マツコ・デラックス（1972年〈昭和47年〉10月26日[2] - ）は、日本のコラムニスト、タレント、司会者。千葉県千葉市稲毛区（いなげく） 出身。 出版会社の編集部で働いていたが、人間関係がうまくいかなくなり退職、28歳から30歳まで引きこもりだった[3]。 テレビについては「本来テレビに出るべき人は、平坦へいたんで中庸ちゅうような人ではなく、異形いけいの人、特殊とくしゅな存在の人間であるべきだ」という持論を持っている 高校卒業後は美容専門学校に入学し、卒業後は美容業びようぎょうの仕事をしていたが、「何か違う」と感じていた時にアクティビストな同性愛者どうせいあいしゃの姿を見て奮起ふんきし[5]、『薔薇族』ばらぞく『SAMSON』『G-men』に並ぶゲイ雑誌『Badi』の編集部に転職し、同誌の記者・編集者などを務めた[6]。編集長代行（スーパーバイザー）であり、ドラァグクイーンの大家おおやでもあったマーガレットや、社長の平井孝ひらいたかお からは、熱心な仕事ぶりが高く評価されていた 28歳で退職、千葉の実家で引き篭もり生活を送っていたが[9]、編集者時代の記事を読んでいた小説家の中村うさぎがホストを務める対談集たいだんしゅう『人生張ってます』のゲストに 抜擢ばってきされ、『マツコ・デラックス』の芸名と個性的なビジュアルやトークスキルが注目された事が世に出るきっかけとなった[9]。 更に中村から「あんたは書くべき人間」とその文才ぶんさいが高く評価されるなどを経て[9]、2000年頃[10]から、 身長しんちょう180cmセンチメートル、体重140kgキログラム、スリーサイズ全てが140という超巨体ちょうきょたいと、女装 じょそうという いでたち でタレント活動とコラムなどの執筆しっぴつ活動を開始した。2002年、ソニー・マガジンズ社から『アタシがマツコ・デラックス』を発表、以降も定期的に著作ちょさくを発表している。また、毒舌どくぜつと体型で比較されることの多いナンシー関とは、「デブ」についてのテーマで対談している[11]。 「マツコ・デラックス」という芸名について、テレビやラジオにてブレイクする前、それまでニックネームで「マツコ」と呼ばれていたものの、シンプルすぎると思い、少しだけ豪華豪華にしようと「デラックス」を付けたことを『マツコ&有吉 ありよし かりそめ天国』にて語っている。因みに他の候補として、「マツコ・ロワイヤル」「マツコ・インターナショナル」「マツコ・ユニバーサル」も挙がっていたが、文字数が多すぎることなどの理由で不採用となった。そのため、消去法 しょうきょほう で「デラックス」が残った経緯もあり、「マツコ」には愛着があるが「デラックス」には何の愛着もないとしている • 元プロ野球選手の高橋慶彦 たかはし よしひこの大ファンであり、テレビ番組などで度々公言している。『マツコ&有吉の怒り新党』マツコありよしのいかりしんとう で「私のイケるプロ野球選手、不動の1位」とコメントした[40]。しかし、一方で「（名門野球部出身者が）よくいるけど、十中八九 じっちゅうはっく、クソ野郎だから」と言い切り、「野球やっていても、あんな人間しか育たないんだって良くわかるわ」と野球部出身者を批判していることも公言 公言している[41]。 • 同性愛者を公表している民主党所属の元大阪府議会議員の尾辻かな子 おつじ かなこを支持、支援し 、2007年の参議院選挙に彼女が出馬 しゅつばを表明した際、支持者集会しゅうかいで応援ビデオメッセージを送っている[42]。 株式会社アーキテクトが実施している「タレントパワーランキング」では、全タレントや俳優を含めた総合ランキングTOP10の常連であり、2023年2月調査では、2023年のWBCでMVPを獲得かくとくした大谷翔平 おおたに しょうへい選手を抑え2位に輝いている • 元SMAPの木村拓哉とは同じ高校であり、同級生である[48]。なお、その後木村は他の高校へと転校している。 • 親交のある豊田章男 とよだ あきおの レーシングチーム「ROOKIE Racing」に個人スポンサーとして出資しており、スポンサー企業一覧には企業ロゴの代わりにマツコの似顔絵 にがおえ が描かれている[49]。また、トヨタが設立したトヨタ・モビリティ基金 ききん の評議員を務めている[50]。 マツコさんの名言を一緒に見てみましょう！ 知らない方がイイ事だらけよ、人生なんて 幸せが何かって考え出したら、生きてくのが苦しくなるだけよ ホントの事言うっていうのは優しいんだよ 完璧な幸福の下に生きてる人なんていない 自分の理解できないことっていうのは恐怖 きょうふ じゃない？それをうまく理解させてあげられる人が優秀な人なんじゃないの？ 楽しかろうが楽しくなかろうが何かに挑戦し続けてるって事が大事だってことが分かったの ダメだよ、何でも真実を探求 たんきゅう したら 自分の幸せに限界があることに気づいたの おのずと道は開かれるのよ ありのままでいいっていう風潮は良くないと思うのよ 生きる事は、辛いことの連続です。 「女の幸せの定義」なんてものはありません。もっといってしまえば、「幸せの定義」自体、存在しません 鈍感であることって大事じゃない？幸せにおいて

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仏教の宗派の違いについて、分かりやすく解説ということで今回の動画を始めさせていただきます。 仏教と聞くと、連想するのは、お寺とか、お坊さんぐらいではないでしょうか？ ですが、日本人の多くは、菩提寺(ぼだいじ)と言って、どこかしらのお寺に、必ずと言っていいほど、お世話になっています。 だからこそ、あなたのご先祖様(せんぞさま)が、何にを考えしていたのかを知ることで、 今の自分というものを、見詰め直すきっかけにもなると思います。 今回の動画では、各宗派の違いや考え方をとにかく分かりやすく解説していきます。 ぜひ、最後までご覧ください、それでは、早速やってみましょう。 まず初めに、浄土宗(じょうどしゅう)について解説します。 浄土宗は、法然(ほうねん)というお坊さんが開いた宗派です。国から授かった大師号は、円光大師です。 大師号というのは、素晴らしい功績を残した、偉いお坊さんに贈られる、勲章（くんしょう） のようなものです。 そもそも仏教とは、何にを目指す宗教なのか？という話ですが、あなたはどんなことだと思いますか？これはざっくりと言うと、悟りを開くことです。 これをすごく簡単言うと、世の中の全てを理解すること、と言えます。 世の中に起きている色々な出来事、世の中の仕組み、そういうものを全て完全に理解することが 『悟りを開く』と言うことだと言えます。 悟りを開くことを、『成仏』（じょうぶつ）と呼ぶこともあります。 では、仏教ではどうやって成仏するのかと言えば、生きているうちに、 修行(しゅぎょう)をすることで成仏ができます ただ、浄土宗の考え方は違います。浄土宗の教えでは人間は死んでしまった後、 まずは『極楽浄土』という修行の場に行くことになります。 その極楽浄土で修行することで初めて、成仏することができるんですよというのが浄土宗の考え方です。 逆に言えばですね、生きているうちにする修行では成仏することはできない。という考え方です。 だから、修行の代わりに、生きている間は、南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)と念仏(ねんぶつ)を唱えて、極楽浄土へ行くことを目指そうという考え方をしています。 ちなみに、このよく聞く南無阿弥陀仏という言葉は、浄土宗のご本尊(ほんぞん)である、阿弥陀如来を帰依(きえ)しますよ、信仰しますよということを、意味しています。 簡単にまとめると、『阿弥陀如来』を信じることによって、極楽浄土へいくことができて、そこで成仏すれば、成仏できるよう、というのが、浄土宗の教えだということになるわけですね。 続いて、浄土真宗についてです。 浄土真宗は親鸞(しんらん)というお坊さんが開いた宗派です。親鸞は先ほどの法然の弟子(でし)にあたります。 ですから、浄土真宗は浄土宗の流れを汲ん(く)だ宗派となります。そのため、基本的な考え方は同じです。その違いとしては、極楽浄土へいった後の修行をしなくても、成仏はできますよ、という考え方をしているところです。 さらに浄土真宗では浄土宗の教えに加えて、他力回向(たりきえこう)という考え方がプラスされています。 他力回向というのは、仏様は人間が願っても願わなくても、助けてくれるよ、という考え方です。 ですから、浄土真宗では極楽浄土に行けば、仏様は必ず救ってくれて、みんな成仏することができる、だからまずは極楽浄土に行けるように、とにかく念仏を唱えよう、という考え方をしているというわけです。 続いて、真言宗について解説します。真言宗は空海というお坊さんが開いた宗派です。 国から授かった大師号は弘法大師です、弘法も筆(ふで)の誤りという言葉は、この弘法大師から来ています。真言宗の教えについては、密教と呼ばれるちょっと特殊な宗派です。 密教とは、文字通り『秘密の仏教』です。真言宗の教えは信者だけに、直接伝えているというわけです。なので、あまり多くは明かせないのですが、ざっくりいうとすれば、即身成仏を説いています。他の宗派では成仏するためには、気の遠くなるような時間がかかる、という考え方は基本しています。これを専門的な言葉では、三劫成仏（さんごうじょうぶつ）といいます、劫というのは、時間の単位の一つです。古代インドでは、秒、分、時間、日、年という時間の単位に加えて、年でも表しきれないような気の遠くなるような時間のことを劫と表していました。 その劫が3週するぐらい長い時間をかけないと、成仏できないよというのが他の宗派の考えなんですね。それに対して、この真言宗は即身成仏と言って、今すぐにこの身このままで成仏ができるのだと主張します。 これは仏教の歴史の中でもかなり衝撃的な思想で、宗教論争の時には、必ず真言宗の密教が登場すると言ってもいいくらいです。 ちょっとしたこぼれ話ですが、真言宗は特殊な宗派なので、そのお坊さんになろうとすると覚えなければならない作法がものすごく多いそうです。 続いて天台宗についてです。天台宗は最澄(さいちょう)というお坊さんが開いた宗派です、 国から授かった大師号は伝教大師（でんぎょうだいし）です。天台宗の教えなのですが、実は天台宗も密教の流れを汲んだ宗派になります。 それもあって最澄は空海と交流していた時期がありました。 密教の完成度としては、真言宗の方が高かったという話があり、最澄は空海に対して、密教の経典（きょうてん）を貸して欲しいと、頼み込むのですが、空海は経典を貸しただけで理解できるものではないと言ってこれを断ったとされています。ちなみに天台宗は決まった本尊がないのが特徴です。(とくちょう) ただ一般的には阿弥陀如来を祀る(まつる)ことが多いようです。 続いて日蓮宗についてです。日蓮宗は日蓮というお坊さんが開いた宗派です。 国から授かった大師号は立証大師です。日蓮宗は教えをまとめた書物である経典を妙法蓮華経以外にはほぼ使わないというのが、特徴の宗派です。『みょうほうれんげきょう』 一つの教えを極めると言った考え方があってことで、妙法蓮華経の教えを徹底していました。 この妙法蓮華経の教えについては、未だに議論が白熱(はくねつ)していて、意見が分かれるところではあるのですが、かなりざっくりとした言い方をするなら、全ての人の苦悩を根本から解決する教えという感じです。 またこの宗派の読み方については、江戸時代までは法華宗(ほっけしゅう)と呼び方もありました。 次に臨済宗(りんざいしゅう)についてです。臨済宗は栄西(えいさい)というお坊さんが開いた宗派です。この宗派で特徴的なのは、修行の方法に坐禅を取り入れているところです。 ぼーっとそていると喝(かつ)と言われて、肩を叩かれる(たた) あの坐禅のことです。 この宗派の基本的な考え方は、成仏のために経典を頼る(たよる)のではなく、 そもそも心の性質が、実は仏様と同じで自分たち人間とかけ離れているわけじゃない。 そういった考え方を理解することで、成仏ができるというような考え方になっています。 軽く特徴を紹介するだけでも、これだけの違いがあって、面白いですね。 以上です、ご清聴ありがとうございます。