和一百位邻居聊天 - 节目列表

漫谈嘉宾： 胡姐姐 晓英 小牧 rain 8月，我们一起读了一本书——《无压力社交》 这本书算不上一本“好看的书”，但也给我们一种看待自我与他人的视角，同时也作为我们本期话题的引子——聊聊社交这件事。 本期内容： 00:00本月读了一本关于社交的书。你有社恐瞬间吗？ 05:14社恐的原因之一是——过度关注自我。 06:48对陌生人，你有好奇心吗？ 09:15社交意愿与社交能力。 10:10破冰小妙招。 15:51用肢体游戏破冰。 19:48冷场了，你会努力找话题吗？ 22:42社恐和社牛是硬币的两面。 23:30隔绝的生活，让我们发现社交的价值。 28:04避免无意义社交。社交背后是一种选择。 33:43社交，是能力问题吗？ 39:00你最近五年有没有交到新的朋友？ 46:28线上和线下，不同的人格。 48:42社恐分场合，不是绝对的。 55:29建立更多深度的关系，让安全区扩大。 57:49顺其自然，自洽；一种思考的维度、意识、觉知。 摘录： 社交焦虑使人们认为自己会做出一些引人奚落或令自己尴尬的事，同时它也会使人们觉得他人都在对自己指指点点，因此变得悲观消极。 对嘲笑和尴尬的恐惧感具有一定的约束力，同时它能使你具有自我意识（Self-Conscious） 这种焦虑感会阻碍他们进行表达，长此以往会导致表达能力严重退化。他们慢慢会对自己的可爱之处失去信心。 克服社交焦虑所带来的最直接的好处之一便是使人们更好地展现自己的优点，并且更好地享受（而不是害怕）这一过程。它可以使你发现，或者说，重新发现自我。当你意识到没有人的社交表现是完美的，每个人都会犯错误时，它最终会使你信任自己，而不是怀疑自己。犯错误是没关系的——这只是人生中的一小部分而已，你没有必要因此贬低自己。 对于大多数社交焦虑者来说，令他们备受折磨的就是社交焦虑会妨碍自己与他人建立亲密关系，或是找到一个能共度一生的伴侣。 社恐瞬间： >•在进入一个充满人的房间前，等待别人的陪同 > •参加聚会时充当分发东西的角色，以免和人交谈 > •推迟做一些事情，比如和邻居见面或在购物高峰期前往超市 > •当一个令你焦虑的人向你走来时，选择转身回避 > •避免谈论私人问题 > •发现别人在看着自己的话，会停下手中在做的事情 > •不在公共场所吃饭 阅读这个表格时，你可能会发现很多行为之间存在矛盾，比如保持安静和努力推进谈话。这是因为不同的人会通过做不同的事来获取安全感。对于一些人来说，安全就是尽可能说更少的话并且避免说错话。他们觉得这样一来自己就不会显得像个傻瓜；另一些人则觉得安全就是努力推动谈话。当沉默持续了很久时，即使没话找话，他们也要尽可能地发言。 一些建议： > •每个人都会做“正确”或“错误”的事 > •只有你一个人会从正确与否的角度思考问题 > •做事情的方式有许多种，你有权进行选择 > •与你做得是否“正确”相比，人们对你的想法更感兴趣 > •改变做事的方法可能会引起别人的好奇心，但除此之外不会有什么更严重的后果

本期嘉宾：小朵（工作近十年，将在九月份去英国读书） 主播：rain（小朵的前同事，朋友） 本期并不是直接围绕一本书来展开聊天的。 我的朋友小朵，在我眼中是一个幸福的人，她似乎永远不焦虑。我觉得她是一个自带“积极心理学”框架看世界的人。 积极心理学之父马丁·塞利格曼，总结了幸福心理学五要素——PERMA。 P=积极情绪 Positive Emotions E=投入 Engagement R=人际关系 Relationships M=意义 Meaning A=成就 Achievements 如果把小朵作为样本，她在工作中，以积极的情绪，不断寻找价值和意义，似乎也验证了一种思维方式对情绪的作用，以及对人生的意义。 00:00见面的由头，之前的共同经历 05:00 你为什么不焦虑呢？ 08:05 把身边的每个人，作为研究的样本。 11:02不放大焦虑。问题是人生常态。 12:50 毕业论文探讨人生幸福。 17:19工作，随波逐流中，寻找自己的兴趣。 26:38 刚进入职场，很多人并不知道自己喜欢什么。三十岁了，还在寻找。 28:59 为什么选择去留学？ 33:43 人生的点，最后串联在一起了。 36:17 另一个不焦虑的原因，把事情放在更长的线索里去看。 46:00 向往无龄感，一直在带着兴趣和目标的学习。

本期漫谈嘉宾： 渐渐 开机 小原 主播：rain 本期的由头是谷雨的两篇文章↓ 跟项飙坐火车去上班 | 谷雨 与项飙对话：在不确定的世界，建设自己的大后方 | 谷雨 文章中，项飙提出了一个概念common worries（共同的焦虑），“各种突发事件可能确实是历史的尘粒，但是社会研究的目的不是仅仅去说明事件在长时段的客观分布，也必须说明它们对具体人的影响，必然要触动个体对生活认知、对世界的理解。” 细节、焦虑、不确定，引发了我们的讨论。这也是一次久违的聊天，由于不坐班，我们见面的机会不多，最近因为一次会议，开机和小原“回”到北京，大家又可以聚聚。 00:00 为什么要记录我们的对话：记录，创造一次对话的机会。 01:26 “我觉得他长得真好看。”“愿意天真。” 03:46 “用自己的方式去生活。”“自洽的状态。” 07:04 空的状态。 10:25“用心去表达。”相信你所写的内容。 17:16 人就是孤独的。 21:37 对北京的感受，深度对话治愈心灵。 23:47 对故乡的感受。“泡泡人” 31:53 安全感、孤独感与确定感。 36:43 做减法，虚无的东西，让人从现实的痛苦拔出来。 42:02 相差几岁，我们是两个时代的生活方式。婚姻对人的改变，以及我们可以去选择吗？ 46:28 焦虑，是因为我们总是去想太抽象的问题。如果去思考很具体的问题，去做具体的事情，焦虑会少一些吗？

这是我们第一次尝试用播客的方式来“写”读书笔记，顺便也聊了我们生活中“具体”的一些感受。 主播： 渐渐 rain 00:00 读书笔记新尝试 01:10最打动渐渐的一句话；自由与纪律。 05:00 写文章从心出发；浪漫阶段与精确阶段；这一代家长的“补偿心理”。 10:30 用行为学的视角去看自由与纪律。 11:45 教育是实用的，理解是实用的。 16:50 新鲜的知识；理解一切，宽恕一切。 20:29 为什么歌颂年轻人？ 24:20 起标题背后，是不同的视角与语言表达方式。 《教育的目的》@豆瓣 背景信息： 《教育的目的》是怀特海有关教育的演讲论文集，比较全面地反映了他的教育观念。怀特海主张教育应该充满生气与活力，反对向学生灌输知识，而应引导他们自我发展；他强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性，重视审美在道德教育中的意义，认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育便无从谈起”。这些富有创见而深刻的教育观念，对现在所提倡的“素质教育”有很大参考价值。 怀特海 （Alfred North whitehead，1861—1947），英国数学家、哲学家、教育家。他与罗素合著的《数学原理》标志着人类逻辑思维的空前进步，被称为永久性的伟大学术著作之一；他创立了庞大的形而上学体系，《过程与实在》《观念的历险》等是其哲学代表作；而他深刻的教育思想也得到了广泛承认。 -- 徐汝舟（译者），《大学英语》杂志编委，北京师范大学外国语言文学学院教授。 摘抄： 怀特海提到，一些学校在某个时期充满创造的活力，后来却迂腐而墨守成规。原因就在于，学校深受呆滞思想的束缚和影响。在教育制度中如何防止这种思想上的僵化陈腐？一是“不要教授太多学科”；二是“将教学内容讲透”。 怀特海认为，人的心智发展有其内在的规律，任何教育者都不能忽视和否认这些规律的存在，所安排的教育的内容和采取的方法必须符合教育的节奏性特点。而所谓教育的节奏，就是“教授适合他们的学科，并帮助他们采用适合他们的学习模式”。 人的智慧是以知识为基础的，一个人可以轻易获得知识，但未必能轻易获得智慧。从“智慧”和“知识”的逻辑关系，引出了“自由”和“训练”的逻辑关系。他认为，“在理想的教育中，训练应当来自学生们的自由选择。而自由也应该在训练的帮助下获得更大的可能性”。 怀特海认为，“一个理想的行业，工作即娱乐，娱乐即生活”，这种三位一体的思想就是技术教育的理想。 在现实生活中，人们的劳动应该与人们的心智和精神紧密结合，在相互渗透中共同发展。 怀特海强调，在对待古典文化的学习上，学生可以通过观看图片在头脑中刻下历史的印记，了解人们的服饰、房屋、技术、艺术、宗教的嬗变过程，既不要把古典文化当成教育中需要大量阅读的专家课程，也不要让学生在毕业后对阅读古典文化变得淡漠。 数学教学的根本目的是为了让学生学习抽象的思维方式，懂得理论的实际应用，掌握方法的恰当使用，而不是盲目罗列各种各样的数学公理，强迫学生死记硬背，应付各种毫无意义的考试。 “大学存在的原因是，使年轻人和老年人在富有想象力的学习中联合起来，从而在汲取知识和热爱生命之间建立联系。” 知识的新颖可以体现在知识自身的更新换代上，也可以体现在知识应用的与时俱进上。 “教育的目的就是激发和引导学生的自我发展” 突出地表达了“要在教育中拒绝僵死的知识和呆滞的思维”的教育理念。 文化素养指的是思想活动，是对美和人类情感的融会贯通。 我们的目标，应该是让人们既拥有文化素养，也拥有某方面的专业知识。如此一来，他们便能以专业知识作为自我发展的基础，在文化素养的引领下，达到哲学的深度与艺术的高度。 每一次促进人类社会进步的知识革命，其实都是对惰性观点的强力反抗。悲哀的是，革命之后，教育者无视人类的心理特点，用新的惰性观点重新限制人们的思维。