汉字，是世界上最古老的文字之一，也是历经几千年演变、发展至今仍在使用没有断绝的文字。用汉字撰写的文献古籍凝结着博大精深的中华文明，它们光耀后世、远播海外。是谁为现代汉字奠基？又是谁的创造让汉字至今被全世界最多人口熟练地使用着？这一切，都要从1500年前，一位年轻江南书生说起。 顾野王，南朝著名文字学家、地理学家、史学家，他于公元519年出生于吴郡吴县（今苏州），晚年居于华亭乡间。他少年成名、博学多才，文字训诂、历史、地理、文学、书画、音乐都有所涉猎，堪称一位百科全书式人物。 —对话者— 王平：上海交通大学教授、海外汉字文化研究中心主任 陈志强：苏州方志专家 江冉（微博@江冉Lucien）：媒体人 —收听指南— 03:05 顾野王的家世和人生志向 12:17 《玉篇》的命名、成书经过、对今天及海外的影响 25:12 “侯景之乱”中顾野王的表现 31:20 太湖流域顾野王的遗迹和传说 —相关图片— 顾野王画像 明弘治《吴江志》载《顾侍郎著玉篇图》 [b086a770ee828b283e11d1564876c165.png] 清乾隆《吴江县志》载顾野王 [542f506c29e26e1f5736399affc0466e.png] 明弘治《吴江志》载顾公祠图 [769755aa8101f41f1b64b6457cb48fc5.jpg] 今顾公庙外景 [ee41987f49b3d1c861d74409a7c635d4.jpg] 金山亭林镇《玉篇》体验馆 —音乐— 《龙文》-谭晶（网易云音乐） —互动方式— 微博：@江南派FM 社区：阿基米德APP 《文化会客厅》节目专区
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼……如果没有昭明太子萧统的“打捞”，这首耳熟能详的五言诗或许早已消失在历史的长河中。于我们而言，他是主持编纂的《昭明文选》的萧统，但回到南北朝时期的梁朝，《昭明文选》还没有显示出它对后来科举考生的强大影响力，萧统，不过是个英年早逝的太子。有不少人认为，他的死因与“腊鹅厌祷”一事直接相关，但真的是这样吗？我们对话考古、文学、历史领域学者，听到的答案可以说是有些“颠覆认知”。 - 对话者 - 许志强：南京市考古研究院副研究馆员 于溯：南京大学文学院副教授 陆帅：南京师范大学历史系副教授 江冉（微博@江冉Lucien）：媒体人 - 收听指南 - 08:35 古代公务员考试首选教材——《昭明文选》 15:33 皇子既展现能力又不引起猜忌的“黄金搭档”：文士围绕+文学议题 26:35 都“贬”南朝追求华丽辞藻，形式和内容总要一个一个来。 21:06 如何确定南京栖霞区狮子冲南朝陵园1号墓的主人是萧统？ 47:49 萧统的孝顺，更多是自己打造的人设吗？ 56:18 “腊鹅厌祷”或许是历史的书写。 01:03:25 萧统是否有成为皇帝的潜质？ 01:13:14 为何萧统在江南的遗迹能多过父亲梁武帝的？ - 相关图片 - [8170354-PHi26SCaQC1680234405683_517x389.png] 镇江招隐寺昭明太子读书台 [8170354-DZfiPkNRpC1680234417358_453x520.png] 常熟昭明太子读书台 [8170354-wMEhMReiZW1680234428555_695x423.png] 池州文选楼 [8170354-cQTjtYY5iP1680234437858_400x427.png] [8170354-NiFt2cmsGb1680234447730_400x540.png] 狮子冲出土的带有“中大通贰年”和“普通七年”刻文的纪年砖 - 音乐 - 《迢迢牵牛星》-毛晓彤（《经典咏流传》第9期） - 互动方式 - 微博：@江南派FM 社区：“阿基米德”app《文化会客厅》节目社区
宛如梦中的千年遗容、难以超越的素纱单衣、奇幻瑰丽的T型帛画、宏大华丽的彩棺巨椁……诸多领域的“独一无二”使马王堆成为20世纪世界最重大的考古发现之一。因为保存完好，它完美定格了古人社会生活的片段，再现了轪侯家荣华富贵的景象，其中的遗存怀着让死者重生的希望，讲述着时人对死亡的态度、对天国的想象和永生的追求。马王堆珍贵在何处？古人为何痴迷丝与玉？我们能从中能看到怎样的文化流动？就让我们一起走进轪侯家乐生、养生、永生的生活画卷，感悟那时多维的宇宙观和强烈的生命意识吧。 上海市闵行区博物馆《汉·无极——长沙马王堆文物精品展》现场 -对话者- 王鑫：湖南博物院教育中心副主任 秦梦士：上海市闵行区博物馆《汉·无极——长沙马王堆文物精品展》策展人 梓嘉：（微博@可爱小梓嘉）媒体人 -收听指南- 02:20 马王堆汉墓的珍贵体现在何处？ 05:28 辛追夫人的墓室比丈夫利仓的更豪华? 10:54 轪侯家的荣华富贵从何而来？ 12:39 为何长沙王能在汉初翦除异性王的活动中幸存？ 18:15 马王堆汉墓并不算厚葬？ 21:24 丝与玉蕴藏着古人对死亡的态度？ 28:15 汉人相信有另外一个世界存在 29:58 T型帛画到底画了什么？ 37:59 长江中游与下游文明的梦幻联动 -相关图片- 双层九子漆奁 辛追夫人假发 -音乐- 《大汉有悲歌》-汪正正 -互动方式- 微博：@江南派FM 社区：“阿基米德”app《文化会客厅》节目社区
柘林遗址是上海地区良渚文化边缘区的一处临海小型聚落。它很有意思，出土墓葬器物随葬传统与以福泉山遗址为中心的太湖流域以东的随葬传统一致，然而，该墓葬的埋葬方向均为东偏南，不同于上海地区以往的考古发现，而与宁波、舟山等地区的墓葬习俗较为一致。为什么这里的随葬品和墓葬方向使用的是“两套系统”？我们请到了亲历柘林遗址挖掘的两位考古人，为我们解答。 [8170354-dTFrKwzDCt1679622395256_992x855.png] 柘林遗址位置 - 对话者 - 郑秀文：上海博物馆考古研究部 庞文平：上海市奉贤区博物馆馆员 江冉（微博@江冉Lucien）：媒体人 - 收听指南 - 02:03 墓主的肋骨、腿骨“安”反了…… [8170354-jaikPzNP6m1679622507554_930x1842.png] M11完工照/骨骼正反颠倒，疑似二次拾骨葬。 06:31 墓葬方向东偏南，这不同于上海地区以往的考古发现。 16:24 等级不同的墓葬为何在这里如此集中？ 21:06 陶器破损，考古人不“背锅”。 25:06 直击考古现场：土层太多太复杂，我们被迫停工了三天。 30:48 随葬品仿佛在讲述一段文化交融的故事。 45:35 柘林遗址在良渚文化众多遗址中的等级如何？ 47:04 马家浜文化VS崧泽文化VS良渚文化 50:01 考古人日常：下雨在室内干活，不下雨在工地干活。 56:17 柘林遗址下一步考古计划：寻找生活区！ - 相关图片 - [8170354-hzQZeQJGQ51679622583710_1018x581.png] M15完工照/单人仰身直肢葬，墓主年龄和性别暂未鉴定，不详。 [8170354-ZSEzT4pe8Y1679622595902_500x975.png] M19完工照/单人仰身直肢葬，墓主年龄和性别暂未鉴定，不详。 [8170354-GDN6FpfykK1679622613702_447x747.png] M22完工照/遗骨排列紧凑，尤其是上肢骨呈“X”分布，推测墓主可能被捆绑后放置弧形棺中入葬。 [8170354-FeCWYrMpbe1679622627353_786x525.png] 陶尊底部刻划似水草纹 [8170354-YrnFdf4Fyy1679622648787_735x491.png] M19随葬玉璧 [8170354-rWdceihfR61679622664486_748x499.png] M9随葬玉锥形器 [8170354-TNzk5dXmAH1679622670565_950x634.png] M21随葬带盖双鼻壶 - 音乐 - 《孤独的灵魂》-黑豹乐队 - 互动方式 - 微博：@江南派FM 社区：“阿基米德”app《文化会客厅》节目社区
在上海松江西南部，有一座不起眼的小山，为了和江苏昆山相区别，它被世人称为“小昆山”。古人有“昆山片玉”之说，一来因为这里矿产丰富，二来因为这里曾在魏晋之交隐居过一对了不起的兄弟——陆机和陆云。哥哥陆机，是最富有传奇色彩的江东才俊，他不仅留下了被中国书法界称为“祖帖”的《平复帖》，还撰写了中国文学批评史上第一部系统分析创作技巧的《文赋》。陆机出生在怎样的家庭？陆机的一生又经历了哪些坎坷与悲辛？陆机的才华与精神可以给我们带来哪些启迪？本期节目，一起走进奇男子陆机。 —对话者— 徐俪成：华东师范大学中文系讲师 李自君：二陆书院院长、章草书法家 江冉（@江冉Lucien）：媒体人 —收听指南— 1:10 陆机为什么选择在小昆山隐居 8:00 陆机为什么弃戎从文 12:40 作为陆逊的嫡孙，陆机是否有军事才能 17:00 小昆山园内的陆机陆云遗迹 22:13 《文赋》的价值及陆机的文学实践 41:25 《平复帖》是书法家一直无法参透的迷 48:00 “南方人”陆机在北方的遭遇 1:00:00 我们该怎么给孩子介绍陆机 —小昆山园— —音乐— 李健《一念一生》 来源：QQ音乐 —互动方式— 微博：@江南派FM 社区：阿基米德APP“文化会客厅”节目社区
网剧《显微镜下的大明之丝绢案》昨晚收官。400多年前，作为一位世袭新安卫的湖广江夏普通弟子帅嘉谟，没想到自己痴迷算术而核算出的徽州“人丁丝绢”杂税秘密，会激发出一场惊动朝野的“丝绢案”风暴。它为何最终导致一人“监候处决”（死缓），数人充军悲剧而偃旗息鼓？我们能从中窥探出明朝中后期徽州基层治理怎样的政治生态？围绕“大明中后期基层社会治理乱象”这个角度，我们在近日开启了一次直播。惊喜的是，方志远教授在对话的过程中，介绍、讲述、分析了明朝细到社会生活、大到王朝命运的更多面向。本期节目就将与大家分享本次直播实录。 - 对话者 - 方志远：中国明史学会首席顾问、江西师范大学教授、B站UP主 江冉（微博@江冉Lucien）：媒体人 - 收听指南 - 01:00 “丝绢案”故事简述 04:33 进入大明户籍部分 06:52 大明户籍制度的进步：按照职业划分而非等级、可参加科考可流动 08:02 明朝军户制严格来说就是劳役制。 12:06 吏地位不高，但油水不少。 25:28 进入大明赋税部分 26:04 税目的设置，是因地制宜的。 26:21 《大明会典》 VS黄册，查税时应该参照哪个？ 45:46 “丝绢案”后续走向：重被提起和翻案 48:56 进入张居正改革部分 56:47 屁股一定决定脑袋！ 01:04:41 进入基层社会治理部分 01:06:22 中央和地方、官府和民间，从来是对立统一的关系。 01:12:19 明中后期的老百姓，开始有民权意识了吗？ 01:14:30 “以不变应万变”的做法让明朝灭亡了。 01:25:03 明晚期的江南为何没有乱？ - 音乐 - 《微世界》（《显微镜下的大明之丝绢案》片尾曲）-刘宇宁 - 互动方式 - 微博：@江南派FM 社区：“阿基米德”app《文化会客厅》节目社区
不会有人质疑唐寅的国民度。他的风流韵事和逸闻野趣，是古时茶楼酒肆间永不过时的谈资。时至今日，文艺创作者仍然视他为大IP，乐于重塑他的人物形象。这样的国民度从何而来？为何他选择做一个“最俗”的人？如果知道后人是如何“编排”自己的，唐伯虎作何感想？“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，这一次，我们试图“看穿”他。 - 对话者 - 谢勤国：苏州文保志愿者团队001号志愿者 毕旭玲（@bixuling）：上海社科院文学所民俗与非遗研究室主任 颜晓军：上海博物馆书画研究部副研究馆员 江冉（微博@江冉Lucien）：媒体人 - 收听指南 - 02:47 易发倒春寒的雨水，就像唐伯虎曲曲折折的人生。 05:09 苏州唐伯虎遗址寻迹 18:17 唐伯虎其实是“新苏州人”。 26:21 唐伯虎是箭垛式人物。 30:57 “唐伯虎为啥招人喜欢，这个问题让我失眠了。” 33:53 唐伯虎：我就要做最俗的人 36:36 在那场科场舞弊案中，唐寅其实被误伤了。 01:05:19 唐伯虎开了“文化商品化”的先河。 01:08:08 《落花诗》赏析 01:14:54 明四家绘画风格解析 01:22:18 作为较早的觉醒者，唐伯虎的同行者很少。 01:24:29 只讨论思想，对社会起不了决定性影响。 01:27:40 面对“编排”，唐伯虎可能作何感想？ - 相关图片 - * 苏州沧浪亭五百名贤祠中的唐寅石刻像 * 唐寅故居遗址（摄影：米嘉嘉） * 唐寅园 * 桃花坞历史文化片区 * 唐寅仕女画《王蜀宫妓图》 * 唐寅作品《秋风纨扇图》 * 唐寅作品《嫦娥执桂图》 * 唐寅山水画代表作《春山伴侣图》 * 唐寅作品《骑驴归思图》 * 唐寅晚年力作《山路松声图》 * 《落花诗册》局部（请横屏欣赏） - 音乐 - 《桃花庵歌》-唐伯虎Annie /裁缝铺 - 互动方式 - 微博：@江南派FM 社区：“阿基米德”app《文化会客厅》节目社区
如果要在中国寻找一位文艺复兴式的人物，那恐怕得是徐光启。这位崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅，不仅通晓天文历法、数学测量，还精通水利农业和军事科技等。他借助欧洲先进思想，发起了影响至今的“数学革命”“历法革命”“农业革命”“军事革命”。 这位“中西文化会通第一人”究竟是怎样炼成的？梳理他的生平，1562年出生在上海老城厢九间楼的徐光启也有一颗考取功名的心，但他的科考之路却艰辛无比。万历九年他考取秀才后，就再难有突破。先是在家乡教书，并且娶妻成家，之后两次乡试不中，远赴广东任教，后因考官赏识中了顺天府举人。再后来，在会试又没能考中进士的他心灰意冷，再次回到家乡教书。人生行至此处，他的转折点出现了——遇见了一生挚友利玛窦。由此，徐光启开始走上“我国系统学习西方科学、与西方科学家交流第一人”的道路。 如何看待中西和古今……近代以来，无数仁人志士在不同的领域都提出了自己的主张。这一话题延续至今，重要程度依然不减。因此我们希望通过这次探讨，给出一些思考。 - 对话者 - 徐承熙：徐光启第十三代孙 毕旭玲（@bixuling）：上海社科院文学所民俗与非遗研究室主任 袁圆：徐光启纪念馆讲解员 江冉（微博@江冉Lucien）：媒体人 - 收听指南 - 徐光启如何彻底改变了中国人的生活？ 02:15 历法篇：使用西方测算方法，纠正官方历法偏差。 12:36 数学篇：翻译《几何原本》（前六卷），改变中国数学发展的方向。 18:04 农业篇：积极推广番薯、实验南稻北植。 23:23 军事篇：注重火炮的制造与使用，自费购买红衣大炮。 25:09 徐光启对待西方之学为何如此开放？ 31:01 没有传教士，徐光启到达不了这样的高度。 36:54 在传教士心中，《理想国》贤明君主的现实模型是康熙。 46:35 明中后期，思想解放其实是一个世界性问题。 51:20 文旅推荐：上海徐光启遗址寻迹 01:10:25 徐氏家谱被上海图书馆保护得很好。 01:15:48 徐光启是一个有创造力的人。 - 相关图片- 《徐光启全集》（上海古籍出版社2020年5月版） 中文版《几何原本》中的插图：利玛窦和徐光启 《坤舆万国全图》 徐光启纪念馆 土山湾博物馆牌楼 2007年徐光启、利玛窦、熊三拔后裔在上海聚首合影 - 音乐 - 《面壁者》（《三体》动画片尾主题曲）-邓紫棋 - 互动方式 - 微博：@江南派FM 社区：“阿基米德”app《文化会客厅》节目社区
一部电影《满江红》，让大众视野聚焦到南宋抗金名将岳飞。《满江红》的作者到底是不是岳飞？为何说岳飞之死，应由宋高宗背锅？岳飞有没有不死的可能？武将岳飞何以称得上是士大夫？我们对话专家学者，深入剖析岳飞之死，透视大宋王朝。 - 对话者 - 武黎嵩（@武黎嵩）：南京大学历史学院副教授 徐跃峰：浙江省杭州市上城区政协文史研究会副会长 杨光：华东师范大学历史系讲师 江冉（微博@江冉Lucien）：媒体人 - 收听指南 - 02:19 电影《满江红》在线打分 09:58 《满江红》的作者是不是岳飞？ 20:16 岳飞的参军史 26:09 在1240多万两白银的税收中，“岳家军”要用700万两白银。 28:18 “靖康耻”三个字，岳飞不当讲。 36:00 岳飞催赵构立太子，犯了大忌。 44:17 “岳飞是猪精”传说背后，宋代文官心理剖析 45:58 如果岳飞贪财，结局会不会不一样？ 56:31 赵匡胤真有“本朝不杀士大夫”的遗训？ 01:01:31 岳飞不死的可能性 01:17:17 岳飞具备了士大夫的气质。 - 相关图片 - 岳飞画像 岳飞书法集字《还我河山》 岳飞书法《书谢朓诗》 杭州西湖岳飞庙秦桧跪像 杭州风波亭 - 音乐 - 《满江红》（《满江红》电影同名推广曲）-韩红 - 互动方式 - 微博：@江南派FM 社区：“阿基米德”app《文化会客厅》节目社区
一万年文化史！五千年文明史！中国的文物比天上的星星还多，仅历代书画家留下的墨迹就汗牛充栋。不过，由于时间的流逝，很多书画作品在入藏博物馆之前，是真是假都得经过“道行深湛”的老前辈掌眼，才能搞清楚这是不是真迹，值不值得珍藏。因此书画鉴定里有大学问，不仅能够从鉴定中牵连出许多不为人知的人事变迁，还能在鉴定中看到失传已久的“正宗心法”，裨益当今的书画创作。本期节目我们聊聊中国近现代一对有名的书画鉴定大家和书画巨匠谢稚柳、陈佩秋夫妇，他们的经历和故事绝对让你大开眼界。 * 创作中的谢稚柳与陈佩秋 -对话者- 谢定伟：谢稚柳陈佩秋之子、东一美术馆执行馆长 汤哲明：画家、美术史论专家 江冉（@江冉Lucien）：媒体人 梓嘉（@可爱小梓嘉）：媒体人 -收听指南- 01:37 谢稚柳、陈佩秋的书斋 10:01 鉴定和临摹 14:30 失传的“落墨法” [图片] * 五代 徐熙 雪竹图 * 谢稚柳 朝霞艳锦 33×61cm 1973年 纸本设色 18:17 把印象派融入中国绘画 27:34 苏轼好友王诜的《烟江叠嶂图》鉴定始末 （下图请横屏观看） * 北宋 王诜 烟江叠嶂图卷 31:03 张大千、徐悲鸿、谢稚柳身后事：大都会博物馆藏董源《溪岸图》真假之争 * 五代 董源 溪岸图 36:52 鉴定家一句话干系世界各大博物馆和艺术史 52:49 谢稚柳和陈佩秋的爱情 -相关作品- * 谢稚柳 秋岸野鹜图 164.5×83cm 1960年代 纸本设色 * 陈佩秋 蜀葵泳鸭 135×57cm 1963年 纸本设色 [图片] * 谢稚柳 华山西峰 78×43cm 1960年代 纸本设色 [图片] * 陈佩秋 竹林栖禽 133×179cm 1980年代 纸本设色 [图片] * 谢稚柳 塞上马群 34.5×85cm 1974年 纸本设色 [图片] * 陈佩秋 黄橙经雨 68×131cm 1999年 纸本设色 [图片] * 谢稚柳 雪景山水 80×54.5cm 1980年 纸本设色 [图片] * 谢稚柳 落墨黄荷 76.5×33cm 1976年 绢本设色 [图片] * 陈佩秋 莲塘翠鸟 26.5×109cm 1973年 绢本设色 -片尾曲- 《致橡树》程天意 如有侵权请联系我们 [图片]
在展厅中行走时，毫无防备地，透过面前的“窗”，一座雕像猛地出现了。不知道他是谁，也因为离得较远而看不清细节，可是你几乎本能地，想给他鞠躬，甚至想……“臣服”于他。这是节目组在参观“绝美之境：那不勒斯国家考古博物馆珍藏展”时，一位组员的真实体会。 《阿斯克勒庇俄斯》大理石/2世纪 罗马/那不勒斯国家考古博物馆藏 这座阿斯克勒庇俄斯雕像让人“臣服”的力量是什么？审美体验可以越过知识而获得吗？我们试图在探讨或是论辩中，找到尽可能多维度的答案。 - 对话者 - 吴晓群：复旦大学历史学系教授、博士生导师 刘旭光：上海大学文学院教授、博士生导师 江冉（微博@江冉Lucien）：媒体人 - 收听指南 - 01:32 看展时，你会出现“患上司汤达症！ 03:00 看展要提前做功课吗？ 10:27 去庞贝旅游，一定要看“人体化石”。 14:49 被征服的古希腊征服了古罗马。 20:07 “这张脸，惊人的杰作！” 《伪塞内卡头像》（海盗) 青铜/公元1世纪 赫库兰尼姆/那不勒斯国家考古博物馆藏 25:50 宙斯像减去男人形象所剩下的东西，成为艺术之美的源泉。 31:05 今天对“古典”的理解，或许有想象的成分。 41:52 超越民族和时代的绝美，是否具有唯一性？ 45:54 曾经有人觉得断臂的维纳斯很可怜，想给他穿上衣服。 46:46 艺术的神圣性与装饰性，矛盾吗？ - 展览图 - 《维纳斯的背影》大理石/公元2世纪 罗马/那不勒斯国家考古博物馆藏 《狮子和酒神游行场景马赛克》石质马赛克/公元前1世纪 庞贝/那不勒斯国家考古博物馆藏 单元“家与美” 展览现场 单元“权与美” 展览现场 单元“家与美” 展览现场 - 互动方式 - 微博：@江南派FM 社区：“阿基米德”app《文化会客厅》节目社区 本期看展视频指南已上线，请关注微博@江南派/“阿基米德”app《文化会客厅》节目社区/长三角之声视频号《看展嘉》专栏。
百年变局叠加世纪疫情，全球化跨入了一个新的历史节点，中国已成为这一进程的助推动力源。回望百年前，大航海时代是人类历史上第一次全球化浪潮，中国与世界发生了前所未有的激烈碰撞，无论是在思想意识、天下观，还是贸易政策、政治制度方面，都产生了巨大冲击。面对这种冲击，明朝的选择能给今天的我们带来怎样的启示？来，让我们一同审视，这徘徊在近代化入口的明王朝吧。 - 对话者 – 袁灿兴：《朝贡、战争与贸易：大航海时代的明朝》作者 蔡辉：书评人 梓嘉（微博@可爱小梓嘉）：媒体人 - 收听指南 - 02:52 5000年的辉煌&500年的苦难，我们都不该遗忘 06:35 不被鼓励的商业发展，不被允许的思想变革 8:02 不产生新的阶级，就不可能推动社会进步 10:53 西方宗教革命改变了人们对命运的认识 11:52 中国人为什么勤劳却不富裕？ 14:13 自相残杀、王朝轮回，我们有没有别的出路？ 16:55 利马窦眼中的明代江南与北方，好似两个截然不同的国家 23:57 科技的革命性突破源于商业 33:19 转变大历史的小事件，不被察觉的蝴蝶效应 35:10 只有生产是资本主义的，完不成现代化 43:18 正因为趋利性，才需要致良知 -互动方式- 微博：@江南派FM 社区：“阿基米德”app《文化会客厅》节目社区
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