花果山上

本期是主播胖蚊子做客播客《螺旋下降》的录制，以下是来自螺旋下降的本期介绍： 2025年夏天，我所在的BC省一宗关于 Cowichan 原住民土地权的判决，引发了整个地产圈震动。对于居住在那片土地上的普通屋主，由于原住民所有权（Aboriginal Title）的存在，他们辛苦购置的房屋产权在法律上存在“瑕疵”。 这期节目，我和正在法学院学习的老朋友胖蚊子，从这起判决聊起。我们从「房子会不会被拿走」的直觉恐惧出发，逐步拆解原住民土地权的法律来源、加拿大与美国在殖民历史处理上的差异，以及为什么 BC 省的情况格外复杂。这不是一个简单的「支持或反对原住民」的问题，而是一个牵涉到 国家责任、私人产权与政治底线 的三方困局。 当历史正义碰到现代产权体系，当民众善意触到社会的能力上限，当“我家真有一头牛”的情况发生，我们该处置立场、寻求方案、继续向前？历史的错误，最终由谁来买单？希望这期节目能用一个现实的案例，把这些问题捋清楚一些。 “我不是反对原住民，但我也不想成为系统性补偿里的那个‘倒霉蛋’” - 聊天的人 - 嘉宾：胖蚊子，法学院在读，长期关注加国政局变化 108. 风暴眼内的加拿大大选，一个央行行长的完美切入 125. 移民劝退指南-心理篇 主播：子安 - 时间轴 - 01:04 一个人工作十年后去读法学院，这是他发生的变化 08:11 土地判决到底判了什么？为什么会影响地产市场 28:43 原住民所有权（Aboriginal Title）从何而来，为什么它像“底层代码”，高于个人产权 37:08 为什么只有在BC省，美国呢？强盗、流氓与圣母 44:34 历史的弯路，同化、融合、一视同仁 52:59 两种解决方案 1:00:28 原住民抗争的杠杆与智慧 1:06:52 社会善意与现实能力之间的张力 1:12:11 当经济下行、社会右转，政府在原住民议题上的政策底线在哪 1:15:47 是富足的问题还是意愿的问题

主播一块红布做客@螺旋下降，从自身体验出发聊聊“键政”这个话题。 来自螺旋下降的本期介绍： 迷茫季，站在人生十字路口，我想和所有人聊聊。今天的“受害者”是一块红布，我想借他豆瓣的一篇篇日记标题给你一个印象：《“白羽毛运动”与受伤的男性：女性爱国主义与第一次世界大战的记忆》/ 《“自由派锡安主义”的持久神话》/ 《与他者的生命相遇：爱与日常生活》… 他自称左翼同路人，有意地维持一段距离，又通过一篇篇极长的翻译，在现实中努力实践自己的立场。 题目写着我们聊了键政，但其实我们只聊了一件事儿，实践。不要仅仅因为读了特定的书，就觉得自己成为了某个主义者，理念与实践，永远都有一个距离。最终，一切还得回到现实。实践，翻译作品，运营一个公众号，录播客，给身边的人关怀，从最基础的做起，践行。这是我录完后的最大收获，不仅关于键政，也关于走出迷茫，或者用现在的流行词说，主体性吧。 当然，为了吸引你听下去，我们还聊了现实中的川粉、抽象与玩梗、键政圈的十年、圈内故事、中外异同、海外华人的政治冷感等等.. 我还有一个观察，红布始终用一种自我怀疑的立场在审视自己：是否有居高临下、他人合理存在的反驳视角、践行不够的自我批判，种种。这种时刻内观警醒的态度，我从未见过，也羡慕和向往。 - 聊天的人 - 嘉宾：一块红布，豆瓣｜一块红布，播客｜花果山上 红布的生平采访 by 307计划 主播：子安 - 往期回顾 - 与红布播客搭档胖蚊子的串台：125. 移民劝退指南-心理篇 - 时间轴 - 01:27 崔健的一块红布 03:23 现实中的川粉 11:03 大学团体比赛谁的口号更响亮 17:54 十年前初入键政圈 23:40 就事论事与往回看 25:38 抽象与玩梗 35:02 超越玩梗，脱离嘴炮 43:37 立场的联结有必要性吗 52:22 切身相关，为何冷感 1:07:58 键政在今天的意义何在 1:13:43 我爱中国人的含义 - 广而告之 - 本集录制于太平洋时间 2025/11/09 主播的碎碎念：即兴胶囊

雷天芯（Bianca Mabute-Louie）是成长于洛杉矶圣盖博谷（San Gabriel Valley）族裔郊区的第二代华人移民。作为学者和社运活动家，她在2025年出版了兼具政治宣言与回忆录性质的《拒绝同化：21世纪离散亚裔宣言》（Unassimilable: An Asian Diasporic Manifesto for the Twenty-First Century），深入思考了亚裔在北美的处境。她从剖析自己的成长环境（族裔郊区、华人教会、后来进入“白人占主导的机构 Predominantly White Institution”）开始，直面“模范少数族裔”的当下困境。雷天芯提出了“拒绝同化”的主张，面对“亚裔美国人”身份的去政治化，她认为“离散亚裔”是一个更好的出发点，并希望由此召唤一种国际主义团结的可能性。在本期节目里，主播一块红布将与温哥华的华人社运活动者Kelly一起探讨这本对两人都非常有启发的书籍。 - 本期主播 - 一块红布 - 本期嘉宾 - Kelly：生活在温哥华的华人社运活动者 - 时间轴 - 00:29 嘉宾Kelly自我介绍 01:50 关于雷天芯（Bianca Mabute-Louie）成长的族裔郊区（ethnoburb） 07:47 华人教会的多重面向 21:47 雷天芯父亲为女儿的教育成就付出的代价 28:29 模范少数族裔论的盲点 31:25 亚裔的“种族无归属感”（racial placelessness） 38:01 为什么仅仅“我不是种族主义者”是不够的？ 42:22 对书中Amy案例的反思：社会运动中如何避免将少数族裔的经验同质化？ 55:55 本书的中心思想：成为“拒绝同化”的亚裔离散者是去殖民团结的起点 1:29:01 片尾曲：“The Monkey Strut! (alternate mix）” by Fred Ho & The Monkey Orchestra - 片尾曲作曲者介绍 - 作曲家侯维翰（Fred Ho）在上世纪60年代发现爵士乐可以用来表达他与白人社会之间的疏离关系，还有他对美国华人资产阶级价值的排斥，以及他对于受压迫者的强烈认同感。他从小生长在加州帕罗奥图（Palo Alto）与麻州阿姆赫斯特（Amherst）的有钱白人社区，但白人同学都不接纳他。他对黑人民权运动产生强烈认同，开始大量阅读Malcolm X与马丁路德金的作品。侯维翰把他深深着迷的华人和黑人文化融为一炉，用中国古典乐器来演奏爵士乐，创造出一种独特的风格。 - 参考书目 - 雷天芯（Bianca Mabute-Louie）《拒绝同化：21世纪离散亚裔宣言）（Unassimilable: An Asian Diasporic Manifesto for the Twenty-First Century）》

北美的主流社会往往视亚裔为“模范少数族裔”（model minority），并把亚裔年轻人相较于主流社会更高的收入和学历水准作为这一论述的铁证。对于试图在亚裔当中进行进步性族群政治的亚裔活动者来说，批判“模范少数族裔”是行动的前提。对于一些内化了这一价值观的亚裔青年来说，这种刻板印象又是一种爱恨交织的矛盾体验。显然，无论立场如何，这个论述必须被严肃对待。本期节目将会追溯模范少数族裔论述的历史脉络及其影响。受到《亚裔美国人的成就悖论》一书的启发，两位主播也会试图不同于刻板印象的解释方式来分析北美亚裔相对成功的根源。 - 关于花果山上播客 - 翻翻华人旧事，聊聊全球文化 我们身在海外，恰如花果山在东胜神洲 新播客起步中，喜欢本集的朋友请多多分享，你的支持对我们的持续创作非常重要！ - 本期主播 - 胖蚊子、一块红布 - 时间轴 - 01:45 对“模范少数族裔”论的简单介绍 03:49 20年代芝加哥大学对西海岸日裔和华裔的社会学调查 07:55 美国日裔在二战期间的集中营和同化政策的影响 13:28 冷战初期的华人社区向政府表示忠诚 16:46 1965年的《莫尼伊汉报告》：“贫穷文化”论与“模范少数族裔”论 19:59 20世纪60年代的日裔和华裔为什么相较于黑人发展的更好？ 24:40 如何解释当代亚裔的成功：“高度选择性”（hyper-selectivity）与“起点”的重要性 29:06 亚裔的成功真的是由于“亚洲价值观”吗？ 36:11“模范少数族裔”刻板印象的悖论性后果 45:11 梁彼得案 50:24 结语 - 参考书目 - Ellen D. Wu 《成功者的肤色：亚裔美国人与“模范少数族裔”的起源》（The Color of Success: Asian Americans and the Origins of the Model Minority） Jennifer Lee & Min Zhou 《亚裔美国人的成就悖论》（The Asian American Achievement Paradox）