Outlier离群点 - 节目列表

爱，本质上是一种融合性的情感。它矛盾地包含了自主与自由发展史的一个片段，过往的爱受制于宗教信仰、家族传统、社会权威，而随着文艺复兴，亲密性演变成了现代自由主体的核心价值——知晓自我的权利，且有能力践行这些权利。 但在当下的环境里，浪漫爱的叙事已经被很多人抛弃了。因为性自由与两性不平等这个依然普遍的强大结构相互作用，使得亲密关系充满了矛盾与危机。 一方面，受到社会系统的严格约束和编码，恋爱被视为直接通向婚姻的途径，现代主体的个人自由与婚姻、生育、伴侣关系制度产生矛盾；另一方面，女性争取解放的性自由与身体自主权仍旧在路上，但随着性自由与情感自由日渐紧密地交织，异性恋中的性别不平等组织成情感系统把浪漫关系成功与否重负主要是女性心理上，这种情感不平等包含着过往的象征性暴力和创伤，导致女性总是反躬自省，并总是主动在关系中提出“我们谈一谈”。 与此同时，因为经济生产模式的变迁，女性的独立和崛起，家庭功能的弱化，“爱”不再是赖以生存的必需。而心理治疗提供了叙事空间，去合理化与治愈分离；科技的迸发带来了——虚拟的AI恋人，乙游，追星，轻关系的Crush/交友软件约炮。亲密关系中基本的性需求和情感需求都有了代偿，于是每个人都更看重TA自己，喜欢通过双方都做自己之下的合适和默契来稳固关系。把“重”放在自己身上，把“轻”放在与他人的关系上，彼此减负，维护自我、亦维护他人的自我。 当今，如果浪漫爱不是必需，我们还“想要”爱吗？不管是断情绝爱的一心搞钱，还是灵魂共心理同频的心心相惜，或是天崩地裂的荷尔蒙迸发，本期我们想谈一谈浪漫叙事的兴起与凋零，亲密关系的想象与破碎，追求爱本身的无畏和矛盾，以及衍生出的婚姻制、生育权、两性权力观。 你会听到： 亲密关系与友情、亲情的区别 02:22 对亲密关系的想象 08:20 亲密关系里的权力关系 33:34 亲密关系的代偿 35:02 亲密关系是否具有排他性 43:03 亲密关系的告别 47:07 亲密关系与自由的对立 58:53 亲密关系是必需的吗？01:03:02

卡伦·霍尼在《我们时代的神经性人格》将神经症定义为一种偏离共同文化模式的心理紊乱，是人的内心与环境产生冲突无法平衡的结果。 她同时在《我们内心的冲突》中揭示出：我们总是与想成为的人背道而驰，为了解决这些冲突，我们不但自欺欺人地虚构了各种“理想化意象”，通过“外化”把责任推给他人，还基于不同的性格倾向发展出一系列各不相同的防御策略：顺从型选择了亲近他人、对抗型选择了抗拒他人、疏离型选择了疏远他人。但这些策略更像是精致的代偿与逃避，不但没有消除冲突，反而使我们深感恐惧、焦虑和绝望，无法真诚地投入任何关系或者工作中。 其实每种古怪的行为背后，都是正在受苦的自己。于是，行动上“发疯”和“躺平”成为了一种无奈的应对方式；同时，心理上左手握着唯物主义，右手迷信神秘主义，我们在现实和幻想中摇摆不定。 在内心的斗争过程中，我们在不断为自己寻找一个答案，不管它是心理学的诊断，还是人格类型测试，或是星座、塔罗牌、算命等等玄学，乃至身心灵的冥想和能量交换。 我们通过不断调试三种关系：我与我，我与他人，我与社会，尝试直面内心冲突困扰时遇到的问题，并提出解决冲突的切实方法，去努力习得处置内心的孤独、疯狂、迷失和热爱，收获内心的完整、成熟和安宁。 你会听到： 02:02 当代年轻人为何在焦虑，抑郁，内耗里选择了发疯和躺平？ 10:36 年轻人开始更加关注心理学、人格测试 13:13 MBTI为什么会在年轻人中如此受欢迎 25:00 星座、算命等玄学为何重新流行 32:35 一切迷信预测的背后是对把握自己的命运的期望 36:48 身心灵的兴起 46:40 三种关系：我与我，我与他人，我与社会

今年5月，诺贝尔文学奖获奖者、加拿大女性作家门罗去世。她的作品以短篇小说见长，描画的大都是加拿大渥太华郊区小镇平民中的爱情、家庭日常生活，与生老病死相关的主题。在相似背景下，她通过矛盾的风格的交织来反映真实的生活：“幽默的讽刺和严肃的讲述共存”，“惊悚和快乐的语言风格并存”。很多女性作家表达过对她的喜爱，且深受她作品的影响。 我们原本准备以门罗为契机系统谈一谈女性作家，在拖延下，7月曝光的新闻中门罗的女儿表示，自己在未成年阶段长期受继父的性骚扰，但门罗在知晓这一事实的情况下，无论是出于保护声望，还是出于自私，其选择了隐瞒。且在短暂离开第二任丈夫后，门罗依然选择跟对方一直生活直至对方死亡，期间不吝赞扬丈夫。 于是这期节目，我们决定围绕门罗以及她的作品展开讨论，并且试图进一步思考在这件丑闻背后： 伟大的作家一定拥有伟大的灵魂吗？ 小说创作是否通过隐藏的真实来放置虚假的人格？ “我的兄弟姐妹和父母继续忙碌地生活”——知晓但不行动是不是对受害者的二次伤害 因为反母职神话而对伤害避之不谈是不是一种诡辩？ 爱与无能可以让男性隐身吗？ 主题略显沉重，但它不会比受害者曾深陷的黑洞更无望。文学曾让我们耽于幻想，也帮助我们跨越现实。 你会听到： 04:14 门罗生平 06:49 喜欢的门罗作品 31:00 作品在为作者说话吗？ 31:43 青少年性侵的其他文学化表现 38:55 门罗为什么无法彻底离开？ 43:45 门罗真的爱她的丈夫吗？ 49:00 沉默是不是共谋？ 55:15 男性的隐身

月经是女性特有的生理症状，激素波动带来了周期性的情绪起伏、身体不适、精神萎靡。 它代表的是母亲去超市带回的黑色塑料袋，是男同学朝着你后背的偷笑，是女生间偷偷传递的小口袋，是电视上卫生巾广告的莫名蓝色液体。 作为女性，我们曾经受困于它不可预知的失控感，羞耻于谈论它的存在，挣扎于应对它带来的不便，迷失于对它的错误认知。 在社会层面上，它也是被忽视的贫困，隐形的不平等，严苛的信仰忌讳。 一个普通的生理现象何以被附加了文化意涵，衍生了心理变化，我们想公开聊一聊，围绕月经及经前综合症的感受、观察与认识。它不独属于女性，而需要在更大层面，跨越性别一起理解和达成共识。 你会听到： 经前综合症的感受：01:47 理解经前综合症：08:46 应对经前综合症：15:15 月经羞耻：20:53 月经污名化：28:05 月经应对的代际差异：35:21 月经贫困：36:55 对月经的社会支持：40:53 对月经的自助和与互助：43:30 BGM: dog day are over-尚雯婕

You only live once. 人生只活一次，人生是一场单线程的旅行，无法踏进同一条河流，每一个第一次都代表独一无二的体验。 初次经历往往承载着最深刻的记忆与情感。从第一次独居的孤独与自由，到第一次养宠物的喜悦与责任，从第一次叫救护车的紧张与无助，到第一次送别亲人的悲伤与怀念，再到第一次看心理医生的自我探寻与成长。每一个“第一次”都是我们生命中独特的篇章。 时间向前流逝，注定我们要经历一次又一次的新奇体验。在这些不断的第一次中，生活的真谛与多样性逐渐涌现。 回顾许许多多的“第一次”，无论是欢乐的，痛苦的，难忘的，还是让人迫不及待想要再次体验的第一次，都将是踏入人生下一篇章的卷首语。 你将听到： 第一次独居，自由与放松：01:21 第一次养宠物，陪伴与爱：08:08 第一次报警，惊恐与不安：15:56 第一次叫救护车，效率：23:27 第一次接触精神疾病和心理治疗，无助与求助：27:27 第一次参加同龄人葬礼，冲击与启发：40:58 第一次救人：48:23 值得期待的第一次：54:20

五月迎来末尾，夏日悄然而至 我们在各自完成了生活“不得不”的任务之后，终于回归日常 运动，阅读，观影，是我们精神的稳定锚 它们带来反思，带来支持，带来与生活无关的兴奋与自由 而和远在天边的朋友读同一本书，看同一部电影也是我们洞悉彼此生活状态和价值变化的桥梁 本周，我们聚在一起，随便聊聊近期的故事： 00:56 彼此近况，回归日常 09:30 不够善良的我们，女性生活的陈旧想象与反叛 27:24 富都青年，底层边缘劳动者的滑坡与失控，吴慷仁的表演技艺 32:18 网飞三体，酣畅淋漓的同人创作到底好不好？ BGM: 蔡健雅-Rebecca

大规模城市化，与父母的被迫的物理隔离：越来越多的家庭天各一方，一年里团聚时间寥寥，子女的自我实现、父母的生活质量，是令人两难的选择题。而即使两代人同在一个城市，疾病也可能带来金钱与精力的沉重负担，商业化养老的待完善，居家养老的局促与矛盾，让每一个选择都必须思虑良多。 特别是作为唯一一代也是最后一代独生子女，身处四二一家庭结构中，在享受举全家之力的托举后，开始面临代际传导的从大山到针尖的养老压力。 不仅仅是个人，老龄化少子化的全球性危机背后是现代文化危机：我们不再将希望寄托于将来。人们一直活在两难之间，希望父母健康快乐顺遂，也担忧未来老年的自己能否一样。 或许担忧背后是生而为人将面对一生的巨大课题：无惧年龄，克服孤独，直面衰老，接受死亡。 本期你讲听到： 01:38 什么时候意识到父母养老问题的紧迫性 09:44 中华养老文化的独特性 13:16 独生子女的困局：4/2/1的家庭结构，举全家之力的托举，经济和情感的双重压力 22:17 现行的养老保障制度下可取的父母赡养的方式：居家养老、抱团养老和养老院 34:20 养老的两种情形：失能失智与自理生存，西方现代养老的形成与发展 44:00 与父母关于养老计划的沟通，对孤独的恐惧 56:30 自己的养老设想，无子女的将来，AI养老和无痛医疗的时代会降临吗？

运动对曾经的我们来说，是为国争光的竞技，是体育课的考核分数，是不擅长的集体活动。在回避和厌恶运动数年之后，我们回归规律的锻炼，重建破碎的运动能力，重新怀抱和接纳自己的身体。 《当我谈跑步时我在谈什么？》不需与任何人交流，只需要眺望周遭，凝视自己，感受强风吹拂。 在水下能《听说》什么？流水静谧深深，如同不间断的心流，进入冥想的超脱时间。 在拳台上倒下，只为赢自己的《热辣滚烫》也为彼此克服孤独的《百万金婴》。 在球场上，一支队伍能像湘北穿越歧路纵横的全国大赛，也能彼此配合打出晴空霹雳。 运动技能的提升，生活习惯的颠覆，输赢观念的重塑，个人极限的突破，社交的洗牌……运动的重启不仅提升了我们的身体素质，更潜移默化成为一件代价最小获益最大的趣事。 以身体载行勇敢之心，履行大脑好奇的指令，开放“我不行”的假设，全力享受而非痛苦于不适。 春天来了，一起迈步吧。 运动的起源发展和分类：03:00 运动不同层次的目的：05:35 曾经对运动的厌恶和重启运动的契机：08:00 通过运动感受到了什么：21:50 最爱的运动：31:04 运动与伤痛：37:32 运动科学：如何照料身体作为一个整体：45:48 运动成瘾：49:40 女性与运动：55:55

宁愿相信大河没有水，也不相信我的CP没一腿。 宁愿相信水里没有船，也不相信我的CP没在谈。 恋爱我可以不谈，但我CP不能BE。 磕CP的挖地三尺，是列文虎克的显微镜， 还是多巴胺呐喊的致幻剂？ 磕CP的泉涌二创，是圈地自萌的无边快乐，还是寻求归属感的身份认同？ 磕CP的粉丝文化，是与资本的合力同盟，还是对文化消费的再造？ 磕CP的情感波动，是来自现实亲密关系的失望，还是对理想情感的需求投射？ 磕CP的现实影响，是激发了创作热情，还是点亮了全新技能？ 本期我们谈一谈磕CP的亚文化，聊一聊从十余岁开启兴趣，到如今的漫长岁月里，这一爱好到底影响和改变了我们什么，这是有史以来最开心的一期，足以彰显观点远逊于情感。 于是，不必同意我们的观点，但务必收下我们的祝福：你磕的CP都是真的！ 02:35 第一次磕 07:58 最深刻的一次磕 15:00 磕的伤心事 19:30 不同类型的CP到底在磕什么 25:48 除了快乐，磕CP对个人情感的冲击 32:17 为什么对幻想如此投入 37:34 创作型表达和个人技能升级 45:44 不同文化背景下的同人：一种全世界范围内的热爱 57:29 磕CP如何影响主流文化

如果重启人生，你还想做一个女性吗？ 作为母亲的女性，面临着母职惩罚 作为妻子的女性，面临着照护危机 作为女儿的女性，面临着代际压迫 作为职业女性，面临着职场歧视 作为社会女性，面临着潜在性骚扰 作为女性本身，面临着角色规训 本期我们从社会生活中的方方面面——互动、角色/身份、结构、文化、环境变迁来直面女性作为一个天然的性别，所遭遇的问题、挑战与困境，并试图探讨一些理想范本和可能的解决办法。 无意夸大，所有的观察和体会都是从个体经历出发。无从选择，女性的话题不由女性来书写和讨论，谁来？ 很多问题暂时得不到答案，但并不妨碍把它提出，等待下一个瞭望塔。 很多方案讨论过于理想，但期待循着前人踏出的小径，通向下一个口岸。 你会听到： 02:14 女性的社会生活为何值得谈论，《父权与资本主义》，《资本与照护的悖论》，82年生的金智英 11:50 社会制度是在保护还是在伤害？产假，女性车厢，《向前一步》 18:09 就业环境的平等与安全，隐形歧视和显性侵犯 20:57 家庭环境的危机，母职压迫，家暴，‘the cost of living’ 33:12 女性精神的自我解放，性羞耻，服美役，《始于极限》 37:41 理想经验范本 43:40 女性如何互助

《涉过愤怒的海》是由同名小说改编的一部悬疑电影，讲述了一个少女留学日本，却离奇死亡，而她的父亲为追查真相，而踏上了寻仇之路，最终却发现了隐藏在死亡背后的秘密的故事。 本期从曹保平导演的这部最新电影讲起，延伸到启发和触动我们的表现亲子关系的影视和文学作品，并展开谈一谈我们所认为的父母之爱。 从不自觉地降生于世为人子女，到自知地反思父母之爱究竟以什么形式存在，是否存在，爱包裹着甜蜜、伤痛、麻木和隐忍，在最小的社会单位里以最近的关系距离激荡起最大的内心海啸。 在成长的不同人生阶段里， 父母可能缺位，可能失责，可能伤害，原生家庭问题成为反观成人行为逻辑的一大重要参考。但同时亲子之间也有共同美好记忆的留存，经历风雨的相互支持，和成熟后的接纳和理解。 面对交织的复杂情感，爱是天然存在的还是后天习得的？如何创建和维系爱本身？如果完美的爱不存在，还有必要留守在关系中吗？ 00:54 从《涉过愤怒的海》谈起 20:18《妈的多重宇宙》 28:58 缺失的父母之爱可以被弥补吗？ 32:54 东亚文艺作品中父母之爱的命题来源 36:36 东亚和欧美作品表现亲子关系的不同 41:55 父母之爱是否有阶级差异 48:44 父母之爱是否有时代局限 53:06 被爱和不被爱的瞬间 57:00 亲子关系是可以被舍弃的吗？ 01:01:50 爱到底是枷锁还是翅膀？

项飙在《跨越边界的社区》提出的“附近性”这个概念，主要强调的是社会关系的重要性和物质基础对个人的托举作用，他认为关注“附近”有助于人们从“时间的暴政”中解放出来，并在主观意识上树立一种新的理解世界和生活的方式。并进一步指出，“附近”对年轻人尤其重要，因为它可以作为面对失控生活时的一个“锚”。年轻人的生活常常充满了焦虑和压力，而“附近”能够提供一种重新建立生活控制感和知晓感的基础。与社区不同，“附近”不是一个有固定边界的单位，它更强调个人的具体经验和如何看待周围的世界。 而在当下的经济下行期，人们在社交媒体的冲击下，一方面看见了远超个人阶级的漂浮生活，另一方面挣扎于自身的生活困境，焦虑感如影随形的当下，个体强烈地需要在近郊环境中寻求稳定与快乐。 这一期我们试图探讨在不断迁徙的候鸟生活中，理想的本地生活样态是何，我们为何及如何建立这样的本地生活。 3:45 为什么要建立本地生活 9:04 何谓本地 15:20 出走“本地” 21:10 本地的构成要素 23:18 如何寻找理想本地 25:55 融入本地的路径依赖 30:44 我们如何挣扎着迁徙 43:38 建立本地生活改变了我们什么 45:35 如何快速建立本地生活 53:14 附近性真的能建立安全网吗，它是否真的能抵抗大环境的压力与冲击