（本期內容有特殊刪改，敬请谅解） 距上一次邀请抒情的森林来聊抄袭问题已经三个月了，这三个月，抄袭圈日新月异繁荣昌盛，“抒情的森林”和“异曲同工之妙”以及“鉴抄”已经变成了小红书上的常用tag，更多的抄袭者在抒情的森林的小红书号上被曝光，抒情的森林的粉丝数目从四位数涨到了三万。 这个抄袭者名单非常长，但我们不妨记录一下，伍剑、常怡等童书作家之外的严肃文学片区作家有：蒋方舟、焦典、李凤群、徐衎、孙频、丁颜…最诡异的当然是丁颜近期在自己的微信公号上隔三差五的长文回应，不知所云，连最基本的语法都是错的。 在这期节目里，抒情的森林和主播巫昂，又展开了一次漫长的关于反抄袭和文学的常识问题的对谈，总是需要这样的反复强调常识，似乎才能让不应该、不可以、不能够抄袭，变成一个常识，它本来就应该是写作者应该遵循的第一法则，但是面对着鲜艳密集的“调色盘”，我们该如何理解这样危机四伏的调色盘式作品，可以经由文学编辑之手、之眼，先发表，再出版。行业是堕落了？还是无能？还是睁只眼闭只眼，是同谋，还是失语？批评在哪里？规则还存在吗？ 【本期主播及嘉宾】 巫昂：复合型人才，绝经不绝望的七零后。新浪微博&小红书@巫昂 抒情的森林：小红书网友一枚，喜欢看书，晒对比图。小红书@抒情的森林 【收听目录】 01:16 “异曲同工之妙”的来由 02:50 近三个月抄袭事件的扩散与行业反应 05:25 丁颜以“文学博士”身份回应抄袭争议，暴露语言真实水平 31:01 顶流期刊用纳税人资金办刊，是否应接受公众监督？ 36:05 国内创意写作班的畸形生态 56:09 抄袭公版书是否算抄袭？ 01:04:46 新人作者前路漫漫，需沉淀心性，回归生活本身，养成说真话的习惯 01:19:13 隔空喊话余华等前辈作家，严谨对待推荐职责，勿为人情背书 01:35:40 作为职业编辑的把关标准应该是什么？ 02:06:21 文学研讨会沦为“夸夸群”，评论家与作家利益绑定 02:15:16 回归文学常识，以文本质量为首要标准 【本期提及的作家及作品】 契诃夫 赫拉巴尔 韩东 《生死场》萧红 《夜晚的潜水艇》陈春成 《潮汐图》林棹 《废都》贾平凹 《平凡的世界》路遥 《繁花》金宇澄 《尤利西斯》乔伊斯 《芬尼根的守灵夜》乔伊斯 《2666》罗贝托·波拉尼奥 《老人与海》海明威 《红楼梦》 【本期制作团队】 后期剪辑：阿君 文字：巫昂 【本期使用的音乐】 片头：Lights & Motion - Fireflies 片尾：David Torn - bowling with margo 【关于“和别人的男朋友一起逛公园”】

（会让你数次拿起手机搜索的程度！） Hi 朋友们，欢迎收听新一期的「和别人的男朋友一起逛公园」。 这一期内容想和大家推荐一些主播们用的日常好物，小到调味料，大……大嘛，也大不到哪里去。作为把“低成本精神生活的践行者”奉为生活要以的播客编辑部，大家喜欢的东西，推荐的东西，都是既实用又价格合适的小物，希望你喜欢。 【本期主播及嘉宾】 巫昂：复合型人才，绝经不绝望的七零后。新浪微博&小红书@巫昂 发条龙：坚决不回职场的心理咨询师，东五环外野生两性专家，原生家庭爹妈惧怕的能量导师。新浪微博@发条蓉 阿贝：「好语录的安慰」书店店主。小红书@阿贝本人 【收听目录】 00:41 为了睡个好觉买的艾草肚脐贴 03:12 不买奢侈品的女人买了一个葛根包 06:48 糖醋酱调味料 08:45 蘸鞋底都好吃的贵州蔡小龙辣椒面 09:22 好用的通勤双肩背包 11:00 呼吸灯 13:08 法式小皮鞋 17:18 椰子水 18:12 眼镜鼻托 19:59 MUJI电热水壶 24:19 MUJI双层玻璃杯 26:38 一个比较特别的物品 33:13 看了papi的视频被安利的护手霜 34:32 国货口红真好用！ 39:29 素颜霜 【🔗链接】 艾草肚脐贴：小红书搜索「艾灸 15 年的李艾琳的店」 双肩背包：小红书搜多「国梦嘉诚箱包配饰的店」（它最近改名了） 辣椒面：淘宝搜索「蔡小龙」 护手霜：淘宝搜索「维德勒护手霜」 糖醋酱 小夜灯 素颜霜 【本期制作团队】 后期剪辑：阿君 文字：阿贝 【本期节目使用的音乐】 Chantal Chamberland - La Mer 【关于“和别人的男朋友一起逛公园”】

我们的“小地方来的”系列更新啦！ 【来自“小地方”的朋友们将一起深度聊聊本地生活，本地生活关乎过去、当下以及（建设中与理想中的）未来，比起宏大的统计数据，新潮的地域标签或是全面的概括总结，我们更想以某些个体的成长体验及深度实践作为切片，听听看切片背后真实的生活感受。】 “婆罗门”（Brahmin）原指印度种姓制度中的最高阶层，传统上担任祭司、学者和知识传承者，享有宗教与社会特权。在如今的中文互联网语境中被隐喻化使用后，“县城婆罗门”指向了县城体制内的精英群体。 “刹帝利”（Kshatriya）是印度种姓制度中的第二阶层，传统上承担统治、军事和保护社会的职责。 本期节目巫昂老师带着两位返场嘉宾哈哈和阿飞，层层扒开“县城：从婆罗门（体制内规则制定者）到刹帝利（暴力执行者）”的真相。在县城生态中，许多年轻人为了逃离“996”考编成为“婆罗门”，却不知不觉陷入“996+派系斗争”的围城，而当他们试图套现体制资源时，又被迫降级为“刹帝利”，从而构成了一条婆罗门设计规则、刹帝利染血执行的闭环。 主播和嘉宾们用自己的亲身经历向我们揭露了县城权力食物链的运作规则。当一线城市青年抱怨“内卷”时，县城修罗场正在上演更荒诞的剧本，这里没有胜利者，只有从神坛跌入泥潭的“降级人生”。 【本期主播及嘉宾】 巫昂：复合型人才，绝经不绝望的七零后。新浪微博&小红书@巫昂 哈哈：一个不知道什么时候恢复更新的播客主播。 小宇宙@凡人之心 阿飞 【收听目录】 01：26：为何选择从大城市回到县城婆罗门 03：39：拥有权力能最大程度满足自恋 06：47：体制内环境对个人性格与职业发展的影响 08：53：婆罗门制造“离开就活不了”的假象 11：43：残酷的派系斗争 15：23：体制内工作群文化与氛围 20：05：“有资历才能够被尊重” 26：36：县城体制内规则对生活的影响 30：33：县城文学与县城美学 35：36：逃离县城与自我挣扎 38：19：数字游民的生活方式与县城精神生活 47：55：大城市生活压力与县城医疗资源 54：22：县城生活体验：边界感与资源匮乏 【本期制作团队】 后期剪辑：阿君 文字：发条龙 【关于“和别人的男朋友一起逛公园”】

父亲节来临之际，本播客推出了这期特别节目。1919年鲁迅在《新青年》上发表了《我们现在怎样做父亲》一文，他在开头写道“我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。”文中他引用易卜生戏剧中的片段并评论道：“这一段描写，实在是我们做父亲的人应该震惊戒惧佩服的……可怕的遗传，并不只是梅毒；另外许多精神上体质上的缺点，也可以传之子孙，而且久而久之，连社会都蒙着影响。我们且不高谈人群，单为子女说，便可以说凡是不爱己的人，实在欠缺做父亲的资格。” 这篇文章的观点在100多年后的今天也毫不过时，那些传统的父权家庭仍旧是我们所生活世界里的“主流”，我们最大的进步可能是对这个问题的认识更加清晰和深刻，尤其是，当我们以女性的身份反观传统父权家庭。 我们小时候常常听到父亲这样的说教“如果不是你亲爹，谁这样打/骂/管你，别人的孩子让我去管我都不管。”时至父亲节，朋友们也大可以含辛茹苦地说“如果不是我亲爹，我也不会花时间来骂你。”更不必说，骂醒父亲，实在是有益社会与家庭的一大善举。祝大家收听愉快，欢迎评论区互动。 【本期主播及嘉宾】 巫昂：复合型人才，绝经不绝望的七零后。新浪微博&小红书@巫昂 真甜丸：一个不知道什么时候恢复更新的播客主播。 小宇宙@凡人之心 毛毛虫：从初中就一门心思救自己，愿意永远成为自己的光。 微博@毛毛虫小姐050997 【收听目录】 02:49 离婚再婚后给门换了个锁的亲爹 08:20 父亲女儿vs父亲儿子 11:32 控制欲很强，但沉默应对女儿被性骚扰 15:57 家暴父亲离婚后还在搞封建纲常 23:13 大家族的和谐都是靠牺牲忽视女性为前提 26:35 真实利益面前，精明且团结的男性同盟 34:36 表面感情好的家庭=爹和被规训好的女爹 43:33 糟老头子终其一生都在找女人伺候自己 48:06 家暴的比例也太高了 56:34 70后体验的暴君般的父亲 【本期制作团队】 后期剪辑：阿君 文字：丁影子 【关于“和别人的男朋友一起逛公园”】