今天这期节目我们来聊聊19 世纪悲观主义哲学家叔本华这期节目将深入解构他那本充满争议的《爱与生的苦恼》——我们不打算仰望大师，而是要拎着叔本华的领子，好好吐槽一下，19世纪的想法都有些什么“糟粕”： “意志”的黑盒子：什么是所谓的“求生意志”？为什么他把生殖器官视为意志的绝对焦点？ 大型双标现场：叔本华在书里劝人清贫、禁欲、无私，现实中却是一个继承了巨额遗产、热衷在高档餐厅自搜名声、甚至因为邻居太吵就把对方扔下楼的富二代 。 令人窒息的偏见：我们将火力全开地吐槽他那些极度歧视女性的暴论，包括“女性是精神上的近视者”、“只有佯装的天性”、以及“智慧百分之百遗传自母亲”等毫无逻辑的断言 。 本期主播：yushu，Aaron，奶树，智慧树，Kevin，恒心，aha 0:40 叔本华入门：从《生的智慧》转向《爱与生的苦恼》的奇妙旅程 01:55 核心概念“意志”（Will）：没有目的的欲望、冲动与本能 04:42 哲学继承权：叔本华如何“魔改”康德的自在之物？ 07:09 云的本质：用浮云的变化理解意志与现象的客体化 10:27 学术界的著名过节：叔本华与黑格尔的“同台打擂”往事 12:54 极致自负：为什么他认为汇集别人的话语不是他的工作？ 15:27 言行不一的大师：劝人禁欲却流连高档餐厅，劝人无私却把邻居扔下楼 20:21 逻辑混乱的典型：前言不搭后语的“意志”决定论 22:26 生殖器即“意志焦点”：性欲作为生存意志的核心 28:52 伪科学暴论：性格遗传自父亲，智慧遗传自母亲？ 31:28 恋爱是场悲剧：为什么理智的男人总会选唠叨的女人？ 34:00 原生家庭阴影：富二代身份与极其糟糕的母子关系 39:10 婚姻观的现实性：为什么他觉得父母之命比自由恋爱更稳妥？ 41:00 “性倒错”初探：19 世纪视野下的同性恋现象描述 43:22 身边统计学：关于“老人恶习”的恐同言论与神话引据 52:18 狭义禁欲论：通过虐待意志、拒绝快乐来寻求精神升华 56:47 高级意欲：为什么摒弃性欲被视为更高级的克服者？ 01:00:38 拳头硬了：叔本华眼中“次等、愚蠢、短视”的女性特质 01:11:06 “佯装”的天性：女性防卫武装力量的奇特解读 01:16:32 第二性之争：对一夫一妻制的抨击与对“淑女”概念的讽刺 01:24:11 历史的甩锅：将斯巴达和法国宫廷的没落归咎于妇女势力

这是一期充满“思辨”色彩的伦理学读书会，这些问题没有正确答案。Aaron分享的这本《伦理学反教材》，试图拆掉那些稳固在“道德高地”上的脚手架，为我们提供一套对抗道德主义的智力工具。当我们在面对尊严、美德、义务这些大词，或是面对“永远不要把人当成工具”这类绝对原则感到无力时，这本书告诉我们：伦理学中没有唯一的、无可争议的基础原则，多元论才是最合适的选择。 聊开之后，我们通过一系列极具挑战性的思想实验——从经典的“电车难题”变体，到极端环境下的“人与黑猩猩”生命抉择，再到备受争议的“无害乱伦”案例，探讨了结果论与义务论的博弈。为什么我们能接受改变轨道，却无法接受推下胖子？当人类的优先权受到挑战，我们的道德直觉还可靠吗？这一期，我们不提供标准答案，只邀请你一起加入这场关于善恶边界的智力自卫课。 请注意，内容基本依托于书籍本身内容，所有场景没有正确答案，欢迎分享评论给出你的回答，毕竟伦理学本身就是一道没有标准答案的主观题。 主播：Aaron，Yushu，奶树，凯文，Aha 使用BGM： 喜多條敦志 - BAR にゅぅカマー 《武林外传》片头曲 00:00:05 伦理学反教材的智力自卫课 00:00:54 伦理与道德的区别：操作手册 vs 抽象原则 00:03:12 “反教材”的意义：如何应对站在道德制高点的人 00:04:51 核心命题：放弃基础原则，拥护伦理多元论 00:11:47 道德直觉 vs 道德推理：从救落水小孩说起 00:13:28 逻辑挑战：捐款救助饥饿儿童是道德义务吗？ 00:20:54 经典复刻：电车难题的原始视角 00:25:18 如果你是推胖子的路人，你会动手吗？ 00:35:38 双效原则：为什么“附带后果”比“直接手段”更容易被接受？ 00:40:58 结果论视角：价值天平上的生命计算 00:45:30 职场与科研中的唯结果论：打工人的伦理无奈 00:47:55 康德的义务论：总有一些原则是不可逾越的绝对约束 00:50:58 生命抉择：超载救生艇上，该不该扔下黑猩猩？ 00:55:30 人类优先性假设：族群属性导致的积极歧视 01:04:43 荒谬的善意：动保逻辑推演出的极端结论 01:09:38 属性分类的残酷性：谁是诺亚方舟上值得留下的种子？ 01:18:26 挑战禁忌：如何定义一场“完全无害”的乱伦？ 01:25:50 道德演变：社会形态如何重塑我们的恶心感与罪恶感 01:31:50 实用主义与中西伦理差异：性解放后的保守回归 01:36:33 终极思考：是否存在没有受害者的不道德行为？

这是一期关于中岛敦短篇小说《悟净出世》的哲学讨论。中岛敦原创了一个沙悟净在流沙河里思考“我是谁”的终极问题的设计，并让他向流沙河里各种大贤、隐士求道，遇到各种奇葩的角色，从主张“吃人患病”的老鱼精、到宣扬“活在当下”的鲶鱼精、再到只信肉欲的鳜婆，最后到女偊氏的寓言小故事……只不过我们的脑洞无限之大，从这样的文学故事里还能跳脱到精神疾病、妖怪也要妖权和火箭飞行兵上……就听听看这几个人怎么闲唠吧～ 主播：奶树，Aaron，Yushu，凯文，恒心 使用BGM： 喜多條敦志 - BAR にゅぅカマー 《沙悟净》大唐gang 00:53 本期主题：中岛敦的《悟净出世》与沙和尚的哲学困境 03:32 独语悟净：自我折磨与流沙河妖怪的精神健康 06:14 悟净的认知失调：我是谁？灵魂又是什么玩意儿？ 08:22 老鱼精医生：吃人患上的“因果之病”与哲学的起源 11:47 流沙河的妖怪社会：排斥文字，拒绝符号化表达 19:31 拜访一：诈骗大师黑卵道人与“斜月三星洞” 22:51 拜访二：末世论者沙虹隐士——世界上一切都是空的 27:44 拜访三：坐忘先生与当头棒喝：时间只是大脑中的装置 33:21 岔路口的传教青年：充满基督教色彩的末日宣言 40:52 乞丐子舆：丑陋形体下的乐观主义与活在当下 45:55 鲶鱼精：先吃再想！实用主义者求饶鲶子的暴行 53:11 无肠公子：宣扬爱人却吃掉儿子（本能与伪善的冲突） 54:58 蒲衣子：融化在自然和谐中的浪漫主义诗人 01:01:44 斑衣鳜婆：以肉欲为唯一信条的享乐主义 01:11:53 女偊老师：上知天下的“拉普拉斯妖”为何头痛而死？ 01:21:09 女偊的教诲：要跳入漩涡，行动才能拯救自我 01:26:56 观音显圣：指明“适当的位置”与“适当的作为” 01:32:32 悟净的转变：从痛苦思考者到观察者的角色定位 01:33:36 现代解读：观音更像是给他安排工作的HR/行政 01:35:57 悟净的下一篇故事：观察孙悟空与唐僧的“优良品质”

这是一期“尺度”不小的关于进化心理学的讨论。Aaron和yushu分享的这本《欲望的演化》，试图用进化心理学的视角，重新统合我们关于“择偶”这件事的种种认知。为什么在择偶策略上，男性和女性会发展出截然不同的偏好？为什么女性会更看重资源与社会地位，而男性更看重外貌、健康与年龄？为什么男性和女性在面对“性背叛”和“情感背叛”时反应会如此不同？“好人妻”的偏好（比如曹操）又如何用进化论解释？聊开之后，我们也聊到了这套理论难以解释的现象（比如“绿帽癖”），以及婚姻与同居关系的稳定性差异等等话题。如果你对这一期感兴趣，不妨来听听看吧～ 请注意，内容基本依托于书籍本身内容，如有异议欢迎分享评论，只不过我们也联系不到作者就是了。 主播：Aaron，yushu，奶树，恒心 使用BGM： 喜多條敦志 - BAR にゅぅカマー 珂拉琪 Collage - 這該死的拘執佮愛 00:00:20 本期主题：《欲望的演化》与进化心理学 00:02:15 支撑全书的两个基础假设：成功繁衍与两性资源差异 00:05:07 假设二：人类女性在繁殖中承担了大部分生理资源 00:07:26 生物多样性：那些“性别角色颠倒”的物种 00:11:22 不同的投入，导致了男女不同的择偶策略 00:13:38 女性的择偶变量（资源、地位） vs 男性的择偶变量（年轻、貌美） 00:15:36 这个理论是在“倒推原因”吗？ 00:20:39 爱情是婚姻的必需品吗？美国、日本和俄罗斯的跨文化调查 00:26:28 特殊案例：女强男弱的社会（白克瑞人），女性为何仍看重男性资源？ 00:29:05 理论反例？云南摩梭人的“走婚”习俗 00:34:49 “柯立芝效应”：总统夫妇看公鸡交配 00:36:31 “妾偶”（Mate Poaching）与曹操的“人妻”偏好：为何要选“经过预先核准的配偶”？ 00:47:53 灵魂拷问：性背叛和情感背叛，哪个更严重？ 00:49:35 实验数据：男性对性背叛反应更强烈，女性对情感背叛反应更强烈 00:53:01 婚前同居会增加还是降低分手风险？ 00:57:36 为什么婚后抱怨会逐年增加？“他不表达情感” vs “她太感性了” 01:03:42 对上位者而言，一夫一妻制为何难以维持？ 01:07:05 理论的“黑箱”：进化论如何解释“绿帽癖”？ 01:14:19 理论的局限性：如何解释经济独立的现代女性的择偶观？ 01:19:12 “普男自信”？男性对女性“性意向”的认知偏差 01:22:28 用博弈论理解婚配：为何“一夫一妻”成为了群体最优解？ 01:34:19 导致分手的几大核心原因：不忠、不育、性拒绝与缺乏经济保障 01:41:16 性别认知偏差：男性与女性对“性侵犯”的痛苦感知为何差异巨大？

虽然这是一期关于死亡的内容，但是《猫咪会吃掉我的眼珠子吗？》这本书其实是一本用着轻松与风趣口吻，来讲述关于死亡的各种问题：如果独自在家死亡，猫咪会先吃到你的哪个部位？如果把埋葬的宠物再挖出来会是什么样子？人死亡之后会呈现什么样的颜色？如果去世的时候吃下一大袋爆米花会吓到火化工吗？我的奶奶可以办一场维京风格的葬礼吗？但是聊开之后我们反而聊出了一种更加发散的走向：死亡与宗教是什么关系？不同群体的殡葬有什么特点？各种影视作品中又有什么殡葬内容？如果你对这一期感兴趣，不妨来听听看吧～ 使用BGM： 喜多條敦志 - BAR にゅぅカマー 电影《破地狱》片尾曲 - 普渡众生 主播：奶树，yushu，凯文，恒心 00:01:52 从书名聊起：《猫咪会吃掉我的眼珠子吗？》 00:06:12 人死之后，宠物会吃掉主人的眼珠子吗？ 00:12:04 埋在后院的宠物尸体现在挖出来会是什么样？ 00:15:49 我们能给祖母办一场维京葬礼吗？ 00:21:09 天葬：一种特殊的仪式 00:24:47 佛教的葬礼：火化与舍利子 00:26:10 骨灰盒如何能装下整个成年人？ 00:33:19 骨灰还能如何处理：变成颜料、钻石 00:36:43 尸体能像史前昆虫一样保存在琥珀里吗？ 00:41:05 为什么人死后身体会变色？ 00:51:50 如果有人在吃饭时死了，肚子里的食物还会消化吗？ 00:54:42 临死前吃一袋爆米花，火化时会发生什么？ 01:09:31 万一我只是昏迷，却被别人以为死了埋了怎么办？ 01:14:44 医学上如何判断死亡？ 01:17:54 从土葬到火葬：殡葬观念的变迁 01:26:47 香港电影《破地狱》：传统殡葬业的传承与革新 01:32:09 死亡不是终点，遗忘才是

这一期我们可厉害了！竟然能凑到五个人一起录播客，欢迎新来读书会的朋友们！《山月记》是日本作家中岛敦非常著名的一篇短篇小说，其中最著名的一句话可能不少人都有听过：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。 但是，我们五个人读完却给出了各自完全不一样的理解与解读，非常印证了那句“一千个人有一千种哈姆雷特”，一个值得解读的故事确实不同的人在不同心境下就会有不同的解读，更何况这个故事本身就是一个中国古代小说《人虎传》的“同人文”，作者中岛敦何尝不是一种重新解读解构呢？欢迎大家和我们一起讨论，如果你也希望一起来录读书会一起聊书，也欢迎联系奶树～ 使用BGM： 喜多條敦志 - BAR にゅぅカマー Nikolai Kapustin - Eight Concert Etudes Op.40 Pastoral 主播：奶树，Aaron，yushu，凯文，智慧树 本期内容基于果麦文化译本：

标题看起来很好玩，可惜内容读起来反而很枯燥？好在Aaron帮我们做了一套系统的整理，这下子我们可以好好听听看，大航海时代的人们是怎么“编造”出一个个惊心动魄，但今天听起来又格外离谱的故事的了。 本期主播：aaron，奶树 使用BGM： 喜多條敦志 - BAR にゅぅカマー 平田志穂子 - Pursuing My True Self Aaron提供的补充材料： 图表 1于1750年绘制的《新发现地图》（局部）是布歇和德利斯尔的作品，图中展示了西方之海，是位于北美的一座庞大的内陆海。 图表 2马斯伦出于愿望所绘的澳大利亚可能存在的内陆海和河流水系，摘自《澳大利亚之友》（1830）。 图表 3哈特曼·舍德尔于1493年出版的《编年史之书》的封底。 图表 4奥劳斯·马格努斯的《北方陆地和奇观的海图及描述》（1527-1539）。 图表 5黑雁从树上长出，摘自中世纪的一份手稿。 图表 6海牛是一种巨大的怪兽，强壮、易怒。 图表 7描绘格里芬狮鹫的版画，由马丁·施恩告尔绘制（15世纪）。 图表 8波亚斯银行发行的1元纸币，这是苏格兰银行的官方印刷厂为格雷戈尔·麦格雷戈印刷的。 图表 9卖给波亚斯殖民者一块土地的地契［这块土地的大小为20英亩（8万平方米）］。 图表 10“波亚斯的麦格雷戈酋长殿下”的肖像。 图表 11波亚斯国土地上的黑河港景色。

这是一本漫画《迷宫饭》作者九井谅子，在创作早期的短篇故事集，今天奶树来给大家分享其中的两个故事：超能力一家人迎来了叫做铜田一的高中生侦探！他们一家应该如何面对？！又会上演一场怎么样的闹剧？具有画龙点睛的老画家为何穷困潦倒？带着纸片人四处求人，又是为的哪般？好奇的话，就点进来听听吧！ 主播：奶树，Aaron 使用BGM： 喜多條敦志 - BAR にゅぅカマー 迷宫饭OP「Sleep Walking Orchestra」-BUMP OF CHICKEN

世界读书日特别篇！我们来看看两本和鱼类洄游有关的书籍：《鲑鱼回乡记》和《鳗鱼的旅行》。前者与其说是科普，更像是一本夹杂着科普内容的童话故事，杰森和玛尔塔鲑鱼夫妇的回乡之旅，却藏着养殖鲑鱼、洄游变形、寄生虫感染等等小知识，非常好玩。后者与其说是科普，更像是一本关于科学史的随笔集，2000年间研究者是如何一步步揭开鳗鱼问题的神秘面纱，而如今的我们又对鳗鱼了解有多少？ 同时这也是一期和“生物漫游指南”的串台节目，生物专业的书，咱还是能聊的比较专业的。 主播：奶树，蝌蚪 涉及BGM： 纪录片《生死洄游》开头 Andrew Prahlow - Outer Wilds George Benson - Thunder Walk

这是本标题看起来充满了噱头，但实际上内容非常扎实的历史学著作：18世纪的法国人，从农民，到工人阶级，再到中产阶级、图书商、警察都是如何看待世界的？作者罗伯特·达恩顿就是利用与他们相关的各种民俗、文学、口头故事的资料，用一种既严谨又大开脑洞的方式，来给读者还原当时人们的所思所想。 本期主播：奶树，Aaron 使用BGM： 喜多條敦志 - BAR にゅぅカマー 平田志穂子 - Pursuing My True Self

这一期Aaron给大家分享一本关于欧陆早餐历史的书籍，我们聊了聊欧洲早餐文化的起源，与我们认知的中国早餐有什么不一样，而作者又是怎么基于欧陆早餐，提出了殖民、全球化、环保主义与一顿简单的欧陆早餐的关系。一片面包，一杯咖啡，一壶热茶，都暗藏着一段波澜壮阔，又意想不到的世界史。 本期主播：aaron，奶树 使用BGM： 上原ひろみ - Time Out 喜多條敦志 - BAR にゅぅカマー

这一期Aaron给大家分享一本他最近读的《不存在的人：从精神分裂、人格解体、离体体验……探索自我感》，但是既不讲精神分裂，也不讲离体体验，我们聊点更生僻的精神疾病，而这些精神疾病又引申出一个概念——到底什么才算生病？什么算是健康？我们又应该如何正视精神疾病与我们的自我人格？ 时间点： 4:45 科塔尔综合症：无论如何，我都已经死了 18:52 狂喜癫痫症：这个癫痫不抽搐，反而给我带来神启 28:22 我们应该如何界定一种精神疾病 36:46 超忆症与自传体记忆缺失：两种记忆问题的极端 46:14 身体完整认同障碍：这条腿绝对不是我的 53:06 我们每个人的精神状态也许截然不同 本期主播：奶树，aaron 使用BGM： 上原ひろみ - Time Out 喜多條敦志 - BAR にゅぅカマー NEEDY GIRL OVERDOSE,KOTOKO,Aiobahn - INTERNET OVERDOSE