心即理”这三个字,都不是王阳明发明的,那是宋代大儒陆九渊最先提出来,专门和朱熹对着干的学说,陆九渊这样说过,“人皆有是心,心皆具是理。心即理也,何消外求?”王阳明只不过是给孟子,释迦牟尼,陆九渊这些人点了一个赞,说没白给你们磕头,你们说的太对了,所以,现在我们提起心学,往往会说“陆王心学”,必须给人家陆九渊加上。
那如果“心即理”不是王阳明的,他在龙场究竟悟出了一个什么道呢?为什么又有“阳明学”这种说法呢?
在我看来,重要的是,王阳明把“心即理”和另一件事结合了在一起,那就是“致良知”。啥叫良知?和你想的不同,它的意思既不是好的知识,也不是善良的本性。《孟子》这本书里也有解释,“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”就是你根本不需要思考,就知道的东西,那就是良知。王阳明说的“致良知”就是这个良知,这一点在他的《大学问》这本书里有写,“是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。”相当地清楚,他说的致良知,是指你要到达一个境界,那就是根本就不需要思考,就知道,并且自动去做的思想和行为。
举个例子,你早上起床,需要思考我是要穿衣服去上班,还是要光着屁股去见老板吗?根本就不需要,你也根本没思考过,因为这是天经地义的事情,如果对于任何事情,你都能达到这个类似本能,却符合道义的境界,那就说明你小子完全“致良知”了,这和孔老二的那个“随心所欲而不逾矩”是一个境界。
那如何达到这个境界呢?王阳明进一步点明了,“知行合一”。如果说“致良知”的致字是他对朱熹“格物致知”的一种认可,那么,“知行合一”就是对朱熹的否定,朱熹说人这种动物,必须先知后行,你想要做饭,必须先知道如何做饭,然后才能开火。可是王阳明说了,对不起,您那样的话,一辈子都是一个按照菜谱抡大勺的厨子,他的观点是知和行是不能分割的,一体的,你可以认为王阳明鼓励大家在实践中出真知,并且真知反过来又指导实践,最后到达“致良知”那个境界。
不过在我看来,王阳明的“知行合一”这四个字至少有三层意思:
第一,这是一个修行方法,读了书,知道了一个道理,要去实践,而不是夸夸其谈,纸上谈兵,只有这样,才能到达“致良知”的彼岸。
第二,“知行合一”是一个天地至理,是不需要证明的公理,知和行是一体的,不可分的,知会驱使行,行反过来会补充你的知。
第三,这是一个评判尺度,天天说自己知道礼义廉耻,要做忠臣孝子,可是敌人一给你用美人计,你就招了,那证明你根本就没领悟啥叫忠臣孝子。
上面的内容,“心即理”“致良知”和“知行合一”就是王阳明心学的主要内容,有一些朋友可能觉得很奇怪,这好像也没啥。虽然听起来很好,但基本都是前人提出过的观点,为什么王阳明后来的名气会那么大?
首先我们说啊,中华民族两千多年的文化,你若是能够把前人的思想精髓总结出来,找出其中最有用的东西,并且形成一套逻辑自洽,还有自己独创部分的理论,那就相当地不容易,就这一点,就可以说是圣人了。
其次,王阳明自己成功了,他是中国古代少有的三不朽圣人,啥是三不朽?这个说法出自《左传》,是春秋时期鲁国一个叫做叔孙豹的家伙说的,原话是“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”也就是为后世树立一个道德榜样,或者建功立业,或者留下经典的言论,这三件事,都能让你死了之后,永远活在我们心中,也就是不朽。叔孙豹说这话的时候,孔老二才两岁,后来儒学吸收了这句话,成为中国古代文人毕生追求的目标。
王阳明一辈子道德不错,也提出了自己独特的儒家思想,立德立言都达到了,那这哥们是如何立功的?那自然要靠我们的宁王朱宸濠来送人头,我们接着往下说。
三
现代人经常说,老天爷自有安排,这话有时候还真有道理,就在龙场悟道不久,大明王朝迎来了一场政治地震,公元1510年,也就是王守仁在龙场邮电所所长这个位置干了三年之后,在大臣杨一清和太监张永的谋划之下,明武宗朱厚照一巴掌把大太监刘瑾拍死了,而且是凌迟处死,割了3357刀才断气,可谓是霹雳手段,刘瑾还没反应过来,就去另一个世界报道了。这件事也说明了当时的明朝朝廷,绝对是在朱厚照这家伙的掌控之下,以刘瑾为首的太监八虎平日里好像是权势熏天,不可一世,但在朱厚照的雷霆一击之下,毫无还手之力,真的就和碾死一只蚂蚁一样。
这里顺便说一句,很多人都说明朝太监专权,这个你可以说是,也可以说不是,说是的原因是确实明朝有很多太监,看起来威风凛凛,嚣张地祸害大臣和百姓,说不是的原因就是这些家伙绝对是皇帝的狗腿子,远远不像是唐朝后期那样,可以左右,甚至废立皇帝,只要明朝皇帝一挥手,太监的脑袋瓜子立马就叽里咕噜地滚了一地。
……
部分文稿
大家好,我是枫落白衣,今天的中国台湾台北郊区有一座山,山上有没有一座庙不是重点,重点是它原来的名字叫草山。1949年蒋介石退居台湾,觉得这个名字实在是太晦气了,有落草为寇的味道,于是就想改一个名字,最后以蒋先生最佩服的一位思想家的号为名,取名为阳明山。
这位思想家的本名叫做王守仁,号阳明子,于是后世也叫他王阳明,在《明朝那些事儿》里,被称为明朝一哥,同时也是老天爷安排的,在朱宸濠造反道路上,静悄悄等着他的大才子。
公元1472年10月31日,王守仁出生在今天的浙江省宁波余姚市,据说他们家是东晋的那个巨牛掰的宰相王导的后代,那也就是琅玡王氏后裔,中华帝国历史上真正的贵族。
王守仁小时候也不叫这个名字,史书上说,他奶奶在他出生之前,梦见有人从云彩里钻出来,捧着一个孩子送到了他们家,所以他出生之后本来的名字叫王云。可是长到5岁,还不会说话,家人就相当着急,莫非是一个傻子,人家不要了,才从云彩里送到我们家里来?后来有一天,一个长得奇形怪状的家伙路过他们家,抚摸着王云的脑袋说,“好个孩儿,可惜一语道破”,他爷爷是一个读书人,马上就明白过来了,来,孩子,咱必须改名字了,不能让你出生的秘密泄露出去,于是,改名王守仁,再于是,就会说话了。这事清清楚楚记载在《明史》里,“异人拊之,更名守仁,乃言。”
我说这件事呢,不是宣扬封建迷信,而是提醒你另一件事,俺们大中国的史书,对于那些历史上的牛掰人物,往往都能探究出来他们出生或者小时候的异常,王守仁的脑袋上被安上这个故事,只说明一件事,从《明史》的那些清朝作者眼中看来,王阳明很牛掰,牛掰到需要祥瑞和传说的地步了。
在王守仁九岁那年,他爹王华在科举考试里夺得了状元的头衔,老子英雄儿子自然也要好汉,王守仁从小书也读得特别好,而且他读书的理想既不是考取功名,也不是光宗耀祖,是啥?“天下第一等事莫过于成圣贤”,俺要当一个圣人。在任何时代,这个志向都已经不能用伟大不伟大来形容了,需要的是心理医生的干预。
除了志向,他和一般读书人不一样的地方还有两个,一个是他经常跟着他爹游历天下,不是死读书那种;另一个就是他啥书都读,啥学问都想探究一番。据说十七岁结婚那天,他还因为和一个老道学习养生学而错过良辰吉时,一直到第二天,家人才把他找回去。
十八岁和老婆回家的路上,王守仁去拜访了一个著名的学者娄谅,娄谅是儒家理学的传人,也就是宋代那个朱熹的信徒,两个人白话了一通“格物致知”的道理,王守仁当即就坚信不疑,回家之后,把朱熹的著作全都看了一遍,然后就对着院子后面的一片竹林发呆,说朱大圣人说了,“一草一木皆具至理”,也就是天地之间最根本,最原始的道理蕴藏在所有事物之中,只要你下苦功,你就会在任何一件物品上,发现这个道理,今儿我王守仁就和这片竹子杠上了,因为我要知道这个“天地至理”。
可是老天爷觉得,我辛辛苦苦地把你从云彩里送出来,不是让你成为一个标准的神经病的,于是,七天之后,一场大雨,把他浇了一个透心凉,感冒发烧差点没直接去见朱熹老先生。病好之后,这哥们醒悟了,朱圣人可能说错了,格物很可能不能致知,倒是很容易致病。如果你听过我的《佛门史话》,你会发现,这和释迦牟尼那个差点儿饿死的作死行为,简直就是如出一辙。
此后,这哥们就一心一意地准备科举考试,28岁那年,终于大功告成,考中了第七名的进士。随后,就开始了宦海生涯,在官场上混,可是惨了点儿,最大的官就是兵部主事。听起来不小,好像是管事的,但实际上,明朝的六部主事只是一种文书工作,最高正六品,比尚书,侍郎,郎中,员外郎这些管事的,差得不是一点半点。
就这样,我们的王预备圣人,一直在官场混到1506年的冬天。这一年,他34岁,明武宗朱厚照上台,紧跟着,大太监刘瑾开始在官场上兴风作浪,排除异己,这时候的王守仁还是有一腔热血的,站出来上疏,反对刘瑾等“八虎”迫害南京给事中戴铣。一个小小的六品官,反对的结果就是被扒下裤子,打了40大板,然后一纸调令,发配他到贵州龙场当龙场驿驿丞,这个官儿现在翻译过来,就是贵阳市西北的一个小山沟里,有一个邮电所,王守仁去那里当所长。
同一时间,他爹,那个状元王华也被逐出京城,去南京当了吏部右侍郎,相当于半退休养老。
到此为止,除了小时候的那个成圣人的志向,30多岁的王守仁和普通官吏没有任何不同,甚至还比不上人家,但接下来,中国思想史上最重要的一件事发生了,那就是所谓的“龙场悟道”。
龙场,自然指的就是王守仁上班的邮电所,悟道说的就是这家伙明白了天下的大道理。那么,这个道理是什么呢?很多人可能张口就来,“心即理”,或者说“心外无物”,这也是网上流传的王阳明心学的核心部分,用现代人的话来说就是,天下至理就在你的内心之中,你不用天天研究竹子去知道这个道理,只需要修炼你的内心就足够了。
不过我个人观点是,“心即理”这个概念和王阳明的关系真不大,很多圣贤都提出过这个观点,比如孟子他老人家就说过,有四样东西,都是存在你内心深处的,“恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心”,对应着仁义礼智,称为四端,这是天生就有的,不需要外求的;佛祖释迦牟尼觉悟的时候,说的第一句话就是“一切众生皆有如来智慧德相,乃因妄想执着而不能证得。”意思也是你的本心就足够你成佛了,后来发展为禅宗。甚至就是“心即理”这三个字,都不是王阳明发明的,那是宋代大儒陆九渊最先提出来,专门和朱熹对着干的学说,陆九渊这样说过,“人皆有是心,心皆具是理。心即理也,何消外求?”王阳明只不过是给孟子,释迦牟尼,陆九渊这些人点了一个赞,说没白给你们磕头,你们说的太对了,所以,现在我们提起心学,往往会说“陆王心学”,必须给人家陆九渊加上。
那如果“心即理”不是王阳明的,他在龙场究竟悟出了一个什么道呢?为什么又有“阳明学”这种说法呢?
在我看来,重要的是,王阳明把“心即理”和另一件事结合了在一起,那就是“致良知”。啥叫良知?和你想的不同,它的意思既不是好的知识,也不是善良的本性。《孟子》这本书里也有解释,“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”就是你根本不需要思考,就知道的东西,那就是良知。王阳明说的“致良知”就是这个良知,这一点在他的《大学问》这本书里有写,“是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。”相当地清楚,他说的致良知,是指你要到达一个境界,那就是根本就不需要思考,就知道,并且自动去做的思想和行为。
举个例子,你早上起床,需要思考我是要穿衣服去上班,还是要光着屁股去见老板吗?根本就不需要,你也根本没思考过,因为这是天经地义的事情,如果对于任何事情,你都能达到这个类似本能,却符合道义的境界,那就说明你小子完全“致良知”了,这和孔老二的那个“随心所欲而不逾矩”是一个境界。
那如何达到这个境界呢?王阳明进一步点明了,“知行合一”。如果说“致良知”的致字是他对朱熹“格物致知”的一种认可,那么,“知行合一”就是对朱熹的否定,朱熹说人这种动物,必须先知后行,你想要做饭,必须先知道如何做饭,然后才能开火。可是王阳明说了,对不起,您那样的话,一辈子都是一个按照菜谱抡大勺的厨子,他的观点是知和行是不能分割的,一体的,你可以认为王阳明鼓励大家在实践中出真知,并且真知反过来又指导实践,最后到达“致良知”那个境界。
不过在我看来,王阳明的“知行合一”这四个字至少有三层意思:
第一,这是一个修行方法,读了书,知道了一个道理,要去实践,而不是夸夸其谈,纸上谈兵,只有这样,才能到达“致良知”的彼岸。
第二,“知行合一”是一个天地至理,是不需要证明的公理,知和行是一体的,不可分的,知会驱使行,行反过来会补充你的知。
第三,这是一个评判尺度,天天说自己知道礼义廉耻,要做忠臣孝子,可是敌人一给你用美人计,你就招了,那证明你根本就没领悟啥叫忠臣孝子。
上面的内容,“心即理”“致良知”和“知行合一”就是王阳明心学的主要内容,有一些朋友可能觉得很奇怪,这好像也没啥。虽然听起来很好,但基本都是前人提出过的观点,为什么王阳明后来的名气会那么大?
首先我们说啊,中华民族两千多年的文化,你若是能够把前人的思想精髓总结出来,找出其中最有用的东西,并且形成一套逻辑自洽,还有自己独创部分的理论,那就相当地不容易,就这一点,就可以说是圣人了。
其次,王阳明自己成功了,他是中国古代少有的三不朽圣人,啥是三不朽?这个说法出自《左传》,是春秋时期鲁国一个叫做叔孙豹的家伙说的,原话是“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”也就是为后世树立一个道德榜样,或者建功立业,或者留下经典的言论,这三件事,都能让你死了之后,永远活在我们心中,也就是不朽。叔孙豹说这话的时候,孔老二才两岁,后来儒学吸收了这句话,成为中国古代文人毕生追求的目标。
王阳明一辈子道德不错,也提出了自己独特的儒家思想,立德立言都达到了,那这哥们是如何立功的?那自然要靠我们的宁王朱宸濠来送人头,我们接着往下说。
三
现代人经常说,老天爷自有安排,这话有时候还真有道理,就在龙场悟道不久,大明王朝迎来了一场政治地震,公元1510年,也就是王守仁在龙场邮电所所长这个位置干了三年之后,在大臣杨一清和太监张永的谋划之下,明武宗朱厚照一巴掌把大太监刘瑾拍死了,而且是凌迟处死,割了3357刀才断气,可谓是霹雳手段,刘瑾还没反应过来,就去另一个世界报道了。这件事也说明了当时的明朝朝廷,绝对是在朱厚照这家伙的掌控之下,以刘瑾为首的太监八虎平日里好像是权势熏天,不可一世,但在朱厚照的雷霆一击之下,毫无还手之力,真的就和碾死一只蚂蚁一样。
这里顺便说一句,很多人都说明朝太监专权,这个你可以说是,也可以说不是,说是的原因是确实明朝有很多太监,看起来威风凛凛,嚣张地祸害大臣和百姓,说不是的原因就是这些家伙绝对是皇帝的狗腿子,远远不像是唐朝后期那样,可以左右,甚至废立皇帝,只要明朝皇帝一挥手,太监的脑袋瓜子立马就叽里咕噜地滚了一地。
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空空如也
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苏元Suyuan
2天前
德国
0
05:14 佛门史话没有了🙂↔️