主播
节目简介
来源：小宇宙
本期我们播客的人生问卷继续，欢迎新老听友都来点播或考古这个系列，既往的问题和答案都陈列在这里。通过问这个问那个答这个答那个，与我们慢慢厘清和人世的关系。
——当你表达自我时，当你向世界输出的时候，你和世界的关系是什么？这里你和世界的关系是病友。某种程度上大家都是病友，人间是广大病友交流经验的走廊。表达的状态是，不觉得自己有药，也不觉得自己有答案，但是有一份独立经验可以分享。（详听《我拿自己当病友，您拿自己当大夫——聊聊我们和世界的关系》）
——当你公开表达和写作的时候，世界和你的关系是什么？这里我们和公共写作和表达的关系是与其他人因为同病相怜，抱团取暖，所以互惠互利。这个病一定不是只有我一个人有，那我不必独自承担被世界针对的独一份难堪。然而尽管依然同病相怜，旷野世界却不会与你抱团取暖。开放世界类同于开放水域——表面平和，但是时有暗流，动不动翻江倒海。如果做公众表达是一款游戏，那么一定是对抗性竞争类，充满攻击性的游戏。所以当你做公共表达时，世界并不是我们的伙伴。世界是有伤害性的独立运行的存在，既有友好的时候，也有恶毒的时候。世界是和你一起丢沙包，往沙包里面塞石头；和你一起打雪仗，往雪里藏石头的玩伴。（详听《三聊人生燃料——如果人生是一场健身，还是学时制的》；《网红的自我修养：从苏敏境遇学到的事》）
——当你去挑战去竞争时，比赛和你的关系是什么？如果理好自己的装备，清醒入局，那么比赛就是探索自己和提升能力的工具。比赛是一场愿赌服输的有限游戏。不要因为技术差就攻击自己；要能在自己的人生任务里面找节律找乐子。这样当你挑战失败时，失败和你的关系只是有限蚀本。在底线思维里，这是可承受的亏损本钱。所以如果人生是现场直播的真人秀，失败只是节目效果，是人生效果。那些刺激性效果，他人的嘲笑，议论，评判和窃窃私语都是观众席上的必然。这里的关键是，如果你自己没有学会发明人生意义和乐趣的话，就会沦为世界为你上效果的工具人。俗话说就是在人生狗血剧里面放弃定义权，拒绝做导演，丧失主体性，沦为群演和看客。因为如果不主动寻找自主发明人生的乐趣和意义，就容易落入观众视角，被动跟着节目效果一起大呼小叫。所以希望大家都积极做自己的导演，不要任由世界和他者给我们上效果。（详听《聊聊如何接受失败——人定胜天就是那个思维陷阱》；《再聊人生燃料——任务没有义务给你奖励》）
——当你和他人沟通时，你和他人的关系是什么？这里我们和外在世界的关系是一场剧本杀，是一次盲人摸象，必须相信他人掌握着部分你没有的剧本信息，才不会自以为是地行错事。世界是5D全息我们既不可能拥有上帝视角，也不可能有算力渲染，所以必须通过勾连他人，才能获得尽可能完整的信息，动用自己的判断，来拼凑自己理解的世界。（详听《聊聊定义权——费力不讨好是因为您缺乏开放性呀》）
——当遇人攻击，你和恶意的关系是什么？那是你草船借的箭，重点是变废为宝。不要视自己为没有形状任人当靶子的草包，而是认定自己是一艘有使命在身有行动路径有预算草案的草船。就像那歌里唱的：谁向我扔泥巴，我用泥巴种荷花；谁向我丢石头，我用石头建小楼。万事发生皆有利于我。（详听《聊聊人生燃料——不是我们放不下，是生活不让我们放下》）
——现在，如果遇到困难，你和困难的关系是什么？困难是座山，困难活久见。长期主义下的学无止境，愚公以水滴石穿的速度移山，这个过程要怎么复述呢？就飞呀看精深的部分有精进的空间，随遇而安地几乎做不出计划表格。就飞呀的表达是：一直视困难为未完成的状态，是进度条不断逼近极限的无穷过程。一万六点出的心理依据：是因为事实成果，所以可以据此继续长期目标，确证目前走在正确的道路上。一万六作为强主体人的表述是：长期主义使我有信心，每次都能战胜更难的挑战，攻克更难的目标。比如学外语，从用外语去生活，去工作，到用外语去聊哲学，和母语者达成深度关系。表面上看一直是在学语言，但一次次出发去语言的深水区：从蘑菇池到深水区到水下摄影……一山更比一山高。
言归正传，本期要聊的困难，本质上是聊聊心理成本。你和困难的关系其实一直是竞争类，攻击性的对抗。不是你赢，就是困难赢。不过我们今天聊的不是不惜力，不是人定胜天，不是有志者事竟成，而是你愿意为了克服困难付出多少预算？这种心理预算既涉及你的投入即成本，也涉及你期望的回报即收益。心理预算包括但不限于你的精神预算，时间预算，能量预算，情感预算等等。那么接下来问题来了，你知道自己的心理预算是怎么来的吗？你能算出你愿意为了克服困难付出多少吗？
有人做不出计划，厌恶计划，不会做预算。水滴石穿的状态是一种被动的长期主义。但同时世界上也有的是不怕困难的人，有的是相信世上无难事只要肯攀登的人。面对困难的第一步就是拿愚公当榜样，一上来就将把困难克服和踩在脚下当成目标。如果创业者一切All In，不达目的誓不罢休，赌上身家性命，莫不是另一种意义上的人生赌徒。俗话说的“不计一切成本”，其实也就是没有预算。因为杀红眼的人眼睛里是没有成本的。然而任何理性的人在目标达成之后，都要看一下真实成本，算一下杀敌一千自损多少？所以人可以反思的第一个问题就是——这值得吗？觉察者会警醒，全力以赴的代价是什么？克服困难以后呢？娜拉出走以后呢？为什么别人没有继续投入？会不会是因为早就看出来不值了？
所以不惜力这个说法首先是值得怀疑的。不惜力就等于是说在奋斗的过程不要太在乎自己付出的东西，但是人是不能不考虑资源的。因为力是有限的，时间是有限的，时间和精力是成本和资源，付出的了没有了，用在这儿，就用不了那儿。如果你对某些事物说了是，那么就等于对其他事情说了不是。一味宣扬一将功成万骨枯，一味忽视成功的人背后的人，是一种不负责任。所以我们鼓励大家把定期反思，清算核账作为一种自我保护机制。去判断和思考牺牲的是什么？对什么东西说了是和不是？
接下来，如果我们能判断惜力的领域，就会发现有些困难不克服也没关系，有些困难克服了也所获甚少。这种底线思维能极大地节省我们的人生资源，提高我们的止损效率。具体解法是：先问最坏是什么情况？拖底的选择是什么？困难克服不了会怎么样？这是我能接受的结果么？给自己做心理建设，同时积极寻找替换选项。在有这层安全网和安全绳之后，然后再着手去解决这个困难。这个时候我们和困难的关系就是：打得过就打，打不过就逃。
另外一面，越过山丘后的困难还是不是困难？被分解被消化被哲学解构后的困难会不会不再是困难了？因为当我们换了一副眼镜再去看，看到的将不是困难，而是分解步骤。没有了心理畏难，前路就只剩干下去了。所以到底什么是困难？困是困，难是难。干不成的困难是在达成目标和有限手段之间的Gap。而且有时候，你生活在角色里，但是你不在困难本身里，遇到困难和解决困难的不是同一个。也就是说它是你的困难，但是你不是亲自速战速决解决恶龙的人。比如父母养老，比如子女升学，它们都难住了我们，我们只能在开放水域不断找解法。（详听《聊聊父母养老——你知道为什么墓碑是有寿命的吗》；《中考季——聊聊放弃中考的孩子们》）
回到我们自己的困难，自己的执念。如果说自我表达是要无条件的爱，那么人能克服想要爱这件事吗？人应该克服这件事吗？明知道要不到还要的是不是我执？——对世界执爱，要改吗？我们从祭祀聊起，这种单方面向神仙撒娇的行为，实在是一种刍狗的一厢情愿。老天爷是跳蚤市场，是当铺，但是没必要对你的予取有求必应。老天爷拿你的牺牲看也不看，也不要你的牛羊，你的财宝。因为老天爷什么也不需要换；也因为老天爷的事儿里也没有你。例如求雨这件事的螳臂挡车，滑稽可笑，令人心酸。面对天要下雨娘要嫁人由不得你的变化，螳螂该做的应该是想下雨了怎么办，干旱了怎么办。俗话说，下雨就打伞啊，就攒积水潭啊，山顶上有洼地就用雨做天池啊，雨下大了就做方舟啊……（俗话没有说，随时聊天说）
所以本期的结论是，我们和困难的关系不一定是消灭它，也可以是应对它。面对困难来袭，无论做伞还是做船，都不是在消灭困难，既不是战也不是逃，而是处在这个困难里，而努力不被困难迫害。人类飞行器的每一次改良背后都是一次重大的飞行事故，极限体育户外运动的每一个装备都对应一个已知的困难。如果从这个角度出发，困难可以是机会和前提，危机既是危险也是机遇。如果你相信这个困难不是针对你一个人的，那也就是说有一群人有这个困难——那么请用企业思维去解决它，利用这个困难发家致富，占领解决用户难点的市场。从这个困难困住了多大的人群，就知道如果解决了这个困难会帮助到多少人。
最后，让我们集体感谢积极心理学的大师姐，感谢随时聊天重新洗牌重置了以下人生卡牌，不妨熟读背诵：
——挑战比赛是人生健身；
——失败了是节目上效果；
——和他人沟通是剧本杀；
——恶意来袭是草船借箭；
——困难是人生财富密码！
最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！快乐完播！用这套打不过走为上策的底线心理成本法，在人生卡牌里顺利通关。
[内容时间轴]
01:50 哲学播客的人生问卷
03:36 当你表达时你和世界的关系
07:00 当你比赛时你和挑战赛的关系
11:36 当你和他者沟通时关系是什么
12:40 当受到攻击你和恶意的关系
13:51 当你受到挫折你和困难的关系
15:44 阶段性成功VS长期性不成功
19:30 主体人叙事VS小跟班视角
22:00 主动预算VS厌恶计划
17:26 眼里没有困难VS不计一切成本
24:40 克服困难的性价比
35:07 定期反思作为一种自我保护机制
30:11 All in人生 VS 惜力领域
32:44 越过困难山丘后不是困难
35:40 困是困，难是难
37:34 打不过走为上策
38:40 遇到困难和解决困难的不是同一个
42:19 对世界执爱
45:31 单方面向神仙撒娇
46:49 老天爷什么也不需要换
49:05 应对困难也是解决困难
50:19 困难可以是机会和前提
[延伸信息]
01:41 普鲁斯特问卷
普鲁斯特问卷（Proust Questionnaire）是由涉及生活、思想、价值观等由30余个问题组成的问卷，起源于19世纪英国流行的客厅游戏，后传入法国文艺沙龙成为时髦社交活动。其名称源自法国意识流作家马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust，1871年7月10号－1922年11月18号）对相同问卷的两次回答。现存普鲁斯特手稿包含少年期与青年期的不同见解，《名利场》杂志每期都会刊登一个人的问卷答案。
29:36 《巨流河》
《巨流河》是台湾著名文学家、台大外文系教授齐邦媛的史诗级自传体文学作品，出版于2009年，在中文世界引发广大回响。作者以八十多岁的高龄历时四年完成，记录了她从动荡岁月中的东北流亡到台湾定居的百年个人与家族史。作者齐邦媛（1924年2月19日—2024年3月28日）生于辽宁铁岭，毕业于武汉大学外文系，师从朱光潜、吴宓。1947年迁台后，在台大任教。20世纪70年代起致力于将台湾文学英译推介到西方世界，被誉为“台湾文学的知音”，晚年在桃园龟山“养生文化村”潜心写作。
29:51 摩西奶奶
摩西奶奶（Grandma Moses，1860年9月7日—1961年12月13日）是美國家喻戶曉的傳奇自學派女畫家，本名為安娜·瑪麗·羅伯森·摩西（Anna Mary Robertson Moses）。她常被視為大器晚成與永不言棄的人生典範。未受過正規美術訓練的她，70多歲時因關節炎無法再做針線活，為了打發時間並尋找寄託，開始拿起畫筆。1938年（約78歲），一位藝術收藏家在雜貨店櫥窗發現了她的畫作。1940年（时年80歲），她首度舉辦個展並轟動全美。隨後继续了二十多年的繪畫生涯中，總共創作出多達 1,600 幅作品。百歲生日時，紐約州州長宣布將該日定為「摩西奶奶日」以致敬她的藝術成就。
39:49 番茄工作法
番茄工作法（Pomodoro Technique）是一种简单实用的时间管理方法，主张将任务切分为 25分钟的专注工作 与 5分钟的短暂休息。它能有效缓解拖延、打破大脑疲劳，非常适合需要高强度脑力劳动和深度学习的场景。
——当你表达自我时，当你向世界输出的时候，你和世界的关系是什么？这里你和世界的关系是病友。某种程度上大家都是病友，人间是广大病友交流经验的走廊。表达的状态是，不觉得自己有药，也不觉得自己有答案，但是有一份独立经验可以分享。（详听《我拿自己当病友，您拿自己当大夫——聊聊我们和世界的关系》）
——当你公开表达和写作的时候，世界和你的关系是什么？这里我们和公共写作和表达的关系是与其他人因为同病相怜，抱团取暖，所以互惠互利。这个病一定不是只有我一个人有，那我不必独自承担被世界针对的独一份难堪。然而尽管依然同病相怜，旷野世界却不会与你抱团取暖。开放世界类同于开放水域——表面平和，但是时有暗流，动不动翻江倒海。如果做公众表达是一款游戏，那么一定是对抗性竞争类，充满攻击性的游戏。所以当你做公共表达时，世界并不是我们的伙伴。世界是有伤害性的独立运行的存在，既有友好的时候，也有恶毒的时候。世界是和你一起丢沙包，往沙包里面塞石头；和你一起打雪仗，往雪里藏石头的玩伴。（详听《三聊人生燃料——如果人生是一场健身，还是学时制的》；《网红的自我修养：从苏敏境遇学到的事》）
——当你去挑战去竞争时，比赛和你的关系是什么？如果理好自己的装备，清醒入局，那么比赛就是探索自己和提升能力的工具。比赛是一场愿赌服输的有限游戏。不要因为技术差就攻击自己；要能在自己的人生任务里面找节律找乐子。这样当你挑战失败时，失败和你的关系只是有限蚀本。在底线思维里，这是可承受的亏损本钱。所以如果人生是现场直播的真人秀，失败只是节目效果，是人生效果。那些刺激性效果，他人的嘲笑，议论，评判和窃窃私语都是观众席上的必然。这里的关键是，如果你自己没有学会发明人生意义和乐趣的话，就会沦为世界为你上效果的工具人。俗话说就是在人生狗血剧里面放弃定义权，拒绝做导演，丧失主体性，沦为群演和看客。因为如果不主动寻找自主发明人生的乐趣和意义，就容易落入观众视角，被动跟着节目效果一起大呼小叫。所以希望大家都积极做自己的导演，不要任由世界和他者给我们上效果。（详听《聊聊如何接受失败——人定胜天就是那个思维陷阱》；《再聊人生燃料——任务没有义务给你奖励》）
——当你和他人沟通时，你和他人的关系是什么？这里我们和外在世界的关系是一场剧本杀，是一次盲人摸象，必须相信他人掌握着部分你没有的剧本信息，才不会自以为是地行错事。世界是5D全息我们既不可能拥有上帝视角，也不可能有算力渲染，所以必须通过勾连他人，才能获得尽可能完整的信息，动用自己的判断，来拼凑自己理解的世界。（详听《聊聊定义权——费力不讨好是因为您缺乏开放性呀》）
——当遇人攻击，你和恶意的关系是什么？那是你草船借的箭，重点是变废为宝。不要视自己为没有形状任人当靶子的草包，而是认定自己是一艘有使命在身有行动路径有预算草案的草船。就像那歌里唱的：谁向我扔泥巴，我用泥巴种荷花；谁向我丢石头，我用石头建小楼。万事发生皆有利于我。（详听《聊聊人生燃料——不是我们放不下，是生活不让我们放下》）
——现在，如果遇到困难，你和困难的关系是什么？困难是座山，困难活久见。长期主义下的学无止境，愚公以水滴石穿的速度移山，这个过程要怎么复述呢？就飞呀看精深的部分有精进的空间，随遇而安地几乎做不出计划表格。就飞呀的表达是：一直视困难为未完成的状态，是进度条不断逼近极限的无穷过程。一万六点出的心理依据：是因为事实成果，所以可以据此继续长期目标，确证目前走在正确的道路上。一万六作为强主体人的表述是：长期主义使我有信心，每次都能战胜更难的挑战，攻克更难的目标。比如学外语，从用外语去生活，去工作，到用外语去聊哲学，和母语者达成深度关系。表面上看一直是在学语言，但一次次出发去语言的深水区：从蘑菇池到深水区到水下摄影……一山更比一山高。
言归正传，本期要聊的困难，本质上是聊聊心理成本。你和困难的关系其实一直是竞争类，攻击性的对抗。不是你赢，就是困难赢。不过我们今天聊的不是不惜力，不是人定胜天，不是有志者事竟成，而是你愿意为了克服困难付出多少预算？这种心理预算既涉及你的投入即成本，也涉及你期望的回报即收益。心理预算包括但不限于你的精神预算，时间预算，能量预算，情感预算等等。那么接下来问题来了，你知道自己的心理预算是怎么来的吗？你能算出你愿意为了克服困难付出多少吗？
有人做不出计划，厌恶计划，不会做预算。水滴石穿的状态是一种被动的长期主义。但同时世界上也有的是不怕困难的人，有的是相信世上无难事只要肯攀登的人。面对困难的第一步就是拿愚公当榜样，一上来就将把困难克服和踩在脚下当成目标。如果创业者一切All In，不达目的誓不罢休，赌上身家性命，莫不是另一种意义上的人生赌徒。俗话说的“不计一切成本”，其实也就是没有预算。因为杀红眼的人眼睛里是没有成本的。然而任何理性的人在目标达成之后，都要看一下真实成本，算一下杀敌一千自损多少？所以人可以反思的第一个问题就是——这值得吗？觉察者会警醒，全力以赴的代价是什么？克服困难以后呢？娜拉出走以后呢？为什么别人没有继续投入？会不会是因为早就看出来不值了？
所以不惜力这个说法首先是值得怀疑的。不惜力就等于是说在奋斗的过程不要太在乎自己付出的东西，但是人是不能不考虑资源的。因为力是有限的，时间是有限的，时间和精力是成本和资源，付出的了没有了，用在这儿，就用不了那儿。如果你对某些事物说了是，那么就等于对其他事情说了不是。一味宣扬一将功成万骨枯，一味忽视成功的人背后的人，是一种不负责任。所以我们鼓励大家把定期反思，清算核账作为一种自我保护机制。去判断和思考牺牲的是什么？对什么东西说了是和不是？
接下来，如果我们能判断惜力的领域，就会发现有些困难不克服也没关系，有些困难克服了也所获甚少。这种底线思维能极大地节省我们的人生资源，提高我们的止损效率。具体解法是：先问最坏是什么情况？拖底的选择是什么？困难克服不了会怎么样？这是我能接受的结果么？给自己做心理建设，同时积极寻找替换选项。在有这层安全网和安全绳之后，然后再着手去解决这个困难。这个时候我们和困难的关系就是：打得过就打，打不过就逃。
另外一面，越过山丘后的困难还是不是困难？被分解被消化被哲学解构后的困难会不会不再是困难了？因为当我们换了一副眼镜再去看，看到的将不是困难，而是分解步骤。没有了心理畏难，前路就只剩干下去了。所以到底什么是困难？困是困，难是难。干不成的困难是在达成目标和有限手段之间的Gap。而且有时候，你生活在角色里，但是你不在困难本身里，遇到困难和解决困难的不是同一个。也就是说它是你的困难，但是你不是亲自速战速决解决恶龙的人。比如父母养老，比如子女升学，它们都难住了我们，我们只能在开放水域不断找解法。（详听《聊聊父母养老——你知道为什么墓碑是有寿命的吗》；《中考季——聊聊放弃中考的孩子们》）
回到我们自己的困难，自己的执念。如果说自我表达是要无条件的爱，那么人能克服想要爱这件事吗？人应该克服这件事吗？明知道要不到还要的是不是我执？——对世界执爱，要改吗？我们从祭祀聊起，这种单方面向神仙撒娇的行为，实在是一种刍狗的一厢情愿。老天爷是跳蚤市场，是当铺，但是没必要对你的予取有求必应。老天爷拿你的牺牲看也不看，也不要你的牛羊，你的财宝。因为老天爷什么也不需要换；也因为老天爷的事儿里也没有你。例如求雨这件事的螳臂挡车，滑稽可笑，令人心酸。面对天要下雨娘要嫁人由不得你的变化，螳螂该做的应该是想下雨了怎么办，干旱了怎么办。俗话说，下雨就打伞啊，就攒积水潭啊，山顶上有洼地就用雨做天池啊，雨下大了就做方舟啊……（俗话没有说，随时聊天说）
所以本期的结论是，我们和困难的关系不一定是消灭它，也可以是应对它。面对困难来袭，无论做伞还是做船，都不是在消灭困难，既不是战也不是逃，而是处在这个困难里，而努力不被困难迫害。人类飞行器的每一次改良背后都是一次重大的飞行事故，极限体育户外运动的每一个装备都对应一个已知的困难。如果从这个角度出发，困难可以是机会和前提，危机既是危险也是机遇。如果你相信这个困难不是针对你一个人的，那也就是说有一群人有这个困难——那么请用企业思维去解决它，利用这个困难发家致富，占领解决用户难点的市场。从这个困难困住了多大的人群，就知道如果解决了这个困难会帮助到多少人。
最后，让我们集体感谢积极心理学的大师姐，感谢随时聊天重新洗牌重置了以下人生卡牌，不妨熟读背诵：
——挑战比赛是人生健身；
——失败了是节目上效果；
——和他人沟通是剧本杀；
——恶意来袭是草船借箭；
——困难是人生财富密码！
最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！快乐完播！用这套打不过走为上策的底线心理成本法，在人生卡牌里顺利通关。
[内容时间轴]
01:50 哲学播客的人生问卷
03:36 当你表达时你和世界的关系
07:00 当你比赛时你和挑战赛的关系
11:36 当你和他者沟通时关系是什么
12:40 当受到攻击你和恶意的关系
13:51 当你受到挫折你和困难的关系
15:44 阶段性成功VS长期性不成功
19:30 主体人叙事VS小跟班视角
22:00 主动预算VS厌恶计划
17:26 眼里没有困难VS不计一切成本
24:40 克服困难的性价比
35:07 定期反思作为一种自我保护机制
30:11 All in人生 VS 惜力领域
32:44 越过困难山丘后不是困难
35:40 困是困，难是难
37:34 打不过走为上策
38:40 遇到困难和解决困难的不是同一个
42:19 对世界执爱
45:31 单方面向神仙撒娇
46:49 老天爷什么也不需要换
49:05 应对困难也是解决困难
50:19 困难可以是机会和前提
[延伸信息]
01:41 普鲁斯特问卷
普鲁斯特问卷（Proust Questionnaire）是由涉及生活、思想、价值观等由30余个问题组成的问卷，起源于19世纪英国流行的客厅游戏，后传入法国文艺沙龙成为时髦社交活动。其名称源自法国意识流作家马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust，1871年7月10号－1922年11月18号）对相同问卷的两次回答。现存普鲁斯特手稿包含少年期与青年期的不同见解，《名利场》杂志每期都会刊登一个人的问卷答案。
29:36 《巨流河》
《巨流河》是台湾著名文学家、台大外文系教授齐邦媛的史诗级自传体文学作品，出版于2009年，在中文世界引发广大回响。作者以八十多岁的高龄历时四年完成，记录了她从动荡岁月中的东北流亡到台湾定居的百年个人与家族史。作者齐邦媛（1924年2月19日—2024年3月28日）生于辽宁铁岭，毕业于武汉大学外文系，师从朱光潜、吴宓。1947年迁台后，在台大任教。20世纪70年代起致力于将台湾文学英译推介到西方世界，被誉为“台湾文学的知音”，晚年在桃园龟山“养生文化村”潜心写作。
29:51 摩西奶奶
摩西奶奶（Grandma Moses，1860年9月7日—1961年12月13日）是美國家喻戶曉的傳奇自學派女畫家，本名為安娜·瑪麗·羅伯森·摩西（Anna Mary Robertson Moses）。她常被視為大器晚成與永不言棄的人生典範。未受過正規美術訓練的她，70多歲時因關節炎無法再做針線活，為了打發時間並尋找寄託，開始拿起畫筆。1938年（約78歲），一位藝術收藏家在雜貨店櫥窗發現了她的畫作。1940年（时年80歲），她首度舉辦個展並轟動全美。隨後继续了二十多年的繪畫生涯中，總共創作出多達 1,600 幅作品。百歲生日時，紐約州州長宣布將該日定為「摩西奶奶日」以致敬她的藝術成就。
39:49 番茄工作法
番茄工作法（Pomodoro Technique）是一种简单实用的时间管理方法，主张将任务切分为 25分钟的专注工作 与 5分钟的短暂休息。它能有效缓解拖延、打破大脑疲劳，非常适合需要高强度脑力劳动和深度学习的场景。
外观
