随着人类“思维方式”的成型，妖怪从荒野住进人心，同时成为人类探索世界初期，对自然现象或内心恐惧的解释。我们在谈论妖怪时到底在思考些什么？妖怪对人类有着怎样的情感？文明的进步为什么没有从人们心中去除妖怪？在本期星原说中，愿我们一起探寻内心，引发深思。 【时间轴】 [00:00:15] 妖怪的产生是人们对现实和内心恐惧的一种反应么？ [00:01:25] 我们在消解对自然恐惧的同时，也丧失了对自然的敬畏，我们讨论妖怪更像是以心照镜，妖怪对人类有着怎样的情感呢？ [00:10:20]在文明进步的同时，为什么人类对妖怪的表达产生了艺术化的分支，使其有了更加完整的身份、功效和展示形式，而不是从内心去除妖怪？ [00:15:33]西方神话传说大多以人物形象的神为主，中国的则是以兽为主，存在这样差异的文化背景是什么呢？ 【延伸阅读】 飞马：希腊神话中最著名的奇幻生物之一。他是一只长有双翼的马，通常为白色 比蒙兽：西方的一种神话生物，在希伯来文中称בהמות，意为“群兽”，暗指它形体庞大，群兽相合才能与其并论 玉皇大帝：道教神话中众神的领袖，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。 祝融：中国神话传说中的火神，火神“祝融”和水神“共工”发生战斗，共工失败后，他就一头撞向不周山，支撑天穹的不周山被撞倒，天就破了个大洞，天火从九天之外倾泻到凡间，仁慈的女娲不忍看到人类受苦，就在九州找七彩石炼石补天。 在古代，禅让制社会中，祝融和共工都是官职，又称火正和水正，司职与火神和水神一样。 嫦娥‍‍：中国上古神话中的仙女，“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉著作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍 甘霖：形容久旱以后人们祈福祭祀后，天降的对庄稼十分有利的雨 ‍‍【本期嘉宾】 主讲人：曹星原 @星原说 【工作组】 出品方：QQ音乐 冠声播客Vocal-Supreme 主理人：小智 统筹&监制：小智 李笑博 节目策划：小智 李笑博 后期制作：魏松良 视觉设计：肖喜庆 宣发团队：脑瓜头 陆哈哈 【收听方式】 你可以在QQ音乐搜索《原来如此》订阅节目 每周五晚18点更新主栏目《原来如此》和子栏目《星原说》 【联系我们】 微信公众号：冠声文化 星原说 新浪微博：冠声播客Vocal- Supreme