解读拉康｜关系、欲望与无意识

告诉大家两个消息: 一是马上会加更四期,讲移情、爱情、症状和欲望; 二是发起一个完全免费、为期大概一年的"拉康围炉计划",邀请感兴趣的听友一起慢慢读拉康。 围炉计划，不设门槛,不赶进度！

为什么我们明明已经长大，仍在等父母、伴侣或某个权威告诉自己“你这样就对了”？作为本季收官，本期《触碰拉康》从“不要在你的欲望上让步”这句常被误解的话出发，重新解释幻想与穿越幻想：幻想不是白日梦，而是一套替我们回答“他者想从我这里要什么”的人生剧本；穿越幻想也不是把剧本彻底拆掉，而是认出那个终极答案本来就不存在，并承担自己曾经如何参与、维持了这套安排。症状也许仍在，但你与它、与自己欲望的关系，可以不再一样。 关键时间点 00:00 “不要在欲望上让步”不是放纵自己 00:42 幻想不是白日梦，而是一套人生剧本 02:13 幻想为什么不只是牢笼，也在支撑现实 03:05 穿越幻想：认出空位，也承认自己的享乐 04:44 分析的终点：不再等自己变成另一个人 参考书目 1. Jacques Lacan, The Seminar, Book VII: The Ethics of Psychoanalysis 2. Jacques Lacan, The Seminar, Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 3. Jacques Lacan, The Seminar, Book XIV: The Logic of Fantasy 4. Jacques Lacan, The Seminar, Book XXIII: The Sinthome 5. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 6. Bruce Fink, A Clinical Introduction to Lacanian Psychoanalysis 7. 肖恩·霍默：《导读拉康》 8. 吴琼：《阅读你的症状》 拉康小词典 不要在你的欲望上让步（ne pas céder sur son désir）：这句话不是“想要什么就去拿什么”，也不是鼓励冲动行事。它讨论的是一种伦理位置：当主体已经隐约知道什么在牵引自己时，不要仅仅为了安全、顺从或得到他者认可，假装自己不知道那个方向。 幻想（fantasme）：不是普通意义上的白日梦，而是一套相对稳定的无意识剧本。它替主体回答“他者想从我这里要什么”，同时规定“我是谁”和“我应该追求什么”。幻想会限制人，也让杂乱的现实变得可以理解和承受。 幻想公式（$ ◊ a）：公式左边是被语言分裂的主体，右边是对象小a，中间的符号表示二者之间不断变化的关系。它不是一道需要计算的题，而是拉康用来表示：主体如何借一套幻想场景，让自己的欲望围绕某个欠缺运转。 对象小a（objet petit a）：不是最终能够得到的具体奖品，而是让欲望持续发生的原因。主体以为自己在等待某个人、某句话或某次认可，真正牵引欲望的却常是它们背后那一点始终无法补齐的欠缺。 大他者（grand Autre）：语言、规则、权威和社会秩序被主体假定为一致、完整的位置。人常期待大他者给出关于“我是谁、我该怎么活”的最终答案，但拉康强调，这个被假定掌握答案的位置本身也是有欠缺的。 享乐（jouissance）：一种超出单纯快乐、同时带着痛苦与满足的体验。承认自己从重复的关系或人生剧本中取得了某种享乐，不等于否认别人造成的伤害，而是看见自己后来如何继续参与和维持这套安排。 穿越幻想（traversée du fantasme）：不是摧毁一切幻想，也不是从此看破、自由和圆满。它意味着主体不再把幻想提供的答案当作唯一真相，认出欲望中心的空位，并逐渐承担自己与这套剧本、与自身享乐之间的关系。 认同圣状（s'identifier au sinthome）：分析的终点不一定是症状消失，而可能是主体不再等待自己变成另一个毫无症状的人。认同圣状，是辨认那种独属于自己的维系方式，知道它会带来限制，也能带着它继续生活，而不是不断要求他者给出最终修复方案。 发布标签 #拉康 #精神分析 #穿越幻想 #幻想 #欲望 #对象小a #大他者 #享乐 #触碰拉康

一个人明明想解决问题，为什么又会抵抗每一种真正有效的改变？本期《触碰拉康》从弗洛伊德所说的“抵抗”出发，进入拉康的症状理论：症状不只是出了故障，它也在替人说出无法直接说出口的话，甚至藏着某种享乐。到了晚年，拉康又借乔伊斯提出“圣状（sinthome）”：有些看起来最想摆脱的东西，或许同时也是把一个人维系在一起的那一环。 关键时间点 00:00 为什么一个人求助时，也会抵抗改变 01:07 症状不是故障，而是一句说不出口的话 02:24 症状写给谁：那封寄往大他者的信 03:56 症状里的享乐：痛苦为什么难以放下 05:35 从症状到圣状：撑住一个人的第四环 参考书目 1. Sigmund Freud, Studies on Hysteria 2. Sigmund Freud, Inhibitions, Symptoms and Anxiety 3. Jacques Lacan, The Seminar, Book XXIII: The Sinthome 4. Jacques Lacan, Écrits 5. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 6. Bruce Fink, A Clinical Introduction to Lacanian Psychoanalysis 7. 吴琼：《阅读你的症状》 8. 肖恩·霍默：《导读拉康》 拉康小词典 症状（symptôme）：在精神分析里，症状不只是需要排除的故障。它也像一句被改写过的话，让无法直接进入语言的冲突，通过身体、行为或反复发生的选择表现出来。 抵抗（résistance）：一个人可能真心想改变，却又在分析或生活中挡住改变。抵抗不等于故意作对，它往往提示：原有的症状虽然带来痛苦，也承担着某种心理功能。 压抑（refoulement）：无法被主体直接承认的内容并不会因此消失，而会改换形式重新出现。症状就是这种“被压抑之物的回返”可能采取的形式之一。 享乐（jouissance）：不是单纯的舒服或快乐，而是一种越过舒适边界、同时带着痛苦与满足的体验。症状之所以难以放下，有时正因为其中缠绕着主体特有的享乐方式。 大他者（grand Autre）：不是某个具体的人，而是语言、规则、权威和社会秩序在主体心中占据的位置。说症状像一封寄给大他者的信，是指它在向某个被假定为能够理解、能够回应的位置诉说；但这个位置并不保证真的存在一位掌握答案的收信人。 症状替换：一个症状消退后，另一个症状可能从别处出现。它提醒我们，症状不只是表面习惯，也可能承担着维持心理平衡的功能；只处理表现形式，未必触及它在结构中的位置。 圣状（sinthome）：拉康在第二十三期研讨班中重新启用法语“症状”的古老拼法 sinthome，用它指向一种不只是等待解释、还可能把实在界、象征界与想象界重新系在一起的独特方式。中文常译作“圣状”或“症结”。它更接近一个人赖以维系自身的做法，而不只是一个有待破译的讯息。 saint、sin 与拉康的文字游戏：现代标准法语中，*saint*（圣人、神圣的）读作 /sɛ̃/；严格说来，与它同音的是 sein、*sain*、*seing* 等法语词。英语 sin（罪）通常读作 /sɪn/，并不是现代标准法语里与 saint 完全同音的一组词。拉康围绕 sinthome 调动的是一种跨拼写、跨语言的声音联想：既让人想到英语的 sin，也让人听见法语 saint homme（圣人）以及 Saint Thom（圣托马斯）。因此，这里更准确的说法是多层谐音和文字游戏，而不是简单地说 saint 与 sin 在标准法语中同音。 三界与第四环：拉康用实在界、象征界和想象界描述主体经验的三个维度。晚期拉康借助环结讨论：当三者无法稳定相扣时，圣状可能像第四个环一样，把它们重新系在一起。乔伊斯的写作就是他用来思考这一功能的重要例子。 #拉康 #精神分析 #症状 #圣状 #享乐 #压抑 #大他者 #乔伊斯 #触碰拉康#弗洛伊德

辞掉不喜欢的工作、买到盼了很久的房子、终于和喜欢的人在一起——愿望实现以后，人为什么反而会慌，甚至想逃？ 本期《触碰拉康》从拉康的“焦虑”谈起，区分焦虑与恐惧，并讨论一个看似反常的答案：焦虑不一定来自缺少什么，也可能发生在那段维持欲望的距离突然消失、某个东西离我们太近的时候。 关键时间点 00:00 三种愿望实现以后，反而想逃的时刻 01:10 害怕与焦虑，到底有什么不同 02:07 拉康的反转：焦虑不是没有对象 03:20 焦虑不是因为欠缺，而是欠缺本身消失了 06:34 为什么焦虑是唯一不欺骗人的情感 参考书目 1. Jacques Lacan, The Seminar, Book X: Anxiety 2. Jacques Lacan, The Seminar, Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 3. Sigmund Freud, Inhibitions, Symptoms and Anxiety 4. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 5. Bruce Fink, A Clinical Introduction to Lacanian Psychoanalysis 6. 吴琼：《阅读你的症状》 7. 肖恩·霍默：《导读拉康》 拉康小词典 焦虑（angoisse）：这里说的不是一个临床诊断名称，而是拉康讨论的一种结构性情感。它常在主体熟悉的距离和位置突然失效时出现，使人感到有什么逼近了，却又说不清那究竟是什么。 恐惧与焦虑：恐惧通常有较明确的对象，比如怕狗、怕面试或怕一次汇报；焦虑的对象则难以命名。拉康因此没有简单地说“焦虑有对象”，而是说焦虑“不是没有对象”。 对象小a：不是一个能够真正占有的具体东西，而是使欲望持续运转的原因。它平时藏在目标和幻想背后；当它靠得过近、从幕布后露出来时，主体可能体验到焦虑。 欠缺的缺失：欲望需要一段“还差一点”的距离。焦虑不一定来自欠缺，反而可能发生在欠缺本身消失、距离被填满的时候。那段空隙不是纯粹的坏事，它也为欲望留下了呼吸空间。 他者的欲望：主体不仅会问“我想要什么”，也会被“他者想从我这里要什么”所困扰。焦虑常出现在主体无法确定自己在他者眼中究竟是什么、会被放到什么位置的时候。 焦虑不欺骗人：拉康认为，许多情感可能被想象、表演或自我解释修饰，而焦虑会直接提示主体：某个无法轻易象征化的东西已经靠近。它不自动给出答案，却是一条值得倾听的线索。 发布标签 #拉康 #精神分析 #焦虑 #对象小a #欲望 #欠缺 #大他者 #亲密关系 #触碰拉康