无。 公众号：热牛奶和想象力

这两天，一个叫做“manus”的AI应用火爆全网。很多人说，这是又一个比肩deepseek的AI，又是一个国运级别的AI产品。 打开社交媒体，好多人的反应都特别强烈，无数AI博主对着屏幕露出大脸喊叫个不停：“杀疯了，杀疯了，又杀疯了...” 还有很多人求用邀请码，也是饱含着一种急不可耐的深情，到处求问...emmn，怎么讲。 反正这段时间，互联网似乎每天都在打打杀杀，每天都是天旋地转。似乎每天都可能成为人类文明的奇异点，我们每天都站在一次巨大的文明飞跃之中。 [图片] 看到有人说manus，可能是迈入AGI的起点。我不知道它是否真的做到了。总之对于这种说法的出现，还是让我再一次感觉到了好奇和恍惚的感受。 现在各个大模型在很多任务之上表现都很出色，但是总归还是和真正的AGI相比有一些距离。 现在的人工智能在很多领域已经达到了非常高的水平，但是还不能说它等同于“人的水平”。 而到了AGI阶段，人工智能将会进入全新阶段，人工智能将会拥有独立学习多个领域的知识和技能，还会拥有更卓越的逻辑推理和创造力，并在各方面都会达到“人的水平”。 除此之外，AGI 还会有一定的情感理解能力，可能会有自主意识，具备长期规划与决策的能力等等。 [图片] 而更有意思的是，在AGI成熟之后，按照现在这个发展速率，我相信超级人工智能也将不远了。 成熟的AGI相比于现在的大模型提升的主要是认知能力，但是在身体和情感层面还是会落后于人。 然而到了超级人工智能阶段，情感能力也会臻于完美。也就是说，到了那个阶段，我们将迎来在科幻片里面看到的机器人形象，除了所谓的“意识”是否会出现还要打个问号之外。其他的一切方面，它都会全然覆盖和超过人类。 [图片] 现在看马斯克已经涉足人形机器人领域。按照这个速度，五年时间，家家户户或许都会拥有一两个机器人在身边，陪伴或者服务自己。 那其实问题就来了。也是我最近思考的比较多的问题。当AI已经全方面超过人类，甚至还有可能有独立意识的时候。人类到底还可以做什么，或者还需要坚守什么，人类的能力和价值是否还有用？ [图片] 你看哈。现在每一次有AI大更新，我都可以看见人类在放弃自我。有人因为AI有着更出色的写作能力而放弃写作，有人因为AI的编程能力，所以就停止去编程...更加广泛的来说，很多人开始过分的依赖AI，盲目相信AI所说的一切... 面对AI的出现，有一个问题我们需要即刻给出答案：我们是否应该放弃自我，对AI全然认输呢？ [图片] 之前看到万维钢的一段说法，似乎可以解答这一问题。 在古代，讲“君子”“小人” 其实不是讲道德品质的差别，而是社会地位的差异：有权有财产的是君子，没钱给人打工的是小人。 君子因地位优越，君子不干活儿又要体现价值感，就必须往领导力方向努力，还要讲究修身养性。 我们可以想象一个未来很有可能会发生的情境，未来如果 AI 接管了所有小人的活儿。我们就只好学做君子，这是必然的出路。 那如果 AI 也学会了做君子，我们大概就要被逼做圣人。要不然你就只能做AI的宠物。否则你觉得你还有什么可以做的比AI更好的吗？不就是那更干净的心灵与道德吗？ 未来具体哪个行业的人被淘汰也许很难说，但是有一点比较确定，当大家能力完全齐平的时候，品质不好的人一定会被淘汰。 有了AI 的帮助，活儿其实谁都能干，那我们为啥不用个好人干呢？ 思考再三，是不是就是这个理？所以咱们在面对AI的发展以及对人类的冲击，我们最后的底线就是我们要保有自己的爱，我们要去做一个好人啊！

看到河森堡有关于“人工智能所带来的技术爆炸”所给出的一句评述：“再过些年，社会上可能会出现一种情绪流行病，主要来自AI技术爆炸带来的虚无感。” 这种虚无感，在我的身上已经有所体现。在以前人类所最为引以为傲的创造力，很大程度已经被AI所超越。 在过往，人的创造力需要被别人的创造力所滋养，然后构建出属于自己的创造力。但是现在来看，人工智能完全就跳过了这一步。他们直接就可以实现创造力。不需要种子，就可以树立起一颗参天大树。 我尽量构建出一种独属于自己的色彩。但是我知道这种色彩并不会一直有，它很快就会被人工智能所学习、超越、实现。 公众号：热牛奶和想象力

最近这两日因为“大S”的事情以及我过去的经验和观察，有在思考“中国人的死亡观”，让我感觉挺值得一说的。我会发现，一方面，中国人在大多数场景之下，非常避讳谈及死亡。对于将死之人，会表现出极强烈的悲痛、不舍的情绪。 而在另外一方面来看，在死亡真正发生之后，在实际面对丧亲之时，又会出现出一种极强的心理恢复能力。 比如说，最为常见的，去世的人生前所拥有的遗物，绝大部分都会被丢弃。同时，大多数亲属、朋友似乎也可以迅速从这件事情之中抽离，迎接全新的生活，好似之前的“死亡”从未发生过一般。 当然，在这里所进行的思考与讨论，与个人之间的感情无关也与之后的追思无关。纯粹要说的是一种更为广泛代表性的“死亡观”。 [图片] 同时也并不是在指向中国人的死亡观“冷淡”，那并非我的意思。我更多想要阐述与分享的，在于还在活着的人是如何去看待死亡以及面对死亡的，这一角度。 在我们的生活之中，“死亡”这般“讳言”是被极力回避的。这被大多数人看来，是一种对于死亡的敬畏。假若，在交谈之中不小心说出了“不吉利”的话，还会重复道出“呸呸呸”来表示禁忌，因为在大多数人看来，随便谈“死”有可能会带来不详和厄运。 你想哈，一直都有一种讨论存在，中国人对于死亡的态度是不合适的。 人假若总是避免谈及死亡，那么就没有办法真正地理解和面对死亡。 而我们之所以会被塑造出这般“生死观”，儒家思想在其中起到了关键的作用。 儒家强调“未知生，焉知死”，也就是主张人们要关注现世生活，要努力去追求现世的成就。 儒家认为，人只有在生的时候做好了，那么在死后才可以留下好名声，才会被人所尊敬，甚至达到不朽的境地。 在孔子做出一番论述之后，到了孟子，它往道德与人格方面做出了进一步的巩固： “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” “尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” “夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 孟子的“生死观”对于后来的国人影响也是颇大！可以这样说，之后国人的士人精神都由其理论所塑造。文天祥、谭嗣同都是很好的例证。 [图片] 从以上笔者的阐述，我们可以看出。在人们的日常生活之中，之所以会出现“避讳谈死”的现象，主要是受到了儒家思想以及一些民间禁忌的影响。 但是在人死了之后，活的人很快可以获取到解脱，并且迎接新生活，则是有另外一种影响因素在进行作用。 我们都了解，中国人其实是不追求来世的。在大多数人看来，人在去世之后，是不存在另外一个世界的。去世的人在宗法体系中获得超越性意义。 [图片] 很多人去祭祀主要目的是维系家族血脉。也就说，死后世界的可能性是微小的。但是死去的人在家族之中的地位，还将会继续存续。这是国人最为在意的事情。 当然还有一些地区遵循道家的"鼓盆而歌"或者佛教的超度仪式，都会让人在短时间摆脱“死亡的哀伤”。因为相对没那么广泛，所以这里并不谈论。 民间的习俗也对这种现象影响尤深，尤其是在农村之中，丧葬仪式有着非常繁琐的礼仪，它其实可以帮助人释放情感，帮助人面对和应对悲伤。如果你在农村生活过的话，你会发现在丧葬仪式结束之后，人们似乎可以从中获得某种解脱，一种坚强的力量似乎在丧葬仪式之后得以成长。 [图片] 现代社会带来的变迁也不可不说，很多人都搬到了城市，而且现在的年轻一代，很多人都是独子家庭，家庭结构也得到了变化，人们接受的教育，过的生活使得人们的死亡态度也发生了变化。 除此之外，集体主义笼罩在我们每一个人头上。在集体主义之下，个人的情感是被极大的压抑的，为了家庭后续的发展，为了家庭的和谐，尽快恢复正常的生活工作是非常关键的！ 在如今社会压力如此巨大的情况之下，快速地从“死亡”之中解脱，这也是一种应对压力的表现，同时也是一种心理防御机制。 著名的社会学家费孝通，曾经说过中国人的情感表达受人际关系网络所制约。 他曾在华北农村的田野调查之中发现，相亲者平均悲痛期一般不会超过49天，如果超出就会被视作不懂事。而正是因为有这种情感节制的出现，家庭秩序才得以稳定下来。 换到我们的当下，悲痛期则更为缩短。在城市之中已经达到了三日丧。以往的“停灵守孝”已经显得有些不合时宜，“及时处理”成为了更多人的选择。 要不然就太不懂事了。你需要懂事些，死去的人已经变为了“祖先”，而你还需要继续在俗世之中，追求现世的成就才行啊。这是大多中国人的宿命。 [图片]

公众号：热牛奶和想象力 1、张兰和汪小菲这对母子，从最根本的关系模型出发非常常见。张兰这个人。目的性非常强，行动力也拉满，只要能够获得自己想要获得的利益，可以豪无底线，可以把自己的脸皮完全拉下来，也是毫无关系。 而汪小菲是被他操控的儿子，是妈宝男的极强化。但是他这个人身上也有一些矛盾点，就是非常的摇摆，非常之优柔寡断。做出的决策说的话，一会东一会西，一会好，一会坏，一会愤怒，一会又会柔软下来。我们说汪小菲是表演性人格，也正是因为他的前后实在是相距甚远。就是因为这个人从来就拿不定主意。 你说他是一个决然的坏人，好像也不是，但是他也与那种纯粹的好毫不相干。张兰这样的人几乎白手起家，如果她不是这样的人，她没办法完成如今的积累。而汪小菲在她的庇佑之下，成长之下，也必然会成为现在这副模样。 2、太会表演了，这样的表演性人格的人往往在内心都会认为如果自己的行为没有得到公众的看见，便会觉得自己的行动是不值得的，所以这样的人实在是太利益至上了，凡事都是以那种自身利益作为出发点。 就连自己的前妻突然去世，这样的事情他也要表演一下。需要被明确纪录。我内心相信他应该是真的悲痛的，但是在悲痛之余，他还是不忘自己的利益驱动行为。悲痛之余还是有很大一块的理智放在了自己的表演之上。 至于张兰那就是装也不装，演也不演。就算他和自己的前儿媳妇之间有一定的过节，不管谁对谁错。但是哪怕放在自己的亲孙子亲孙女的亲妈妈身上，他也不应该做出那样的行为，制造谣言还在丧事期间开直播说一些乱七八糟的话。实在是恶心至极。 3、这个事件发生还是让人觉得蛮可悲的。很多时候我都挺讨厌这种娱乐至死的感觉。无底线的消费，甚至连逝者也不放过。 这些人操控舆论，制造流量。换取利益对他们而言实在是太容易了，而且他们如此做简直就是屡试不爽。 我感觉除了这些人，实在是有一些太没良知。还有平台在其中作用。 之前我就写过平台的推荐算法，流量应该是向善的。不是漫天的制造恐慌，制造浮躁，甚至带来一些恶意。 不要每一次都当公众集体达成了共识，或者大部分人达成了某种力量。平台才会下发一些惩治措施。我不认为平台仍有一种商业逻辑，或者说仍有一种点击观看逻辑来进行推荐之后的显示。不喜欢这种愚弄大众的感觉。 （内部整修）

随着Deep Seek等AI工具的普及，在社交媒体之中出现了更多的所谓AI博主。这些人，以利用AI热点来作为噱头制造内容，吸引流量。只是，你随便去翻两页，你便会发现这些内容同质化十分严重，而且都喜欢采用一种夸大其词的表现方式。 作为平台来说，平台当然是欣然乐见这种现象的。因为各个平台的推荐算法机制都更加偏爱热点、新鲜和具有争议性的内容。而AI话题算是现在最符合这几点要求的热门选择。它带来的那种未来感以及不确定性，可以促使用户的情绪波动，以让用户在不自觉之中便产生了点击的行为。如此下来，这种推荐算法的倾向必然会使得用户会看到更多所谓“教你使用AI”、“跟上AI风口”、“用AI做副业”等内容，我经常所担忧的信息过载便会又一次产生。 这些内容信息大多数都并不能让你获得确切有效方法，能解决问题。它更多是让你感到抓不住重点以及感到异常的浮躁以及眩晕。本来观看者是想通过社交媒体之中的一些内容来进行学习以及了解AI，但是遭遇到的却是大量的低质量内容。 别说什么知识不知识了，观看者感受到的只有一种被AI恐慌裹挟带来的情绪。想要通过AI来获得进步的普通人被这些低质量内容给打晕并钉在在了原地。 这种现象的出现让我感到问题还是挺大的。 AI现在是风口，我们都知道。大量的人去追逐这样的流量红利，好像也的确符合人趋利避害的本性。可是那样的信息内容对于大多数的观看者来说，尤其是一些想要去了解以及学习AI的观看者而言，是非常不负责任的。也多半有些无耻。 原因很简单，因为这些内容的表述者，他们并不具备专业的AI背景，大多数他们的内容都是通过简单的二次加工所带来的表面信息差。信息增量可以说是完全没有，除了制造一些恐慌感之外，可以说是毫无营养。 作为观看者来说，对于这些内容还是要保持极高的警惕性！还是要尽快修炼出一些信息过滤的有效能力。 要知道，社交媒体最大的问题就是，它非常会制造“随机噪声”。作为信息消费者，要从万千的内容之中抓到那个对你来说最有效的内容，并不是一件容易的事情。如果可以的话，还是要给自己一个深度学习的机会。想要去学习AI，就去看一些深度讲述AI的书籍或者纪录片，前沿的报告。 都要比看这些短视频，这种信息要强很多。 以上。

过年好！我的朋友。

公众号：热牛奶和想象力

公众号：热牛奶和想象力 最近我有一个想法和思路产生，我愿意牺牲掉“一些进步的可能”、“知道更多的可能”、“快乐的可能”，而去获得足量的心理平静。 为什么我会如此想呢？因为我感觉现在这个时代，遍地都是推人进步，让人知道世界每一件事情，让人找乐子。而人的大脑实际上根本就没有办法适应。人的大脑消化不了那么多的指令与信息，人的行为本身也没有办法把那些事情都给做全做好。 人是肉身啊！人的大脑的进化初衷只是为了让人类在这个世界上活下来，而不是为了追求进步、追求全面、追求乐子，起码不全是。 而搞笑的是，现代人会以为这是人必须要做的或者说这是人的基本权利。人就应该一天比一天好，人就应该知道一天发生的大小事儿，人就应该享受更多快乐...这种对人生总体状况的判断与评估，让人变得很难受。 不知道从什么时候开始。我会感觉，心神不宁是一个可以形容大多数人的一个词语。每一个人在过着眼前的寻常生活，都不满足。想要获得更多，更好，才可以拿到幸福。 想要幸福，就意味着你要进步，你要知道的更多更及时，你要找快乐...每一个人整天都在反刍自身，问自己是否幸福。而外界到处都在兜售幸福，在贩卖幸福。买了这个课程你就会幸福，买了这个包你就会幸福，听我讲你就会幸福...人的心情变得无法平复下来，每天都在追求幸福，却拿不到幸福。

无。

很久没录播客了。