上期节目播出后，很多听众与我们互动说已经收到了心仪大学的录取通知书，但对大学生活充满期待的同时也有很多疑惑。有听众问学生会或学生研究性组织存在的意义是什么，应该为学生做哪些实事？我们该如何权衡理论知识和实践之间的关系？自主学习群对我们的教育究竟有没有帮助？希望通过曹星原老师中西方不同教育经历的感受，让你对大学少一些迷茫。 【时间轴】 [00:00:16] 学生在大学期间参加学生组织能够得到什么样的锻炼，国内外的学生会应该为学生做怎样实实在在的事情呢？ [00:06:47] 理论和实践都很重要，如何权衡理论知识和实践之间的关系呢？ [00:15:17] 如何看待用自主的大学生内部学习群来得到自我的教育和提升的这种方式呢？ [00:18:16] 中西方教育差异背后的背景和原因是什么呢？ 【延伸阅读】 范迪安：中央美术学院中国美术史专业硕士研究生毕业，现任中央美术学院院长，中国美术家协会主 席，中央文史研究馆馆员。范迪安是中国美术界的资深策展人之一。在策展的生涯中，他坚持中国文化的主体立场，弘扬优秀的美术传统，注重展览的主题思想，在策划的展览中反映了中国美术发展的主旋律，也观照多种风格样式的艺术探索。 苏新平：毕业于中央美术学院版画系，现为中央美术学院副院长、教授。兼任中国美术家协会版画艺委会副主任、中国国家画院版画院副院长。曾获第七届全国美术作品展铜奖、联合国教科文组织“艺术促进奖”提名奖、鲁迅版画奖等。 普林斯顿高等研究院：高等研究院是当年为了拯救爱因斯坦这批科学家专门建立的，把爱因斯坦直接从德国接到美国保护他们，所以高等研究院就是为了保护爱因斯坦这些人。 【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 星原说 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
近期全国多地连日大雨，极端天气造成的洪涝、冰雹等自然灾害给人们的生活带来诸多影响与不便。7月20日郑州的最大小时降雨量为201.9毫米，已超过1975年8月5日河南林州1小时降雨量198.5毫米的记录。气候变化是我们常会关注的话题，今年频繁出现的各种极端天气也再次为我们敲响了警钟，人类活动到底对自然产生了怎样的影响，人类以往应对气候所依赖的规律和经验还奏效吗？我们到底能为改善环境做些什么？本期原来如此录制时河南正遭暴雨灾害，在为河南加油的同时，也希望我们能够从灾难中有所领悟和反思。 【时间轴】 [00:03:07] 全球处在水深火热的极端天气中 [00:08:50] 人类的折腾反而让地球环境变得异常 [00:12:58] 碳排放加剧温室效应，然而我们没有“窗户” [00:16:08] 我们以往应对气候变化的经验和规律被“打破了” [00:18:50] 我们在升级文明的同时从没问过地球的“意见” [00:22:38] 减少碳排放是不够的，还需要能吸收二氧化碳的植物 [00:25:40] 人定胜天是一种精神上的鼓励，但实际不可行的 [00:28:32] 影视作品用自己的想象力提醒着我们极端天气的恐怖 [00:31:23] 为了生存，人类要带着“斗争性”去创造各种条件去应对自然条件 [00:33:35] 我们往生活的“奢侈”飞奔，远远超过了我们生存的必需 [00:38:40] 艺术作品可以提醒人们如何学会“节制” [00:41:56] 一部灾难影片或多或少影响、激励、治愈着观众 [00:55:27]今天的极端天气很可能就是地球的自我修复 [01:01:20]“敢于挑战自己的核心价值观，当它变得不合时宜时就将其舍弃” 【延伸阅读】 郑州历史降雨记录：7月20日郑州的最大小时降雨量为201.9毫米，已超过1975年8月5日河南林州1小时降雨量198.5毫米的记录。超过我国陆地小时降雨量极值。 温室效应：又称“花房效应”，是大气保温效应的俗称。大气能使太阳短波辐射到达地面，但地表受热后向外放出的大量长波热辐射线却被大气吸收，这样就使地表与低层大气温度增高。工业革 命以来，人类向大气中排入的二氧化碳等吸热性强的温室气体逐年增加，大气的温室效应也随之增强，引发了全球气温变暖、病虫害增加、海平面上升、土地荒漠化、缺氧等一系列问题。 碳排放：一般指温室气体排放，来源多为世界重工业发展产生、汽车尾气等，温室气体一旦超出大气标准，便会造成温室效应，使全球气温上升，威胁人类生存。因此，控制温室气体排放已成为全人类面临的一个主要问题。 地球一小时：世界自然基金会（WWF）应对全球气候变化所提出的一项全球性节能活动，提倡于每年三月最后一个星期六的当地时间晚上20:30（2020年地球一小时时间为3月28日晚上20:30），家庭及商界用户关上不必要的电灯及耗电产品一小时，以此来表明他们对应对气候变化行动的支持。 联合国政府间气候变化专门委员会：世界气象组织(WMO)及联合国环境规划署(UNEP)于1988年联合建立的政府间机构，主要任务是对气候变化科学知识的现状，气候变化对社会、经济的潜在影响以及如何适应和减缓气候变化的可能对策进行评估。 气候临界点：在20年前，联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）提出来了此概念。20年前，IPCC认为临界点可能会在全球升温达到5℃时才会出现。这种认知在近三年被更正，2018年发布的《全球升温1.5度特别报告》以及2019年发布的《海洋与冰冻圈特别报告》指出，一些临界点可能在1℃到2℃升温之间就会出现。目前，气候科学家们已经识别出了，北极海冰、格陵兰冰盖、南极西部冰盖、西伯利亚冻土层等15个影响地球系统平衡的临界点，不幸的是由于全球变暖，它们之中的9个已经被唤醒。 “与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！——毛 泽东”：既遵循天地之间的客观规律，又充分发挥人的主观能动性，二者结合才能体会到奋斗的真意和无穷快乐。 诺亚方舟：诺亚方舟（希伯来语：תיבת נח, Tevat Nōakh; 阿拉伯语：سفينةنوح，Safīna Nūḥ 又译；挪亚方舟，据《圣 经》记载，此船是诺亚依据神的嘱托而建造的一艘巨大船只，建造的目的是为了让诺亚与他的家人，以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场因神惩而造的洪灾，最后方舟实现了目的，这个故事被代代相传保留并纪录在《圣 经》。 大禹治水：中国古代神话传说故事，著名的上古大洪水传说。三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智； 女娲补天：中国上古神话传说之一，相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居 《后天》：由20世纪福斯公司制作的的科幻片，罗兰·艾默里奇执导。主要讲述了温室效应造成地球气候异变，全球即将陷入第二次冰河纪的故事。北半球因温室效应引起冰山融化，地球进入第二冰河期，龙卷风、海啸、地震在全球肆虐，整个纽约陷入冰河的包围中的故事 《2012》：关于全球毁灭的灾难电影，由罗兰·艾默里奇执导。故事发生在2012年12月，一家人正在度假。没想到根据玛雅预言，2012年的12月21日，正是世界末日，玛雅人的日历也到那天为止，再没有下一页。主人公以及世界各国人民挣扎求生，灾难面前，尽现人间百态。 《末日崩塌》：美国华纳兄弟影片公司发行的灾难电影。由布拉德·佩顿执导，讲述了一场大地震从洛杉矶一直延伸至旧金山，随着这场超级地震毫无预兆的来袭，整个城市浓烟滚滚、火光冲天，高楼大厦相继倒塌，到处都是惊慌失措的市民。而且强烈的地震“摧枯拉朽”般粉碎了坚实的大坝，洪水如猛兽一般涌向已经水深火热的城市，“天崩地陷”的景象犹如“末日”已然来临。巨石强森饰演的消防部空军中队的一名飞行员，驾驶着飞机努力寻找并营救自己的女儿。 《雪国列车》：改编自获得1986年昂格莱姆国际漫画节大奖的法国同名科幻漫画原著，由韩国著名导演奉俊昊执导，故事讲述一场突如其来的气候异变让地球上大部分人类灭亡，在一列没有终点、沿着铁轨一直行驶下去的列车上，载着地球上最后幸存的人们，“雪国列车”成为了他们最后的归宿、最后的信仰也是最后的牢笼，在这里，受尽压迫的末节车厢反抗者为了生存与尊严向列车上的权利阶层展开斗争。而我们能否有资格登上这辆车亦是未知。 《崩溃：社会如何选择成败兴亡》：由贾德·戴蒙于1997年所著。此书由三部曲的第一部《第三种黑猩猩——人类的身世与未来》之第五部分演绎而来，探讨是什么原因导致了历史上诸多人类社会（文明）的衰败，乃至最终崩溃的问题。作者提出五点因素可用来解释任何类型的社会崩溃：一、生态破坏；二、气候变更；三、强邻在侧；四、友邦援助的减少；五、社会如何回应。 《农夫哲学：关于大自然与生死的沉思》：作家兼农夫的吉恩·洛格斯登的心灵自传，在轻松幽默的笔触下，蕴涵着对自然、死亡和永恒等重大主题的深思。本书 记录了他对俄亥俄农场童年时光的回忆、成年生活的奔波、养儿育女的苦乐，以及年近八旬时身患癌症的痛苦。吉恩相信，人类与大自然有着千丝万缕的联系。 史蒂夫·麦吉：加拿大艺术家，在2015年发布了许多自己创作的世界末日图，几乎包括了每种导致世界被终结的可能情况，比如大洪水、超 级地震、飞机坠毁在纽约市中心、悉尼港出现黑洞、法国海岸大漏油等场景。麦吉认为，自己是看了太多灾难电影而产生的创作灵感。 花曲柳窄吉丁：幼虫取食造成树木疏导组织的破坏，造成树木死亡，是白蜡树重要的病虫害之一，此虫为毁灭性害虫，一旦发生很难控制。 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 许菲 李笑博 节目策划：小智 许菲 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐和小宇宙App搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
为庆祝清华大学110岁生日，纪录电影《大学》在全国上映。影片是一部关于理想的电影，以清华大学为拍摄对象，采用纪实手法跟踪式拍摄三年，通过对四位清华人不同的人生境遇与选择的呈现，反应大学校园里的青春与理想，传递大学的精神和使命。本期节目特别邀请了清华大学校友何雨繁，从他的清华求学感受聊起，揭开清华大学神秘的面纱，嘉宾们各自表达了一流大学的标准与精神内核，也进行了精英教育和国内外教育体系差异的探讨。 【时间轴】 [00:03:17] 清华建筑系毕业的他为何转型做戏剧？ [00:04:25] 清华在我们心中是一个殿堂级的形象 [00:07:47] 清华美院和中央美院到底有什么不同？ [00:10:56] 清华大学提供的不同可能性的空间恰是它的特别之处 [00:13:15] 进入大学后很多人都会感受到与想象中的巨大差异 [00:20:50] 好的大学就是它提供的东西让你觉得“烧脑” [00:27:58] 清华大学的校训其实还有你不知道的后八个字 [00:34:29] 斯坦福大学格外强调的就是学术自由 [00:37:40] 国外大学和国内大学的起源 [00:44:30] “非科班”搞艺术的优势所在 [00:51:20] 古代的秀才、举人、进士、状元考取后要先做“岗前培训” [00:52:37] 古代私塾的设立是因为私学并不是政府的行为 [00:54:19] 古代皇上并不喜欢官员研究科学 [00:56:34] 精英教育不是教生活方式而是潜移默化地教做人 [00:59:58] 精英教育应该将良好的资源集中让人在环境中自由发挥 [01:03:10] 现在的“精英”教育变成了销售焦虑的商品 [01:11:04] 高等教育改革要提升大学生的质量而不是减少大学生的数量 [01:14:26] 大学培养的应该是行业带头人 【延伸阅读】 中央工艺美院：1956年5月21日，国 务院批准成立中央工艺美术学院。11月1日，中央工艺美术学院在北京马神庙白堆子正式举行建院典礼（此日被定为院庆日）。学院下设染织美术、陶瓷美术和装潢设计三个系。 1999年11月20日学院并入清华大学，更名为清华大学美术学院。 中国美术学院：创建于1928年，时称国立艺术院；1929年，更名为国立杭州艺术专科学校；1938年，改为国立艺术专科学校。1950年，成为中央美术学院华东分院；1958年，更名为浙江美术学院；1993年，更名为中国美术学院简称“国美”，位于杭州市。 国立西南联合大学：1937年11月1日，由国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学在长沙组建成立的国立长沙临时大学在长沙开学。由于长沙连遭日机轰炸，1938年2月中旬，长沙临时大学分三路西迁昆明。1938年4月，改称国立西南联合大学。1946年7月31日国立西南联合大学停止办学，共存在了8年零11个月，保存了抗战时期的重要科研力量，培养了一大批卓有成就的优秀人才，为中国和世界的发展进步作出了杰出贡献。 清华大学16字校训：“自强不息，厚德载物；独 立精神，自由思想。”“自强不息，厚德载物”出自《易经》，因梁启超先生在清华之演讲而名扬天下，遂成校训。“独 立精神，自由思想。”出自清华大学国学大师陈寅恪先生为王国维纪念碑所写的碑文。周诒春校长将这16个字定为清华大学的校训。 中国传媒大学校训：立德敬业、博学竞先 哈佛大学校训：1643年最初为拉丁语“Veritas”（真理）1650年改为“In Christ”（荣耀归于基 督），1692年改为“Christo et Ecclesiae”（ 为基 督为教 会），后恢复为最初的“Veritas”（真理）。 耶鲁大学校训："Lux et Veritas"(即"光明与真理"）。 斯坦福大学校训：Die Luft der Freiheit weht (德文：自由之风永远吹拂) 《雅典学院》：意大利画家拉斐尔·桑西于1510～1511年创作的一幅壁画作品。以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材，以极为兼容并蓄、自由开放的思想，打破时空界限，把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂。 《大学》：一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。其中开篇第一句是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 现代大学：起源于19世纪初，是指启蒙运动以后、经过理性主义改造、特别是指以德国洪堡创办的柏林大学为代表的新型大学。一般认为，1809年德国柏林大学的创立标志着现代意义上的大学的诞生。现代大学与中世纪大学的根本区别在于大学职能的转变。 卢新宁：北京大学中文系古典文献专业硕士研究生。曾任人民日报社副总编辑。 现任中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室副主任。曾在2012年北大毕业典礼上发表演讲《在怀疑的时代依然需要信仰》引起了强烈反响。 邵雍：字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。 约翰·穆勒：英国著名哲学家、心理学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家，支持边沁的功利主义。把实证主义思想最早从欧洲大陆传播到英国，并与英国经验主义传统相结合。在哲学方面的主要著作有《论自由》。 魏斐德：美国汉学家、历史学家，加利福尼亚大学伯克利分校教授，曾任美国历史学会和社会科学研究会会长、美国国际研究委员会会长、中国研究联合委员会会长、美国学术团体理事会主 席、美国学术团体理事会中国研究文明委员会主 席，史景迁赞赏他为1980年来最好的中国史学家。 梅贻琦：第一批庚款留美学生，1914年，由美国伍斯特理工学院学成归国。1931年至1948年，任清华大学校长。 梅贻琦出任清华校长期间，奠定了清华的校格，为清华大学做出了不可泯灭的贡献。他与叶企孙、潘光旦、陈寅恪一起被列为清华百年历史上四大哲人。 精英培养模式：美国社会学家特纳将精英培养模式分为二种：一为美国式，将选择过程尽可能地推迟，所有人都可参加公开竞争，最后产生少数精英，也叫“竞争流动模式”；另一种以英国20世纪50年代的教育为参照，在文法学校实施早期淘汰机制，胜出者接受专门的精英教育，称为“庇护流动模式” 【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 特邀嘉宾：何雨繁@新剧场何雨繁 嘉 宾：梦章 @梦章kikaku 主理人：小智 @小智_走不停 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐和小宇宙App搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
随着人类“思维方式”的成型，妖怪从荒野住进人心，同时成为人类探索世界初期，对自然现象或内心恐惧的解释。我们在谈论妖怪时到底在思考些什么？妖怪对人类有着怎样的情感？文明的进步为什么没有从人们心中去除妖怪？在本期星原说中，愿我们一起探寻内心，引发深思。 【时间轴】 [00:00:15] 妖怪的产生是人们对现实和内心恐惧的一种反应么？ [00:01:25] 我们在消解对自然恐惧的同时，也丧失了对自然的敬畏，我们讨论妖怪更像是以心照镜，妖怪对人类有着怎样的情感呢？ [00:10:20]在文明进步的同时，为什么人类对妖怪的表达产生了艺术化的分支，使其有了更加完整的身份、功效和展示形式，而不是从内心去除妖怪？ [00:15:33]西方神话传说大多以人物形象的神为主，中国的则是以兽为主，存在这样差异的文化背景是什么呢？ 【延伸阅读】 飞马：希腊神话中最著名的奇幻生物之一。他是一只长有双翼的马，通常为白色 比蒙兽：西方的一种神话生物，在希伯来文中称בהמות，意为“群兽”，暗指它形体庞大，群兽相合才能与其并论 玉皇大帝：道教神话中众神的领袖，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。 祝融：中国神话传说中的火神，火神“祝融”和水神“共工”发生战斗，共工失败后，他就一头撞向不周山，支撑天穹的不周山被撞倒，天就破了个大洞，天火从九天之外倾泻到凡间，仁慈的女娲不忍看到人类受苦，就在九州找七彩石炼石补天。 在古代，禅让制社会中，祝融和共工都是官职，又称火正和水正，司职与火神和水神一样。 嫦娥：中国上古神话中的仙女，“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉著作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍 甘霖：形容久旱以后人们祈福祭祀后，天降的对庄稼十分有利的雨 【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 星原说 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
工业化的“愚蠢”确实为人类带来了便利，但也让社会出现了诸多的“无用之品”。破坏性艺术的美感到底源于它的启示作用还是其他因素？艺术需要“看懂”才能有所“感受”吗？超前消费是因为虚荣心在作祟吗？本期星原说，曹星原老师将解开你内心的疑惑。 【时间轴】 [00:00:16] 工业化的“愚蠢”和它的进步性如何平衡？ [00:06:46] 破坏性艺术的历史源头是什么？这种艺术的美感和震撼是源于它的启示作用吗？ [00:12:09] 在艺术鉴赏中，是否“看懂”才能有所“感受”？艺术应该体现出对未来的期待吗？ [00:19:59] 超前消费算是一种虚荣吗？ 【延伸阅读】 Gustav Metzger（古斯塔夫·梅茨戈尔）：自毁艺术创立者，童年时期经历了二战并失去父母的他创作的每一件自毁作品都是一次政治宣言：反对战争、核武器、反对消费主义和资本主义。 常玉：中国近代画家，本名常有书。1919年常玉以留法勤工俭学的方式前往巴黎，与徐悲鸿、林风眠熟稔，常玉的艺术观点却与他们不同，他不进美术学院进修，常在咖啡馆里一边看《红楼梦》或拉着小提琴一边绘画。在艺术上坚持我行我素，追求精神自由，经历大起大落，一生默默无闻、不被赏识；而今，西方公认他为世界级的绘画大家，被誉为“中国式的莫迪利阿尼”。 【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 星原说 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
近日，辽宁有钓友在出海钓鱼的途中，遇见了三只巨型海兽出现在海面上，伴随着阵阵的呼啸声能喷起几丈高的水柱，钓友起初认为他们是“怪兽”故将它们拍下并上传网络。经专家鉴定这其实是三头虎鲸，并非未知的怪兽。但地球上到底有无未知怪兽的存在，谁也不敢断言。在中国民间传说中，各种志怪故事也常被搬上大荧幕。神兽的出现是反映了当代人的忧思还是权利的象征？本期原来如此我们从奇珍异兽的出现说起，探讨志怪类艺术背后的世界。 【时间轴】 [00:03:21] 好莱坞电影系统里的怪兽宇宙 [00:05:31] 怪兽很容易让我们联想到自己的起源 [00:10:25] 中国的神兽形象相比之下会更加温和 [00:13:28] 我们对龙的崇拜远远早过文字的出现 [00:17:43] 一切神话在“复述”的时候都要和当代产生关联 [00:23:50] 神兽形象多是源于一种对力量的追求 [00:29:31] 背后的故事让神兽形象更多出现在生活中 [00:41:06] 神和鬼一正一反，就形成了整个社会 [00:45:26] “鬼”帮我们背了生活中的很多锅 [00:48:33] 随着时代的发展，“神”的职责也发生了变化 [00:50:48] 山海经是古代对社会的一种理解和想象 [00:54:02] 日本的影视作品让本土鬼怪“出圈” [01:01:54] 很多志怪的画作是借画来反应现实生活 [01:12:35] 《白蛇传》是一段“门不当户不对”的爱情 【延伸阅读】 帝江：是中国远古神话中的神。《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”帝江即帝鸿，古音“大江”与“大鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。 中华第一龙：距今有六千多年历史，仰韶时期墓葬的随葬品，经考古专家和史学家多年论证推断墓主人很大可能就是五帝之一的颛顼。在墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，被考古学者验定为“中华第一龙”。 炎帝：中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。母亲在华阳地区游览，相传其母名任姒，在游华山时看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖 麒麟：中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。 貔貅(pí xiū)：形如虎豹，其首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼 饕餮：其状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为描绘的是饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。 狻猊(suān ní)：中国古代神话传说中龙生九子之一，古书中记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。 赑屃(bì xì)：古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下、鳌等。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。 负屃(fù xì)：古代中国神话中的龙生的第八个儿子。身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。 椒图：龙生九子之一，一说是龙的第九子；被民间称作“性情最温顺”的龙子，生性喜好封闭，最反感别人进入它“窝”，因此被安在了大门上，有镇宅之用：寓意紧闭门户，阻挡一切邪祟入宅 鸱吻(chī wěn)：中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第九子，又有第七子之说法。口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。 魑魅(chī mèi)：中国古代神话传说中的山神，也指山林中害人的鬼怪。魑魅魍魉（本为山怪水神，引申为各式各样的坏人） 四象：青龙、白虎、玄武、朱雀四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。四兽也是中国十二时辰制对应不同时辰吉凶的一种提法。往往青龙对应的时辰为吉时，白虎、朱雀、玄武对应的为凶时。 犼(hǒu)：犼是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽，最早记载于《尔雅》，在清代笔记小说《续子不语》中被记载为僵尸的顶点，由“旱魃”进化而来。城楼前的华表上两只面南而坐的石犼，叫做“望帝归”。据说它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。城楼后的两只石犼，面北而坐，叫做“望帝出”，是监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，它们便会催请皇帝出宫，明察下情。 哥斯拉：生活在侏罗纪和白垩纪之间的罕见海栖爬虫类和陆生兽类的中间形态生物的残存个体，因氢弹试验的影响而出现在地面上。最初在太平洋上出现并袭击货船，后经大户岛在东京登陆，造成巨大破坏。自1954年首次出现在电影《哥斯拉》后成为一个世界性的流行文化符号。主演了36部电影，也出现在视频游戏、小说、漫画、电视剧、动漫、雕塑等中。2015年6月，日本东京新宿区为怪兽哥斯拉颁发了“特别住民票”。同时还获得了“新宿旅游大使任命书”。2017年11月3日，日本纪念日协会正式认证11月3日为“哥斯拉日”。 2018年10月18日，哥斯拉成为美国太空总署(NASA)等研究团队定义的新星座。 金刚：生存在骷髅岛上的巨型猩猩。被导演卡尔逮住并带到了纽约，成了供人观赏的怪物。金刚与剧中女主角安产生了感情，上演了美女与野兽的故事。 宙斯：被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”，古希腊神话中的第三代神王，统治世间万物至高无上的天神，奥林匹斯十二主神之首。因为古希腊人及罗马人崇拜宙斯，因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先，奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。 摩西：以色列人的民族领袖，史学界认为他是犹 太 教创始者。在西方绘画及雕塑里，摩西头上长有象征“神”的一对犄角。 钟馗捉鬼：唐玄宗有一次从骊山回宫，身体不适，太医治了一个多月也不见效。一天晚上，玄宗在高烧不退中昏昏入睡，忽见虚耗小鬼走进殿内盗走了杨贵妃的绣香囊和玄宗的玉笛。玄宗大怒正要由武士来驱鬼，只见钟馗奔进殿来，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。唐玄宗吓醒后。身上出了一体冷汗，疟疾霍然而愈。 河童：日本民间传说中的传说生物，有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。原本河童是水中的精灵，被当做是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成 山童：顾名思义为山妖，出没于深山之中，又特别是常出现于九州一带，由于与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春夏两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。 雪女：日本古代传说中出现的一种妖怪。“雪女出，早归家”是一句日本民间广为流传的古话。雪女又名雪姬，是传统的日式妖怪。在深山中居住，和人类差不多，有着令人惊艳的美丽外表，常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。 百鬼夜行：在日本最早出在宇治拾遗物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”。 其中的很多百鬼原型来自中国和印度。 帛画：中国古代画种，因画在帛上而得名。帛是一种质地为白色的丝织品，在上面用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画，约兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。 《恶鬼草纸》：描绘“六道”中的饿鬼世界（地狱、饿鬼、畜 生、阿修罗、人、天等六个轮回的世界）。平安时代后期末法思想盛行，人们对于六道的关心提高，作品就是在这样的背景下所产生。饿鬼草纸每段所根据的经典不同，在画风上也有差异，现存京都国立博物馆本汇集的是关于救济饿鬼的故事。 《海怪简史》：盛文强著，讲述中国古代海怪故事，全书分为外篇和内篇，外篇为来自底层的海怪，它们身上带着原始的野性，它们的故事在民间流传千百年。内篇所记则是上古帝王苗裔、龙宫皂隶等。 《宋搜山图》：宋代佚名创作的绢本设色画。根据民间传说，表现二郎神搜山降魔的故事。据《增修灌县志·人物·仙释》的记载和戏曲传本，二郎神是人们把为民除害的隋代嘉州太守赵昱加以神化的传奇人物，他具有斩蛟、降妖的本领 《长城》：由中国导演张艺谋执导，马特·达蒙、景甜、刘德华等联合主演的奇幻动作片。电影背景设定在中国宋朝时期，欧洲雇佣兵在被囚禁在长城期间，加入中国精英勇士组成的大军，共同对抗怪兽饕餮的故事 《封神三部曲》：取材于中国家喻户晓的古典神魔小说名著《封神演义》，是由北京文化、长生天影业出品、腾讯影业、青岛西海岸文化联合出品。影片采取三部连拍模式进行制作，由乌尔善执导。 罗聘：清代画家，“扬州八怪”之一，善画《鬼趣图》，以夸张手法描 绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界，借以讽喻社会现实，堪称古代杰出的讽刺漫画。 陈荣：南宋画家，其画作在宋代非常罕见，历代以来龙的图形不停的演变，陈荣画的龙是最接近于我们今天认知的那种龙。画作《六龙图》曾被拍卖到高达3亿元人民币的价格 【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 嘉 宾： 程远@李程远不远 主理人：小智 @小智_走不停 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐和小宇宙App搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
同是单身男女，为什么在称呼上会有黄金单身汉和大龄剩女的区别？处在婚姻这种合法亲密关系中的人，为何依然会感到一种深度的孤独感？离婚率的升高让我们不禁思考，婚姻的意义到底是什么？通过曹星原老师在节目中的回答，希望能让你对婚姻和单身有更深度的认知。 【时间轴】 [00:00:16]离婚也算一种单身，现在的离婚率这么高的原因是什么？ [00:08:21]很多结婚的人依然会感到一种深度的孤独感，婚姻的意义是什么呢？ [00:14:54]现在社会上，男生单身叫黄金单身汉，女生单身就叫大龄剩女，对于单身男女称呼上存在差异的原因是什么？ 【延伸阅读】 女儿国：摩梭母系氏族社会称号。位于泸沽湖畔，是中国最后的母系社会。孩子跟母亲姓，女儿比儿子更受欢迎。 父系社会：随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化。男子开始占据主导地位，世系按父系计算，财务由子女继承，男子是社会和家庭的核心；他有权支配家庭的财产，也有权支配家的成员。 母系社会：母系氏族制社会，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段，也是动物界自然现象 《born yesterday》（诞生在昨天）：影片讲述了一个很有地位的男人对一个年轻女孩的控制。两人虽然结婚但女孩智力很好，在慢慢看到和观察了周围很多东西后，突然明白了她只不过是这个男性手里的玩偶。因为她的觉醒使她有了新生，所以影片名为诞生在昨天。 【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 星原说 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
在今年的毕业季，西安美术学院毕业作品展上学生作品《这就是我们愚蠢的证明》引起了热议，这件毕业作品是摆放着一台自动售卖盘子的机器，扫码支付后盘子就会掉落摔碎。有人说这件是对人们消费行为的一种“冒犯”，也有人说这件作品深刻地反映了现代人消费背后的动因，这种“破坏性”艺术再次出现被人们接受或排斥的原因是什么？艺术是否真的需要被“看懂”？现代人的消费观都受到了哪些因素的影响？本期《原来如此》希望能给你一点在审美和消费方面的启发。 【时间轴】 [00:05:33] 整个工业化对人类来说是一种愚蠢的行为 [00:12:07] “多余”让我们产生了文明和困扰 [00:19:28] 现当代艺术更多的是把反思融入到作品中 [00:21:21] 艺术作品被变成了“大众消费品” [00:24:04] 自毁性艺术让我们看到了社会的荒诞 [00:27:01] 毕加索《亚威农的少女》开创了立体主义新局面 [00:36:57] 艺术作品需要能“看懂”的人，但不是每个人都能懂 [00:39:40] 技术上绝对一流的作品是一种“程式”，不一定是艺术 [00:47:20] 艺术作品的发展是审美需求驱动的还是消费文化的影响 [00:52:06] 艺术审美并不存在鄙视链 [00:55:45] “意义消费”推动了艺术的发展 [00:59:24] 艺术消费是市场行为，而艺术创作是人类的行为 [01:06:54] 消费习惯是一个人的标志 [01:11:54] 悦己消费本质上还是在取悦他人 【延伸阅读】 现当代艺术：现代主义艺术运动、后现代主义艺术运动、当代主义艺术运动的全称和简称。在时间概念和方位上是针对和区别于原始美术、古典美术的。非理性的否定一切的既有的社会价值观，否定艺术，甚至否定自我；以达成和升华为一种超能的艺术经验。 班克西：一个大名鼎鼎却又极其神秘的英国街头涂鸦画家。他从未在公众面前公开过自己的年龄、身份、长相，但他的作品常常悄无声息地出现在全世界许多城市的街头巷尾。班克西的作品往往有高度批判性，他经常藉由街头涂鸦宣扬反战理念，用“恶搞”的形式反对艺术商业化和消费主义，批判社会现实。 小野洋子：女，日裔美籍音乐家、先锋艺术家。在行为艺术作品《碎片》中，她静坐在舞台上，让观众用剪刀将她的衣服剪成碎片，直至她几乎全身裸露。这是小野洋子最让中国观众熟悉的一部作品。她想唤起女性的意识。"just take."这是她的解释。 让·巴蒂斯特·卡米耶·科罗：法国著名画家，44岁时才卖出人生第一幅画，化作主要体现法兰西的自然风景。代表作《林中仙女之舞》 让·奥古斯特·多米尼克·安格尔：法国新古典主义画家、美学理论家和教育家。法国新古典主义的旗手，与浪漫主义相抗衡。代表作《泉》《大宫女》 石涛：明末清初著名画家，原姓朱，名若极。擅长山水，常体察自然景物，主张“笔墨当随时代”与弘仁、髡残、朱耷合称“明末四僧”，代表作《石涛罗汉百开册页》 顾恺之：东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。 吴道子：唐代著名画家，画史尊称画圣。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。 苏东坡：字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木。作品多给人带来精神上的感受。 赵孟頫：字子昂，汉族，号松雪道人。博学多才，尤其以书法和绘画的成就最高曾提出““石如飞白木如籀，写竹还与八法通，若也有人能会此，方知书画本来同“强调书画同源。 安迪沃霍尔：波普艺术的倡导者和领袖，也是对波普艺术影响最大的艺术家。他大胆尝试凸版印刷、橡皮或木料拓印、金箔技术、照片投影等各种复制技法。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”：出自管仲，粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱。这句话放在对艺术的思考上也是有一定的意义的，人要富裕到一定程度，才有功夫去思考这些东西 《亚威农的少女》：西班牙画家巴勃罗·鲁伊斯·毕加索创作。画面上一共有5个少女，或坐或站，搔首弄姿，在她们的前面是一个小方凳，上面有几串葡萄。人物完全扭曲变形，线条和块面是大范围的呈现了一种破坏性。这幅作品开创了法国立体主义的新局面，这是一幅与以往的艺术方法彻底决裂的立体主义作品，毕加索也成了这一画派的风云人物 《送子天王图》：唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，一说宋人摹本，图画中对于人物的刻画十分逼真 《消费社会》：鲍德里亚著，向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望，并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。里面有一观点讲人们从来是不消费物的本身，大家都是会把物当作能够突出你的某种符号，或者是让你加入一个视为理想的团体，或者是参考一个地位更高的团体来去摆脱现在你本来的团体 【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 嘉 宾：梦章 @梦章kikaku 主理人：小智 @小智_走不停 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐和小宇宙App搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
在中国，已有超过两亿人单身 ，他们聚合成一股庞大的消费新势力，催生出一人住、一人吃、一人游、“悦己消费”等新的消费观和新的消费业态。单身人群的数量正在不断增加的原因和一系列的影响也引起大众的关注。在众多单身人群中，部分人感觉一人生活非常舒适，但也有人会时常感到孤独。但孤独作为每个人都会经历的一种状态，其实在人生中是逃不开的，我们该如何和自我对话？我们又该如何处理亲密关系？本期《原来如此》希望能够给你关于“单身”话题的新视角。 【时间轴】 [00:01:47] 全国适婚年龄的单身人数是英法德三国人口总和 [00:06:45] 综合能力强的女性有更多种生活方式可以选择 [00:16:14] 恋爱的成本和生活的压力是年轻人选择单身的主要原因 [00:23:29] 生活中多数的烦恼都源于人际关系 [00:25:30] 人际交往应是双方平等付出的过程 [00:32:05] 独处是人找到内心深处为自己而活的定位 [00:36:38] 孤独是一种感受，独处是一种选择 [00:41:26] 恐婚、恐育也让更多的人选择单身 [00:48:49] 单身人群的即时享乐消费 [00:52:07] 磕CP是满足情感诉求的一种方式 [00:58:08] 艺术是为寻求生活中的不足，而不完全是生活的写照 [01:03:14] 我们对梵高的所谓孤独感的理解很多是杜撰演绎的 [01:17:13] 亲密关系VS独处 【延伸阅读】 《被讨厌的勇气》：作者是日本的岸见一郎和古贺史健。该书讲述了如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中用自己的双手去获得真正的幸福。 《恋爱的犀牛》：年轻的犀牛饲养员马路爱上了他的女邻居明明，但是明明不爱他。马路坚信，明明是他的，这一信仰让马路陷入绝望的境地，绝望中的马路绑架了明明并且杀死了心爱的犀牛以换取明明的欢心，当这一切努力都无济于事时，他以爱情的名义绑架了明明。展现了人们渴望爱，每个人孤独不安，希望温暖，希望实现自我，希望跟世界发生最紧密的联系，在世界的冲撞中获得力量，获得自我和自信。 《请回答1988》：以1988年汉城（今首尔）奥运会为背景，讲述在首尔市道峰区双门洞居住的五户人家之间温暖的亲情和邻里情的故事，该剧围绕亲情、友情和爱情题材，用平实、搞笑却充满温暖的故事打动了观众。 杜甫：字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人。杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。 莫扎特：出生于奥地利萨尔茨堡，古典主义时期奥地利作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一。莫扎特身上明显地体现出一种一个阶级处于上升时期所具有的坚定、乐观的阶级意识。因此，生活的艰苦、贫困、疾病以及上流社会的冷淡等等均不能使他忧郁、懊丧、屈服、动摇。这就是为什么莫扎特即使处于生活困苦的年月，而他的音乐却仍能保留着光辉灿烂的和明朗活泼的情绪的原因。 柴可夫斯基：俄罗斯浪漫乐派作曲家。柴可夫斯基，过着清苦的生活。穷是穷了一点，但柴可夫斯基觉得：“因为生活有了追求和理想，这才变得充实而有价值。” 《至爱梵高·星空之谜》：该片讲述了梵高去世后，邮差的儿子阿尔芒为把梵高生前的一封信送到收信人手中而踏上了寻找画家生活轨迹的旅程，最终揭开梵高死亡之谜的故事。虽然该片对梵高死亡之谜仍未定论，但人们在理解痛苦、理解艺术和理想的过程中，理解了梵高。在穿越卑微落寞疾苦的终点，星光的深处，这颗痛极如炙，诚极如赤的灵魂，撼动世间心灵 《丑奴儿·书博山道中壁》：是宋代词人辛弃疾创作的一首词。此词通篇言愁，上片描绘出少年涉世未深却故作深沉的情态，下片写出满腹愁苦却无处倾诉的抑郁，通过“少年”时与“而今”的对比，表达了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。全词突出地渲染了一个“愁”字。 怀斯：20世纪最伟大的画家之一，美国超级写实主义绘画的代表人物。作品多表现美国乡村田园生活，造型准确，描绘细致入微，具有超级写实风格，同时又流露出感伤的情调。代表作《海风》、《克里丝蒂娜的世界》等，色彩柔和，笔触细腻，刻画精细入微而又带有感伤、凄凉和悲冷的情调。 马尔克斯：20世纪最有影响力的作家之一，代表作有《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》。“孤独”思想一直贯穿于马尔克斯的整个创作过程中，他用自己的文字刻画了人类心灵中最深刻、最本质的“孤独”。马尔克斯不止一次地向人们指出“孤独”的症结：用他人的模式来解释我们的生活现实，只能使我们显得更加陌生，只能使我们越发感以孤独。 马尔克斯正是描写以死亡为背景的种种生活现象下的孤独。 曾经沧海难为水：曾经到过沧海，看到别处的河流也就不屑一顾了。后人引用多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。 【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 嘉 宾：梦章 @梦章kikaku 主理人：小智 @小智_走不停 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐和小宇宙App搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
原来如此10播出后，对于艺术创作中的Luo艺术，很多听众有需要问题想要了解，本期《星原说》中，曹星原老师将为你来解答：《草地上的午餐》所创作的原因是什么、作品的好坏是否与作者本人有关系以及如何看待性的行为艺术。 【时间轴】 [00:00:24]马奈的作品《草地上的午餐》 中的Luo体女性想表达的是什么？为什么要这样画呢？ [00:07:14]作品创作的激情、或者说作品的好坏跟作者本人的欲有怎样的联系呢？ [00:12:36]如何看待以性为主题的艺术呢？ 【延伸阅读】 马奈：爱德华·马奈，是19世纪印象主义的奠基人之一。受到日本浮世绘及西班牙画风的影响，马奈大胆采用鲜明色彩，舍弃传统绘画的中间色调，将绘画从追求三元次立体空间的传统束缚中解放出来，朝二元次的平面创作迈出的一大步。代表作：《春天》、《秋天》、《西班牙吉他演奏者》、《草地上的午餐》、《福利 贝热尔的吧台》等。 尼采：哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。主要著作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上。 毕加索：西班牙画家、雕塑家。是现代艺术的创始人，后人用“毕加索永远是年轻的”的说法形容毕加索多变的艺术形式。他于1907年创作的《亚威农少女》是第一张被认为有立体主义倾向的作品，是一幅具有里程碑意义的著名杰作。 张大千：中国泼墨画家，书法家。20 世纪50年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”他与二哥张善孖昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。其画风犹如于右任、李志敏的草书飘逸出尘、意蕴无穷。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格， 桑德罗·波提切利：15世纪末佛罗伦萨的著名画家，欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家。受尼德兰肖像画的影响，波提切利又是意大利肖像画的先驱者。著名代表作是《春》和《维纳斯的诞生》。 《草地上的午餐》：是法国写实派与印象派画家爱德华·马奈创作于1863年的一幅布面油画。原名为《浴》。现收藏于巴黎奥赛美术馆。画上拉斐尔的女神和乔尔乔内的仙女成了女模特儿，其中一个Luo体，另一个半穿着衣服。她们和两个衣冠楚楚但显然又“放荡不羁”的波希米亚艺术家在树林中消遣娱乐。 《女神游乐厅酒吧》：法国画家爱德华·马奈于1882年创作的一幅布面油画，现藏于英国伦敦大学科陶德美术学院。该画描绘了巴黎的夜总会女神游乐厅的场景。有些艺术史家认为他与女招待有着某种秘密交易，并引证当时很多女招待兼任妓 女的事实，还指出她们与女神游乐厅的享乐与欢宴一样诱人。画作流露出疏远孤立之感，侧面反映了19世纪法国巴黎奢华、空洞的夜生活。 《维纳斯的诞生》：意大利画家桑德罗·波提切利创作的画布蛋彩画，现藏于意大利佛罗伦萨乌斐齐美术馆。描述维纳斯从爱琴海中诞生，风神把她吹送到幽静冷落的岸边，而春神芙罗娜用繁星织成的锦衣在岸边迎接她，身后是无垠的碧海蓝天，维纳斯忧郁惆怅地立在象征她诞生之源的贝壳上，体态显得娇弱无力，对迎接她的时辰女神和这个世界毫无激情，不屑一顾。这个形象告诉观赏者，女神是怀着惆怅来到这充满苦难的人间的。这种精神状态正是画家自己对现实态度的写照。 【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 星原说 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
原来如此09播出后，很多听众对于西方的雕塑艺术产生了浓厚的兴趣，本期《星原说》中曹星原老师将用她专业的雕塑知识来为你解答：西方雕塑的人眼之谜、对于雕塑作品的鉴别标准、装置艺术和雕塑艺术的区别以及西方艺术史上雕塑的艺术地位。 [00:00:14]西方古代人物雕塑对于身体线条的刻画比较明显，但对于眼睛的刻画却不是特别明显，这个原因是为什么呢？ [00:02:57]曹老师您最喜欢的雕塑作品是什么，能不能给我们讲一下呢？判断一个好的雕塑作品有没有相应的标准 [00:12:15]装置艺术和雕塑他们之间有关系么？区别是什么？ [00:16:42]雕塑在西方艺术史上为什么有如此高的地位呢？ 【延伸阅读】 云冈雕塑：云冈石窟寺佛教艺术雕刻群，是北魏帝国集聚国家力量、调用全国技艺高超的艺术家与工匠营造的足以体现时代风范的大型艺术杰作，它的艺术风格影响、波及到北中国各地的佛教石窟造像，在中国雕刻艺术品史上占有十分重要的地位。 大卫石膏像：《大卫》是意大利文艺复兴时期伟大的雕塑家（画家）米开朗基罗的代表作，创作于公元1501－1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。雕像高2.5米，连基座高5.5米，用整块大理石雕成。现收藏于意大利佛罗伦萨美术学院。 埃及雕塑：埃及雕塑有着准确的造型、风格化的语言和相当内在而神秘的精神风貌。在古王朝时期出现了大量纪念碑似的雕塑，有的甚至是可以令全人类为之骄傲的杰作，最有代表性的是吉萨的狮身人面像。 希腊雕塑：古希腊雕塑的发展大致可分为三个阶段：古风时期、古典时期、希腊化时期。在“古风时期”希腊雕刻处于“摸索”阶段，它借用埃及雕塑的“正面律”法则来制作人像，形成了“古风”程式，这一时期的雕像形体大都比较古措、僵直，雕像的重心总是落在双足之间。“古典时期”即希腊雕刻的全盛时期，这时的希腊雕塑在追求“真实的完美”，追求客观真实之美的境界已经到了登峰造极的程度。“希腊化时期”的题材相当丰富，出现的地区也十分广泛，从某种意义上讲形成了一种文化的扩张，其影响覆盖了整个欧洲，并且成为了整个西方艺术的奠基，其崇尚客观真实之美的文化便是西方文明讲究思辩性、讲究客观之真的最初体现。 罗马雕塑：罗马雕塑沿袭了希腊雕塑追求“真实之美”的传统，但比希腊时期的雕塑更加的世俗化，在罗马时期许多军事家或政治家都要求雕塑家为他们塑造肖像，甚至罗马人还经常性的用雕塑来留存死者的形象。这客观的在写实的道路是又迈出了坚实的步伐。罗马雕塑的成就主要是表现在肖像雕塑和纪念碑雕塑上，这些肖像雕塑不仅形似，同时还十分的讲究表现人物的性格特征。比较著名的有《奥古斯都全身像》和《卡拉卡拉像》。此时在纪念性雕塑上以宏伟和庄严取代厂过去的优美典雅。 亨利摩尔：英国雕塑家，是二十世纪世界最著名的雕塑大师之一。他以大型铸铜雕塑和大理石雕塑作品闻名于世。剑桥菲茨威廉博物馆陈列的“斜倚的人形”，表现一个高度精简、抽象的女性形象，是摩尔雕塑风格的典型代表。 装置艺术：是指艺术家在特定的时空环境里，将人类日常生活中的已消费或未消费过的物质文化实体、进行艺术性地有效选择、利用、改造、组合，以令其演绎出新的展示个体或群体丰富的精神文化意蕴的艺术形态。简单地讲，装置艺术，就是“场地+材料+情感”的综合展示艺术。 埋葬电视机运动：美国加利福尼亚州的一些学校，每年的5月7日，数百名学生都要参加一次埋葬电视的活动，宣誓戒绝收看电视的恶习。 女王博物馆：夫人宫是意大利都灵的一座宫殿，它是意大利王国的第一个参议院所在地，其传统名称来自于萨沃伊之家的两个女王（马达马）所获得的装饰。1637年杜克摄政王查尔斯·伊曼纽尔二世，法国的玛丽·克里斯蒂娜，选择它作为她的个人住所。在拿破仑战争期间安置了法国临时政府的总部。在19世纪，查尔斯·艾伯特国王选择它作为夫人宫的所在地，皇家艺术画廊，以及后来的亚高山参议院（撒丁岛王国议会）和高等法 院。自1934年以来，它一直在城市古代艺术博物馆。夫人宫设有都灵市古代艺术博物馆，收藏有大量从中世纪晚期到18世纪的绘画、雕像、教堂装饰品、瓷器和装饰艺术。 【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 星原说 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
前不久，阿里巴巴集团安全部通过官方微博发布了“全网不斥巨资的最强招募令”，向全网网友发起了“AI鉴黄一日体验官”的招募活动。简单来说，就是邀你去阿里巴巴集团的总部亲自下场鉴“黄”，感受AI科技。从海报来看，该职位的主要工作内容为：对平台的视频图片等多媒体内容进行打标、审核，并于当日工作结束时提交工作感受。招聘信息一出，网上关于鉴黄师职业的要求、KPI怎么考核等问题就引起了热议。本期节目我们将畅聊“黄”的话题，探讨文学艺术作品和“黄”的各种渊源。 【时间轴】 [00:03:29] 我们对“黄”的认知 [00:07:14] 阿里AI鉴黄师被赋予的权利 [00:12:22] 性教育让青春不再朦胧 [00:15:10] “欲”和“性”总是互为依存 [00:18:10] 鉴黄师的标准是互联网传播的底线 [00:22:02] 古代宫中的这种画是为了传授知识 [00:26:14] 用“黄色”代表色情或源于俄国和美国 [00:30:25] 每个人的心中都应有一个鉴黄师 [00:37:18] Luo艺术的发展体现了世俗观点的突破 [00:47:15] 儒家思想深深影响中国艺术作品对“性”的表现 [00:55:15] “它”被禁是因为对性的刻画太过真实 [00:59:19] 谈“性”色变存在于中国教育的基因里 [01:11:29] 男色经济是对“性”认知的进步 【延伸阅读】 王季迁：旅居纽约的知名收藏家，集画家、收藏家、鉴赏家及学者于一身，在中国书画的研究、鉴赏及收藏上，备受海内外书画界肯定与推崇。收藏之富，为华人魁首。 董其昌：明朝后期大臣、书画家。主要作品《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等，“华亭画派”代表人物 陀思妥耶夫斯基：俄国作家。他的小说主要描绘生活在俄国社会底层的小人物，揭示人性的堕落与毁灭及人的精神的分裂，展示了专 制统治与资本主义制度笼罩下的俄国社会的黑暗污浊。 王尔德：19世纪英国最伟大的作家与艺术家之一，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学 运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。 戈雅：西方美术史上开拓浪漫主义艺术的先驱，粗俗但充满真理的画风很受广大观众的喜爱，代表作《Luo体的玛哈》《阳伞》《巨人》等。 提香·韦切利奥：意大利文艺复兴后期威尼斯画派的代表画家。《爱神节》、《酒神与阿丽亚德尼公主》等神话题材的作品，洋溢着欢欣的情调和旺盛的生命力，代表作 《乌比诺的维纳斯》 《圣母升天》等 葛饰北斋：日本江户时代的浮世绘画家，不论是风景画、美人画、花鸟画还是风俗画，他都是一把好手，他的绘画风格对后来的欧洲画坛影响很大，德加、马奈、梵高、高更等许多印象派绘画大师都临摹过他的作品。代表作《凯风快晴》《神奈川冲浪里》《骏州江尻》 村上春树：日本当代作家，代表作长篇小说《挪威的森林》、《且听风吟》，他认为性是一种灵魂上的承诺，美好的性可以治疗你的伤口，可以激活你的想象力，是一条通往更高层次、更美好之处的通道。 《罪与罚》俄国作家陀思妥耶夫斯基代表作。小说描写了穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己可以为所欲为。为生计所迫，他制造了一起震惊全俄的凶杀案。经过忏悔后，最终投案自首，被判流放西伯利亚。作者怀着真切的同情和满腔的激愤，将19世纪60年代沙俄京城的黑暗、赤贫、绝望和污浊一起无情地展现在读者面前。 《田园合奏》乔尔乔内和提香·韦切利奥创作的一幅画布油彩画，该画作着力于表现Luo女形象的美，是乡土自然美与女性Luo体美的结合。 《乌尔比诺的维纳斯》提香·韦切利奥创作的一幅油画，画中浴后的维纳斯安适地躺在卧榻上，旁边睡着一只小狗，在后房的两位女侍从则为她准备换身的衣服。 《草地上的午餐》法国写实派与印象派画家爱德华·马奈创作的一幅布面油画。原名为《浴》。画上拉斐尔的女神和乔尔乔内的仙女成了女模特儿，其中一个Luo体，另一个半穿着衣服。她们和两个衣冠楚楚但显然又“放荡不羁”的波希米亚艺术家在树林中消遣娱乐。 《奥林匹亚》法国画家爱德华·马奈创作的布面油画。画中Luo体的女人是一名风尘女子，她同洁白的床、黑奴的衣服还有手中的棒花一起，在深色的背中显得明亮而突出。 《色戒》由李安执导，梁朝伟、汤唯等主演的剧情片，该片改编自作家张爱玲的同名短篇小说，《色·戒》里的“性”也是让所有人为之狂乱的，也把这种由恨生爱的巨大心理转变清清楚楚地呈现给了每一个观众。 《心花路放》由宁浩执导，由黄渤、徐峥等主演。讲述了在生活中遭遇了情感危机的耿浩，陷入难以自拔的痛苦之中，好基友郝义为了帮助他摆脱痛苦，带着耿浩开始了一段非常搞笑的疯狂的猎艳之旅。 《白夜》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的中篇小说，讲叙了一个以幻想度日的人和一个自幼父母双亡、与奶奶相依为命、与房客私订终身的姑娘纳斯金卡四个夜晚心与心的交流。作者所描写的这种两性之间的爱情与西方文学中那种排他的性 爱不同，与弗洛伊德由性本能升华为温情的爱情也不同。它既不排斥异己，也不是在对方身上寻找自我，而是渴望用爱帮助对方摆脱痛苦。 浮世绘：日本风俗画，版画。日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。浮世绘在发展初期也离不开对情欲的直面描绘。“浮世“在日语中除“尘世人间”外，还有“艳事”之意。 【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 嘉 宾：程远 @李程远不远 主理人：小智 @小智_走不停 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme
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