朱翊钧为什么怠政三十年；利玛窦、徐光启的传奇故事及贡献；“万历三大征”的起因、详情和后果。
部分文稿
大家好，我是枫落白衣，前面说公元1586年农历九月十八，明神宗朱翊钧请假一天。但谁也没想到的是，从这一天开始，这哥们上瘾了，经常请假，原因就是有病，你还别不信，人家有医生开的请假条，什么“时作眩晕”，“腰痛脚软，行立不便”，五花八门的疾病。更神奇的是，三年之后，万历十七年，朱翊钧彻底休假了，从那时候开始，一直到他死的1620年，整整三十年，此人只上了一天班，也就是在1615年，勉强在金銮殿上露了一小脸，然后就又缩了回去，史称“万历怠政”。
不过必须提前说一句，他不上班并不代表他不办公，和新冠疫情期间很多朋友一样，他是在家办公，靠着批阅奏章和大臣们沟通，只是不出去见人而已。
关于朱翊钧怠政的原因，历史上有很多种说法，最流行的是两个，第一个是说他身体确实有病，据史书记载，此人特别地胖，具体胖到什么程度我们不知道，但联系到他自己说的头晕脚软，应该是有肥胖综合征，比如糖尿病或者高血压。另外，此人的陵墓曾经被挖开过，现代科学检验他的尸骨，得出了一个结论，他左右脸不对称，患有多种牙科疾病，而且还是一个瘸子。按照这些事实想象一下，这就是一个患有多种慢性病，一条腿长，一条腿短，口歪脸斜，张嘴就是一口黑牙的大胖子，所以，他没心情上朝，坐在大臣面前，实在是可以原谅的一件事。
另外一个他怠政的原因就涉及到刚才说的第一件小事了，也就是郑贵妃给他生了个儿子这事儿。在这之前，万历皇帝已经有一个儿子了，不过这个长子是他一时兴起，和一个宫女所生，因为不喜欢那个宫女，他也就不喜欢那个叫做朱常洛的儿子。
在郑贵妃生下朱常洵之后，他就决定要立这个小朱为太子，可是无论是大臣们，还是他娘李太后都不干，说按照朱元璋的《皇明祖训》，有嫡立嫡，无嫡立长，既然你的大老婆王皇后生不出儿子来，那么，按照规矩，你必须立长子朱常洛为太子。
朱翊钧既改变不了他娘和大臣们，那些人也改变不了他，双方就这样杠上了，拖来拖去，把万历皇帝给拖烦了，索性就不去上朝了，就这样，产生了万历怠政，在历史上，让哪个儿子当皇帝这事儿，被称为“国本之争”。
无论是上面的哪一个原因，从那以后，大臣们就看不见皇帝了，甚至有那些当了二十几年高官的公务员，回家之后，老婆一脸期待地问他皇帝长啥样，他却一脸懵逼地回答，sorry，俺也没见过啊。
这些没见过万历皇帝的大臣里面，就包括了一名来自意大利的外国人，他的名字叫利玛窦。
利玛窦不远万里，从意大利来到中国的目的就是两个字，传教，也就是所谓的传福音。此人属于天主教里面耶稣会的成员，在16世纪之后，由于欧洲的宗教改革运动，天主教被基督新教打击得够呛，内部诞生了多支强烈呼吁改革的力量，这个耶稣会就是其中的一支。
关于耶稣会，我们这里只需要知道两点就够了，第一，耶稣会的成员必须保持对天主教的绝对忠诚，而且为了传道，要具有献身精神；第二，想要成为耶稣会成员，往往要经过长达10多年的漫长学习过程，学习内容包括了各种语言、文学、哲学、神学、法学、医学以及自然科学知识。
我们的国际友人利玛窦，就是这样一位人物，他在公元1582年，也就是张居正死的那一年，和几个同事来到了中国，在澳门登陆，然后辗转于肇庆，韶州等地传教。
一开始的时候，他们听说佛教在中国的情况不错，就建了一个寺庙，叫做仙花寺，然后穿上佛教徒的衣服，在寺庙里挂上了圣母玛利亚的像。
开始的时候，这一招挂羊头卖狗肉很见效，看着很多中国人进来给圣母磕头，这几个家伙感觉很是欣慰。可是好景不长，很快，他们就意识到了，中国人虽然看起来挺虔诚，跪下来咣咣磕头，其实是不咋信的，要是祈祷的事情不灵，一转身还对圣母骂骂咧咧的，把这哥几个郁闷得不行，最后是死的死，离开的离开，只剩下了利玛窦老哥一个还在坚持着。
不过这哥们很会反省，当他认识到靠佛教达不到宣传天主教的目的之后，马上改弦易辙，穿上了中国儒家的传统衣服，开始积极学习中国文化，甚至熟读了《四书》。当他彻底地明白了儒学在中国的意义之后，他为传扬天主教立下了六字方针，“合儒、趋儒、补儒”，也就是所有天主教的经义都用儒家的思想来解释，把基督里的“爱”与儒家的“仁”等同，居然是毫无违和感。以至于他到了南京之后，结交的好朋友之一徐光启感慨地说，“百千万言中，求一语不合忠孝大旨，求一语无益于人心世道者，竟不可得。”意思是，老利啊，你的这个天主教居然和俺们孔夫子说的东西是一模一样的。
在我佩服的明朝人里面，这个徐光启绝对是位列前三的。
可以这样说，首先徐光启是一位百科全书一样的人物，在儒学、西学、天文学、数学、水利、农学、军事上都是天才里的天才，编著了《农政全书》和《崇祯历书》等书籍。在《农政全书》里，徐大人不仅仅描述了中国自古就有的农作物，还就大航海时代引进到中国的红薯、土豆和玉米等农作物做了全面的教学，从种植、贮藏到育苗、加工等方法，无所不包，而且玉米这个词也是他首先提出来的。
其次，他是中国基督教的先驱，自身加入了天主教，被后人称为中国“圣教三柱石”之一，当然，这是那些信教之人的说法。
最后，更神奇的是，他还是后来崇祯朝的内阁大臣之一，头衔是礼部尚书、太子太保、兼文渊阁大学士，如果你一直在听我的史话，那就知道，这一连串的头衔在明朝意味着什么，六部尚书之一，兼四殿二阁大学士之一，那就是标准的，不打折扣的大明王朝宰相。
不过呢，在我看来，他上面所有成就都比不上他和利玛窦翻译的一本书，那就是来自欧洲的《欧几里得原本》的前六卷，翻译完之后，徐光启觉得这个名字会让中国老百姓懵圈，那也就没人看了，所以改了一个名字，叫做《几何原本》，我们现在上中学学的“几何”这个词，就来自这里。
不仅仅是“几何”这个词，包括“点，线，多边形，平行线，直角，对角线”等一系列数学词汇，都是老徐和老利这一中一外两大牛人一边喝下午茶，一边给我们创造出来的。
除了徐光启，利玛窦在南京又结交了很多达官显贵，无形之中，他自己就成了一个著名人物，最后，就连那个不上朝的万历也听说了他，就让他来北京。
老利这时候对中国文化简直是了解得不要不要的，马上就上书说道，“大西洋陪臣利玛窦，谨献土物于皇帝陛下”，这话说得，简直就是中国官场上的一个老官油子。
为了让朱翊钧喜欢自己，利玛窦精心准备了两件礼物，一个是报时钟，另一个是《万国图志》。所谓的《万国图志》，就是世界地图，是利玛窦根据欧洲大航海之后形成共识的地理知识画出来的，可是这哥们也耍了一个小心眼，原来的欧洲世界地图上，中国肯定不在中间的位置，可是他来到中国之后，发现要是不把中国画在地图中间，人家都说你这玩意是假的，马上，他就调整了一下，大明王朝赫然出现在世界中央，还挺大，这一下，大家都很高兴。
但万历皇帝最喜欢的，还是那个报时钟，也叫自鸣钟，一到整点，就会唱歌报时，比明朝的日晷和沙漏靠谱得多。朱翊钧把利玛窦进献的两个钟都收入了后宫，大的那个，造了一个钟室供起来，小的那个放在自己身边，没事就拿出来把玩一番。
不过万历这时候连大臣都不见，更别说一个歪果仁了。利玛窦也是没见到皇帝，得到的待遇是可以居住在北京城，每四个月领一次薪水，就这样，利玛窦在北京住了下来，一直到1610年逝世，他也没出过北京城一步，死后被葬在今天车公庄附近的滕公栅栏，这地方在很长时间里，都是中国天主教教徒的墓地。
其实，我们从利玛窦的传教过程和他自己的心路及行为转变，已经可以得出一个结论，那就是从思想和文化上来说，基督教进入中国几乎是不可能的，不错，你有耶稣，但俺们有玉皇大帝、佛祖、太上老君等等，你有天堂，我也有凌霄宝殿、西天净土等等，你有爱，我们有孔夫子的仁，不仅是仁爱，俺们还有义、礼、智、信等等，你有吗？这种文化上巨大的自给自足，导致西方文明，想通过文化进入中国，几乎是没有任何可能。
一直到利玛窦拿出了自鸣钟这玩意，中国人才承认，啊，这个啊，俺们真没有，随后才导致徐光启等人皈依了天主教。所以，后来稍微有点成就的西方传教士，无一不是用科学，或者说科学这种“宗教”，让一部分中国知识分子臣服，一直到今天。
言归正传，虽然从1588年开始，朱翊钧这哥们就不上朝了，但是他和外界的联系并没有中断，而且掌控整个国家的能力，那是一点都没减弱，前面说他废掉了张居正的很多政策，这样一来，收入就减少了，但此人也有自己敛财的办法，那就是派出宦官，全国收矿税和商业税，这在《明史》上称为“矿税之弊”，你听名称就知道了，《明史》的作者们认为这是与民争利，不是啥好事。
但我必须说一句的是，这种简单粗暴的评价，实际上掩盖了一个事实，而且是很重要的事实，那就是明朝税收体制的不合理，朝廷上一直都以农业税为主要来源，即便是知道工商业极度发达了，也不去收税，为啥？因为满朝之乎者也的大臣们，背后都站着各种商业利益集团，他们打着祖制的幌子，千方百计地阻止皇帝去收商业税。
可朱翊钧说了，你们不去收，我自己派人去。据《明史》记载，这些如狼似虎的矿税官，在短短几年之内，就为朱翊钧的小金库增加了白银560万两，金子1万多两。皇帝的小金库叫做内帑，一般来说，历朝历代，在京城方圆多少里之内的田税收上来都归内帑，也就是负责皇宫的开支，属于皇帝私房钱。朱翊钧同学明显地把这个范围扩大了，内帑暴富后，他成了大富翁。
你若是说，暴富之后，他朱翊钧是不是开始花天酒地了？实话实说，没有。从1592年开始，史书上多次记载了朱翊钧用这些银子，帮助国家度过难关，不论是救灾，还是边境用钱，这位不上朝的所谓“昏君”都是毫不犹豫地拿出这些额外的商业税，为国做贡献。这里面最有名的，当属“万历三大征”，他都贴补了很多。
所谓的万历三大征，指的是公元1592到1600年，先后在大明王朝的西北、东北和西南边疆展开的三次大规模军事行动，分别是平定蒙古人叛乱的宁夏战争，平定日本丰臣秀吉入侵朝鲜的朝鲜战争，还有平定贵州土司杨应龙叛乱的播州之役。
我们这里只说一下和日本之间的朝鲜战争。十六世纪，日本出现了一个叫做丰臣秀吉的军事和政治天才，几乎是以一己之力，结束了日本的战国时代，我们早就说过，只要一个人成就太大，就容易飘，丰臣秀吉这家伙也是，他在1587年制定了一个计划，说7年之内，他要占领明朝，把当时日本正亲町天皇的家搬到北京的紫禁城去。
然后他向当时的琉球、吕宋、台湾、暹罗、占城、莫卧儿帝国和葡萄牙的殖民地，凡是他知道的地方，都送了书信，说俺叫丰臣秀吉，来自东夷，俺要打明朝，你们谁不跟着俺去，俺就跟你急。一句话，这哥们把自己当成今天的世界老大美利坚帝国了，当然，这些国家也没搭理他，有些国家把他的书信转交给明朝，随便还对着朱翊钧表了一下忠心。
在丰臣秀吉送给朝鲜李氏王朝的信里，这家伙特别强调了，日本打明朝，需要用你们朝鲜为跳板，你们必须借道给我们大日本军队。朝鲜人看了信之后，认为这位丰臣秀吉就是一个疯子，根本没太在意，只是把信给明朝送了过去，明朝也没当回事。
就这样，1592年，丰臣秀吉准备了五年之后，率领了30万大军渡海攻击朝鲜，朝鲜多少年都不打仗了，一下子就被揍懵圈了，只好向明朝求救。
明朝接到朝鲜的鸡毛信之后，开始觉得是不是朝鲜这帮家伙和日本的倭寇联合起来，挖了一个陷阱，等着明朝军队去上当，等后来搞清楚朝鲜是真的被日本欺负了之后，马上做出了出兵的决定，《明史》上说，“倭寇之图朝鲜，意实在中国，而我兵之救朝鲜，实所以保中国也”，一句话，抗日援朝，是一件必须做，不得不做的事情，保卫朝鲜，就是保卫大明。我们今天回顾历史，明朝的这个判断是相当准确，前面说了，丰臣秀吉的实际目标就是中原。
1592年10月16日，大明王朝任命李如松总理蓟、辽、保定、山东军务，担任防海御倭总兵官，他的两个弟弟李如柏、李如梅为副总兵官，调集了全国精锐，准备开赴朝鲜。
你可能会问了，这个老李家是谁，咋这么牛掰？实际上，我们前面讲徐文长的时候，提过一句这个老李家。李如松三兄弟有一个大名鼎鼎的老爹，辽东总兵李成梁，这一家子的祖上本来就是朝鲜人，后来归服了明朝，被授予世袭的铁岭卫指挥佥事，和戚继光的祖上差不多，只不过老戚家是山东人，而老李家是东北大城市铁岭人。
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