原本是国内旅游行业和互联网行业的一名普通上班族，自幼喜欢地理历史，在30岁之前走遍了7大洲70多个国家。 30岁那年决心追寻梦想，毅然裸辞去美国学开飞机。 2017年成飞FAA私照飞行员，现持有FAA飞行教员执照。 前中国国家轻型飞机运动队队员，《北极日记》作者，自驾飞机穿越北极圈，飞过喷发的火山口，在空中看过SpaceX火箭发射，飞过阿拉斯加冰川，玛雅人的金字塔，尼亚加拉大瀑布，大峡谷等有趣的地方。绕飞过自由女神像，穿越黄石国家公园，飞跃NASA评选的地球最美地点巴哈马沙海。 现致力于推广飞行旅行的生活方式。 嘉宾：王思莼 在飞机上看火箭发射 在空中俯瞰尼亚加拉瀑布 带着飞机去露营 在飞机上看日食 度假天堂巴哈马 夏威夷 你也想摸摸云吗？ 银座单向街书店网址：one-way-street.com 联系邮箱：[email protected]

什么样才算幸运？什么是幸福？幸与不幸，本身就是争论不休、缺乏统一标准的命题。在作者元山里子的眼中，人与人的相遇便是幸运的最小单元。那些有缘在人世间相遇、又从不消失的人，构成了她在生活各处、异国他乡的独特经历、人情冷暖、唏嘘往事。 元山里子勇敢自剖心迹，以富有同理心的胸怀，体悟身边有缘人的生存境遇，温柔撷取人生中的喜与悲、爱与哀，抚平生命中的那些皱褶，化解为人生收获的瑰宝。她把经历中所有的挫败、磨练、痛苦、难关、别人的误解，统统化作生命里的豁达和爱，并把爱回馈给身边的所有人，谱成或绚丽、或清澈、或绵长的情谊乐章，照亮彼此的心灵，展现女性举步于人生荆棘旅途上的坚毅和韧性。 2024 年 10 月 22 日 元山里子将带着《人间幸不幸》，与欧美影视协会会长陈瑞琳来到单向街书店 东京银座店，与读者们分享这本散文随笔集，这些只属于她一个人的小故事。 嘉宾：元山里子 陈瑞琳 元山里子 中日混血儿（父亲是厦门大学李文清教授，著名数学家陈景润的老师，母亲是日本女性），中日双语作家，海外华文女作家协会会员。自由撰稿人，服装设计师。 先后毕业于厦门大学,早稻田大学,东京文化服装学院。已出版日文小说《XO 酱男与杏仁豆腐女》,中文非虚构作品《三代东瀛物语》《他和我的东瀛物语》《人间幸不幸》，意大利语版《幸子太太眼中的幸福》《月寿司——女·男》。《三代东瀛物语》在海外中文网家史征文活动中获得一等奖；《他和我的东瀛物语》获第二届世界华文影视文学奖；诗歌《我的太阳》获意大利弗朗切斯科·詹皮特里国际诗歌奖一等奖（日语诗歌）,以及国际诗歌荣誉奖。2024 年出版英文版《月寿司——女·男》,中文版《星星遇见月亮》。 陈瑞琳 美国华裔作家，海外文学评论家。15岁考入西北大学中文系七七级，文学硕士。出国前任教于陕西师范大学，教授中国现、当代文学。1992年赴美，曾任美国休士顿《新华人报》社长、华语电台节目主持人、国际新移民华文作家笔会会长、北美中文作家协会副会长、澳门大学访问学者，休士顿大学主题演讲特邀嘉宾等。现任欧美影视协会会长、《世界华人周刊》总编审及国内多所大学特聘教授。著有多部散文集及评论专著，多次荣获海内外文学创作及评论大奖，被誉为当代海外新移民华文文学研究的开拓者。 《人间幸不幸》 作者：元山里子 出版时间：2024年 出版社：花城出版社 散文随笔集《人间幸不幸》，更是情绪中的伤感、善意、唯美的再写意。如果心灵不自由，走多远，都是负荷的囚徒。阅读元山里子。写的31个非常动人的小故事，每个故事都将自己放入，极具私人趣味的轻。感觉她不是囚徒之身，更没有带着镣铐起舞。她的故事让人相信，坏天气也能遇上好心情，走过后院人家，穿过骑着童车的孩子中间，眼前就是梅雨季的紫阳花。

主持：Helen 嘉宾：刘争（关西国际大学国际学部副教授）、片冈大右（评论家） 刘争（Liu Zheng） 片冈大右 片冈大右老师演讲的中文翻译： 我叫片冈大右。今天的活动主要是刘争老师对鹤见俊辅和西田几多郎的思想进行比较研究，但在此之前，我想从日本人的角度做一些说明，帮助大家更好地理解刘争老师演讲的与众不同之处。 刘争老师首先是加藤周一的研究专家，出版过日文和中文的研究著作，尤其是中文版，作为中国第一本完整的加藤周一研究著作，备受关注。只要看看加藤周一对鹤见俊辅和西田几多郎的评价，就能充分说明刘争老师报告的独创性。 加藤周一出生于 1919 年，鹤见俊辅出生于 1922 年，两人完全是同时代的人，从青年时代起就有一定程度的接触，尤其是上世纪 90 年代末，两人都已步入老年，他们出版了对话集，并共同担任了 2004 年为捍卫宪法第九条而成立的 "九条之会 "的召集人。20 世纪 90 年代末，两人都已步入老年，他们出版了一本对话集，并共同担任九条之会的召集人，该会于 2004 年成立，旨在捍卫宪法第九条。刘争老师在《例外的个体》一书中已经讨论过加藤与他的两位同时代人丸山真男和竹内好之间的关系，因此她很自然地会以此为脉络来对鹤见俊辅加以讨论。 暂且抛开竹内不谈，如果我们看一下加藤、丸山和鹤见，我们可以说他们在战后日本思想界处于一种有趣的关系之中。这是因为，三人对某种普遍原则或原理在人们的社会活动中的地位所持的立场似乎有所不同。丸山真男在其著名的《日本的思想》一书中指出，日本思想的根本困难在于，具有普遍性的思想体系之间没有冲突或对话，所有思想体系都处于一种模棱两可的共存状态，他将这种状态问题化为 "精神的杂居性"。《日本的思想》是 1961 年出版的一本书，但就内容而言，它是 20 世纪 50 年代末所写文章的汇编。加藤周一则是在 20 世纪 50 年代中后期的同一时期，以其被称为 "杂种文化论 "的论点引起了人们的关注。对于刚刚从法国留学归来的加藤来说，他认为日本文化的杂种状态虽然没有体现出伟大的理想，但其本身既不是一个好的现实，也不是一个坏的现实。我们必须从接受这件事开始。虽然这种既不好也不坏的现实可能会变成坏的，但它也蕴含着好的潜力，日本社会的未来需要的与其说是克服杂种性，不如说是从中汲取积极的前景。这就是加藤的论点。让我们引述一下当时最具代表性的一篇文章的结论。 我们完全有理由创建我们自己的民主，一种在某些方面优于西方模式的民主。一种基督教和个人主义没有创造的文化，[……]我们的传统，日本创造的希望[……]。 ——加藤周一，《近代日本的文明位置》（1957 年） 在这一结论部分，还有人提出，文化杂种性可能存在于中国，中国革命后的社会主义国家建设之所以不同于苏联，是因为中国不是将诞生于西方的马克思主义直接应用于本国，而是在儒家传统中进行。也有人指出，从今天的角度来看，这一点很有意思，但我们暂且不追问。在此，我想提请注意的是，丸山真男在他的著作《日本的思想》中明确表达了他对加藤这种杂种文化论的担忧，我刚才已经讨论过了。 加藤周一（Shuichi Kato）将日本文化定义为一种本质上的杂种文化，并认为过去试图以民族主义或西方的方式纯化日本文化的努力都失败了，我们更应该从其杂种的本质中汲取积极的意义。这种观点值得一听，我也同意其大部分目标，但在我看来，需要对其意识形态做一些补充。第一，东西方融合主义或辩证统一的 "传统""积极"地肯定了杂种性的负面含义，这一点已足够了；第二，正如我在本文中经常使用的"精神杂居 "这一表述，问题在于异质思想并没有真正 "相交"，而只是在空间上同时存在。问题在于异质思想并没有真正 "交汇"，而只是在空间上同时存在。如果不同的思想在内部相互交融，可以期待从中产生一种新的个性，即字面意义上的混合体，但如果它们只是在打情骂俏、争吵不休，充其量也就是重复上述毫无结果的争论。 ——丸山真男，《日本的思想》（1961年） 在此，丸山同意加藤的论点主旨，但他将杂种性主张的危险性归纳为两点。第一点是，在战败前的日本，杂种论以东西方 "融合论 "或 "辩证统一论 "的形式，在支持大日本帝国制度方面发挥了意识形态作用，而这是否会重蹈覆辙。丸山在此提出的正是始于西田几多郎的京都学派的问题。第二点与丸山本人对这一问题的强烈意识有关，即这种对杂种性的坚持最终将导致对 "精神杂居性 "的辩护，并将导致不同思想体系之间原则上对抗的机会的疏远。 至少在当时，加藤周一试图在敢于接受丸山所说的 "精神杂居性 "的现实中寻找意义，在这里，我们可以发现他们的论调中存在着重要的细微差别。然而，加藤本人在这一点上也是矛盾的，他在 20 世纪 70 年代和 80 年代创作的主要作品（如《日本文学史序说》）中，并不总是正面评价日本文化的特点，即原则上避免与外来思想对抗，而总是通过日本化过程接受外来思想。日本文化的特点是原则上避免与外来思想对抗，总是通过日本化过程吸收外来思想，但这一特点并不总是得到积极评价，或者说被视为存在问题。尽管如此，加藤与丸山相比，仍然可以说是对某种日本化过程，包括其中的模糊性，保持了积极的态度。因此，我认为刘争老师将后来的《日本文学史序说》作为 1950 年代杂种文化理论的延伸来解读的方向是有说服力的，因为她试图从加藤周一著述的某些方面发现巨大的可能性。刘争老师的书出版时，曾在东京大学举行的联合评论会上讨论了这一点，东大的活动网站上也有这样的报道，感兴趣的朋友可以去看看。 可以说，鹤见俊辅比加藤周一更强调日常现实中的实际解决方案，而不是抽象原则的对抗。鹤见对日本大众文化的看法也受到了 20 世纪 60 年代日本文化的影响。在对大众文化的评价中，鹤见特别关注日本的漫画文化，神户大学名誉教授嘉指信雄老师与刘争老师之前在单向街书店的活动中讨论过漫画文化，我本人也在这本文集《批评与生活》中讨论过鹤见的漫画理论。我在这本《批评与生活》中讨论《鬼灭之刃》的开头也讨论了鹤见的漫画理论与加藤的漫画和动画理论的比较。简而言之，加藤认为日本文化的各种典型特征都出现在日本漫画和动画中，但他并不一定对这些特征做出积极评价。而鹤见的评价则积极得多，他并不认为日本漫画文化中的特征是日本独有的，而是超越时间和地域的人类文化普遍性的一部分。 这样看来，刘争老师在强调加藤周一的杂种文化理论的意义的同时，在探索这一理论的过程中，将兴趣扩展到对鹤见俊辅思想的重新审视，是非常有道理的。那么，西田几多郎又如何呢？我将尝试解释一下西田和京都学派的日本背景，包括其与丸山真男、加藤周一和鹤见俊辅的关系。 丸山对西田的哲学和京都学派的评价相当低，正如前面引用的《日本的思想》中的一段所提到的，西田的哲学和京都学派在战败前在日本很有势力。今天看来，重视亚洲传统和在这些传统中接受西方影响的方向引起了人们的严重警惕，提醒人们注意大日本帝国过去的野心，这似乎有点过分，但直到 20 世纪末，这种反应才成为现实。然而，大约在 20 世纪末之前，这种反应在日本相当普遍。 例如，正如我的《批判与生活》一书中的 "亚洲多元性问题 "一文所述，当时即将从东京大学退休的著名哲学家广松涉于 1994 年在《朝日新闻》上发表了题为 "东北亚将在历史上发挥主导作用 "的社论、在这篇社论中，他曾鼓吹 "以日本和中国为轴心的'东亚'新体系"。我记得，这位站在马克思主义立场上、其著作如今已被译成多种中文的作者的这一论断，在当时也引起了相当大的反对，反对者质问这样的主张和京都学派有什么区别？ 因此，不仅丸山真男，就连加藤周一也始终对京都学派和西田哲学持冷淡态度，这就不足为奇了。加藤在《日本文学史序说》中认真审视了西田哲学在战前日本的盛行，认为其影响并不在于哲学内容，而完全在于其独特的风格和心理效应。然而，与丸山不同的是，加藤周一的杂种文化论的论证与京都学派对西方与东方关系的讨论方面相当接近。这正是我们前面讨论过的丸山在《日本的思想》中提出的观点。加藤周一可能意识到了这种接近，并反而认为有必要与京都学派保持距离。我是这么认为的。 相比之下，鹤见俊辅在提到西田时，对西田哲学的内容给予了积极评价。引文如下。 我觉得西田几多郎的虚无哲学非常有趣。然而，西田在大东亚战争进行时，败给了矢次一夫的呼吁，写了一份为大东亚战争辩护的声明。西田的哲学并没有考虑到他创造的魔术将如何应用，以及如何与当地的情况交织在一起。作为一名魔术师，我觉得还有些欠缺。 ——Shunsuke Tsurumi，《What Ishi Told Me》（1996 年） 哲学本身被高度评价为非常有趣。那么问题出在哪里呢？这句话中之所以出现魔法和巫师这两个词，是因为鹤见在这里提到了厄休拉-勒古恩的著名奇幻小说《地海战记》。鹤见指出，这部作品中的魔法绝非无处不在，而是与使用魔法的土地或地点密切相关。在一个地方有效的魔法，在另一个地方可能毫无用处。当然，鹤见在这里并不是简单地讨论某部叙事作品的背景，而是在反思思想和意识形态在现实世界中可能扮演的角色，在此过程中，他提到了西田的哲学。换句话说，西田是一位才华横溢的魔术师，他创造了一些非常有趣的魔术，但他在 20 世纪初的日本如何使用这些魔术却犯了一个可怕的错误。 众所周知，如今西田哲学和京都学派在国际上受到重新评价。可以说，在这一背景下对它们的解读方式与鹤见的这种方法相似。例如，韩国哲学研究者许佑盛（Heo Woo-sung）撰写了《西田哲学研究：现代日本的两张面孔》（岩波书店，2022 年）一书。正如其副标题所示，他认为西田哲学的两面性体现了整个近代日本的两面性，并通过同时关注杰出成就和严重失败来展开论述。此外，这种两面性并非被简单地视为现代日本所独有。他解释说，韩国、美国和其他地方都存在二元性。许佑盛认为，西田哲学最好的一面是 "生命哲学"，它重视每时每刻的人的生命。另一方面，其可怕的一面是 "历史哲学"，它不公平地赋予了一个特定社会（此处指帝国主义日本）普遍性的化身地位。他如此论证，并得出结论说，这种二元性不仅仅是日本人的问题，因为从特定个体出发实现普遍性的愿望从未离开过我们所有人，就像一个 "无法放弃的梦想"。从这个角度看，西田哲学的问题并不仅仅与 20 世纪上半叶的日本背景有关，而是可以说是任何人都无法轻易摆脱的普遍性难题。 可以说，这种将西田哲学本身的矛盾性本身作为普遍性问题来接受的做法，已经超越了哲学研究的范畴。作为最后一个例子，让我们以新加坡艺术家何子彦的近期作品为例，他在 2021 年创作的装置作品《虚无之声》探讨了京都学派哲学家的思想和行为，从西田开始，特别是珍珠港袭击前举行的著名或臭名昭著的第一次圆桌讨论。它试图回顾珍珠港袭击前举行的著名或臭名昭著的圆桌讨论 "世界历史地位与日本"。然而，尽管"大东亚战争 "导致了对包括新加坡在内的东南亚地区的侵略和殖民统治。何子彦并不是作为受影响一方的公民创作出 这种以"大东亚战争 "思想家的语言为主题的作品的。据何子彦说，当他向日本艺术界表示自己对京都学派感兴趣时，引起了不少日本艺术人士的警戒心，但尽管如此，或者说正因为如此，他才对这一主题产生了兴趣，并最终完成了作品。对此，一位受访者说。 我之所以对京都学派感兴趣，部分原因是他们所处的 "境况 "以及试图为此承担的 "责任 "在历史上是前所未有的。这使我对他们产生了某种程度的同情。即使我对他们得出的许多结论持强烈批评态度。 ——与新井智之的对话："顿挫与连音"，Ho Tsunyen Voice of Void：The Voice of Emptiness，Kanbo，2021 年。 在我的《批评与生活》一书中也收录了对这部作品的详细讨论，感兴趣的人可以读一读。总之，在确认了以西田几多郎为开端的京都学派直到今天仍被视为有问题的思想，却仍然在世界范围内被重新阅读的事实之后，我想认真倾听刘争老师今天的观点。这里为大家预告一下，刘争老师是在对西田哲学进行一定肯定的同时，也指出了其哲学追求 "善 "的危险性，并建议通过与鹤见俊辅的 "恶人 "思想进行比较来弥补这些问题。

在快节奏的现代生活中，越来越多的女性渴望逃离“内卷”，追求真正的自我与自由。独自旅行便是一个很好的挑战自我的机会。本次活动特别邀请了独自挑战熊野古道的女性旅者——孙靖涵女士，分享她5天4夜的孤独徒步经历。 熊野古道的难处不在于长，而在于无法中途放弃，无论是险阻还是风景，都需要一个人去面对。她曾在风雨中徒步了17公里，也曾在沿途与来自澳大利亚的母子徒步者邂逅；而错过路标后依然坚持前行的经历，使她思考了“走错路是否也有意义”。她的经历告诉我们，独自旅行不仅是对自然风光的欣赏，更是一条自我探索和内心成长的道路。 在本次活动中，孙靖涵女士将和我们分享，女子独自一人旅行该注意什么，如何做准备，包括精心规划行程、打包必需品、选择安全的住宿，以及保持警觉和尊重当地文化，希望每个女性都可以在旅途中安全、自由地享受独自探索的乐趣。 孙靖涵 美国国家运动医学学会NASM营养师 前央视主持人 健康生活、女性成长导师 微信视频号：靖涵健康生活；小红书/抖音：孙靖涵 有自己的跨文化播客《时差八小时》 银座单向街书店网址：one-way-street.com 联系邮箱：[email protected]

随着新冠疫情的结束，各国间的交流也逐渐恢复到以前的活跃状态，也有一些人开始考虑移居他国。 在日本，外国移民的人数也在增加，为了弥补因少子化引起的劳动力短缺，政府也开始采取吸纳外国劳动力的政策。 在这样的背景下，对于尚未能熟练掌握日语的外国人来说，在异国办理签证手续已成为一个令人头痛的难题，对此，我们请经验丰富的行政书士为您解答疑问，行政书士将挑选一些常见的问题进行详细说明。 村井 将一 Continental国际行政书士事务所 行政书士 Continental研究与咨询株式会社 代表董事 东京都行政书士会港支部 执行委员 1977年出生于东京都。曾在三菱UFJ摩根士丹利证券（三菱UFJ金融集团与美国摩根士丹利的合资投行部门）工作了18年，主要从事企业上市、融资、并购（M&A）等相关的咨询服务。为从初创公司到员工超过500人的上市企业提供过事业战略咨询。 2018年注册成为行政书士后，专门为外国企业家提供创业支持、为国内外企业提供在留资格相关咨询，以及企业的法律事务顾问等服务。 谢继香 zero&one株式会社 代表取締役社長 GHH（国际康养中心） 理事长 早稻田大学硕士 来日11年，曾任职日本“四大”担任战略咨询师。2019年创业，帮助500多位来自世界各地的年轻人在日本成功就业。 银座单向街书店网址：one-way-street.com 联系邮箱：[email protected]

这一期是整整第10期节目，所以我们准备一个特别企划。 我们这个播客的名字叫做会客厅，但是到目前为止都没有一期真正的访谈类的节目。 正好，谭木声老师来东京旅游，要来我们书店坐一坐。 于是我们赶紧约了谭老师和他聊了一期。 有些小伙伴可能对谭老师不太熟悉，下面我简单介绍一下。 这两年谭老师有两本书上市，分别叫做《太后西奔》和《巫蛊乱长安》。《太后西奔》讲的是八国联军入北京城，慈禧太后仓皇西逃的故事，《巫蛊乱长安》则是利用探案推理的写法，一步步揭示汉武帝晚年的夺嫡暗战。 两本书我都读过非常好看。 如果你被这期节目的名字吸引进来的，我要想你郑重地道歉，因为我们只在节目的最后简单地聊了一下慈禧太后和汉武帝，其他时间我们都是在天南海北地闲聊。 其实我准备了提问的提纲，但是越聊越距离主题万里，要不是最后往回拉了一点，估计谭老师的读者们会非常的愤怒。 最后，当天录制的时候书店还有其他客人，可能会有一点杂音，还请多多包涵。 谭木声老师 太后西奔 巫蛊乱长安 搜索加微信入互动群：nutcracker613 请附加信息：单向街 银座单向街书店网址：one-way-street.com 联系邮箱：[email protected]

不知不觉这个小小的播客节目已经陪伴大家一个月的时间了，我们的第10期节目也即将在近期上线。 在这短短一个月的时间里，我们得到了很多朋友的支持和鼓励，这些朋友也对我们的节目提出了很多的建议和意见。这对我们以后举办各种活动提供了非常有意义的参考。 前几天当我打开了播客的后台，突然发现我们80%订阅用户有是女性，这个确实是让我万万没想到。 为了回报各位女同学的厚爱，我们邀请了美容机构焕美心生的主理人旭旭，为我们分享了名为“美是一场修行，你愿意和我一起同行吗？”的event。 旭旭从事健康美容行业10 余年，深谙日系健康美理念，曾经位上百位中外知名人士提供健康和美容管理的服务。 恰巧，我们主持人温柔且亲切的向老师也是美容和化妆品的资深人士，相信通过她们两位的对话，会对您在肌肤管理上提供一些建议和帮助。 最后感谢录音和上传节目的王同学 搜索加微信入互动群：nutcracker613 请附加信息：单向街 银座单向街书店网址：one-way-street.com 联系邮箱：[email protected] -------------------------------------优美的分界线---------------------- Asian Talk 097 美是一场修行，你愿意和我一起同行吗？ 旭旭 焕美心生，健康美主理人 从事健康美容行业约10 余年 深谙日系健康美理念，曾经为上百位知名人士提供健康和美容资讯服务。

今天我们分享的主题是《现代日本料理的起源发展和未来》 嘉宾：王东 主持：向蕾蕾 王东先生刚来日本不久，就写了一本畅销书名叫《别告诉我你懂日本》。虽然书名看起来挺嚣张的。 但是王东老师私底下是很谦和儒雅的人。 他说当年纸质书不好卖，于是出版社就劝他说，你看隔壁什么最强日本史都卖得不错，要不咱们就叫《别告诉我你懂日本》吧。 虽然王老师也觉得这个名字挺中二，但是架不住编辑的软磨硬泡，一心软就同意了。 在这次的分享中，王老师聊很多关于日本料理的有趣话题，下面我列几个给大家听听。 比如 1.为什么饺子的流行和与日本军国主义扩张紧密相关？ 2.日本首相请奥巴马吃寿司之神的寿司，为什么奥巴马却不领情？ 最后还有一个让我大吃一惊的观点，日本年轻人的口味也在变得越来越辣吗？ 最后呢，在观众互动的环节，一位女士分享了她一年来在日本的各个小站探店的心得，还有通过制作一汁三菜，感受到身体和心灵都得治愈的过程。 银座单向街书店网址：one-way-street.com 联系邮箱：[email protected]

到了9月下旬，终于开始秋风送爽，酷暑仿佛从来没有来过一样，一夜之间消失的无影无踪。随着暑假的结束，外国游客和学生们也都开始各回各家，各找各妈。原来人潮汹涌喧嚣尘上的各大景点，慢慢回归日常。 每到这个时候，就是适合日本人全家出行的最佳时节。于是，去各种主题公园成了很多日本家庭首选。 作为日本最受欢迎的主题公园之一的东京迪士尼乐园，这段时间却以“涨价”为关键词屡屡在日本社交媒体上了热搜，很多人都在惊呼去不起迪斯尼乐园了。 作为一个每年都要去一次东京迪士尼乐园的铁杆粉丝，我是眼睁睁地看着价格涨到今天这个Level。 下面就和大家回顾一下东京迪士尼乐园地涨价史，注意这里说的价格是最最普通的18岁以上成年人的一天Passport的价格，不包括那些时间指定票和少年儿童票等等各种优惠票的价格。 1983年（也就是昭和58年）的4月15日，在千叶县的浦安市，东京迪士尼乐园正式开园，最初的票价是3900日元，这个金额可能在大家的头脑中没有是个什么概念呢？ 我特意去查了一下，1983年日本上班族的平均年收入是338万日元，那么平均月薪是28万日元。如果按照一个月工作22天每天工作8小时来算的话，所以3900日元差不多就是一个上班族工作2.5个小时的所得。 为了对比一下，当时中日两国的收入差距，于是，我又查了一下当年的汇率。 现在的汇率大约是1RMB兑换20日元， 但是，大家知道上个世纪80年代的汇率是多少吗？ 说出来吓你一跳哈，1RMB可以兑换120日元。 是现在的6倍， 虽然如此，3900日元换算一下差不多就是32块人民币， 有的年轻的朋友可能会说了，32块钱那也太便宜了吧，那也还好吧？ 同学们，那可是改革开放刚刚开始的年代，我记得那时候我Daddy的工资差不多就是40块钱RMB。可见当年中日两国的收入水平差距还是很大的哈。 第二年，1984年日后横扫中国大陆的变形金刚动画诞生了，拥有一个变形金刚玩具成为所有中国大陆的男孩子的梦想，但是正版玩具动则几十上百的价格，让当时的中国家庭望而却步。 那个时候我就想一个玩具怎么这么贵啊，后来我知道了，其实不是玩具贵，是刚刚改革开发的我们口袋的银子实在是有限，所以我们要感谢总设计师，感谢改革开放。 好的拉回来继续说迪士尼的票价，刚刚说了，1983年刚开业的时候，票价是3900日元。以后每过3，4年，差不多就要涨个200到500日元。到了1996年，票价终于突破5000日元，这就像A股站在了3000点的高地上，具有里程碑的意义。 我记得我第一次去迪斯尼乐园，是2004年。我清楚的记得票价已经涨到了5500日元，虽然那个时候我的月薪还不到1983年的平均收入水平，但是我是个快乐的单身汉，而且也不是每年都去，所以觉得还可以接受。 时间一晃就来到了2016年的4月，票价一口气涨了500日元，变成了7400日元。 2021年的3月，迪士尼乐园开始执行“价格变动制”，具体的措施根据今天是星期几还有预测的游客的数量，让门票的价格在8200日元到8700日元之间波动。但是半年以后10月份，价格区间下限由8200日元下调到7900日元，上限则上调到9400元，距离突破1万日元只有一步之遥。2年后的2023年的10月份，迪士尼官方宣布维持最低票价7900日元不变，但是最高票价一下子从9400拉到了10900日元，足足涨了1500日元。 我们总结一下。自从1983年开幕以来，迪士尼乐园一共涨了16次票价，从一开始的3,900日元涨到10,900日元，相当于接近3倍！ 对于最近的着一次的票价上调，迪士尼的官方解释是“由于新的游乐设施投开幕，为了覆盖这部分成本，只好忍痛涨价了。” 那么问题来了 迪士尼官方所说的新的游乐设施什么呢？ 其实就是今年6月份开幕的“ファンタジースプリングス”，中文翻译成梦幻泉乡，泉水的泉，故乡的乡。 总所周知，东京迪士尼乐园其实是由两个独立的园区构成的，分别是迪士尼陆地（ディズニーランド）和迪士尼海洋（ディズニーシー） 梦幻泉乡这个园区位于迪士尼海洋的最深处，是以「冰雪奇缘」、「魔发奇缘」、「彼得潘小飞侠」经典作品为主题的新园区。 这是迪士尼海洋2001年开业以来第一次大规模扩建，总投资额达到约3200亿日元。花费约5年时间建成。 但是，进入迪士尼海洋之后，立刻就进入这个新园区游玩可不是太容易。 因为迪士尼官方在现阶段实行了入场限制政策，首先你得准备好迪士尼海洋的普通门票，这个一般没什么问题。 麻烦的是下面这个条件，你必须拥有预约等候卡（スタンバイパス）或者迪士尼尊享卡（ディズニープレミアアクセス）。 预约等候卡为免费服务，很像之前的FirstPass，可供游客自指定时间起在想游玩的游乐设施排队等候。 迪士尼尊享卡为收费服务，可供游客事先支付一定数量的费用，就可以指定体验时段，并以较短的等候时间体验游乐设施。 这两种卡都可以在通过东京迪士尼度假区官方App上获得，所以啊事先在手机上下载一个东京迪士尼度假区官方App非常的有必要。 从以上的新政策我们可以出，东京迪士尼乐园开始学习大阪的环球影城，让一部分有支付能力的游客可以比普通的游客更加愉快地游玩各种游乐设施。 但是迪士尼的此举虽然可能缓解了一下自己的财政压力，但是也招致了一些批评。 比如，明治大学的讲师中岛惠先生，他就在报纸上撰文说：“我更喜欢那个人人都可以平等地享受的主题乐园。“ 这也让我想起了乔治奥威尔的小说《动物庄园》里面的一句经典的话，“所有动物生来平等，但有些动物显然比其他动物更平等“。 --------------------------------华丽的分割线--------------------------- Asian Talk096 龍行天下 -白于郊 銀座個展- 10月 5日（土）14:30-16:00 白于郊 山西少白岩彩艺术有限公司・创始人 「白神录」幻世界神话体系・创作者 中国传统绘画・推广传承者 中国美术学院・岩彩画研究员 南京长芦崇福禅寺・终身艺术顾问 日美展・水墨画部作家 东京银座「NEOI Gallery」・签约画家 ----------------------------------------------------------------- Asian Talk 097 美是一场修行，你愿意和我一起同行吗？ 时间：2024年10月6日（日）14:30-16:00 旭旭 焕美心生，健康美主理人 日本大学毕业后从事健康美容行业约10 余年 资深日系健康美理念，帮助过上百位知名人士管理健康美 及负责上千件中日健康美咨询业务 协赞日本美容内科学会 连续参与日本美容外科学会 中日交流健康美见学主持翻译

今年9月18号 一名在深圳日本人学校上学的年仅10岁的孩子 在和家人一起上学的途中遭到一名持刀男子的袭击最终不治身亡。 事件不仅在中国引发了舆论震荡同时也震惊了日本社会 很多向我们这样旅居日本的华人， 一方面呢我们事件感到痛心，另一方面呢也开始担心自己的处境。 尤其是那些同时也是为人父母，家里孩子还小的华人朋友更是感到焦虑 就在9月19号 一位叫伟伟的华人母亲，她的孩子在学校遭到了日本同学的辱骂 但让伟伟感到欣慰的是学校第一时间采取了措施制止了仇恨的扩散 而那位日本同学的家长更是提出想亲自拜访伟伟并且向他当面谢罪 恰好伟伟女士就是我们单向街书店的向蕾蕾，向老师的朋友， 于是当天晚上她们两位接受了《无穷之地》的主播，资深媒体人何润峰先生的采访并且制作了一期播客节目。 非常感谢何润峰老师允许这期节目能在我们银座单向街的播客频道上线，我把《无穷之地》播客的链接放到了shownote里面大家可以点击关注一下。 希望大家能听到最后，因为最后何老师把这首大家现在听到的，深圳日本人学校的校歌完整地放在了那里。 这首校歌是日本歌手大黑摩季在2008年，专门为这个学校创作的，名字叫做《素直なままで》,我在网上看到过很多关于这首歌名字的中文译名。有人翻译成《纯真不改》，有人翻译成《保持率真》，但当我想登陆深圳日本人学校的官方网站确认一下中文译名时，发现网站已经打不开了，所以我想就用它原来的名字《素直なままで》来称呼这首歌吧。 点击进入无穷之地播客

跨文化的求职路：中日职业选择与发展 嘉宾介绍 陈功：IHUNTER招聘学院创始人，拥有20多年猎头经验，帮助100+跨国职场精英实现职业突破。 谢继香：ZERO&ONE株式会社代表取缔役社长，深耕中日跨文化商业领域多年。 🗓️ 活动时间：9月22日（周日）14:30 - 16:00 📍 活动地点：单向街书店 银座店 【活动介绍】 你是否了解自身的职业兴趣&优势？你是否正在中日职场中寻找机会？你是否想了解如何在求职中脱颖而出？ 本次讲座邀请了在中日人力资源行业的两位前辈，他们曾协助超 1000 人获得职业发展。一起来探讨中日两国的就业市场环境和趋势。 帮助你探索自身的职业兴趣；了解如何在跨文化背景中寻找合适机会；分享大手企业青睐的求职者，以及如何做好准备，以便在求职中脱颖而出。 银座单向街书店网址：one-way-street.com 联系邮箱：[email protected]

活动预告 9/28-9/29 09-28 /14:30 - 16:30 (日本語) Asian Talk 090 ようこそ、紙芝居の世界へ！ Kamishibai Workshop at One Way Street Tokyo 09-29 /14:30 - 16:00 Asian Talk 091 现代日本料理的起源发展和未来 【活动介绍】 作为在日本生活了28年的老牌吃货，从高端餐馆到庶民小店，拥有丰富的美食经验，所以想聊聊日本料理、或者说日本饮食文化的话题。 吃是人的终极需求，但吃什么、怎么吃，背后蕴含了深刻的文化内涵。以寿司为代表的日本料理在全世界声名远播，但实际上现代日本料理的历史相当短暂，是日本现代民族国家转型过程中的衍生物，并以另类的方式推动了现代日本的发展。 关于日本饮食的故事精彩纷呈，但所谓日本料理也在面临着新时代的挑战，未来的日料会是什么样子？日本人的胃口会发生怎样的变化，这也是有趣的未来预想图。 欢迎感兴趣的吃货们一起探讨日本料理的前世今生和未来。 银座单向街书店网址：one-way-street.com 邮箱：[email protected]