吱哇乱叫 - 节目列表

当下人们多多少少都会因 “目标未达成” 感到焦虑； “KPI 导向” 导致不敢大胆创新；教育因 “分数目标” 扼杀了创造力…… “为什么很多精准规划的努力最终平庸，而伟大成就往往源于意外？” “成功路径是可复制、可规划的吗？” 。 此时，《为什么伟大不能被计划》出现了。这本书由两位人工智能研究者所著，推翻 “伟大成就靠精准目标 + 周密计划实现” 的主流认知。他们提供了一个全新的行动思路 —— 从 “追求预设结果” 转向 “拥抱探索过程”。 虽然这本书例子贫瘠、逻辑归谬、概念不清。但就是这样一本“水”书，书评里却能看到很多人一边骂这本书写得很差，一边也感到“被拯救”。这本书的出现，似乎也给了困在目标里的人们一个暂停的机会，让我们再次思考——目标与过程，到底谁更重要？ 本期书目： 《为什么伟大不能被计划》肯尼斯·斯坦利、乔尔·雷曼 时间轴 04:12 质疑目标：“OKR不存在了？” 09:40 踏脚石模型：在布满迷雾的湖上，只能看见脚下的踏脚石 10:47 新奇性搜索：以新奇有趣为导向，而非预设目标 11:15 寻宝者思维：靠好奇心探索开放世界 12:15 应试教育 vs 芬兰小学的自由探索 14:18 目标和过程是二元对立的吗？ 15:33 把今天的自己与昨天的自己对比 16:12 科研资助的困境：专家评审容易选出平庸的方案 20:16 “非主流的小火苗”需要有人保存 21:20 艺术生讲不出proposal，因为艺术未必为目标服务 29:06 人工智能领域：实验派和定理派的局限性 33:10 为什么大部分人觉得这本书理论是一坨屎，但又感谢它的出现 34:03 当“社会时钟”停摆，这本书拯救了被扔到旷野上的人 36:02 在儒家思想中入仕，在道家思想里躺平 38:39 这本书的价值，或许就是在某个时刻抚慰一下你的心 最后想说，这本书可以不用看了，但我们希望“目标”和“新奇性探索”都能成为你的工具。

“市长的女儿应该叫市长什么？”——这是最近很火的一个话题。对于某些职业，我们的潜意识里存在一个刻板的性别印象。在美国有一项持续开展了50年的研究“画个科学家”——参与研究的男孩女孩都被要求画出一位科学家。在1966—1977年收集到的5000张画作中，只有28张画的是女科学家，且这些画作都出自女孩之手。当然随着越来越多的女性科学家为人所熟知，我们现在对于科学家的性别刻板认知已经有了很大的改善。 《一直在场：为什么科学界不能没有女性》，作者是雅典娜·唐纳德是英国顶尖物理学家、剑桥大学丘吉尔学院院长，也是剑桥大学首位性别平等倡导者。在这本书里，她系统梳理了女性科学家在历史与当下所遭遇的忽视、贬低与结构性不公。 从古埃及的数学家希帕蒂亚，到被记为“伏尔泰情妇”的物理学家埃米莉·德·沙特莱，再到彼得兔作者——真菌学家阿特丽克斯·波特，为什么我们记住她们的方式总是错的，或不全面的？她们的成果被窃取、名字被隐去、身份被附庸化。即便到了1995年，一位德国女科学家获得诺奖，打电话给所长提议开个庆祝派对，所长却说“你自己准备香槟吧，我没空搞这个”。 1993年，科学史学家玛格丽特·罗西特提出了“玛蒂尔达效应”，用来形容女性科学家的工作成果被归于男同事的现象。时至今日，这一现象仍然存在。除此之外，女性相比男性更深受“冒名顶替综合症”的影响。从个体，到机构，再到社会，针对性别还有许多明枪暗箭，一些隐形的偏见甚至无从察觉。面对这些问题，作者也提出了她认为的“破局方向”。对于有意助力变革的个体，她也列举了一份“为科学界女性行举手之劳”的清单，倡导每个个体都能从细微之处助力性别平等。 正如书中所言：这事我们谈到什么时候才算完？如果有一天资质平平的女性和男性都有同等的机会取得成功，我们就可以不再讨论此事——换句话说，还有很长的路要走。 《金融时报》记者皮利塔·克拉克的论述精准概括了这一目标：女性所必须追求的权利，是“做个像男人一样没用的人”。 本期书目： 《一直在场：为何科学界不能没有女性》[英] 雅典娜·唐纳德 时间轴 00:24 “女性学数学会被认为脑子有问题” 01:36 你能想到的女性科学家有谁？ 02:24 玛蒂尔达效应：女性研究成果被归于男性名下 04:03 拉瓦锡的夫人：被裁掉的化学史功臣 08:44 植物学：女性被允许的“科学” 11:57 卡罗琳·赫歇尔：发现8颗彗星，却无法踏入皇家学会 15:26 彼得兔作者比阿特丽克斯·波特：隐藏的真菌学家 27:37 “女孩子学不好数学”——女孩从小被灌输的诅咒 31:04 童年玩具的影响：乐高与芭比 39:47 天赋论陷阱：物理需要天赋，语言难道就不需要？ 44:39 冒名顶替综合症：女性更觉得自己“不配” 49:22 学术举荐困境：男厕所里的信息传递 56:43 隐形的不公：招聘双重标准、实验室面积不同、经费劣势 59:13 放大策略：女性重复彼此观点，让女性被看见 01:03:11 职业中期：从被照顾到被视为威胁 01:05:55 解决方案：个体、机构、社会三层面 01:06:36 个体层面：打破自我设限，主动争取，运用放大策略 01:07:57 机构层面：盲审、多元评价、资源公平、育儿支持 01:09:56 社会层面：教育打破性别期待，文化传播让女性科学家被看见 01:12:29 “女孩不搞科学又有什么要紧？”——问题背后的问题 01:15:39 女性应得的权利——“做个像男人一样没用的人” “为科学界女性行举手之劳”

在《波斯人：万王之王的时代》中，作者劳埃德·卢埃林-琼斯教授讲述了波斯帝国壮丽辉煌的历史。上期我们从居鲁士的血色建国，一直讲到大流士一世的夺权之路。 本期继续从大流士一世的宗教改革聊起，一路穿越希波战争的硝烟，再一头扎进波斯王室那些比《甄嬛传》更离谱更狗血的宫斗秘闻。波斯帝国曾是世界历史上第一个横跨亚非欧的超级王朝。但除了战争与征服，这个帝国还有更“精彩”的一面：太监权臣搅动朝堂、太后毒杀儿媳、兄弟手足相残…… 这个庞大帝国的衰落，或许是内忧外患共同影响下的必然结局。 本期书目： 《波斯人：万王之王的时代》 [英] 劳埃德·卢埃林-琼斯 时间轴 00:24 宗教统一：从多神教转向一神教 00:50 查拉图斯特拉如是说 07:49 薛西斯一世：又一个被希罗多德抹黑的“疯批”国王 10:34 希波战争继续：马拉松战役、温泉关战役（斯巴达300勇士） 16:09 薛西斯的“纯恨”统治：达埃瓦铭文，打压异端邪说 18:42 王室秘闻开讲：薛西斯与侄女（也是未来儿媳）的不伦恋 23:50 三子夺嫡：阿尔塔薛西斯一世继位 32:36 帕瑞萨蒂斯：波斯史上最厉害的女性政治家 37:02 王室婆媳夺权大战：帕瑞萨蒂斯 vs 儿媳斯妲忒拉 40:23 小居鲁士叛乱战死，母亲开启“死亡笔记”复仇 47:17 波斯宫斗：“双面毒刀”烤鸡宴 01:07:39 阿尔塔薛西斯三世：一天杀掉80个兄弟 01:10:21 大流士三世：最后的波斯国王 01:14:06 大流士三世战败逃亡，哭花了眼线 01:15:53 亚历山大坐上波斯御座，用前国王的饭桌垫脚

波斯（Persia），世界历史上第一个地跨欧、亚、非的大帝国。公元前6世纪，波斯人被米底王国统治，后在居鲁士大帝的领导下反抗米底，建立波斯帝国，又称阿契美尼德王朝。公元前513年，波斯帝国达到鼎盛时代，疆域横跨欧、亚、非三大洲。 在《波斯人：万王之王的时代》中，作者劳埃德·卢埃林-琼斯教授讲述了波斯帝国壮丽辉煌的历史。本期节目从居鲁士的血色建国讲起，时间线到大流士一世的夺权之路以及大流士一世时期的波斯帝国官僚体系、宫廷生活。我们会看到，在希罗多德等希腊史家的笔下，波斯诸王或残暴或疯狂，但在波斯与埃及的文献中，他们又呈现出截然不同的形象。作者调用了包括伊朗最新的考古发现在内的有关波斯帝国的第一手史料，叙述了真正“波斯版本”的伊朗古代历史。 本期书目： 《波斯人：万王之王的时代》 [英] 劳埃德·卢埃林-琼斯 时间轴 03:19 埃兰人、亚述人、米底人，伊朗高原上的势力角逐 05:47 米底王的鸿门宴，“枪兵”幸运E 08:36 居鲁士大帝推翻米底，建立波斯帝国 15:29 居鲁士在都城帕萨尔加德的花园 16:43 居鲁士的最后一战，命丧托米莉丝女王之手 23:14 冈比西斯二世：希罗多德笔下的“疯王”真的疯吗 26:58 埃及叛徒乌加霍列森尼的自述，“我在保护埃及人免受战乱之苦” 29:46 希罗多德笔下，冈比西斯的“发疯文学” 31:45 冈比西斯二世之死与弟弟巴尔迪亚的篡位 34:45 七人集团政变：大流士如何靠一匹马成为国王 39:28 大流士的统治：平定叛乱、扩张版图、建立行省与“工作留痕” 44:04 波斯御道与最早的驿站快递系统“小马快递” 45:18 大流士的货币改革 46:45 一生唯爱搬家：波斯人的“移动宫廷” 47:42 大流士的“阿房宫”：苏萨宫殿与门神塑像 50:08 “弓箭战利品”：奴隶的来源与生活 51:29 波斯王室女性：可以打猎骑马的“枪姐”，但必须生儿子 52:46 国王的宝座：国王的双脚永远不能接触地面 53:37 波斯的宫廷宴会：吃上半年流水席

娜拉，易卜生笔下《玩偶之家》里那位决绝出走的女性。20世纪初，《玩偶之家》传入中国，娜拉以其反抗与自立精神鼓舞了许多中国女性走出传统、寻求独立。然而，她的形象在男性本位的叙事中被利用，来塑造符合其自身利益的新女性形象。 本期我们聊的这本书，《“娜拉”在中国：新女性形象的塑造及其演变，1900-1930年代》，梳理了“娜拉”在近代中国传播与演变的历史。从“自救娜拉”到“抗婚娜拉”再到“志业娜拉”，我们看见：女教师为演娜拉被辞退，后成为新中国第一位女电影导演；董竹君带着四个女儿离婚创业，成为锦江饭店创始人…… 一百年来，中国女性得到了很大程度的解放，但话语权始终没有掌握在她们手中。她们仍要压抑个性化的性别诉求，走一条男性引导的路。 当“出走”成为口号，真正的出路却依然悬置。鲁迅说，不是堕落，就是回来。而今天，我们终于可以问：娜拉的关门声，响彻百年后，我们是否已走上女性自己的路？ *叠个Buff：本期所有讨论基于本书，聚焦1900至1930年代。以当下视角回看那个时代，须知这是一个非常有时代局限性的事情。 本期书目： 《“娜拉”在中国：新女性形象的塑造及其演变，1900-1930年代》 许慧琦 时间轴 00:17 娜拉是谁？从易卜生的《玩偶之家》讲起 05:09 “娜拉”在中国，1900-1930年代 06:03 1918年，《新青年》“易卜生号”出版 06:33 1919年，胡适创作“中国版娜拉”《终身大事》 07:53 1923年，鲁迅演讲《娜拉走后怎样》 10:12 1935年“娜拉事件”：女教师王光珍因演娜拉被开除 11:55 1936年，《申报》首次图文刊载《玩偶之家》全剧 12:52 “娜拉”是中国近代“男性本位大叙事”塑造的符号 13:39 清末民初：兴女学与废缠足，目标是“贤妻良母” 17:07 新文化运动时期，娜拉成为“觉醒”的符号 19:10 国民政府时期，革命果实被收拢，女性回到传统分工 23:40 第一阶段：自救娜拉，出走父家的觉醒 27:50 二次觉醒：从走出父家，到走出夫家 29:45 董竹君：带四女离婚创业，创办锦江饭店 32:01 文学案例：《叛逆》女主角兰芬的两次觉醒 37:04 第二阶段：志业娜拉，女性进入职场 38:20 初入职场的女性，被称为“花瓶”与“摩登女子” 47:32 贤妻良母派重来：“出嫁是女子最好的职业” 50:00 第三阶段：革命娜拉，投身大我 52:49 从陆如萍到《潜伏》的晚秋：影视作品里的“革命娜拉” 片尾BGM： 《不由自主》（小提琴&大提琴）：电视剧《情深深雨濛濛》插曲

这是一场关于消费的思想实验。如果全球消费突然下降25%，世界会变成什么样子？——加拿大调查记者J.B.麦金农在《当世界停止消费》一书中展开了设想。 从个人消费习惯到全球产业链，从孟加拉国的服装工人到美国新泽西州的“周日禁止购物法案”，从巴塔哥尼亚的反向营销到芬兰经济萧条期间自杀率下降的反常现象。 在作者的推演中，停止消费与恐怖事件激增可能只有一线之隔。但我们赖以生存的地球却无法支持人们的持续消费。面对这样的悖论，作者想要探索，是否一种方法，可以在不引发经济崩溃的前提下，将我们的消费降低到地球能够承受的水平？而这也和我们每个人的个人消费观息息相关。 本期书目： 《当世界停止消费》J.B.麦金农 时间轴 03:31 作者的思想实验：如果全球消费下降25% 05:24 停止消费与恐怖事件激增只有一线之隔？ 07:30 消费为何成为公民的责任？ 10:24 周末店铺关门，谁更忙了？ 19:31 芬兰经济大萧条：自杀率反而下降了 22:40 为什么人们无法停止消费？ 25:32 巴塔哥尼亚的反向营销：“别买这件外套” 36:33 孟加拉国：全球第二服装生产国的困境 37:32 计划性报废：那个亮了120年的灯泡 41:20 空调：被塑造出来的刚需 49:40 主动简朴与逃离大城市 54:40 快乐不是来自消费，而是来自创造 56:06 作者：写完这本书，我买了更多东西

二十世纪四五十年代，在计算还纯靠人力的时候，一群女孩在加州的喷气推进实验室（JPL），用铅笔和纸张，计算出了前往月球和行星的轨道。她们从计算员成长为程序员、工程师，她们书写的代码也随着探测器飞向宇宙深处。 这本书缘起于一位母亲为女儿取名时，偶然搜索到的同名女科学家。由此，一段女性群像浮出水面。从第一位女性计算员芭比，到坚持招聘女性员工的“鸡妈妈”梅茜，再到华裔女孩海伦、天才计算员芭芭拉……她们的故事交织着热爱、生育困境、职场偏见，以及彼此支撑的温暖。 时间轴 01:59 一个名字，揭开一段被尘封的NASA女性群像 04:48 第一位女性计算员芭比·坎莱特，实验室唯一的女性计算员 12:10 “鸡妈妈”梅茜，坚持只招聘女员工，打造“娘子军” 13:08 华裔女孩海伦：辅修数学，但天资极高 20:25 珍妮·劳森登场：首位非裔女性计算员 24:22 海伦面试JPL：学数学“像看电影一样轻松快乐” 31:42 JPL火箭发射，断联时刻，芭芭拉通过计算坚信发射成功 36:06 芭芭拉的内向性格与职场处境 46:18 女孩们的下午茶时间：计算比赛和爆米花时光 51:03 玛姬的婚姻困境：下班回家才是“真正的工作” 53:11 计算机时代来临，海伦带领团队学编程 55:20 女性从“计算员”渐获“工程师”之名 57:39 苏的高光时刻：拯救伽利略号木星探测器 本期书目： 《让火箭起飞的女孩》娜塔莉亚·霍尔特

死亡并不可怕，它只是生命的另一面。作为一名法医人类学家，本书的作者苏·布莱克女士每天都要面对死亡。人们总以为关于死亡的书就会让人悲伤或惊悚，但这本书却不同。在这本书里，苏·布莱克用温柔、幽默又强大的笔触，讲述了她认识的死亡。 时间轴 02:20 生与死，本就是一条线的两端 04:00 成为女法医：苏·布莱克的职业选择 11:30 人体里的“身份证”：这四类细胞会陪你过一辈子 16:45 当深爱的人去世，遗体为何变得陌生？ 22:25 濒死、死亡与死后——会有“高质量”的死亡吗？ 28:35 尘归尘，土归土：殡葬方式的变迁 32:10 遗骨会说话，法医人类学家通过遗骨重建生活 40:05 整容、医美、跨性别手术……法医面临的现代挑战 41:42 科索沃的召唤：一个电话被“流放”到战乱之地 45:27 法医的使命：守护儿童遗体的尊严，是“小小的、至关重要的胜利” 52:13 一封来自“中年易怒的凯尔特女人”的信，惊动了首相 56:14 十年磨一剑：为填补学术空白，合著《发育中的青少年骨科学》 本期书目： 《法医报告：死亡教会我们什么》苏·布莱克

“人们天生好奇，但我们并非天生善于思考。”——《为什么学生不喜欢上学》从一个颠覆常识的观点开篇。 大脑的设计不是为了让你思考，而是为了让你避免思考，因为思考极其耗能。那么，学生到底在什么条件下才愿意动脑？为什么学生能记住电视上的所有情节，却转眼忘记课堂上的知识？“因材施教”的理念是正确的吗？这本书从“九大认知原则”出发，剖析人类大脑的运作真相。 这本书是写给教师们的，但无论你是教师、学生、家长，或是其他身份，都能通过书中介绍的认知原则，更好地了解我们是如何思考、学习的。 时间轴 01:13 人们天生好奇，但并非天生善于思考 03:46 学会1+1=2后，我们不再思考，而是调取记忆 05:12 什么样的问题让人愿意解决？不能太难也不能太简单 11:08 工作记忆的容量：意义压缩 vs 死记硬背 13:44 爱因斯坦错了？想象力真的比知识更重要吗 15:03 为什么学生能记住电视情节，却忘记课堂知识 18:46 情绪不是记忆的必要条件，思考才是 22:55 抽象概念为何难理解：新旧观点的联系 24:05 “万变不离其宗”的宗在哪？深层结构的困难 30:24 反复练习值得吗？ 39:45 如何引导学生像专家一样思考？ 40:47 放弃期待，为每个进步喝彩 41:06 “因材施教”的迷思 45:03 能力 vs 努力：相信成长型思维 48:43 赞扬过程，而非能力 55:43 技术改变一切，但没有改变思维方式 01:04:33 逆反心理与自主权：给小孩一点权利 01:06:53 教师的大脑如何运作？ 本期书目： 《为什么学生不喜欢上学》丹尼尔·T.威林厄姆

1926年《妇女运动决议案》中首次承认“女子应有财产权和继承权”；1931年民法正式规定女男平等的法定继承权，中国女性在法律上争取财产权利的历程不过百年。然而，法律条文背后的社会现实却复杂得多——已婚与未婚女儿的继承权是否等同？分家与遗嘱如何影响女性分产？妾的地位与财产权如何被定义？ 今天继续来读《中国的妇女与财产 960-1949》，本期聚焦民国期间的女性“财产继承”权，以民国期间的案例为线索，看她们如何争取属于自己的那一份。 时间轴 00:23 《妇女运动决议案》与女性继承权 02:09 已婚与未婚女儿的继承权是否等同？ 06:12 1929年司法改革：已婚女性获得平等继承权 07:43 盛宣怀家族财产分配案：女儿与儿子的继承差异 11:42 民间习惯与法律实践的冲突：分家、遗嘱与女性继承权 18:50 高家三姐妹诉兄弟案 23:08 从宋到民国，妾的财产权变迁 29:21 吴许氏案：妾通过司法维护自身权利 30:32 寡妾的赡养费请求权 35:05 灰色空间：女性财产监护权与继承权之辩 本期书目： 《中国的妇女与财产(960-1949)》白凯（Kathryn Bernhardt）

从宋代到民国，中国女性的“财产继承”权发生了怎样的变更？ 中国的财产继承，过去大多以男性为研究对象，但古代男性的财产继承权利变化较少，因此这种研究呈现的主要是一幅静态的图画。《中国的妇女与财产 960-1949》一书，将研究焦点转向妇女，分析了从宋代至民国时期中国妇女财产权利所经历的重要变化。通过“女儿”与“寡妇”两种身份视角，看法律、宗族与社会观念如何交织影响女性的经济地位。 本书内容较长，分为上下两期发布，下期将在2月9日发布哦～ 时间轴 03:07 “分家”与“承祧”两大继承原则 06:47 宋代重嫁妆，改变了女儿们的经济地位 07:47 何为“绝户”：父系断绝与纳税单位消失 12:33 有过继子时，女儿的继承权变化 15:24 未分家状态下，女儿的财产困境 18:18 明清“强制侄子继嗣”，对女儿的影响 21:52 宋代寡妇的财产权利与自由 22:59 明清“强制继嗣”，对寡妇的影响 27:09 贞节崇拜，对寡妇择嗣权的间接保护 28:35 民国初期法律变革：宗祧继承与财产继承分离 34:34 民国时期，女儿继承权的提升 37:39 民国的财产继承顺序与男女平等原则 38:33 标志性案例：陈杜氏与异姓养子的财产纠纷 47:56 民国寡妻在继承中的新困境：与子女对簿公堂 本期书目： 《中国的妇女与财产(960-1949)》[美]白凯（Kathryn Bernhardt）

出门在外，名字都是自己给的。今天来读郑子宁老师的《中国的10个名字》，从何尊铭文中的“宅兹中国”，到波斯人口中的“Chin”、马可·波罗笔下的“Catai”，再到景教碑上的“Singistan”、印度史诗里的“摩诃至那”——中国在漫长的历史中拥有过许多名字，每一个名字背后都是一段文化故事。 时间轴 01:15 “中国”一词最早出自何尊铭文“宅兹中国” 04:51 英文“China”的首次出现 07:42 波斯文学中的中国想象：美人与香料 10:23 “Cathay”与马可·波罗、契丹的关系 15:23 “契丹”（Qïtań）如何演变为“Cathay” 18:04 唐朝景教碑上的 “Singistan” 26:56 丹麦记者何乐模试图盗运景教碑 33:13 印度称中国为“摩诃至那” 35:20 缅甸人口中的“胞波”与“妙香国” 36:50 最浪漫的名字——“桃花石” 39:25 明朝四夷馆的“棒读”翻译 本期书目： 《中国的十个名字》郑子宁