精卫衔石

□介绍： 本期我尝试把《荷马史诗》的特洛伊木马计，和《三国演义》的白衣渡江放在一起比较。简中互联网上正在流行给诺兰的电影贴上“基督教叙事”的标签。这种做法真的可行吗？而后半段内容，则是将“赎罪”替换成了“战争创伤”，一种现代主义的解释方法，两者本质上都是对原著和电影的解构。 □我的播客节目： 重筑巴别塔 | 精卫衔石 | 山茶雨 | 原状 | 植 □温馨提示： 本节目适合伴睡助眠，语速慢，声音轻🌛 白天的听众，可以打 开倍速，调高音量🎧 □时间轴： 01:30《荷马史诗》的介绍，上部《伊里亚特》和下部《奥德赛》。被中国读者看作是西方版的《西游记》。 02:19简中影评圈刮起一股“基督教叙事”的风气，比如“赎罪”之旅这个提法。荷马所处的时代比基督教的产生早了800多年。 04:06导演诺兰直接给出了否定的回答，他不希望自己的作品有强烈的宗教色彩。好莱坞的白左立场，海伦这个绝世美女选用了一个黑人演员。引起了美国红脖子这些右翼势力的嘲讽谩骂。 06:16但是诺兰会采取一种左右逢源的做法，很隐蔽的方法，塞进基督教的内容，至少不得罪偏右的观众。 07:03和《三国演义》中的白衣渡江进行比较，吕蒙的诡计，关羽败走麦城，破坏了孙刘联军的同盟。 08:54特洛伊木马计、白衣渡江，都遭到了读者的否定。战争的信用崩塌，诡诈出场，极致的礼崩乐坏。 10:47 古希腊开启了黑铁时代，这个说法来自于诗人赫西俄德的历史退化论——黄金、白银、青铜、英雄、黑铁。荷马正是处在这个时代，古希腊的文字都覆灭了。 12:05特洛伊木马计、白衣渡江，都是历史的悲鸣。相信诺兰能得到基督教保守主义的理解。 13:00也可以用“战争创伤”这种心理主义的方法，来取代“赎罪”这样的宗教叙事。 14:36在《奥德赛》原著中，奥德修斯甚至从未否定自己的战争功绩，反而以“攻城者”为荣。他的悲剧并非源于战争创伤，而是源于傲慢。可以是英语中的pride，也可以是古希腊的hubris。Hubris描述是是古希腊异教，不同于基督教道德性的因果论。 16:15诺兰用战争创伤进行创作的原因（一）受宾大教授Emily Wilson2018年英文译本的影响。 17:37诺兰用战争创伤进行创作的原因（二）美国对越战争/越南战争的影响。美国心理医生Jonathan Shay有过两本很著名的书，Achilles in Vietnam和Odysseus in Combat，已经尝试用越战美国士兵的战争创伤来重新阅读荷马史诗。 19:00诺兰生于1970年，是狮子座。童年在英国美国度过。“后越战时代社会氛围”，贯穿了诺兰的成长环境。70年代美国全社会都在消化越战后遗症。 20:38越战重塑了好莱坞电影语法，诞生了一套全新的创伤叙事电影体系，是70-90年代美国最重要的电影浪潮： 《现代启示录》《野战排》《细细的红线》《出租车司机》《猎鹿人》。心理刻画的手法被诺兰全盘吸收，用来表现战争PTSD的幻觉。 22:35诺兰电影中的战争创伤影子：《黑暗骑士》《奥本海默》《盗梦空间》《敦刻尔克》《奥本海默》。 24:59结尾。不管赎罪，还是战争创伤，都是摆脱好莱坞“白左”政治正确的做法。

□原文： 楚怀王，忠臣跳入汨罗江。 《离骚》读罢空惆怅，日月同光。 伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？ 沧浪污你，你污沧浪？ □我的播客节目： 蜗牛角上事 | 精卫衔石 | 山茶雨 | 原状 | 植 □温馨提示： 本节目适合伴睡助眠，语速慢，声音轻🌛 白天的听众，可以打 开倍速，调高音量🎧 □BGM： 钢琴版 - 渔舟唱晚 茄子蛋 - 浪子回头 □时间轴： 01:25 曲牌明《殿前欢》 02:02 朗诵 03:01 首句 04:33 二句 06:49 三句 08:14 末句 11:44 此曲作者，贯云石，是元朝的维吾尔族，出身仕宦家族。仕途光明无量，后来却看透官场凶险，壮年辞官，隐居杭州西湖边。

□介绍： 赵金之乱的第一个人是赵少康。 本期就用汉娜阿伦特的《论暴力》中对权力、暴力、权威三个概念的分析，来对赵的言行做一个批判。 阿伦特的著作《论暴力》（On Violence），单行本是1970年出版的，后收录文集《共和的危机》（Crises of the Republic）一书中。全书系统区分了权力（power）、暴力（violence）、权威（authority）三个概念，同时顺带辨析了力量（strength）、势力（force）两个概念（后两个本期没有涉及）。 本期最后呈现给听众的音频，是原完整版的最后一部分内容。制作之辛苦，过审之辛苦，删减之辛苦，无法言表。ㄟ(▔,▔)ㄏ □我的播客节目： 蜗牛角上事 | 精卫衔石 | 山茶雨 | 原状 | 植 □温馨提示： 本节目适合伴睡助眠，语速慢，声音轻🌛 白天的听众，可以打 开倍速，调高音量🎧 □BGM： Slitmy7,Natsu. - 「 沒 有 感 同 身 受 」 徐怀钰,刘若英,孔令奇 - 大家来恋爱 □时间轴： 01:25 汉娜阿伦特介绍 02:25 权力，基于集体的关系 04:55 暴力，工具性强制 07:20 权威，依靠所有人默认尊重 10:19 小郑的话语道破真相：“他现在讲话没人信。”

□介绍： 赵金之乱的另一个人是号称金小刀的金溥聪。本期就尝试用黑格尔《历史哲学讲演录》中对东方世界中宦官现象的分析，来帮助理解。 这个系列以后应该不会做了，因为制作过程，好几次被审核pass，真可谓提心吊胆啊。好无语ㄟ(▔,▔)ㄏ □我的播客节目： 蜗牛角上事 | 精卫衔石 | 山茶雨 | 原状 | 植 □温馨提示： 本节目适合伴睡助眠，语速慢，声音轻🌛 白天的听众，可以打开倍速，调高音量🎧 □BGM： 笛子演奏版 - 梦里 苏打绿 - 喜欢寂寞 □时间轴： 02:50 黑格尔从自然伦理实体切入，宦官制度的存在，意味着在东方专制体制下，自然伦理被政治权力彻底摧毁 08:07 黑格尔不仅指出东方世界中“被动”成为宦官的情况，还有自宫为宦这种“主动”摧毁自身自然伦理资质的现象。 10:05 是“绝对君主制”催生了“主动”成为宦官的现象，东方专制主义的核心特征是“只有一个人是自由的”。极端的自由导致了极端的孤立。 12:40 黑格尔最后敏锐地指出，这种违背人性的制度最终走向了反面——宦官缺乏正常的自然情感和伦理约束，他们往往变得极度狡诈、阴险且充满报复心，最后往往成为宫廷阴谋与政治黑暗的温床。 □资料：