明朝沿海倭寇是怎么形成和壮大的，明朝没有对外开放的节点和原因；嘉庆痴迷道教的原因和后果；严嵩和夏言的发迹过程，以及争斗的结果。
部分文稿
大家好，我是枫落白衣，明朝三大才子的最后一位徐文长，生于1521年的浙江绍兴府，他小时候，只做了一件事，那就是完美地解释了啥叫天才。十岁的时候，就“指掌之间，万言可就”，一会儿的功夫，就能写一篇万余字的文章，我也算是码字的，很清楚这里面的艰难，说他是天才，我是绝对不会反对的。
可是这样一个神童，20岁中秀才之后，开始正式参加科举考试，考了8次都没中，最后只好去给胡宗宪当幕僚。据说他对王直的死愤愤不平，因为诱捕王直，完全出自他的谋划，而且后面还有无数的后手，徐文长的计划是通过王直，一举解决海上倭寇问题，可惜的是，这样一盘大棋，被大明王朝的一些官僚和利益集团彻底破坏了，你说这哥们郁闷不郁闷？
而且此人后来的命更不好，严嵩倒台，胡宗宪被抓进监狱自杀，徐文长虽然没被牵连，但从此精神上出了问题，很多次尝试自杀，《明史》上记载他的自杀极其惨烈，说“引巨锥刺耳，深数寸；又以椎碎肾囊，皆不死。”自己用锥子扎进耳朵，用大木棒子狠锤自己的腰肾，听起来就很瘆人，但实事求是地说，这些行为只能证明他当时精神上确实有问题，至于说求死的决心，应该不大。
再后来，他怀疑自己帽子的颜色也不对了，中秋夜，把疑似出轨的媳妇儿给宰了，就此进了监狱，被革去秀才的功名，判刑七年。七年后出狱开始游历天下，因为很有才华，这期间得到了大东北总兵李成梁的赏识，给人家孩子李如松和李如柏讲了一段时间兵法，这些人我们后面都会说到。
徐文长的最后结局很是凄凉，生命的最后20年只能以卖画为生，但因为他痛恨官员，从来不给有钱有势的人作画，所以过得极其穷困。最后在1593年，73岁的时候，在贫困交加中死去。
徐文长活着的时候，说自己是“书第一，诗二，文三，画四。”实际上，后世的评价恰好相反，他的画公认是最牛掰的，这哥们自称是“青藤老人”，后来的郑板桥就经常对外宣称自己是“青藤门下一走狗”，我给徐文长当拎包的，我都愿意。现代绘画大师齐白石老人说恨不得自己早生200多年，为徐文长“磨墨理纸”。由此可见，他确实是造诣不凡。
不过明朝三大才子结局都很惨，可能是老天爷事先安排好的，给了你们才华，让你们在精神上得瑟一下，自然地，物质方面，就别怪我吝啬了。
言归正传，徐文长的悲伤，也改变不了王直死了这个事实，而且通过上面的介绍，我们应该明白，明朝沿海倭寇的形成和壮大，实际上和明朝僵化的海禁政策，不和外国做生意有很大关系。
那么，海上不和外国人做生意，陆地上呢？很遗憾，嘉靖皇帝和他之前的明朝皇帝一样，完全没有意识到“对外贸易”四个字的重要性。
我们说十六世纪初的世界，拜欧洲掀起的大航海时代所赐，世界贸易绝对是如滔滔海水，汹涌澎湃，虽说这背后存在着大量的抢劫，掠夺和杀戮，但只要一个地区稍稍有些自保的能力，别人还是宁愿和你做生意的，毕竟抢劫这工作是一个高风险职业，以麦哲伦环球旅行的实力，一不留神，还在菲律宾被一名土著一斧子把脑袋给劈开了，更何况那些小商小贩们，大家还是渴望做生意这种双赢的局面。
这个情况，就连北方草原上的大老粗都看出来了，这时候的蒙古，最有实力的是土默特部的俺答汗，此人是成吉思汗黄金家族最正统的继承人，本身能力也强。他很清楚地得出一个结论，世界贸易不但阻止不了，同时也会给大家带来无穷无尽的好处。
于是俺答汗向西打下了甘肃，等于是恢复了古老的丝绸之路，也就是当年汉武帝，霍去病，卫青和无数大汉男儿用鲜血和生命打出来的贸易之路。
可是这条丝绸之路如果没有中原汉族老百姓的参与，等于没有，因为人家西方人对大蒙古的手抓羊肉实在是没多少兴趣，他们最希望得到的，是中原的茶叶、瓷器和各种精美的手工业品。所以，俺答汗必须向东扩展，琢磨着如何把丝绸之路这条带子和大明王朝联上。
可是嘉靖皇帝和他的很多大臣们就是死心眼加上老顽固，只用两个字就冷冰冰地回绝了蒙古人，不行。俺答汗想了很多招数去诱惑明朝，但都没啥用，最后他实在没招了，决定铤而走险，用武力试试。
公元1550年，俺答汗率领军队一路奔袭，勇猛地打到了北京城下，史称庚戌之变。他提出的口号是“予我币，通我贡，即解围”，意思是大哥啊，俺就是想和你做生意，真没别的意思。
明朝也没办法了，第一次看到这种想当老板想得快发疯的主儿，于是就答应了在宣府大同开放马市，也就是拿你们蒙古的马换我们的日用品，可是俺答汗随后就要求牛羊也可以交易。明朝这时候北京之围也解除了，说你们蒙古人这是蹬鼻子上脸，得寸进尺，不仅没同意，就连马市也关闭了，重修武备，两边又一次开打，这一次因为明朝有了准备，双方斗了一个旗鼓相当。
嘉靖皇帝朱厚熜死活不开放外贸交易的原因，我们今天并不是很清楚，但有三点应该是可以推理出来的，第一就是祖宗成法，他们家老朱早年的海禁政策，深刻地影响了这些后代们；第二是小日子还不错，农业帝国自给自足，没到欧洲那种过不下去的地步；第三就是怕麻烦，多一事不如少一事，一旦开放，各种新事情都需要处理，费心费力，还不一定有好处，何必多事？所以呢，结论就是一句话，大明王朝在全球大航海时代开始，全世界人民都在经商的时间点上，选择了关上大门，趴在自己被窝里数钱。这要是打一个比喻，就好像是我们前些年改革开放之后，一个墨守成规，照旧在工厂上班的工人，在当时看来，也是一个不错的选择，可是比起很多当时下海经商的，那今天的成就就是天壤之别了。
言归正传，我们说嘉靖皇帝有时候咋想的，不仅我们猜不到，当时的大臣们也猜不到，在我看来，这老小子的实际名字应该叫“朱靠猜”。因为此人心机极深，他有什么想法，从来不会明说，反而是含含糊糊地，模棱两可地传达自己的意思，改革家张璁当年就是靠猜中了朱厚熜的心思，才在嘉靖三年的时候，从南京突然上书重新提起大议礼事件，从而飞黄腾达的。
在张璁之后，很快就有另一个人，也猜中了嘉靖的心思，也发达了，这事儿呢，和今天北京的天坛公园有关系。
这个公园应该算是明成祖朱棣朱四叔建造的，但开始的时候，它可不叫天坛，而是叫天地坛，是皇帝祭祀皇天和后土的场所。嘉靖九年，也就是公元1530年，朱厚熜忽发奇想，觉得朱老四这个事做得不对，咋能把天和地放在一起拜祭呢？
可是因为他叫朱靠猜，有了这个想法，他就憋着不说，把各种暗示和谜语传递给大臣们，看最后谁能猜中他心思，就在朱靠猜憋得相当难受的时候，有人猜中了，这一次中奖的是一位叫做夏言的大臣。
夏言，字公瑾，和周瑜周公瑾一模一样的两个字，但比起出身，他就差远了。夏言出生于一个军户家庭，所谓的军户，就是世代都要当兵的家族，在明朝，这是一个苦差事，因为政府只是给你几亩地，可当兵的衣服盘缠都需要自备，所以到了明朝后期，军户们因为贫困大量逃亡，也是大明完犊子的一个重要原因。
在军户制度刚刚建立的时候，朱元璋就有一个规定，说军户家庭里有一名子弟可以学文，叫做生员，然后要是考中了科举，就可以当官了，最后要是祖坟冒青烟，当上了兵部尚书，或者皇帝认为你不错，那你的整个家族就可以脱离军户了。
我们现在说的这位夏言，就是创造了这个奇迹的人。几经奋斗，他在1524年的时候，升为兵科右给事中，然后嘉靖帝下旨，豁免了他的军户身份。
到了1530年，夏言敏锐地觉得嘉靖帝想把天地分开祭祀的念头极其强烈，于是马上上书，请求皇帝分开祭祀天地。嘉靖帝自然是龙颜大悦，接着就委派夏言在朱四叔的天地坛位置上修建圜丘，在安定门外修建方泽坛。
三年后，圜丘改名天坛，方泽坛改名地坛，也就是因为这件事，继张璁之后，轮到夏言飞黄腾达。
第二年的七月份，经过一系列的争斗，夏言顶住了张璁对他的疯狂打压，成功上位，升职为礼部尚书，从一名小小的六科给事中，不到一年，爬到了六部尚书这个位置，此人的升迁速度绝对可以说屁股下面带着双火箭。
又过了七年，在张璁，李时等人退休的退休，病死的病死之后，夏言终于迎来了他职场最光辉的时刻，以武英殿大学士的身份，担任内阁首辅，结结实实的一人之下，万人之上。
所谓的内阁首辅，简单地说，就是明朝内阁里面排名第一的官员，可是实事求是地说，明朝的制度并没有这个官。在刚刚有内阁这班人马的时候，朱棣给内阁写信，称呼往往就是“解缙等”，这隐含的意思，自然就是内阁中解缙的意见比较重要，不过大家地位相近，并没有什么明显的区分。而且呢，那时候大家也都不想争第一，因为当时内阁的实际地位还在六部之下，没什么权力，你争一个小秘书第一，说出去也没啥光彩的。
到了后来，尤其是嘉靖一朝开始，内阁明显比六部要高出很多了，任何一个内阁成员，都比六部尚书的权力要大，嘉靖帝也在圣旨中开始使用“首辅”“元辅”或者“首相”这样的词汇，当然，不是随便用的，是要加在他嘉靖喜欢的内阁成员身上。
前面说过，内阁成员的一个重要职责就是票拟权，也就是在下面大臣交上来的奏章里写上自己的意见，然后让皇帝定夺。嘉靖帝这么一搞，相当于官方承认，内阁中的某一个人有了首席票拟权，一段时间之后，虽然官方没有制度规定，但拥有首席票拟权这个人，就被称为内阁首辅，实际上，就是宰相了。
实事求是地讲，内阁首辅在明清两朝大多数皇帝统治时期，这个职称并不流行，也就是可有可无，而且权力也不大，那为啥我们今天提起这个职位，老百姓都点头说知道知道，老牛掰了。这里面的原因很简单，因为它在嘉靖，和紧随其后的隆庆万历三个皇帝时期，是超级牛掰的存在，这三个皇帝的统治时间又超级长，几乎达到了一百年，故事也多，许多耳熟能详的明代人物，都出在这三朝，所以，内阁首辅在历史上的名气才那么大，下面呢，我们就慢慢道来。
我们现在说的这个夏言，就是在内阁首辅最风光的时候，出任了内阁首辅，可是他也是最悲催的一个，因为他是明代唯一一个掉了脑袋的内阁首辅。
三
事情是这样的，当夏言当上了内阁首辅之后，他把自己的礼部尚书一职交给了一个人，此人的名字叫严嵩，也是江西人，和夏言是老乡。你要知道，嘉靖这个人最重视的，就是拜天地，祭祀祖宗这类礼仪问题，礼部尚书往往就是通往内阁的代名词，夏言让严嵩接任自己，意思很明显，想培养严嵩做自己的接班人。
可是夏言没想到的是，严嵩这个老乡，却是不折不扣的两面三刀白眼狼。下面这件事就是一个小例子，公元1538年，有一名大臣也是在嘉靖，这位朱靠猜皇帝的暗示之下，上书说应该给您嘉靖的亲爹一个某某宗的庙号，放到祖庙里享受香火。这实际上就是前面说的大议礼事件的延续，也就是嘉靖已经不满足管自己老爹叫爹了，还想给他死去的爹也弄一个皇帝的称号。很多大臣就又开始反对，本来开始的时候，严嵩在众位大臣面前表了态，说坚决反对没当过皇帝的人进入老朱家的皇家祖庙，可是他一看嘉靖皇帝雷霆万钧的气势压了过来，拿出一副要再次“脱你裤子，打你屁股”的姿态，这哥们马上就翻脸把同事出卖了，上书说“条划礼仪甚备”，您爹进宗庙，绝对是天经地义，合理合法的事情。
嘉靖当然是非常高兴，觉得严嵩这位同志还是很有觉悟的，随即他的老爹就变成了明睿宗，牌位也进入了祖庙，和其他皇帝一起吃冷猪头。所以，中国历史上有着某某宗的庙号，在位时间还最短的皇帝就是嘉靖他爹，在位时间为0。
从上面这件事，我们就可以知道，对于严嵩来说，他只在乎一件事，就是官帽子，为了它，严大人可以不要脸，不择手段，果然，当上礼部尚书之后，严嵩就开始了和夏言争权的过程。
这时候的嘉靖皇帝，已经开始痴迷于道教，一心琢磨着死之后能羽化，变成神仙，而且是谁劝也不听，1540年的时候，太仆卿杨最上书直言，一番引经据典，论证求仙这事儿就是荒谬的，结果是“杖死”，也就是脱裤子打屁股，多少不管，打死为止，在那之后，就谁也不敢劝嘉靖了，大臣们倒不一定是怕死，可是打屁股打死这个死法实在是太疼，也太屈辱了。
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