随时聊天FM - 节目列表

今天我们来聊人如何处理不同，如何对待差异，以及人与人，人与世界的一致性话题。这个话题聊到最后，暴露了积极一万六和逃避就飞呀的大不同——但就是在这些漫漫的漫谈中，我们和世界和他人和你们，有了更细腻的接触。（按：欢迎大家考古随时聊天FM往期节目《少数派生存策略：你是鲁迅？老舍？还是纪晓岚？》以及《聊聊定义权——费力不讨好是因为您缺乏开放性呀》；以及请往期嘉宾大老师海涵，我们不应该背后蛐蛐人，这是我们的睡前胡话。） 四象限工具用了好几期，现在继续： 一致性的四象限，设计思路如果涵盖认知程度和范围的话，暂分以下四种： 低纬度无意识——低认知同频，傻子共振 低纬度有意识——故意同频，向下兼容，杀猪盘 高纬度无意识——伯牙子期，心有灵犀，顶峰相见 高纬度有意识——向上社交，努力追随的信徒，粉丝追星 我们都会承认，向下兼容有操弄性质。但结果是不是一定都是恶性的，取决于这个人的目的，取决于兼容后要干嘛。有趣的讨论是，如何区分自己正处在顶峰相见还是村口相见，怕就怕自己以为自己是顶峰，其实是傻子共振。实在因为这二者的感受是一样的，完全是“你说的对啊”，是找到知己和同伴的感觉。区分村口那位是不是特意针对你的杀猪盘，要判断对方是真和你一样，还是在向下兼容为了把你当下酒菜。 人天然追求一致性，寻求群体安全。在低纬度阶段，每个人都曾经需要一个小伙伴跟自己一起成长，一起犯错，这种抱团提供的是心理建设和安慰。人对一致性的需求是一种心理阶段。当一个人不再虚弱的时候，其实就可以抬起头看向远方，而不是只盯着自己周身，看着自己的一亩三分地的收成。形成一个小阵营让自己感到安全之后，才可以有勇气迈向更大的未知世界。只要不是孤岛，找到另世我，就可以大为解决心理孤独的阶段；一万六不接受世界上没有一个人与自己一致，这是其判断自己是否正常的标准。她说不需要多，有一个就行。但就飞呀已经害怕起来了，因为哪怕有了这一个，仍然是少数派，仍然会轻易被人压倒呢。当然这里的重点是，不能因为一致就一直待在原地，只有不断扩大认知，挑战自己，才有可能见到更大的世界。老和共振的人在一起就没有升维的可能。人可以寻找心理安慰和安全，但是其一不能觉得自己这一派永远正确，其二不能沉溺在一种同频共振的满足感中固步自封。 接下来我们探讨人什么时候觉得够了。能跨越出自己的舒适区和自我满足的小心理之后，接受世界广阔，迈向真实未知世界，才是进一步提升的开始。因为任何改变都是痛苦的，任何学习的初始阶段面临的都是犯错和否定和批评。如果心理不够安全不够强健，就会对学习造成障碍。 我们列出四象限，仔细区分两两交错的部分，是因为我们希望理解如何处理不同。也是因为人要看到全貌，才会投降。运用穷举法，来列出所有可能，看到结构后缴械，因为看到了自己实际的位置。最终我们不是需要和别人一样，而是被人理解和懂得。当然，一致不代表理解，更不等同于理解。一个人不断附和他人的部分，也许正是他讨厌自己的部分。投射性的自我厌恶，表现为你讨厌这个部分的自己，但是克服不了也改不掉，所以变成公然地讨厌对方，因为你无法讨厌自己。 我们如何处理不同的六象限，欢迎大家补充画图： 压倒性洞见——绝对真理，不允许其他声音存在 温和洞见——允许其他有启发的声音存在，不需要对抗和攻击 压倒性偏见——妄自尊大地不允许 温和偏见——圣母心，说出想法就够了，中立性提供建议 压倒性多元视角——认为自己必有存在发声的绝对权力，抗争到底 温和多元视角——允许万物存在 那么抱持偏见有错吗？那么真理可以压倒式的到来么？允许偏见存在，是持有偏见者的自有选择。要放下助人情绪，接纳他人命运。不要介入他人因果。人要充分尊重他人命运，不要主动叫别人做事。很多时候的“为你好”其实也是在满足自己的某种需求。比如自我满足，比如虚荣，比如被需要感，比如被尊重，比如被证明，比如被站队。在健康的讨论空间里面，有机生态就是允许都存在，温和允许洞见偏见多元视角都存在。分享的精神就是任君取阅，而兜售是非此不可——否则就会有后果，否则就会如何如何，如果对方威胁说“有你的好果子吃”，那么这里面就有某种明显的恶意，暗藏着某种居心叵测。 分享是抛砖引玉，坚信我相信的东西，不代表我是不可打破的。被攻破漏洞，不会觉得愤怒。开放性体现于允许被说服和被攻破。当然还要区分对方是真的在反问，还是在抬杠。一个人是不是允许建设性的思想进来，松动自己的固有认知，是一个人成长的基础。再者，越是长期关系，能容纳的不一致越多。真正维系你们的不是信息量，而是对于对方的整体判断，信任和认可。人其实不需要谋求百分百的一致，是关注对方的成长，但是未必要和对方发生一致和关联。对一段关系真正的承诺，是允许对方的自由度。有的长期关系，是为了看见对方走向你去不了的远方。做播客的多元视角陪伴可以拓宽人生视野，请让那些不同再多陪你走一段路，那是你自己一般去不到的世界角落。那才是我们借由彼此，抵达更远处的渡轮。 最后谈到压倒性，我们宁愿相信那些声称自己在寻找真理的路上探寻的人，而不是相信那些声称自己已经找到了真理的人。人要警惕那些兜售自己思想的人。一个人可以最自己笃定，但是不能声称对你笃定。毕竟这世上没有万灵药。人在寻求的过程中，是探索和开放的。人在接纳洞见的时候，是主动进化的，是自我允许的。因为如果有行不通的地方，就不能运行新理论和改变。就飞呀对此压倒性嘴硬。一万六在六象限力打转，说能允许了压倒洞见，就不能允许温和偏见。或说只有偏见是压倒式的，洞见不可能是压倒式的。只能说自我进化的道路艰难险阻，真经难读。 标签的本质就是以偏概全。所有被概括被折叠的部分就是偏见之所以成为偏见的原因。因为长难句复杂，信息量太大，足以把事情讲明白，但是也足以把人绕晕，完全不利于传播和理解。人们各自在消化的时候失去逻辑重音语气口吻和要点，概括的能力不同，侧重点不同，叠法不同就导致了看到的正面不同。所以偏见源于人们想要强调的重点不同。盲人摸象，看到全局的基础是相信大象是所有人组合在一起的样子。要允许偏见洞见和多元视角组合在一起，才是真象！ 最后，人永远有一致性和链接的需求，关键在于区分自己在什么结构里，在哪个象限里。警惕自己的同伴和圈层也是一种对人际关系的现实判断力。想要吸引高维，自己得先是。要自己先变好，才能跟更好的人事物链接和共振，这就像人给不出自己没有的东西，人也无法吸引来自己还不是的伙伴。命运不掌握在自己手里，命运就掌握在命运自己手里了。人要勇敢自己解决自己的问题，要刨根问底，得抠赤自己。 最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！来听一万六和就飞呀蛐蛐彼此。祝大家都有长期陪伴，寻找一致，也接纳不同。 [内容时间轴] 02:28 人对一致性的需求 03:00 一致性的四象限 04:15 向下兼容的操弄性质 06:25 区分顶峰相见还是村口相见 08:31 过度寻求共振会影响升维 09:54 区分村口那位是不是特意针对你的杀猪盘 11:31 寻求一致性的心理需求阶段 12:50 投射性自我厌恶 14:40 处理不同的六象限 17:17 温和允许洞见偏见多元视角都存在 18:17 团队协作要求动作不变形 20:06 压倒性单一思想是有侵略性的 21:19 兜售思想VS分享思想 24:36 允许被攻破的唇枪舌剑 25:52 压倒性说服VS建设性辩论 27:13 人吸引不来自己尚匮乏的东西 28:33 越是长期关系能容纳的不一致越多 31:13 多元视角陪伴可以拓宽人生视野 34:05 真理压倒式的到来 37:17 偏见源于人们想要强调的重点不同 41:20 知行合一所以不能随便听信他人 46:12 主动探索主动变好 [延伸信息] 05:51 王小波门下走狗 “王小波门下走狗”是著名作家王小波的忠实粉丝对自己的戏称。这一称呼源于清代郑板桥刻过一枚“徐青藤门下走狗”的印章，以表达对明代画家徐渭的极度崇拜。粉丝们借用此典故，表达对王小波自由独立精神的推崇与追随。 32:41 吾爱吾师吾更爱真理 「吾愛吾師，吾尤愛真理」是亞里士多德經常被引用的名言，對真理的追求凌駕於對師長的敬仰之情。它彰显了在追求客观科学与真理的道路上，实事求是的态度超越了纯粹的个人情感与世俗羁绊。 42:15 习得性无助 “习得性无助”这一心理现象由美国心理学家马丁·塞利格曼（Martin Seligman）于1967年提出，具体表现为动机降低，认知扭曲，情绪低落。指个体在经历了反复的、不可控的挫折或负面事件后，产生的一种认为自己无论做什么都无法改变结果的消极心理状态。这种状态会导致人们在面对新挑战时主动放弃，表现出绝望、冷漠和颓丧。

书接上回，罗列如下： 论幸福的四象限： 纯粹的积极幸福；——金榜题名时，人生大喜，纯粹幸福。 不纯粹的积极幸福；——小确幸，经济适用，比上不足比下有余。 不纯粹的消极幸福；——灯塔微光，绝境中的微弱希望。 纯粹的消极幸福；——不幸福，纯粹倒霉，一点儿好没有。 论痛苦四象限： 有回报的阶段痛苦；——分娩，吃辣，跑马拉松。 没有回报的阶段痛苦；——失恋分手，投资归零。 有回报的永恒痛苦；——人生生产线，来料加工。 没有回报的永恒痛苦；——永失我爱，失去必要条件。 本期讨论的是人生燃料或者是人生动力四象限： 短暂有效的有毒燃料——嫉妒分别心，为了在关系里打压对方和占上风。 短暂有效的清洁燃料——定目标，接受外部世界的正反馈。 持久有效的有毒燃料——对成功的执念和放不下，李莫愁的不甘心和夙愿未了。 持久有效的清洁燃料——人生健身，遗愿清单，做了就算数的内部评价系统。 此节要点有二：一是外部打击的强度和失败量级， 不同于自我攻击的毒性。二是未经审视的人生不值得一过。任何没有经过自己的大脑思考，任由外部对自己施加影响的对自己都是有毒的。这里欢迎大家考古随时聊天FM往期播客《幸福的绝对值与相对值——有些幸福越多越好，有些比别人多就好》和《表达者如何穿越时代情绪周期——以梗的姿态活在历史里》。 继续随我们深入分析下去，如果燃料是正反馈，无论来自外部世界还是内在评价系统，总之是美好的感受，是可以给自己能量和动力的，是驱动自己和扬升自己的。那么正反馈如何奏效呢？所谓自我的奖励机制是怎样的呢？理论上如果把能让自己高兴的事情都列出来，主动去干能驱动自己的事情，那么就能让自己更持久地坚持下去，克服困难。奖赏机制的四象限设计思路包括做什么以及谁反馈，那么人获得奖赏的来源和行为就落入了以下四象限： 输入型外部奖赏——买限量款，得到的外部关注。 输入型内部奖赏——吃东西，看电影，听音乐 输出型外部奖赏——被外部世界认可，帮助别人甚至爱别人后想得到的回报和感恩。 输出型内部奖赏——写作输出，思想表达，项目完成感。 此节要点有二：一是看清自己的奖赏结构，分清目前已在支撑自己的奖励，以及内心想要但尚未得到的奖赏。二是如果外部奖赏缺位，或者得到了没有产生动力的奖赏，那么就要看清有哪些内部奖赏在代偿。有趣的问题是，卖药吃药但是没治病，至少没有感受到病被治好。缺油给你加了汽油，但不是你的型号，还是驱动不了你的引擎，但是汽油实打实付出了。 现实情况是，输出型的外部奖赏——成就感，获大奖，被外部世界认可，是大家都缺乏的，是大家都在拼尽全力追求的，是显而易见的大金元宝奖赏。区别在于不足的部分，不同的人有不同的代偿方法。有的人用输入型的内部奖赏——吃东西，看电影，听音乐，多阅读；有的人靠输出型的内部奖赏——写作，做播客，思想表达，录视频。那么如果看到了结构的不均衡，想主动做搬家和转移（但外部奖赏又不是我们能轻易控制的），那么就需要再细化设计。继续来用象限工具，这次的设计思路是搞定外部世界，面对这个世界的关键是区分其是否可控，是否友善，是否安全，是否可以有商有量，是否可以打感情牌。分为以下四象限： 可控的友善的外部世界——熟人安全小圈子，一对一夸夸鼓励。 不可控友善的外部世界——陌生人安全小圈子，尚未建立关系，但有好感。 可控的不友善的外部世界——同业评价，有关系的人，听友群内部争执。 不可控不友善外部世界——攻击型黑粉，敌对观点和势力。 划分象限并不是目的，找到哪里能做功，来料了哪里能加工才是我们的初衷。作为思想者和表达者，首先要有勇气面向不可控世界去做公众表达，这样才有机会从不可控里面找到友善的部分，与不可控世界建立关系。形象比喻为面向星空发出信号，面向大海投掷漂流瓶，一个频段一个频段过滤，一网兜一网兜筛选。面向世界做公众表达时，有驻足留言的听友部分认可，这种不可控友善的关系就是进入了短暂蜜月期，也是路转粉的过程。不放弃在公共世界开放水域中的持续表达，就是在维护自己的蓄水池。当然回转寿司的盘子不会停下来，四个象限内部也在不断流动，后期也有粉转路，路转黑的过程。重点是不要因为遇到渣男就放弃相亲。 这里有一个要警惕的人生陷阱。即在向外部世界谋取奖赏的时候，要确定外部奖赏先符合自己的内部奖赏系统，而不要本末倒置，不要为了奖赏而去做能得到奖赏的事情，这样只会离真实的自己越来越远。这是一个要加倍小心的课题，因为这看起来是一个奖赏，但是一旦尝到甜头，就走上了一条最终会反噬自己的道路。所谓聪明反被聪明误，是说最容易的路是一条最艰难的道路。 真正让我们满足的来自于与自己的内部奖赏系统契合的外部奖赏。就好像是我们自己奖赏了还不够，还再一次要到世界的奖赏——也就是扩大了自己的影响力，实现自己的愿景，让世界朝向自己希望的方向更进一层的努力。这才是真正能产生动力的奖赏，是夸到点儿上的奖赏。其实因为这才能让我持续做我认为我是我的部分，而不是扭曲自己去获得与自己的内部奖赏系统相冲突相抵牾的奖赏。 最后我们相信人的稳定自信，来自于输出型外部奖赏和内部奖赏的交集有多大。交集越大，内外部世界的合谋和共同作用越强，我们和世界就合作得越愉快，才会让自己产生真正的满足和被奖赏感，继续克服困难的信心也就会越足。那么为了创造交集，除了一对一夸夸和持续表达，我们还能怎么做呢？答案是不断扩大自己的圈层，策略在于找准能与自己同频共振的伙伴的渠道，方式，频率和媒介。多去良人扎堆的地方晃啊晃啊。 最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！继续来包寿司卷寿司回转寿司！ [内容时间轴] 02:05 人生动力四象限 02:29 有毒人生燃料的副作用 03:53 分析燃料毒性的烈度 07:33 抄作业的起心动念 08:15 主动设计正反馈列表 11:01 看到生活的奖赏结构 13:55 没有产生动力的奖赏还算不算奖赏呢 16:07 输出型快乐赢家 18:18 输出型能力奖赏 19:37 设计输入输出比例均衡 24:06 为听友群定性 26:54 四象限的流动性 30:18 永不放弃持续输出表达 32:05 外部奖赏要先符合自己的内部奖赏系统 33:34 创造和扩大内外部世界的交集 35:40 多设计同温层链接渠道 38:18 建立不可控友善蓄水池的组织能力 39:04 判断力的组成 41:53 良人住的居民区 43:50 同温层如何产生 [延伸信息] 02:29 李莫愁 李莫愁，为金庸武侠作品《神雕侠侣》中的反派人物。年少情窦初开违背师命寄情陆展元却遭变心，故而性情骤变，痛恨天下男人，并多次大开杀戒，成为江湖公认阴毒狠辣的女魔头。 02:52此恨绵绵无绝期 “此恨绵绵无绝期”出自唐代诗人白居易的长篇叙事诗《长恨歌》，意思是即使天地长久也终有尽头，但这生死遗恨却永远没有穷尽。全句抒发了唐玄宗与杨贵妃之间生死相隔、绵延不绝的爱情悲剧与无限遗憾。 36:34 蓬皮杜 蓬皮杜夫人（法语：Madame de Pompadour；1721年12月29日—1764年4月15日），进入宫廷后终其一生保持对国王的影响力。原身份为“埃蒂奥勒夫人”（Madame Le Normant d'Étiolles）的普瓦松于1745年邂逅路易十五，并成功引起他的注意及欢心，国王透过赠与其“蓬皮杜领地“及女侯爵的头衔使其得以晋身贵族，名正言顺地将她带进凡尔赛宫廷。

人对待痛苦一般两种方式：一种是排泄式的，比如借酒消愁，比如找朋友倾诉；另一种是消化式的，比如我们的播客起初取名叫做都市肠胃康。就是因为想到人类的痛苦是要可消化的，不能一味排泄，因为排泄并不解决痛苦，只是在假装度过痛苦。那么当自己消化不了某种痛苦的时候，该怎么想呢？要不要找找同病相怜的同伴，一起聊聊怎么排解，约等于一起排泄呢？当然不止这么简单，随时聊天不止如此简单！请继续听我们的积极解法和神比喻。 我们先为大家举例一下幸福的四象限： 纯粹的积极幸福；——金榜题名时，人生大喜，纯粹幸福。 不纯粹的积极幸福；——小确幸，经济适用，比上不足比下有余。 不纯粹的消极幸福；——灯塔微光，绝境中的微弱希望。 纯粹的消极幸福；——不幸福，纯粹倒霉，一点儿好没有。 受到幸福四象限的启发，我们本期设定了痛苦的四象限： 有回报的阶段痛苦；——分娩，吃辣，跑马拉松。 没有回报的阶段痛苦；——失恋分手，投资归零。 有回报的永恒痛苦；——人生生产线，来料加工。 没有回报的永恒痛苦；——永失我爱，重大丧失，失去人生的必要条件。 我们都会承认，宇宙间纯粹的总是短暂的；不纯粹的是人生的大部分构成，而要从这部分里品出人生幸福——需要人拥有品尝幸福的能力的，探索的能力，消化的能力，找到希望微光的能力。就飞呀作为一个跟痛苦很熟的人问道：人可以携带痛苦么？与痛苦并驾齐驱的人生要如何度过？这就谈到了跟痛苦共处的形式。一万六思考到，那我们要主动区分一下挑战和携带。表面上看同样是给人带来痛苦的魔鬼式训练，无痛分娩，42公里全马拉松，但是这些行为的后续是有代偿的，是有后续奖赏的，有收益的，所以选择承受这个痛苦是个策略。这个先苦后甜的策略甚至有各种各样的名字和典故，比如：舍不得孩子套不到狼；不入虎穴焉得虎子；吃得苦中苦方为人上人。甚至连最不符合逻辑的苦肉计，没苦硬吃，比如把孩子送去露营军训吃苦教育，也因为是一种确定的先苦后甜，而显得没那么痛了。因为，这是计划内的苦，吃的时候已经是有意义的苦，所以是最轻微的苦。真正纯粹的痛苦是白吃的苦，是白白的痛苦，是没有意义的没有尽头无法回头的苦。白吃的苦之所以最难消解，就是因为吃的苦没有意义，或者人找不到其中的意义。练家子白练了，一生没有用武之地的痛苦来自于意义匮乏。 那么现在题面和解题思路都有了——我们身处痛苦之中，如果不想消沉在其中，就要找到消化通路。人寻找意义，寻找转机，和个人能力有关。人如果能创造性地处理原料，就会得到创造性的回报。回报的成果完全取决于主体如何处理，如何消化这个痛苦。如果痛苦的事件没有停止，但是痛苦的影响停止了，那就是消化成功了，消化完全了。从你的主体性和主动性出发，你可以定义什么是回报，当你找到意义的时刻，痛苦就可以停止了。 我们通过一期节目明状出痛苦的四个级别和四种感受，不在于划定痛苦本身，更不在于比较谁的痛苦级别更高更难以化解。而是为了给大家展示一套有效策略，也就是当你认为你正在经历的是永恒的无回报痛苦的时候，你的痛苦级别最高，但这也不是没有办法的。人的成长就是能让命运流动起来，一次次将危机化为转机，把预期外的认知之外的痛苦，变为认知内可以消化的，可策略性对待的有限痛苦。如果你拥有了转念和找意义的能力，那么就永远不会有任何一个痛苦，落入最差的那个象限。 沉沦在永恒无回报痛苦和独孤求败的状态中是悲伤的执念在作祟。本质上无中生有和自寻烦恼，也属于一种转念的能力。自寻烦恼和寻找意义用到的是同一个能力，如果你在幸福的时候焦虑不幸福，那也完全可以在不幸福的时候去相信幸福，这是看世界镜子的一体两面。但是如果你拒绝反过来看，如果你对自己和世界不诚实，如果你双标，那么也就意味着，你沉溺于受害者剧本，你主动放弃自己的未来，你不去动用自己本来就有的能力和肌肉，非要等待被人搭救，那你要过的一关就是：没有人会来。本期随时聊天播客问答第二题，如果你知道西西弗的故事（可参考延伸信息），请在评论区留言：西西弗的痛苦在你理解的哪个痛苦象限？ 事实上，痛苦与否取决于找意义的能力。痛苦有时候跟事无关，跟感受有关，太多时候我们感到痛苦，是因为知道这个苦白受了，继而这种感受挥之不去，影响着自己的未来的每一天。人困在其中，是因为找不到积极性的创造性的解法。但是首先，你要相信你能找到意义，才会找到意义。这取决于个人对意义的理解，以及赋予意义的能力。我们相信转念是个技术活，是个手艺。不管是创造力，想象力，还是神经回路，首先要相信这是可以训练的，然后再去找合适的训练方法，去刻意练习。实在不行，我们还有荒诞和黑色幽默可以消解痛苦，可以爆破痛苦。 总之，来料时刻，是痛苦降临的时刻；加工时刻，是和痛苦相处的时候；走出痛苦的时候，就是在使用策略的时刻。那么不妨把痛苦与我们的关系理解为回转寿司。塞翁失马焉知非福，是一种大智慧，这里面就是转念，即把危机化为转机的能力。我们都要相信自己是来料加工的寿司师傅，把痛苦捏吧捏吧就能进入人生转盘继续品尝，请君点菜：油炸痛苦天妇罗；紫菜包羞耻；嫉妒生鱼片；自责味增汤。 最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！来点寿司！如果痛苦约等于丧失，那就祝大家一切源源广进，莫失，莫忘，莫丧失。 [内容时间轴] 01:50 对待痛苦的两种方式 03:25 幸福的四象限 07:15 纯粹的是短暂的 09:25 主动挑战VS携带痛苦 11:12 痛苦的四象限 14:54 苦肉计作为一种痛苦策略 16:26 白吃的苦最难消解 20:55 用不上的屠龙术没有意义 23:07 真孤独和选择性孤独 25:14 赋予痛苦以意义 29:37 成长是流转转化的能力 33:06 来料加工的寿司师傅 36:44 失去的痛苦VS比较的痛苦 39:01 看世界镜子的一体两面 39:55 西西弗在你的哪个象限 41:30 等待戈多的解法 [延伸信息] 20:36 你好新生活 台词出自俄罗斯戏剧大师安东·契诃夫（Anton Chekhov）的剧作《三姐妹》。通过三姐妹的人生深刻探讨了理想与现实的冲突，以及面对“新生活”时的无奈与觉醒。奥尔加、玛莎和伊琳娜三姐妹随军官父亲从莫斯科迁居到偏远的外省，她们受过良好教育，却被困在乏味、平庸的日常生活中。她们将所有的希望寄托于回到莫斯科。莫斯科对她们而言不仅是一个地理位置，更是精神上的乌托邦和幸福的代名词。 22:14 独孤求败 独孤求败是香港武侠小说家金庸的作品里一位虚构武林角色，自号“剑魔”，是小说中唯一被提及过真正“无敌于天下”的绝世高手，为金庸小说武功绝顶的高手之一，但于小说中从未出场过，而其事迹只在极少数武林人士之间口耳相传，为金庸小说中最神秘的传奇人物。 24:45 谷歌高管 Mo Gawdat（莫·加瓦特）是前 Google 旗下神秘创新部门 Google X 的首席商务官（Chief Business Officer）。在加入 Google 之前，他还曾在微软（Microsoft）和 IBM 等科技巨头担任高管，拥有超过30年的科技行业经验。在经历丧子之痛后，他利用自己工程师的逻辑思维，分析并写出了著名的《解开快乐之谜》（Solve for Happy）。他致力于在全球推广“一亿人快乐”（One Billion Happy）的使命，教导人们如何管理期望值以获得平静与幸福。 39:23 西西弗VS戈多 “西西弗”与“戈多”是西方现代文学与哲学中两大经典的“荒诞”隐喻：前者代表在毫无意义的困境中进行永恒且痛苦的反抗，后者则象征在虚无中进行无望的、被动的等待。它们都探讨了人类如何面对生命的无意义，但给出了截然不同的生存姿态。两位人物分别出自阿尔贝·加缪的哲学随笔《西西弗神话》和萨缪尔·贝克特的荒诞派戏剧《等待戈多》。

本期我们播客的人生问卷继续，欢迎新老听友都来点播或考古这个系列，既往的问题和答案都陈列在这里。通过问这个问那个答这个答那个，与我们慢慢厘清和人世的关系。 ——当你表达自我时，当你向世界输出的时候，你和世界的关系是什么？这里你和世界的关系是病友。某种程度上大家都是病友，人间是广大病友交流经验的走廊。表达的状态是，不觉得自己有药，也不觉得自己有答案，但是有一份独立经验可以分享。（详听《我拿自己当病友，您拿自己当大夫——聊聊我们和世界的关系》） ——当你公开表达和写作的时候，世界和你的关系是什么？这里我们和公共写作和表达的关系是与其他人因为同病相怜，抱团取暖，所以互惠互利。这个病一定不是只有我一个人有，那我不必独自承担被世界针对的独一份难堪。然而尽管依然同病相怜，旷野世界却不会与你抱团取暖。开放世界类同于开放水域——表面平和，但是时有暗流，动不动翻江倒海。如果做公众表达是一款游戏，那么一定是对抗性竞争类，充满攻击性的游戏。所以当你做公共表达时，世界并不是我们的伙伴。世界是有伤害性的独立运行的存在，既有友好的时候，也有恶毒的时候。世界是和你一起丢沙包，往沙包里面塞石头；和你一起打雪仗，往雪里藏石头的玩伴。（详听《三聊人生燃料——如果人生是一场健身，还是学时制的》；《网红的自我修养：从苏敏境遇学到的事》） ——当你去挑战去竞争时，比赛和你的关系是什么？如果理好自己的装备，清醒入局，那么比赛就是探索自己和提升能力的工具。比赛是一场愿赌服输的有限游戏。不要因为技术差就攻击自己；要能在自己的人生任务里面找节律找乐子。这样当你挑战失败时，失败和你的关系只是有限蚀本。在底线思维里，这是可承受的亏损本钱。所以如果人生是现场直播的真人秀，失败只是节目效果，是人生效果。那些刺激性效果，他人的嘲笑，议论，评判和窃窃私语都是观众席上的必然。这里的关键是，如果你自己没有学会发明人生意义和乐趣的话，就会沦为世界为你上效果的工具人。俗话说就是在人生狗血剧里面放弃定义权，拒绝做导演，丧失主体性，沦为群演和看客。因为如果不主动寻找自主发明人生的乐趣和意义，就容易落入观众视角，被动跟着节目效果一起大呼小叫。所以希望大家都积极做自己的导演，不要任由世界和他者给我们上效果。（详听《聊聊如何接受失败——人定胜天就是那个思维陷阱》；《再聊人生燃料——任务没有义务给你奖励》） ——当你和他人沟通时，你和他人的关系是什么？这里我们和外在世界的关系是一场剧本杀，是一次盲人摸象，必须相信他人掌握着部分你没有的剧本信息，才不会自以为是地行错事。世界是5D全息我们既不可能拥有上帝视角，也不可能有算力渲染，所以必须通过勾连他人，才能获得尽可能完整的信息，动用自己的判断，来拼凑自己理解的世界。（详听《聊聊定义权——费力不讨好是因为您缺乏开放性呀》） ——当遇人攻击，你和恶意的关系是什么？那是你草船借的箭，重点是变废为宝。不要视自己为没有形状任人当靶子的草包，而是认定自己是一艘有使命在身有行动路径有预算草案的草船。就像那歌里唱的：谁向我扔泥巴，我用泥巴种荷花；谁向我丢石头，我用石头建小楼。万事发生皆有利于我。（详听《聊聊人生燃料——不是我们放不下，是生活不让我们放下》） ——现在，如果遇到困难，你和困难的关系是什么？困难是座山，困难活久见。长期主义下的学无止境，愚公以水滴石穿的速度移山，这个过程要怎么复述呢？就飞呀看精深的部分有精进的空间，随遇而安地几乎做不出计划表格。就飞呀的表达是：一直视困难为未完成的状态，是进度条不断逼近极限的无穷过程。一万六点出的心理依据：是因为事实成果，所以可以据此继续长期目标，确证目前走在正确的道路上。一万六作为强主体人的表述是：长期主义使我有信心，每次都能战胜更难的挑战，攻克更难的目标。比如学外语，从用外语去生活，去工作，到用外语去聊哲学，和母语者达成深度关系。表面上看一直是在学语言，但一次次出发去语言的深水区：从蘑菇池到深水区到水下摄影……一山更比一山高。 言归正传，本期要聊的困难，本质上是聊聊心理成本。你和困难的关系其实一直是竞争类，攻击性的对抗。不是你赢，就是困难赢。不过我们今天聊的不是不惜力，不是人定胜天，不是有志者事竟成，而是你愿意为了克服困难付出多少预算？这种心理预算既涉及你的投入即成本，也涉及你期望的回报即收益。心理预算包括但不限于你的精神预算，时间预算，能量预算，情感预算等等。那么接下来问题来了，你知道自己的心理预算是怎么来的吗？你能算出你愿意为了克服困难付出多少吗？ 有人做不出计划，厌恶计划，不会做预算。水滴石穿的状态是一种被动的长期主义。但同时世界上也有的是不怕困难的人，有的是相信世上无难事只要肯攀登的人。面对困难的第一步就是拿愚公当榜样，一上来就将把困难克服和踩在脚下当成目标。如果创业者一切All In，不达目的誓不罢休，赌上身家性命，莫不是另一种意义上的人生赌徒。俗话说的“不计一切成本”，其实也就是没有预算。因为杀红眼的人眼睛里是没有成本的。然而任何理性的人在目标达成之后，都要看一下真实成本，算一下杀敌一千自损多少？所以人可以反思的第一个问题就是——这值得吗？觉察者会警醒，全力以赴的代价是什么？克服困难以后呢？娜拉出走以后呢？为什么别人没有继续投入？会不会是因为早就看出来不值了？ 所以不惜力这个说法首先是值得怀疑的。不惜力就等于是说在奋斗的过程不要太在乎自己付出的东西，但是人是不能不考虑资源的。因为力是有限的，时间是有限的，时间和精力是成本和资源，付出的了没有了，用在这儿，就用不了那儿。如果你对某些事物说了是，那么就等于对其他事情说了不是。一味宣扬一将功成万骨枯，一味忽视成功的人背后的人，是一种不负责任。所以我们鼓励大家把定期反思，清算核账作为一种自我保护机制。去判断和思考牺牲的是什么？对什么东西说了是和不是？ 接下来，如果我们能判断惜力的领域，就会发现有些困难不克服也没关系，有些困难克服了也所获甚少。这种底线思维能极大地节省我们的人生资源，提高我们的止损效率。具体解法是：先问最坏是什么情况？拖底的选择是什么？困难克服不了会怎么样？这是我能接受的结果么？给自己做心理建设，同时积极寻找替换选项。在有这层安全网和安全绳之后，然后再着手去解决这个困难。这个时候我们和困难的关系就是：打得过就打，打不过就逃。 另外一面，越过山丘后的困难还是不是困难？被分解被消化被哲学解构后的困难会不会不再是困难了？因为当我们换了一副眼镜再去看，看到的将不是困难，而是分解步骤。没有了心理畏难，前路就只剩干下去了。所以到底什么是困难？困是困，难是难。干不成的困难是在达成目标和有限手段之间的Gap。而且有时候，你生活在角色里，但是你不在困难本身里，遇到困难和解决困难的不是同一个。也就是说它是你的困难，但是你不是亲自速战速决解决恶龙的人。比如父母养老，比如子女升学，它们都难住了我们，我们只能在开放水域不断找解法。（详听《聊聊父母养老——你知道为什么墓碑是有寿命的吗》；《中考季——聊聊放弃中考的孩子们》） 回到我们自己的困难，自己的执念。如果说自我表达是要无条件的爱，那么人能克服想要爱这件事吗？人应该克服这件事吗？明知道要不到还要的是不是我执？——对世界执爱，要改吗？我们从祭祀聊起，这种单方面向神仙撒娇的行为，实在是一种刍狗的一厢情愿。老天爷是跳蚤市场，是当铺，但是没必要对你的予取有求必应。老天爷拿你的牺牲看也不看，也不要你的牛羊，你的财宝。因为老天爷什么也不需要换；也因为老天爷的事儿里也没有你。例如求雨这件事的螳臂挡车，滑稽可笑，令人心酸。面对天要下雨娘要嫁人由不得你的变化，螳螂该做的应该是想下雨了怎么办，干旱了怎么办。俗话说，下雨就打伞啊，就攒积水潭啊，山顶上有洼地就用雨做天池啊，雨下大了就做方舟啊……（俗话没有说，随时聊天说） 所以本期的结论是，我们和困难的关系不一定是消灭它，也可以是应对它。面对困难来袭，无论做伞还是做船，都不是在消灭困难，既不是战也不是逃，而是处在这个困难里，而努力不被困难迫害。人类飞行器的每一次改良背后都是一次重大的飞行事故，极限体育户外运动的每一个装备都对应一个已知的困难。如果从这个角度出发，困难可以是机会和前提，危机既是危险也是机遇。如果你相信这个困难不是针对你一个人的，那也就是说有一群人有这个困难——那么请用企业思维去解决它，利用这个困难发家致富，占领解决用户难点的市场。从这个困难困住了多大的人群，就知道如果解决了这个困难会帮助到多少人。 最后，让我们集体感谢积极心理学的大师姐，感谢随时聊天重新洗牌重置了以下人生卡牌，不妨熟读背诵： ——挑战比赛是人生健身； ——失败了是节目上效果； ——和他人沟通是剧本杀； ——恶意来袭是草船借箭； ——困难是人生财富密码！ 最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！快乐完播！用这套打不过走为上策的底线心理成本法，在人生卡牌里顺利通关。 [内容时间轴] 01:50 哲学播客的人生问卷 03:36 当你表达时你和世界的关系 07:00 当你比赛时你和挑战赛的关系 11:36 当你和他者沟通时关系是什么 12:40 当受到攻击你和恶意的关系 13:51 当你受到挫折你和困难的关系 15:44 阶段性成功VS长期性不成功 19:30 主体人叙事VS小跟班视角 22:00 主动预算VS厌恶计划 17:26 眼里没有困难VS不计一切成本 24:40 克服困难的性价比 35:07 定期反思作为一种自我保护机制 30:11 All in人生 VS 惜力领域 32:44 越过困难山丘后不是困难 35:40 困是困，难是难 37:34 打不过走为上策 38:40 遇到困难和解决困难的不是同一个 42:19 对世界执爱 45:31 单方面向神仙撒娇 46:49 老天爷什么也不需要换 49:05 应对困难也是解决困难 50:19 困难可以是机会和前提 [延伸信息] 01:41 普鲁斯特问卷 普鲁斯特问卷（Proust Questionnaire）是由涉及生活、思想、价值观等由30余个问题组成的问卷，起源于19世纪英国流行的客厅游戏，后传入法国文艺沙龙成为时髦社交活动。其名称源自法国意识流作家马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust，1871年7月10号－1922年11月18号）对相同问卷的两次回答。现存普鲁斯特手稿包含少年期与青年期的不同见解，《名利场》杂志每期都会刊登一个人的问卷答案。 29:36 《巨流河》 《巨流河》是台湾著名文学家、台大外文系教授齐邦媛的史诗级自传体文学作品，出版于2009年，在中文世界引发广大回响。作者以八十多岁的高龄历时四年完成，记录了她从动荡岁月中的东北流亡到台湾定居的百年个人与家族史。作者齐邦媛（1924年2月19日—2024年3月28日）生于辽宁铁岭，毕业于武汉大学外文系，师从朱光潜、吴宓。1947年迁台后，在台大任教。20世纪70年代起致力于将台湾文学英译推介到西方世界，被誉为“台湾文学的知音”，晚年在桃园龟山“养生文化村”潜心写作。 29:51 摩西奶奶 摩西奶奶（Grandma Moses，1860年9月7日—1961年12月13日）是美國家喻戶曉的傳奇自學派女畫家，本名為安娜·瑪麗·羅伯森·摩西（Anna Mary Robertson Moses）。她常被視為大器晚成與永不言棄的人生典範。未受過正規美術訓練的她，70多歲時因關節炎無法再做針線活，為了打發時間並尋找寄託，開始拿起畫筆。1938年（約78歲），一位藝術收藏家在雜貨店櫥窗發現了她的畫作。1940年（时年80歲），她首度舉辦個展並轟動全美。隨後继续了二十多年的繪畫生涯中，總共創作出多達 1,600 幅作品。百歲生日時，紐約州州長宣布將該日定為「摩西奶奶日」以致敬她的藝術成就。 39:49 番茄工作法 番茄工作法（Pomodoro Technique）是一种简单实用的时间管理方法，主张将任务切分为 25分钟的专注工作 与 5分钟的短暂休息。它能有效缓解拖延、打破大脑疲劳，非常适合需要高强度脑力劳动和深度学习的场景。

这次我们从叙事疗法开始反思，发现假如要重换人生脚本的话，仅仅靠修正目标是不够的。能主动设计奖励的积极乐观大师姐一万六发问：对自己拥有信心的来源有哪几种？首先是拥有自己的高光时刻（欢迎配合收听“随时聊天FM“《稳定自信的来源：人生高光时刻的自我窥探大盘点》）。是这些被认可和被看见的时刻，让自己坚定了信念，确认了自己的实力，增强了对自己和世界的判断力。当然，还有另外一种时刻，是意识到自己的能力边界。在不以恶意或对比或伤害他人（以及自己）为代价为前提，向世界发起冲锋和挑战的发心，会成为充满生命力和能量的证明。这种被阻碍感，由于并不是为打败谁为目的的（就比如有人会去探索自己用脚趾头打响指和弹钢琴的能力），所以哪怕没成功也非但不会带来挫败感，自我反而会因为这种对世界的充分探究，对自己发起挑战的好奇和力量，而收获正面力量。因为这里没有敌对他人的关系，所以这第二种纯粹的信心来自于获得了理解自己的感受，理解自己能够克服和驾驭何种困难。 至此，我们解码了卡住我们的失败感；至此，失败不再是一种负面判断。发心动机决定后续判断的意思是说：你出发的每一趟旅程，或者着手的每一次项目，如果你是其中的感受者和驾驶者，那么成王败寇就不再构成唯一的叙事。当你出发是为了感受和探索自己的能力范围和做测试，那么就没有人——除了你自己——可以定义你世界内的感受系统。这种内部计分卡，是你真正与自己的关系，也是自信的稳定来源。请将你自己视为一艘独立的潜水艇或者飞行器，在与这个广大世界接触体验，而本质上没有人可以外在于你定义这个体验。这是真正使人自由的方法——即改变你活在人类世界中的性质。你不是一个无意义个体来度过被他人规范的一生，演出既定的剧本，让渡自己的感受给简单的判断。如果我们拿回对自己的判断和觉察，如果看待人生的视角变成对自己的好奇，对自己的探索，而外部世界反馈的结果不过是自己的标尺，用来增强对自己的理解和判断力，那么就解构了外部世界用来锁死和定义我们的结构。这样你和全世界的关系，都可以变成与自己的关系。 所以当你接受挑战时，比赛和你的关系是什么？比赛是你探索自己能力边界的工具。所以当你挑战失败时，失败和你的关系是什么？失败是节目效果，因为人生是真人秀。我们要习惯对外部世界的节目效果脱敏。那么接下来的问题是，人如果屡次失败，始终没有办法从外部世界获得任何的认可，要如何组织自己的叙事呢？答案就是相信自己的成长性。相信自己会变好。对未来有信心，也是一种自信，即相信自己的力量和努力。总结来说，一种信心得来的有理有据，有能用得上的有效经历；如果自己碰巧天崩开局，拿了一手烂牌，眼前看得到的就是自己干啥啥没谱，拜佛佛爷掉屁股，那么这个时候自己还有办法呢？那就是相信自己的成长性。相信自己在新的环境里面会长出新的器官，相信大脑可塑性可以带来新的神经回路联结——哪怕现在还没有，哪怕现在看不到，也要相信未来，相信自己能长出适应环境的气生根。 这时候我们发现但凡是聊与他者的关系，最后的落脚点都会在开放性上。因为我们始终坚信人和事物都是拥有开放性和成长性的，是流动的可塑的，以及开放性和成长性二者的超强正相关。这里以沟通为例：比如封闭心态，就会把沟通视为说服。乃至在进行沟通之前，就已经想好了自己的论点论据，不说服你不打败你不罢休，这里面只有固定结果。所谓的沟通其实是走过场，根本没有另外一个人的转还余地。因为这是一道没有选择的选择题，与其说是沟通，不如说是一场消耗战。而真正开放心态的沟通，而有建设性的，是两个人共同添砖加瓦的，是对对方的输入和对对方这个人本身有期待的。其目的是和另一个人共同探索，寻找共识。 我们相信重构生活叙事的时候，需要重构的引擎。真正能够重新驾驶人生这台机车的原理是需要从底层动力上解决自己的动力系统。从汽油车到柴油车，从气燃机到电力车，从潜水艇到航天器。所以从今以往，我们要把过去人生的学分制，换成现在人生的学时制。我们不是在靠人生试卷，而是积累人生学时，每一天每一日都作数的累进。我们靠的是节律，是秩序，是固定的出现，通过日积月累的变化，行逆水行舟的坚持。这里以体育为例：奥运拿金牌是结果，但是把人生当成健身是可以长期自律的法门。自律本身就是一种持续的正反馈，会让自己觉得很棒。日日操练有指标显示进步，那么写作呢？我们的写作需要不需要观众呢？这下坏了事，我们感到写作作为灵魂运动和健身作为身体运动的差别是巨大的。这不仅是因为表达和思考，涉及到共识和关系。人作为社会动物，是需要外界的认可和链接的。也因为创作要警惕自嗨，要防止独孤九剑的问题。为了防止自己在格格不入的世界里越走越远，一味相信世人皆醉我独醒，反笑他人看不穿，我们需要自我镜子。我们需要准确判断，怎么能知道我是真的好。我们反思了外部世界的看法是不是真实存在，是不是需要存在。如果指标的客观是一种判断力，那么要不要对标？要看 重奖项吗？过于自信需要克服吗？写作者的诚惶诚恐所为何事？我们还思考了一下人如何同时具备开放性又不落入自我怀疑呢？ 首先我们相信自我怀疑的本质是怀疑自我判断。世界对我们自我判断的轻视和怀疑让我们感到受伤。我们想要的奖赏和鼓励，其实都是在期待请世界先表扬我的进步，让我高兴一会儿，否则会挫伤积极性。这就像我在向世界撒娇，可是世界不看我。真可惜世界不是我们的父母，不会总是努力给我们夸夸。世界会把你当成成年人。世界上那么多人，世界简直无差别地从你的肩膀上看过去。甚至于说，世界是与你一起玩打雪仗的伙伴，但有时候会在雪里藏石头——与世界交手的时候，世界就是会伤害到你。所以我们想到，我们与世界的关系要分级分层。我们要主动设计这个圈层，不能越级处理与世界的关系。（欢迎听友评论留言：加入夸夸群敲1。加入友善意见群敲2。） 回到日日操练的健身健脑上，我们相信我们是写作里的技术流，不断精进的是在接近准确的能力。不断给自己健身健脑，这里的日日操练是不断给自己解惑，是慢慢接近人间真相。但是这要怎么设计怎么计划呢？还是说设计指标本身就是错误的前进方向，还是说日日操练是不需要控制计划的，只需要感受，只需要进行，不需要衡量。你就游，你就跑，你就干，所以你的指标是你悟到的，是到来的，而不是策划来的。 后来一万六说累得慌，就飞呀让她上岸歇会儿；一万六问那上岸是不是不游了，说好的日日操练呢？！更可怕的是已经在岸上了，发现上岸就是上班！这怎么行！其实我们在这一趴探讨的是想要被懂的人才懂的懂的难。在这句拗口的话里面，有我们对世界的真心，更有对自我的真自信。如果上岸等同于获奖，那么唯唯诺诺的人，没有自己的奖。如果我真的理直气壮，我真的相信作品完善到完全符合我的标准，如果我的表达和能获取资源的表达相互冲突怎么办？如果一万六的作品得了一万六奖，但是没有得诺贝尔奖；如果一万六的作品得了诺贝尔奖，但是反而得不到一万六奖了怎么办？也就是说人要不要接受冲奥，接受诺贝尔奖，接受既成世界规则的雕刻，但是人按照那套标准去更改自己，就会远离自己。就像如果梵高是学院派，就不是梵高；如果你是别人，你就不是自己。有时候被世界允许说，你可以吃这碗饭，不一定是一种认可，反而是一种束缚。因为成为自己这件事，不需要认可。自我怀疑的害处就是拿他人的奖项来雕刻自己，来否定自己，跟世界一起欺负自己。不断诚惶诚恐，不知道自己这次有没有符合标准。所以我们要警惕老去攀登外部的高峰，但是其实内在并没有真正认可自己的情况。我们不妨怀疑世界是 个草台班子，所以就先不要去学习外部世界的指标，不要尝试去取悦，要先获得自己的奖项，让诺贝尔文学奖跟随其后吧。所以如果我已经达到我的标准了，但是可能的确没有达到你的标准，但是我可以停下来吗？可以的。因为自我感觉良好就是一种自我认可的奖项。人生健身的其中一个指标就是自我感觉良好。自我感觉良好就是一种奖赏。 最后的最后，当你的设计自己的一生，不妨把自我感觉良好奖当成是一个指标，这样在辞世的时候，才能在病床上肯定自己说——我度过了良好的一生，我度过了完美的我的一生，我度过了满意的我的一生。这才是把人生从学分制调整成学时制之后，属于自己的高光时刻。希望自己度过的每分每秒都没有虚度光阴，也没有被他者雕刻的懊恼和委屈。所以啊，从现在开始的每一个小时，都要以让自己满意为目的啊。 最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！快乐完播！上帝创造的人生，充满人生效果！祝大家都有5D效果图！ [内容时间轴] 02:24 能主动设计奖励的积极乐观大师姐 02:48 对自己拥有信心的来源 04:47 对自己发起挑战的好奇和力量 05:50 动机决定后续判断 09:40 游戏规则和节目效果 11:03 喷麦脱敏成功学 12:30 相信自己的成长性 15:25 关系中的开放性 19:16 沟通是寻找共识还是谋求说服 20:15 人生燃料系统重置 22:35 视人生为一场健身 25:15 破解内在指标的主观性 26:52 警惕自我反刍的能量漩涡 28:14 同辈评审小圈子反馈 30:54 日日操练的客观诚实的指标 32:50 走火入魔的大师 34:43 打磨播客作为头脑健身的操练 35:51 开放性与自我怀疑的战争 38:38 请先表扬我的进步让我高兴一会儿 40:41 世界跟我玩游戏并不会让着我 42:30 将与世界的关系分级管理 43:16 进步一直是一种奖赏吗 44:56 写作中的上岸时刻 50:22 思考是为自己解惑 52:14 指标的客观是一种判断力 54:50 我的表达和能获取资源的表达 59:35 想要被懂的人才懂的懂的难 [延伸信息] 04:06 桃花坞 《五十公里桃花坞》是腾讯视频推出的生活类社交观察真人秀，节目共6季，每季共10期。节目嘉宾共同在距离城市50公里的桃花坞，构建一个集艺术、人文、科技于一身的理想社区，打破孤独、共同生活21天，见证友谊的生根发芽。 16:17 封闭性思维VS成长性思维 封闭性思维（固定型思维）与成长性思维是斯坦福大学心理学教授卡罗尔·德韦克（Carol Dweck）提出的核心心理学概念，本质区别在于对能力与潜力的底层假设。固定性思維相信先天基因決定後天能力，天分和智力無法再改變；成長性思維則相信保持正向情緒並努力，任何事情都會有轉機。 23:36 熵增 “熵增”是物理学中的一个核心概念，本质上描述了孤立系统会自发地由“有序”走向“无序”。在没有外力做功的情况下，系统的混乱度（即“熵”）不断增加，直至达到最大的无序状态。 57:57 《不过如此》 《不过如此》是中央电视台主持人崔永元撰写的自传体作品，2001年由华艺出版社出版，创作于赵忠祥、倪萍等主持人相继推出个人著作的背景下。全书以崔永元38年人生经历为主线，延续《实话实说》节目风格，通过幽默自嘲的笔调记录成长轨迹。

在没有什么胜算，几乎注定失败的征程之中，激励我们依然前行的力量是什么。如果人生被洗脑成只有成功型思维，那么就会一意孤行，哪怕成功警惕了人定胜天的思维陷阱，下一步又会恐惧自己如果放下了就没有燃料了该怎么办。我们好像不能为我们允许失败的事情付出努力，或者再燃起热情。以及，如果不再使用去疼不去病的心灵创口贴，那我们还有什么解药？表面上我们是讨伐积极叙事的坏处，其实是希望发现接下来的步骤。我们希望厘定清楚让自己持续行动的燃料动力是什么。 我们还思考了一下，从什么时候开始，我们变成了一个只有成功才能推动我们做事，才有人生燃料的人呢？我们什么时候过成了，人生是不可以有一分一秒浪费的？什么时候时间管理成了显学？我们开始不自觉地嫌弃懒人和废人，仿佛闲散地度过人生是一种大逆不道。我们看到自嘲者的心酸，说自己是懒人和废人，恰恰是因为人们不仅不接受失败，甚至不接受做不好，不接受不去做。 我们号召大家考察时代与自我成功的相关度，要能看到日本经济停滞长达30年的两代人，要能理解中世纪的黑暗要长达一千年。因为如果做不到以史为鉴，还是相信努力必然有回报，相信人定胜天，还是以成功和达成目标作为人生动力和燃料，那么必然总是受到沉重打击。因为每一次定目标，每一次冲锋都是耗能的，也是充满期待的。那些愿望想得越具体，就越能给你燃料，生理上能感到激动，能分泌肾上腺素。而这是不是有毒的人生燃料呢？我们认为是的，因为失望的伤害是巨大的，因为你曾经真的相信了。你要问问自己，那每一次愈挫愈勇，屡败屡战，擂鼓另开张的背后都是些什么呢？毕竟，人的心灵是无法饮鸩止渴，也无法承受不断撞向那撞不开的南墙的。 在反思了显化愿望学的多巴胺奖赏系统后，我们还盘点了一下那些没有胜算依然要全力付出的人生重担：包括养大一个啃老人士，包括当后妈，包括搬家打包，包括养老送终等等。在这些没有嘉奖的日常里，有的是生活锁死的结构，有的是日复一日枯燥的循环往复，然而这恰恰也形成了一种稳定的支撑，这使得个体在其中流转闭环的完成感，也成为了一种成就。这是一种尽力而为的人生打卡遗愿清单。 那么既然都可以作为持续燃烧人生的燃料，愿望和任务的区别在哪里呢？首先，愿望是描述和设想你将要得到的东西；任务是你描述你能够做而且正在做的东西。那么这道人生失败题的解法可以是：我们将视角从我能从外部世界获取什么，变成我能自己着手做什么；我们把期待从我不要大的奖赏，只需要正常回报；调整到我不图什么奖励，没有坏人坏事加害就行了。重点是清醒接受，任务没有义务给你奖励；人生没有成功也不是白过。所以人要打两个算盘：一个是人生的小算盘，重点看人生结构，哪怕没有成功也不会怎么样；一个是比赛的大算盘，这个是在赛场和赛程里面的胜负欲，毕竟玩游戏的时候谁不想赢，不想当将军的士兵不是好士兵。但是，游戏和人生的关系一定要分清；两个算盘要分别算账。 总的来说，是不同的游戏项目组成了一场人生。人生成功不应该用外面项目的成败与否来构建，因为游戏的输赢是个人控制不了结果的，所以构建人生支柱的时候要考虑到可持续性和稳定性。一般而言，人生支柱是由家庭，自我投资，兴趣等等不随着时代变迁和职位升迁而变动的恒定选项构成的。比如悉心照料的可再生才华，比如体验型人生的输入养料，比如个体多样化的兴趣支点。兴趣有消费型，也有创造型。但至少每个人都有亲近自己兴趣的权力。不是只有到了创造型兴趣被人看见，被人付费才显得高级，不是消费型兴趣就只能是被低看因为没有创造价值，要知道这两者都是人生活着的能量源。 另外修建人生支柱的重点是对自己的信心。你要做世界上最后一个对自己有信心的人，是世界上最后看好你自己的人。人还是要始终相信自己可以解决问题，相信自己可以突出重围。说出我很棒。我很好。我值得。对自己的信心是爱自己的最终表现。那么反过来，破坏人生柱子的就是自我怀疑和自我动摇，自我否定和自暴自弃。这时候，又来了一个大问题：那么接受失败和自我怀疑是冲突的吗？ 不是啊。因为要记得人生是无限游戏，而不是有限游戏。要记得，是不同的游戏项目组成了一场人生。千万不要因为技术差，而攻击自己的尊严；要能够自己在人生任务里面找快乐。要相信创造力是生命力，燃起对生活的兴趣就是在保持活力。 最后的最后，欢迎大家都来“随时聊天FM”体验大变活人，变成一个大活人！大生活家！做一个务实的理想主义者！从工具人变成喜剧人，变成有趣味有兴趣的人。从拉磨人变成知道胡萝卜在哪里人；从不总是抬头去看胡萝卜人，到把胡萝卜掌握在自己的手里的主体性超强人，到最后都拥有一整片胡萝卜地！躺在自己的生活天地里，研究做胡萝卜果酱或面包或饼干，不用再研究拉磨的事情了。 最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！快乐完播！希望大家都早日拥有自己的胡萝卜地！ [内容时间轴] 01:45 积极叙事大师姐 04:41 蔡康永式的失败也没关系 05:53 心理止疼药 07:06 越挫越勇的背后 08:24 成功学洗脑 09:37 自嘲者的心酸 10:30 人接受失败的次数是有限的 12:19 考察时代与自我成功的相关度 15:45 没有胜算依然付出的人生重担 18:35 尽力而为的完成感 20:57 显化愿望学的多巴胺奖赏系统 23:11 愿望和任务的区别 27:25 清单挑勾作为一种回报 28:06 人生结构打卡点 29:37 奥运强国的预期和奥运参与国的陪跑 31:16 获胜名单没有揭晓但是气氛烘托到这儿了 32:51 不同游戏项目组成一场人生 35:23 悉心照料的可再生才华 37:55 体验型人生的兴趣支点 43:07 相信自己可以突出重围 44:08 爱自己是相信自己的力量 46:41 不要因为技术差而攻击自己的尊严 48:09 过成功的一生VS过想过的一生 49:43 真正的生活是开始照顾生活里的关系 55:14 从夯到拉再到NPC [延伸信息] 02:33 刘玫 刘玫，中国综艺嘉宾，参与《日落时分说爱你》。2025年12月25日，刘玫参与的综艺《日落时分说爱你》播出 03:48 现实检验力 现实检验力（Reality Testing）是指个体准确判断外部客观现实，并将其与自我内心世界的幻想、恐惧或愿望区分开来的心理能力。它是评估心智成熟度和心理健康的重要指标之一。现实检验力较强的人，通常能基于客观证据来评估事物，即使面对压力也能保持清醒。反之，如果该能力受损，个体可能轻易将主观信念或恐惧当作绝对事实，从而导致过度猜忌、产生偏执观念，甚至出现脱离现实的幻觉或妄想。 37:07 气生根 气生根（Aerial root），又称 气根，是由植物地面上的茎或枝生出的不定根，曝露于空气中而非埋在土壤或水等介质中生长的根。一般无根冠与根毛；可具有吸收空气中的水分、支撑植物体向上生长、攀附在物体上、甚至吸取寄主营养、伸出水面通气等功能。在热带雨林中十分普遍。 38:27 唐香玉 唐香玉，山东省淄博市人，毕业于华北电力大学。2022年初辞去互联网大厂工作转型全职脱口秀演员。2023年起开始举办个人专场，包括《唐唐正正》，《上桌吃饭》，《糖》。 55:44 陈白露 陈白露是曹禺创作的四幕话剧《日出》中的核心角色。该剧以20世纪30年代半殖民地半封建社会的中国都市为背景，展现金钱社会对人性的异化。陈白露在剧中为交际花身份，因生活所迫沦为天津名噪一时的舞女，其矛盾性格与周围人物的命运交织，最终使在绝望中以安眠药自杀。

本期嘉宾：木易海伦 小红书账号：木易海伦 我们来聊一聊，那些放弃中考的孩子

人间选题好轮回，在做了60期节目之后，我们终于又有机会来展开讲讲“家务劳动”。所谓的“家务GDP“和”情感银行账户“等概念，是我们播客在第一期中就探讨过的问题，欢迎大家积极考古！只不过那一次讨论的是亲子关系中的母职，而这一次是赡养老人的所谓”义务“。 话题从电视剧的剧情开始，多子女多妯娌的大家庭里，假设大家都有照顾妈妈的义务，有人出钱有人出力，那么大嫂能挣二嫂的钱吗？如果保姆是大嫂，为什么大家就会觉得大嫂的劳动不可以被付费呢？哪怕在明明有预算的情况下，大家也不接受家务劳动被定价。那为什么可以肥水流外人田呢？为什么一个人（尤其是女人），一旦嫁入（或者男人入赘）一个家门，所有本可以在市面上明码标价的服务就自动被取消了价值呢？如果说子女在报答父母的养育之恩，那么儿媳妇对婆家的赡养义务从何而来呢？——如果你也对这些问题感兴趣，请大力在评论区留言讨论！随时聊天，开放讨论！ 一个正常运行的家庭背后是有个不间断运行的系统在持续投入维持其正常运转的。每一个家庭都像是一个小型工厂，每个人都在其中投入自己的资源，不论这是可见可量化的金钱，或者是肉眼可见的劳动，甚至是提供了不可见的情绪价值和心理空间。如果自己不想去干的工作（完全可以出于各种原因），被他人承担了，那么理论上就应该被看见，给鼓励，给承认，甚至是给实际的金钱或者相对应的其他资源。 本质上，人类是靠资源互相交换来彼此成全的。我们第一步至少需要承认，家庭内劳力是家庭外劳力的成本和保障，为家庭内所有成员提供了稳定可预期的支持系统。接下来的步骤要求我们看到，家庭外劳力天然处于高位，因其有被社会定价，被社会公认的优势——即工资单上白纸黑字有劳动法保护的时薪或年薪制度。这种数字上的对应关系会让人产生一种“身价”的优越感。与此同时，家庭内劳力却是没有人定价的，或者至少是定价起来很复杂和有难度的，这是家庭内劳力天然的弱势。因为几乎在无知觉中，那些主动或被动留在家庭里，没有议价权也无法发出声音的群体，在关上房门之后进行的大量家务劳动，就被系统性地忽视或者压价了。所以所谓的子女赡养父母的义务，靠的是家庭内的前仆后继，家庭关系内的所有成员（包括亲戚）互相支持。最终靠的是人与人之间互相协调，以及作为最小单位的共产主义的家庭共同体如何在夫妻内部之间的分工协作间找到平衡。 我们还思考了一下人为什么以及如何背负上了所谓的“义务”，义务是不是等于免费白干？与义务对应的概念应该是什么呢？Chat GPT老师说，义务是被期待承担的责任。没有明说白干，但是的确有很多期待；DeepSeek老师说，不履行义务，要么违法，要么羞愧，良心谴责与社会压力拉满。 接下来我们开始探讨金钱在爱的关系中的流动。金钱是人类社会可流通的资源，用钱可以买到服务，购买时间，解决问题，也可以来实现他人的愿望，抵达他人的开心时刻，见证他人的满足。同时金钱也是一种可以计算的数字工具，这种量化就是没有任何柔情的账房先生不断审计你，需要问你有没有达到KPI，值不值得这个奖励，先要审核你的表现，继而在发放月银之后还要求你持续高标准付出。亲密关系中如果有人在扮演账房先生，那么TA就是在计算回报的，也是要保证收支平衡的，甚至是锱铢必较的。亲密关系中还有另外一种角色，那就是圣诞老人，愿意满足你的期待。圣诞老人看到你的开心笑脸愿望满足就够了，甚至都不愿意当面接受你的感谢和拥抱就悄悄溜走了。那么问题来了，当你满足他人的开心，对你是不是一种获得？毕竟，爱是常觉亏欠，不是常觉亏本。于是，我们找到了测试亲密关系的金线，一个是问自己在关系中有没有变成更好的自己？另一个是问自己为爱人的快乐付费时，内心感觉是亏本还是满足？当然，圣诞老人是神话人物，是资源无限的代表。但是通过考察为亲密关系中的另外的人花钱是不是心甘情愿，是不是开心，仍然不失为是一个非常精准的判断标尺。实际上当有人分手或离婚后决定要 回十几二十年的礼物，同时也是在伤害自己的过去和永恒的心灵记忆。那么请问你是扮演他人生命中的圣诞老人，还是账房先生呢？ 至于情感银行，经济清算，那么就谁享受服务谁买单吧，谁有冗余谁暂时垫付吧。毕竟现实骨感，毕竟养儿防老也是一种长期借贷关系。账房先生每个月点算盘清一次账目，圣诞老人一年只上一天工。我们既看到家庭关系内伴侣互相支持的重要性，也认同必须考虑到不同经济情况下的解法，考虑不同的服务规格和定价。最后的最后，我们号召每个人为自己的一代人负责，为自己的选择和思考负责。 有一天剪辑完后一万六说，“这真是一期聊了个稀碎的选题。”就飞呀问：“那你打算重录吗？”一万六回答，“It’s OK，就这样吧，因为这真实记录了我们的思维过程。”啊，一万六也大变活人了！！！（就飞呀大变活人那期请大家考古“随时聊天FM”《聊聊如何接受失败，人定胜天就是那个思维陷阱》） 最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！快乐完播！ 祝大家都找到或者成为圣诞老人，河神，阿拉丁，实现他人也实现自己的愿望。 不论你是当圣诞老人，还是找到了圣诞老人，祝你愿望实现梦想成真天天过节！ [内容时间轴] 01:04 都有谁可以为家务劳动付费呢 02:48 大嫂能挣二嫂的钱吗 05:50 谁享受服务谁买单 06:23 被社会定价后的优势 07:46 家庭内劳力是家庭外劳力的成本和保障 09:15 儿媳妇对婆家的赡养义务从何而来 10:30 两款AI对义务下定义对垒 13:58 零花钱与生活费 15:09 抚养费与赡养费 18:04 家务，性与伴侣 22:00 要让自由意志下的自由有得选 25:25 家庭内的前仆后继 27:15 私房钱的叙事 29:57 金钱在爱的关系中的流动 31:22 扮演他人生命中的圣诞老人还是账房先生 34:51 养儿防老是一种长期借贷关系 37:38 功能性关系的爱不维持就会流失 39:39 每个人为自己的一代人负责 44:18 家庭关系内的伴侣互相支持 46:56 考虑不同经济情况下的解法 49:20 考虑不同的服务规格和定价 [延伸信息] 01:30 熟年 《熟年》是2023年由郝蕾、王鸥、宋丹丹等主演的都市家庭剧，该剧于2023年5月25日在央视一套播出，并在爱奇艺同步播出。讲述熟年一族(即四十五岁到六十五岁之间的中年人)，面临内外危机和如何妥当处理危机的家庭式温情与悲喜的故事。 51:17 《上海一家人》 《上海一家人》是由上海电视剧制作中心与中央电视台影视部联合出品于1991年首播的26集连续剧。1992年，该剧在第十二届飞天奖获得长篇二等奖，谢园凭借该片获得最佳男配角，曹翠芬凭借该片获得最佳女配角。该剧的剧本的手稿被中国现代文学馆收藏，成为记录时代的文献。

聊完接受失败和燃料不足，本期我们继续延伸符号系统，人间清醒大女主随时聊聊人生真谛。本期我们从费力不讨好出发，重新定义心灵等式，通过对自定义权力的探讨，最后结束在人生故事的收口问题和开放性的问题。我们积极鼓励和号召完播，并加入听友群与我们用哲学开刀生活乱麻。 首先就是思考“全为你好”这个“好”的定义权掌握在谁手里？警惕“我想要当一个我心目中的好XX”的叙事；警惕“当”这个事情，如何当，如何算当上，如何算当好，不只是一个人说了算的事情。我们需要分歧什么情况下定义权在自己手里，什么时候要充分考虑用户需求，采纳用户测评，尽职进行用户满意度调查。如果我们应用商业逻辑来分析生活现象，结论其实显而易见：想要得到正反馈，就要与用户共舞，而不能一意孤行。如果关系好坏的定义权不在自己手里，但还强行定义，那么恐怕要背上“费力不讨好”的沉重负担。妈妈的身份对孩子有绝对权力，往往认为自己定的标准就值得正反馈，但是你没有跟用户沟通过，没有对齐和达成共识的地方，就是委屈发生的地方。按照自己的心意付出的人，是一种自我感动。世界被塑造成自己想要的样子，可真是累着自己了呢。好辛苦，但是好满足。发心和动机不保证正反馈，这是上一辈人在养育子女时需要接受的逻辑和现实。因为新一辈不再接受一厢情愿的自我感动，世界也不是三纲五常不允许自我表达的阶段了。您劳心劳累地做着伤害我的事情，还得让我谢谢你。对那些说不出感谢的人的人来说，没有博弈，没有硬刚就已经是牺牲了；顺从于被控制就已经是一种让渡和付出了。 那些无法流动和无法被接受的所谓爱和所谓好，表面上看是双方的沟通问题，实际上是权力问题，即谁拥有定义权，谁的意见可以被忽视。人不能绑架另一个人的自我意志；塑造TA但是不允许TA发表意见和反馈。所以，费力不讨好的症结在于，力是自己费的，但是好得考对方来考量。付出可见，动机不可见；成果可见，权力不可见。拥有定义权的一方甚至经常有权力质询：那我有什么私心呢，我落着什么好处了呢？这种隐形的好处即是TA的意志得到了行使，没有委屈自己，让世界按照自己喜欢的方式运行了，让世界更符合TA的心意了一些。 主体之所以感受到自己拥有定义权，是因为主体看到了自己在这件事情中的付出，但是如果只看到自己的付出和努力，就会忽视乃至不允许用户发表反对意见，表面的理由往往是对方“没有付出”，这里面的一个错误等式是：没有付出，就等于没有发言权。的确，在雇佣关系里面，是不需要征询对方意见的，因为对方是被雇佣征用使用的工具人。所以对方可以默认没有发言权，但是这并不妨碍每个人的头脑会自动生成一些想法，比如：我是不是一个好老板，我有没有做到一个好员工。这些自发的提问，值得认真探究。所以我们的结论是，在关系中定义权的心理归属取决于你看中对方的什么性质。因为哪怕是亲密关系，如果丈夫只是攫取对方作为妻子的工具人的部分，就会自顾自以“好妻子”的标准划定量化指标，而当这里面不再有感受，不再有情感交换，自然也就只有委屈没有爱。 接下来的步骤是，我们建议大家明确区分这两种不同的情况：如果是现实卡住你的部分，是属于你内在系统的课题，那么你要充分使用自我定义权来为自己松绑，让自己不被外部的叙事和传统的规训困住，要运用主动性来让自己良好运行，顺利通过。目的是解决自己的问题，因为你自己是唯一的用户和使用者，所以你有100%的定义权。第二种情况则不同，如果你不是唯一的用户，那你就不拥有全部的定义权。要主动让渡这个权力，来沟通和对齐一个与其他用户形成共识的定义。只要是关系或者是组织的问题，单凡涉及协作，涉及传播，涉及配合，那么定义权至少有一半在用户手里，那么接受市场评价，根据反馈调整就是应有之义。还有一个人间真相是，艺术片与商业片各有各的自定义，选择了自我表达的艺术片就以满足自己为主；选择商业片迎合市场后，就不要顾影自怜自我表达被折叠的部分。走在不同的路上，就要对大众反馈有不同的期待。 我们还思考了一下人为什么这么难克服从自己的视角出发去评判和理解外部世界。因为人天然觉得自己可以代表所有人，没见过的别的情况。或者对别的情况顶多听说，也不可能感同身受；或者即便感同身受了也觉得自己有特异功能，你在我的处境你不一定行，你在我的处境你一定不行。然而人间真相是，他人也有他人的独特感受，他人也有认为自己有特异功能的权力。人要充满好奇和开放地允许他人有自己的定义，要充分动用想象力和同理心地去尝试靠近他人的体验。 对于如何让渡自己的权力和展开想象力，我们有一个比喻是下围棋——既要见自己，也要见棋局。还可以设想一下，你到底是在表演一个已经有剧本的演出，还是进入一个随时动态变化的剧本杀。在我们反思关系中的开放性和成长性时发现，关系的最终走向取决于你的初始设定，即在你进入关系的时候，你玩的是单机游戏和已经写完的剧本，只需要选角进入自己的剧本进行逐句演出；还是拿的开放性的共创剧本杀，相信每个人都持有部分你并不掌握的关键信息。因为只有在这样的思维模式下，你才更容易让渡自己的权力，承认自己的局限，并且给对方更大的主动权和定义权。当你可以尊重对方的动机，理解对方的选择，本质上是尊重对方是一个有独立资源可以独立行事的个体，而不是把对方当作自己的工具人使用。 最后，对于困扰我们的艺术片和商业片路径选择问题，我们发现至少小共同体可以提供个人和集体的双重满足。“我找到我们”是一个解法。在日常的关系中，同意被天平中的另一方雕刻自己以维持整个系统的平衡事一种原则，也是一种结果。这些所有的人际关系，把你塑造成了你能适应这些关系的最终的样子，它既是你自己，也是你的一生的痕迹。 最后的最后，人的自我探索永不止息。所谓的我的世界我做主，我的人生我定义，应该是花更多时间理解经验，复盘自我，而不是花更多的时间去精心许愿，把自己的剧本完全写完。因为生命总有办法旁枝斜逸，或者用吓你一跳的方式掐住你的喉咙。警惕自己给自己收口，比如立Flag，比如许宏愿，比如设定标准，比如给自己下判断句——我就是这样的！这就相当于是封闭故事线，不给自己开放性，下定了不改的决心啊。我们鼓励大家探索自我，认识你自己，保持开放，保持成长，这是一生的课题，也是迷人的功课。 最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！快乐完播！希望大家都能进入自己的天赋池塘！ [内容时间轴] 01:54 费力不讨好逻辑拆解 04:08 自我定义可能是个大骗局 05:27 为你好的定义权掌握在谁手里 06:30 您劳心劳累地做着伤害我的事情 08:03 远离了自己想要的自我还要说谢谢 08:40 顺从已经是一种让渡和付出 10:30 空心人在向外求取中获得最大满足 13:30 什么情况下定义权在自己手里 15:00 执迷不悟是未成熟状态 17:26 审视自己如何看待关系中的对方 20:45 艺术片与商业片各有各的自定义 23:20 小共同体可以提供个人和集体的双重满足 24:01 处理自己道路上果实稀少的落差 26:05 习惯以己度人导致的经常看人不准 27:44 下棋时见自己也见棋局 28:36 不参与定义就会有当牛马和保姆的工具感 29:50 在关系中同意被天平中的另一方雕刻自己以维持平衡 33:26 开放性是允许自己被雕刻和被改变的柔韧 34:51 关系里的改良派VS革命派 38:01 开放性和成长性正相关 40:55 初创剧本越完整，后续新剧情越难开展 42:19 给自己下判断句是在封闭故事线 44:18 破例的时刻是探索自我开放性的时刻 [延伸信息] 06:50 熟年 《熟年》是2023年由郝蕾、王鸥主演的都市家庭剧，该剧于2023年5月25日在央视一套播出，并在爱奇艺同步播出。讲述熟年一族(即四十五岁到六十五岁之间的中年人)，面临内外危机和如何妥当处理危机的家庭式温情与悲喜的故事。 23:26 包豪斯和法兰克福学派 包豪斯（Bauhaus）是指1919年至1933年间存在于德国的一所极具影响力的艺术与建筑学校，也是现代主义设计的发源地。其核心理念主张艺术与工业技术结合，强调功能性、极简主义和材料的真实性。 法兰克福学派（Frankfurt School）是20世纪最具影响力的西方马克思主义哲学与社会批判理论流派。1923年，依托于德国法兰克福大学社会研究所成立。该学派主张通过跨学科视角，对资本主义、工具理性、大众文化与现代性危机进行深刻批判与反思。 24:45 给阿嬷的情书 2026年爆款口碑电影《给阿嬷的情书》（英文名：Dear You），由蓝鸿春自编自导，使用潮汕话对白。该片以真实华侨历史为灵感，讲述了一段跨越半个世纪、关于“情与义”的动人故事，由兩位素昧平生的女性，隔著山海用書信傳遞了最深沈的善意、信義與溫暖。

看完最新一期《人间辩论小会》，有一些话，不吐不快

本期我们来聊人生燃料和人生动力！动力小子一万六对随聊表白说，为了本期话题酝酿准备了一个月，录出了开播以来的人生播客，老成谨慎的就飞呀认为八成是夸大其词了。不过漫漫人生，进一寸有一寸的欢喜，快来跟我们一起慢慢接近人生真相吧！ 书接上回，通过上次的深度聊天我们抵达了阿里巴巴大门处，喊对了魔咒发音，找到了人生宝藏——天气预报；赌场得意；主观能动这些人生隐喻的背后，其实暗示了人为的限度。如果人做功的空间少，人一点儿办法没有，人就容易释怀。无法释怀的主要是面对失败结果的沮丧，而失败的情绪主要是自责和遗憾。遗憾什么呢？遗憾全赖我。“这事儿没成“和“全赖我“之间之所以强绑定，是因为我们被灌输的人定胜天的思维方式。因为相信了成败由努力决定，所以结果不好是由于全赖我没有全力以赴。需要提醒大家的是，这款人间等式的谬误在于以为只要努力就会成功，没成功代表不够努力。然而太多太多时候，不成功不是努力的量不够的问题啊。 另一个提醒是希望大家注重成功的逻辑本身。比如要先去研究怎么能成功，研究如何站上起跑线，而不是盲目地先一股脑儿全部下注在自己身上。所谓选择比努力重要，强调的就是先去辨别路径。很多时候不是你原本的东西不好。所以当你拿自己最宝贵的东西去外面接受挑战但是没有结果时，并不直接等于自己的宝贝大法器失败了，所以不要率先怀疑自己的大法器。往往伤害我们的是对自我的法宝的怀疑，怀疑自己珍视的东西怎么就不管用了，但是没有看到你的法宝和成功之间没有必然联系。 在把上一期的人间真相如数家珍之后，本期我们真正展开的是接受失败之后的故事，我们想要探寻推动生活的动力是什么呢？抵抗虚无的燃料是什么呢？因为哪怕全然接受，放下，躺平之后，生活还是要继续。我们首先反思了这套传统叙事中的所谓人生格局的陷阱。我们往往会被规劝，甚至主动羡慕那些能想得开的人，因为舍得舍得显得特有胸怀，特有智慧。我们羡慕这样的胸襟，释怀的能力，我们很想学习那种人淡如菊胸襟，那种虚怀若谷的开阔，认为那是更好的人生状态，却发现自己心口不一。问题就在于当我们真正可以接受失败的时候，不知道要接受到什么程度。当我们的叙事变成我很差；这就是命；我就是做不到；我不行；我烂透了，会陷入另一个危险的境地，那就是人生熄火，失去了人生动力。 我们对此的答案是：不要羡慕那些已然释怀人生的过来人，不要跨越人生阶段去竞争格局，不要试图攀登人生境界的阶梯。青年人不要装大人，不要少年老成，因为人终将老去。不要过早地想得开，不要冒充成熟的代表，不要试图早一点稚气全脱。要警惕归来仍是少年这种叙事，因为往往归来就是老登了。不要把人生活错位，就像是你当年装大人一样，到老了再去装少年。让人心酸的是不合时宜的反季节感，也是没有好好练习活在当下的遗憾。所以人生最重要的任务是当好当下的自己。毕竟年轻人的接受和年老的接受，背后是不同的原因；同样被社会捶打，但是人生阶段的不同，所以体验和解法也不同。作为接受失败这道题的限制条件，这一点极大地给定了我们思考的边界，背后是各自人生课题和方向的不同。所以一方面我们要承认少年的烦恼，理解为赋新词强说愁的人生阶段。另一方面要警惕宏观叙事，宏大视角，那是成熟，也是无奈。我们想要指出的是，青年人的人生燃料是必须品，中年的人生燃料更多换成了责任义务，到了老年甚至就不太需要人生燃料了。所以从这个视角来开，年轻时期所有的偏执，执着，痛苦，困扰，都是人生燃料，是我们持续热血奋斗的动力。年轻时候接受不了的不是躺平，而是完全躺平 的代价，因为人生还需要继续。其实想放下随时可以放下，摆烂啃老就行了，但恰恰是那些放不下，才成就了我们继续向前走的人生。中年人想放下也随时都可以放下，躺平罢工就行了，关键是躺平之后的账单和责任，不是我们不想放下，是生活不让我们放下。 接下来的问题就是，如何在这些人间七八九种苦，十有八九种不如意之间找到痛苦的意义，或者主动赋予痛苦以意义。我们发现人生矛盾的地方在于，平和乐观被人推崇，认为内耗是负能量，然而要知道痛苦才是人生常态。痛苦也是激发人改变的最强动力。所谓文章憎命达，求不得苦楚之于人生的意义，就在于让你辗转反侧夜不能寐的，也同时是你的人生燃料。所以想了半天想不通，放了半天放不下，那就转换视角把人生八苦都视为人生燃料级别的动力源。最重要的是不要人云亦云，要自己去分析，自己负责定义，找到生活的底层燃料，理解生活的羁绊，同意被生活边鞭笞边向前走。我们鼓励大家重新定义被人说成是负能量的内耗，重新看待纠结拧巴，放不下，想不开，和求不得。因为你大可以一走了之，本可以一键退出，但是正是因为想不开的羁绊和牵挂，才让我们拥有了继续进行下去的动力，那也正是我们的人生燃料。这里的燃料甚至不是希望，而是维持运转的动力系统——燃料并不会让我们更顺利地度过难关，也不会自动修理好我们已经破损的发动机，但是燃料能够保证我们不熄火，能够让自己这辆车继续运行下去。这就是痛苦的意义。 转换视角之后，我们有权利向遭受的折磨本身要价值，恶意也要为我所用，失败是生活给我们的加压，是生活给我们的期待，是我们借来的武器，用以航行在我们自己的人生航道上，可以转换方向，但是免于沉沦。所以我们都要做自己的事前诸葛亮，知道自己是在草船借箭，知道现在射向自己的那些伤害和苦难，某种程度上也将有利于自己，是丰富自己的武器，要借用这些燃料，继续开自己的船。而且只有众矢之的的草船借走千万武器为自己所用后，你才拥有更多的武器射回去，保护自己的大法器。你的武器和燃料变多，你才不是心如死灰的那一个。要记住：你不是个草包，你是草船啊。你要变废为宝，用泥巴种荷花，石头建小楼啊！ 最后我们还想说，接受失败是容易的，难以接受的是失败的后续代价，因为那是我们没有过过的生活，没有透支过的未知。另外，不要美化自己没有过的生活，不要忽视自己正在过的生活。真正抵抗失败的是永续的信念，是找到自己的身份，是确认自己的价值，因为忘我才是爱自己的最终表现形式。为更大的事情牺牲或者前仆后继，会找到动力同时也找到最终的归属。当你只为了小我奋斗的时候，失败的挫败在于个体所局限的主权和有限边界。但忘我的感受是崇高和融合，你似乎看不到自己了，但同时拥有了归属和意义感，延伸了自我，使自己进入了更大的维度。当这么做的时候，你会同时有爱自己和被爱的感受。因为你没有迎合讨好，你在完完全全做自己，但是你的同温层会来回应你，所以你同时感受到自己，也感受到了集体。就像是你爱自己的时候，完美找准了你与他人的关系，找到了和外部世界连接的绝佳角度，没有损耗地和外界连通，结果就是你的自我变大了，因为你成功连接到了更大的世界。 最后的最后，我们希望为躺平时代提供新的表达，鼓励大家做好每个阶段的自己，因为如果你现在不做，以后做的也不是当下的自己。希望大家不要害怕失败，但是拥有对重要节点的判断力和及时止损的魄力。欢迎来意义小卖部里面变废为宝，草船借箭，建设保护自己的武器。 最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！快乐完播！希望大家都能写出有助于自己破题心灵等式的新叙事！慢慢接近人间真相！ [内容时间轴] 04:24 失败的情绪具体是自责和遗憾 09:11 不要在自我怀疑中频繁更换自己的法宝 11:06 不要羡慕那些已然释怀人生的过来人 12:08 思考接受真正意义上失败终局的代价 13:10 青年人的人生燃料是必须品 16:20 不要羡慕别人想得开，因为想不开才是人生燃料 19:17 念念不忘不是内耗，因为不忘才有回响 22:31 大隐隐于市与小隐隐于野 25:35 不要跨越阶段去竞争格局 27:03 认真当好当下的自己 28:58 反思时代为我们开出的代价盲盒 34:50 生活不允许我们放下的重担和羁绊 37:25 众矢之的的草船可以借走千万武器为自己所用 39:16 你不是个草包，你是草船 41:48 通过痛苦变为动力 42:52 真正能改变观念的表达的责任和使命 47:28 更大的事情内更小的自我 51:04 从私人写作走向公共写作的判断 52:10 填补世界空白的强烈使命召唤 [延伸信息] 13:05 天才向左，疯子向右 《天才向左，疯子向右》是美国学者凯·雷德菲尔德·杰米森创作的心理研究著作，作者为世界躁郁症研究领域顶尖专家、美国约翰·霍普金斯大学医学院精神病学系教授及情感障碍中心主任。该著作推动了美国国会立法实现心理病患的保险平权制度。 16:21 人生八苦 人生八苦是佛教四圣谛中“苦谛”的核心概念。该概念最早记载于佛教经典《大涅槃经》与相关论典，被纳入“集谛”苦因分析与“灭谛”解脱目标的核心教义框架。该术语源于佛教对生命本质的认知，强调这些痛苦贯穿众生生存始终。具体为：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。一类是不求而得苦，包含着生、老，病、死，那些你不想却又不得不面对的。另一类是求而不得苦，包含着爱别离、怨憎会，五蕴织盛，包含着所有你的梦想，希望，理想和抱负，那些你愿意付出所有，却不能得到的。 17:40 心灵奇旅 《心灵奇旅》（Soul）是皮克斯动画工作室制作、华特迪士尼影片发行的美国动画奇幻喜剧剧情片。影片2020年10月11日在伦敦电影节首映，后通过迪士尼流媒体上线，本作同时是皮克斯首部以黑人主角为特色的电影。电影讲述有着音乐梦想的教师乔伊·高纳在中学教音乐，好不容易才获得上台表演爵士乐的机遇，但马上就意外身亡，他心有不甘，千方百计想把灵魂归位复生。蒂娜·菲为对人生极其悲观的灵魂“22”配音，意外卷入高纳的行动后尝试理解人生意义。