禅修如果养成不好的习惯，晕晕沉沉，后面的修行功夫都白费。 禅睡帮助我们管理精力，提升禅修中的“觉”性。 #相关课程，联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

西方的东西本来是我们自己的东西。 正念和觉察里面的东西很类似。 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

“那段时间，印象中我每天身上挂了三个对讲机，骑着一台摩托车，满山遍野在跑。那次帮忙的人比较多，每天晚上开会都有三四十位师兄弟，还有一些没有出家的大学生，大家都来帮忙，所以有上百个人。我拿出麦肯锡的规划能力，分成很多组，做出进度表。但是，同样地，与出家人工作不大一样，如果自己不以身作则，人家不理你，什么事也办不成。 人多意见当然也多，而且我在寺院中，排行40多，还有很多出家比我早的师兄。但由于开幕典礼对寺院实在很重要，时间又很赶，就免不了争吵骂人。我记得有一次我和一位出家女众大吵了一架，面红耳赤，气得连F字都用上了。吵完以后，大家晚上睡觉时，我就一个人偷偷跑到佛堂去忏悔，心想白天什么话都骂出来了，实在太丢脸了吧，出了家怎么能骂得出这种脏话。 老和尚亲自带禅七的力量还是不一样的。老和尚有相当的本事，在禅堂里面，尤其四十九天禅七中，很多人都感觉到，我们心中起了什么念头，想到什么事情，有什么问题，他都知道，在你问以前他就先回答了。我直到现在才体会到为什么他能知道每个人的想法，原来当人在深广的觉性中，没有自我的时候，会进入自己与他人是一体的状态中，在那情形中，不必经过思考，直接讲出来的法，自然是在座所有人需要的。” #相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

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如果内心很稳定，只有难过但不痛苦，这是修行达到的“觉”。 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

"我出家的目的是学习修心的理论和方法，为了明心见性和自觉觉他，对寺院的法事活动无论如何提不起兴趣，更不想参与寺院的管理和营运。 我那个时候就体会到，以前古人讲，“宁带一团兵，不带一名僧。”因为僧人没有什么贪嗔痴。你没有办法用贪心、用钱、用名誉来勾引他工作；你也不能利用他们互相之间的比较竞争之心去激发他们；他没犯错的时候，你更没理由逼他，也不能以赶他走来威胁他。 所以我发现在寺院里，你不以身作则，根本没有人理你，做事特别特别不容易。它跟以前做企业很不一样，在企业里可以威胁利诱，给奖金，你不行我炒你鱿鱼。在寺院里，人不犯重大戒律或错误，是不能赶人家走的，一定得用“心”才能领众。" #相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

闭关禅修充电后精力满满 然而，回到世俗中又是劳累又是困，精力不够用 如此重复十分困扰人。 宇廷老师在实践中创造出新的精力管理办法：禅睡。 如对禅睡相关课程有兴趣，请私信客服咨询。 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

“我总觉得这些道理不是用来讲的，也不是用来背诵的，而是用来练习实用的，因为这些道理，其实一听就懂，佛陀根本不需要花这么多功夫细细地讲，肯定是用来修行的。” “一个汉传佛法归类为小乘佛法的基本见解，称为“四念处”，分别是“观身不净”、“观受是苦”、“观心无常”、“观法无我”。 “观身不净”是用几种方法观察身体，逐渐体会到身体是不清净的，借以放下对身体执着。“观受是苦”是观察心里的各种感受，逐渐体会到世间没有真实的快乐。“观心无常”是观察自己的起心动念，逐渐体会到心念是一直变化的，是无常的。“观法无我”，法是指万事万物，不是佛法的法；观法无我会帮助修行人体会到一切事物中，并没一个长存不变的自我。” “路上我一直问他，在生活中我到底该如何修行，他坐在我的右边，举起双手像是握住方向盘的样子说，就是这样修。我当时听得一头雾水，怎么问他都是这句话，就是这样修。 我现在才懂，并不一定要出家或是到寺院里面去做义工、捐款、打坐才是修行，才有功德，完全可以不离开日常生活，吃饭、走路、开车、上班、开会、看电影、谈恋爱、听音乐、打球，随时都可以禅修。但是必须要把一些基本方法学会，而且一定要先体会到“觉性”，或是说有了初步的“悟境”才行。老和尚常说的“悟后起修，才是真修”，指的就是这个。没有悟之前，修行是修行，生活是生活。如果没体会到“觉性”，容易成了口头禅，自欺欺人。” #相关书籍： 《教观纲宗》 《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

在禅修中，是不是每个人都能看到自己的过往？除了在地球上，我们也在其他星球上生存过吗？我们是不是以前也像蚂蚁小虫子那样的生命？ #相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗 《前世今生》（Many Lives Many Masters） 作者: 布莱恩·魏斯 ( BRIAN L. WEISS, M.D. )，美国耶鲁大学医学博士 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

通过修行和禅修真正了解了生命，我们才能从财富和爱情那里得到快乐 #时间段 00:00 #财神 一种是能量，发了心愿让众生有财 一种是自己修行，自己内心能达到的状态，愿天下人不匮乏，众生满足，离苦得乐 财富到你这里来，但不是积聚到你一个人这里让你暴富 你就像一个临时的财神，左手进，右手出，帮助了大家，自己也不匮乏，内心还很丰满 3:40 #爱神 古代婚姻父母决定婚姻，不是因为爱情结合，所以离婚不多 现代人宁可要宝马也不要爱，那人人都在防备对方 婚姻不是交易 现代婚姻男人为了欲望，女人为了安全 自己的苦与乐不要建立在别人的身上 否则，不清楚得进去婚姻，自然会不清楚得出来 找到有共同理想得人在一起，亲情，友谊，婚姻，才能开开心心长长久久 8:33 #我自己婚姻生活的一点个人体会 太忙了，偶尔有时候拥抱一下，觉得很好 也会是生活琐事，但那个场景很幸福 我们的爱情还是受到有机体的影响，但完全受荷尔蒙影响的婚姻还是会有问题 只要爱情的人苦，只要钱财的人也苦 身心结合才是好。 #联系我们 公众号“觉性科学与央金歌舞” 视频号“宇廷觉学”

“我和老和尚周旋了很久，经过很多次讨论，我拿出了在麦肯锡公司学到的本事，画出了一个叫“三环一体”的修行制度。当时我觉得可以把修行想成三个环环相扣的圆圈。 第一个圆圈是修“功德”，对出家众而言，就是参加管理寺院和精舍；对信徒而言，就是行善和捐钱。 第二个是“教理”，也就是把佛法修行的道理学清楚。对出家众而言就是读佛学院；对信徒而言就是向出家众学习。 第三个是“禅修”，对信徒而言是参加一日禅、三日禅、禅七等等；对出家众而言就是带领禅修。 循环做这三件事情，是对出家人和信徒的证悟都有帮助的方法。” #相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”

过度自律会不会让生命显得不自在，导致平庸或者失去创造力？ 刻意的强求可能会扼杀一些创意。 艺术家体验不同的人生，带着这种角度去持戒或者说自律的时候，创意可能会更多。 从修行来看，活得自在，比如大师修行人活得自在，并不是为了持戒而非要怎么样。 那种自在需要禅修稳定甚至经历了人生百态才可能达到。 联系我们： # 公众号“觉性科学与央金歌舞” # 视频号“宇廷觉学”