本期，我们将探讨一个在公益实践中常常被提及，却又难以捉摸的概念：伦理。当善意遭遇复杂的现实困境，仅凭热情是否足够？除了量化指标与客观分析，我们是否还需要一种“道德想象力”来指引行动？ 我们邀请到中国人民大学的李萍教授，以及广州美术学院的王意迦副教授，试图从艺术与哲学的交汇处，寻找新的行动框架。 对谈嘉宾 * 李萍，中国人民大学教授。 * 王意迦，广州美术学院副教授。 主持人 * 老麦，人类学家，合禾学堂发起人。 时间轴 02:10 篝火剧场如何将抽象的伦理学理论转化为沉浸式体验？ 04:20 「善剧场」如何构建一个集体共创的能量场，而非单纯的表演空间？ 09:14 李萍教授：为何在古代哲学中，音乐与德性被视为一体？ 14:01 从‘知易行难’到‘知行合一’，公益实践面临的现代困境是什么？ 20:04 超越善意与热情：慈善工作为何需要专业技巧与策略？ 24:01 为何善意的帮助有时会引发反感？从残疾大学生的故事看尊严的来源。 31:40 戏剧疗愈中的“面具”为何能帮助参与者更真实地探索道德冲突？ 34:40 用树枝树叶制作面具：一种独特的道德想象力训练方法。 44:00 茶道哲学如何从应用伦理学的视角，构建一个连接茶盏与宇宙的理论体系？ 47:25 教育的目标是追求“有用”吗？如何通过学习唤醒沉睡的感知力？ 51:09 在AI时代，哲学这类“无用之学”为何能成为守护人性的重要方式？ 53:35 培训的终极目标：如何帮助个体建立稳固的自我认同以应对外部挑战？ 关于我们 “老麦自由谈”主要关注人文社科、社会创变和教育创新三大主题，在对谈中寻找那些有助于我们理解时代发展、社会问题的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 * 公众号/小红书/小鹅通：合禾学堂 * 小助手（微信）：xiaoxueren9517

在9月的开学季，我们共读了马克斯·韦伯的《学术与政治》，它包含《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》两篇经典演说——在今天，我们还可以谈论“志业”吗？“志业”对于我们来说意味着什么？我们邀请到著名学者、本书译者钱永祥老师与我们交流本书，并将录音、讲稿整理上线，方便各位书友复习。 对谈嘉宾：钱永祥，著名学者、本书译者 主持人：老麦，人类学家，合禾联大发起人 时间轴 02:08 韦伯思想的当代价值：学术与政治作为现代人职业选择的深层意涵 06:04 "祛魅"时代的挑战：传统价值体系瓦解后年轻人的迷茫与寻找 10:17 志业的本质探讨：学术与政治是否能够为现代生命赋予意义 14:43 韦伯现代性思考的东西方对话：理性化进程中的文化差异 19:10 学术的局限与边界：知识提供手段而非人生目标的哲学反思 27:54 历史预言的验证：韦伯对十年后青年一代命运的准确预见 32:29 政治伦理的双重维度：信念伦理与责任伦理的内在张力 39:14 和平时代的历史位置：当代人如何理解自身的时代幸运 44:51 虚无与价值的辩证关系：在无意义世界中通过行动创造价值 52:54 教育场域的权力反思：学术空间中的煽动性行为及其警惕 57:15 思想共同体的实践：读书会作为寻找生活意义的真诚交流空间 关于我们 "老麦自由谈"主要关注人文社科、社会创变和教育创新三大主题，在对谈中寻找那些有助于我们理解时代发展、社会问题的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 * 公众号：合禾学堂 * 小助手（微信）：xiaoxueren9517

各位听友，当我们谈论历史时，往往想到的是宏大叙事和帝王将相的故事，但那些普通人的声音、边缘群体的经历，如何才能进入历史的书写？口述史作为一种研究方法和社会实践，正在重新定义谁有资格讲述历史，以及历史应该如何被记录和传承。 本期我们邀请长期致力于口述史理论建设与社区实践的中国人民大学历史学院杨祥林教授，与合禾堂人文读书会主理人、前公益人陆柯萍，共同探讨口述史如何从记录工具升华为建构身份认同、凝聚社会共识的实践艺术。 嘉宾：杨祥银，中国人民大学教授 主持人：老麦：人类学家、合禾联大发起人 00:00:34 口述史的人类学视角：如何通过个人叙述洞察社会深层结构 00:02:17 东华三院案例：从1870年代中医医院到现代慈善机构的历史见证 00:04:45 基金会口述史的价值：保存创始人愿景的重要工具 00:07:16 脱贫攻坚口述项目：832个贫困县的亲历者故事如何书写国家历史 00:16:34 挑战精英史学：口述史如何为无文字记录者赋权 00:20:51 中西医关系研究：档案缺失中的口述史补充价值 00:31:53 体育扶贫案例：贵州龙江县足球产业的脱贫实践 00:36:18 气候正义与口述史：让最受影响者发声的全球趋势 00:42:58 口述史的政策意义：在"十五五"规划中的潜在作用 00:46:46 口述史的社会功能：修复、凝聚与启蒙的三重意义 "老麦自由谈"主要关注人文社科、社会创变和教育创新三大主题，在对谈中寻找那些有助于我们理解时代发展、社会问题的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 * 公众号：合禾学堂 * 小助手（微信）：xiaoxueren9517

当我们在谈论“创新”时，想到的常常是科技或商业上的创新。在近期的“社会学与社会创新”MPS自由谈中，哈尔滨工业大学的叶士华副教授则指出创新同样存在于社会领域，“社会创新”在本质上和其它的创新无异。我们还讨论了社会创新家、如何促进社会创新的产生，以及如何看待如今流行的对公益项目进行“创新性评估”的做法。欢迎各位对公益慈善、社会创新议题感兴趣的听友一起交流。 对谈嘉宾 叶士华：哈尔滨工业大学副教授 主持人 老麦：人类学家、合禾联大发起人 时间轴 00:40 社会学如何理解公益慈善的本质特征 02:05 社会结构与行动者互动中的不平等机制分析 04:13 社会创新的理论意义与实践价值探讨 11:09 中国公益组织从政治控制到制度规范的历史转型 16:48 腾讯爱心券案例：技术驱动下的慈善模式创新 19:33 社会创新的非预期后果及其正当性问题 22:51 社会创新家的核心特质：勇气、特色与变革能力 32:13 数字化时代社会创新家面临的平台适应挑战 38:27 社会学研究与公益实践协作的可能性探索 46:25 评估工具化对社会创新的潜在负面影响 关于我们 “老麦自由谈”主要关注人文社科、社会创变和教育创新三大主题，在对谈中寻找那些有助于我们理解时代发展、社会问题的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 * 公众号/小红书/小鹅通：合禾学堂 * 小助手（微信）：xiaoxueren9517

唐人街，对于许多人来说，是一个符号化的旅游景点，充满了异域风情。但对另一些人而言，它是一个自成一体、充满活力的社会经济系统。这种由移民建立的“飞地”，在现代都市中如何维系其文化韧性与经济活力？它与主流社会的关系是融合还是隔绝？本期节目，我们借助社会学家周敏的经典著作《唐人街：深具社会经济潜质的华人社区》，深入剖析这个独特的移民社区，探讨其背后的文化认同与经济发展逻辑。 我们邀请到中山大学社会学与人类学学院的黎相宜教授，她长期专注于移民社会学和亚太地区跨国移民研究，将与我们一同解读这本著作的深刻洞见。 *习惯阅读的听友，还可以在合禾学堂公众号查看本次讲座的逐字稿。 对谈嘉宾 * 黎相宜，中山大学社会学与人类学学院教授，移民社会学专家。 主持人 * 老麦，人类学家，合禾联大发起人。 时间轴 01:54 《唐人街》一书的研究价值：为何周敏选择唐人街作为理解移民社区社会经济潜质的经典范本？ 10:06 区域作为一种“特殊商品”：居住地的选择如何被社会资本而非纯粹市场价格所决定？ 15:53 “飞地”概念的提出：唐人街在何种意义上是一个与主流社会部分脱节、但内部高度整合的文化与经济体？ 22:57 社区边界的动态演变：全球化进程如何让唐人街的社会网络与地理边界不断扩张与重塑？ 28:39 强关系与弱关系：唐人街内部的社会资本为何在资源交换上仍显现出局限性？ 29:55 主流社会的“支配”逻辑：为何移民社区的自发秩序常被视为对同化政策的挑战与“障碍”？ 37:18 从线下到线上：即时通讯工具与社交媒体如何构建打破地理限制的跨国华人网络？ 40:08 新经济形态的冲击：跨境电商的兴起为唐人街带来了经济机遇，还是社会融合的挑战？ 44:30 语言之外的适应机制：经济能力在何种程度上可以成为移民在新环境中实现社会适应的替代资本？ 55:25 海南鸡饭的文化溯源：一道菜的流变如何揭示地方文化在跨国迁移过程中的误读与重构？ 01:01:21 冷战时期的学术分野：地缘政治格局如何深刻影响了美国与东南亚的华人研究范式？ 01:04:33 从服务中心到文化符号：旅游业的发展如何将唐人街从一个生活社区重塑为一种文化展演空间？ 01:07:07 语言习得的双重面向：移民在特定社群环境中，为何会出现母语能力强化而通用语能力停滞的现象？ 关于我们 “老麦自由谈”主要关注人文社科、社会创变和教育创新三大主题，在对谈中寻找那些有助于我们理解时代发展、社会问题的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 * 共读人文社科经典：合禾学堂（公众号/小红书） * 了解公益慈善与社会创新：广州公益慈善书院（公众号） * 添加小助手，加入共学社群：xiaoxueren9517（微信）

权力如何通过文本进入我们的意识？我们又如何通过文本来解构权力？AI生成的书评和知识为什么不能打动人？今天，我们来聊一聊斯科特的著作：《支配与抵抗艺术》。本书揭示弱者如何以装傻、怠工等隐秘的方式抵抗权力，为我们理解权力和话语的关系带来洞见。 我们邀请到社会工作、社会公平领域的知名研究者，南开大学的郑广怀教授与我们一起交流本书，也期待各位书友在评论区一起参与，在这个小小的共读社群中产生我们自己的文本。 对谈嘉宾 * 郑广怀，南开大学教授。 * 陆柯萍，合禾堂人文读书会主理人、前公益人。 主持人 * 老麦，人类学家，合禾联大发起人。 时间轴 07:45 我们经常听到“文本”这个词，它是什么？隐藏的文本为什么能成为理解基层群体的关键？ 13:42 在监视、报复和惩罚的威胁下，人们如何保持一定程度的自主性？ 18:58 外在压力和内在需求如何影响底层群体的反抗策略？ 23:53 在数字时代和监控资本主义背景下，隐藏文本的抵抗是否还有可能？——在现代技术之下，隐藏和密谋的空间变得越来越小，作为隐藏文本生存空间的社群也走向式微。 26:07 统治者眼中的文本：文本如何掩盖统治和权力关系？ 28:36 AI生成的书评为何不能引起共鸣？——AI抓取的内容来自受规训的正式文本，筛除了许多生动、细腻却“不合时宜”的真实想法。 38:27 在现代的技术挑战下，我们依然设法维持乐观、维持“弱者的武器”。 关于我们 “老麦自由谈”主要关注人文社科、社会创变和教育创新三大主题，在对谈中寻找那些有助于我们理解时代发展、社会问题的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 * 共读人文社科经典：合禾学堂（公众号/小红书） * 了解公益慈善与社会创新：广州公益慈善书院（公众号） * 添加小助手，加入共学社群：xiaoxueren9517（微信）

各位听友，本期我们将谈论一个大家在社科学习中都绕不开的话题：当我们寻求在社科领域深造时，往往需要积累一定的科研经历，有的同学可能会考虑参加各种人类学田野营、夏令营、暑期学校等，在学校学习以外训练研究技能，甚至积累一些研究成果。 但是，也有一些同学对这些项目持有怀疑的态度，担心田野营的教育质量和效果很难保证，或觉得这只是一种背景提升，而很多申请者都会给出一批证书，因此竞争力有限。那么事实是怎样的呢？因此，我们邀请了一位与这个话题十分相关的同学一起交流，希望能为这个问题带来一些启发。 *本期播客包含文字版，可通过合禾学堂公众号阅读。 对谈嘉宾 * 小白，本科就读于中山大学历史学专业，已获芝加哥大学、牛津大学、伦敦政治经济学院等校offer；2024级合禾学堂人类学田野营学员。 主持人 * 老麦，人类学家，合禾联大发起人。 时间轴 01:47 历史学本科，为什么对人类学感兴趣？——从中大历史学与人类学的结合传统，到实地考察的魅力，再到对“人如何成为人”的探索。 04:22 申请海外人类学专业，需要准备什么？硬条件篇——高绩点、相关课程学习经验、语标化考试（如雅思、托福）等各自扮演着怎样的角色？如果跨专业申请，如何积累相应的学习经验？ 08:23 田野考察对于人类学学习和申请十分重要——只填经历是不够的，还需要呈现思考与个人潜力。 11:09 在田野营中，我们如何学习？——深入田野，亲手研究，并在实践中与博导深入交流，获取课堂上难以传递的研究经验；和不同背景的同学相互启发。 16:51 申请方向与田野营主题不一致怎么办？——无论选择的专题是否与最终申请的方向一致，关键在于展示研究过程中的问题意识、解决问题的能力以及研究方法的掌握，因为招生官更关注申请者的能力和思考过程。 19:49 7天时间，如何挖掘选题并进行研究？——从村中的两个大姓开始，探索他们的权力关系、汉族与纳西族的文化融合、历史变迁。 关于我们 “老麦自由谈”主要关注人文社科、社会创变和教育创新三大主题，在对谈中寻找那些有助于我们理解时代发展、社会问题的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 * 公众号/小红书/小鹅通：合禾学堂 * 小助手（微信）：xiaoxueren9517

各位听友，我们本期谈论这样一个话题：科学思维如何赋能公益行动，使公益更有效？同时，科学公益本身是否也具有局限性？ 我们邀请到李志艳老师（资助者圆桌论坛秘书长）和王龙玺老师（北京三一公益基金会能力支持业务总监）这两位公益届的知名行动者一起交流，聊聊公益届流行的“变革理论”在实际应用中有何困境，如何平衡科学与情怀，以及公益评估中的复杂性。 我们相信这次讨论不仅能为公益人带来启发，也能帮助更多人理解公益慈善这一领域，带来审视社会问题的新视角——公益的有效性，最终取决于能否在“科学方法”与“人性温度”间找到动态平衡。 对谈嘉宾 * 李志艳：资助者圆桌论坛秘书长。 * 王龙玺：北京三一公益基金会能力支持业务总监。 主持人 * 老麦：人类学家、合禾联大发起人。 时间轴 00:05:41 变革理论和目标管理方法已成为现代公益项目管理的“常识”，但在行业实践中依然遇到许多挑战。 00:09:26 我们有四种不同出发点的范式：逻辑设计、敏捷精益、参与式和因果实证式。这些范式分别关注变革理论的逻辑性、过程中的变动、利益相关方的参与以及结果的科学验证。这些模式既有交叉也有交锋，每种模式在不同角度上都有其科学性和有效性。 00:12:58 变革理论注重界定目标、评估实现目标的合理性，而实验理论强调用统一的指标评估项目效果。 00:16:26 人文主义的参与方式强调价值观和弱势群体发声，而不完全依赖科学方法，它是否能使公益慈善更科学、更有效？ 00:20:43 变革理论在理想化的情况下提供了框架，但在现实环境中，由于信息不完全和不确定性高，变革往往难以按照理论完美执行。另外，建立信任关系有助于促进问题的解决，这是科学和有效变革的关键步骤。 00:24:45 人文与科学在建立信任的过程中有一种相互补充的作用。实际上，即科学不仅包含客观、可测量的元素，还可以融入个体化和人文精神。科学与人文的融合能构成更完整的科学思维方式。 00:32:50 公益慈善的知识性质是求善而非求真。因此，科学在公益慈善中能提供有效的方法和手段，但价值判断仍基于共识而非科学。 00:42:48 一方面，互联网公益因其可视化和注意力经济的特性，能够快速吸引资源，但同时也面临项目效果评估困难和目的多样性的问题。另一方面，传统公益注重系统思考和深度参与，但在资源获取上面临挑战。 00:51:17 公益慈善领域中的行动研究不应仅由学者主导，而应更多地让一线实践者参与并主导知识的生产和总结。我们应该为实践者创造更多空间，让他们能够以更简便、易于传播的方式总结和呈现自己的知识和经验，而非拘泥于学术规范。 01:03:20 在追求个人成长的同时，不应忘记帮助弱势群体和推动社会公平正义的首要原则。 关于我们 “老麦自由谈”主要关注人文社科、社会创变和教育创新三大主题，在对谈中寻找那些有助于我们理解时代发展、社会问题的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 * 公众号/小红书/小鹅通：合禾学堂 * 小助手（微信）：xiaoxueren9517

公益慈善和经济学，看起来是两个八竿子打不着的概念。然而事实是近几年来经济学的逻辑与方法在公益慈善领域也得到引进，对于我们理解慈善和社会文化带来了新的视角，也带来很多新的疑问——例如，很多公益人（其中不乏资深者），在面对有关NGO“效率”的问题时也可能感到头疼。 我们如何理解经济学与公益慈善的关系？这次，我们邀请到匹兹堡大学的李华芳副教授，从宏观、中观和微观层面分析了慈善与经济学的关联，以及他自己对于用经济学研究NGO的发现，希望能为大家打开慈善经济学的全新视角。 对谈嘉宾 * 李华芳，匹兹堡大学公共与非营利管理学副教授 主持人 * 老麦：人类学家、合禾联大发起人，推广HSPS博雅教育。 时间轴 03:51 从浙江大学到大峡谷州立大学，一个经济学者为什么对公益慈善和非营利组织感兴趣？ 10:41 理性人假设、行为经济学，如何用经济学的视角理解慈善行为？ 14:40 在经济危机和扶贫行动中，国家、企业和慈善机构分别承担着怎样的任务和功能？各自有哪些优点和不足？ 25:02 NGO在公共服务中的角色是什么？ 31:57 “效率”和NGO有什么关系？我们需要在慈善领域追求效率吗？ 43:25 财报vs故事，谁对NGO筹款更有效、为什么？ 关于我们 “老麦自由谈”主要关注人文社科、社会创变和教育创新三大主题，在对谈中寻找那些有助于我们理解时代发展、社会问题的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 * 公众号/小红书/小鹅通：合禾学堂 * 小助手（微信）：xiaoxueren9517

合禾堂人文读书会是我们的一个传统活动。自2020年2月以来，我们每月和大家见面一次，一起讨论一本人文社科书目。今年，我们也希望改用对谈的方式来交流，并剪辑成播客供大家一次参与。 今年共读的第一本书是《日瓦戈医生》，人类学者老麦、政治学者林猛和读书会主理人柯萍一同进行了讨论，从革命与生活的撕裂、苦难与救赎、劳动与爱情这三个维度开始，试着理解本饱受争议的文学经典。林老师受本书影响最大，把它称作“生活的教科书”；柯萍关注到女性与劳动的关联；老麦则看到了革命叙事与人性微光之间的联系和张力。 我们发现，对于这样一本内涵丰厚的巨著来说，无论是从文学、历史还是政治的视角，我们都能从中找到养分，为我们理解时代、人性与眼前生活带来启发。 对谈嘉宾 * 林猛：政治学者，《托克维尔传》译者。 * 柯萍：前公益人。 主持人 * 老麦：人类学家、合禾联大发起人，推广HSPS博雅教育。 时间轴 00:58 为什么选择《日瓦戈医生》？——在“炮火连天”的当代重读此书，恰是为了捕捉人性的价值。 ​06:04 林猛：这本书是我的“生活教科书” ​07:47 日瓦戈医生从赞颂革命到疏离革命，日瓦戈医生为何转变？——“生活远比理论高明，它无视那些自以为能雕琢生活的人。” 30:52 苦难如何让灵魂更完整？——伤痕不是污点，而是生命力的勋章。 ​33:54 劳动不仅是生存手段，更是对抗混乱的秩序感，是“接地气的神性”。 ​ 47:20 “劳动是沉默的抵抗。”——从熨斗到图书馆，劳动赋予女性对命运的掌控感，而非男性凝视下的“美感符号”。 ​50:13 革命年代的爱情到底是什么？——灵魂相依，互相照亮，还是秩序感与失控的博弈？ ​ 43:13​ 总结：“革命的吸引力，终究败给了一位会熨衣服的知识女性。” 关于我们 “老麦自由谈”主要关注人文社科、社会创变和教育创新三大主题，在对谈中寻找那些有助于我们理解时代发展、社会问题的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 公众号、小红书：合禾学堂 小助手（微信）：xiaoxueren9517

在公益慈善、社会创新的语境下，社会学能带给我们什么样的启发？在公益书院“公益与社会”线下研修前夕，我们邀请了哈工大（深圳）的叶士华副教授和23级MPS的高凌同学，一起讨论这些问题。 我们讨论了什么是社会学，什么是公益社会学，以及我们可以如何学习社会学。理解社会的本质对于我们开展公益慈善工作（以及各种工作）十分重要，正如米尔斯在《社会学的想象力》中所说的： “个人只有通过置身于所处的时代之中，才能够理解他们自己的经历并把握自己的命运。他只有变得知晓他所处的环境中所有个人的生活机遇，才能明了他自己的生活机遇。” 对谈嘉宾 * 叶士华：哈尔滨工业大学（深圳）人文与社会科学学院副教授。 * 高凌，2023级MPS学员。 主持人 * 老麦：人类学家、合禾联大发起人，推广HSPS博雅教育。 时间轴 1 什么是社会学？ 02:33 遍地是“XX社会学”，那我们怎么理解社会学？——来自学员的视角 05:27 “社会”是存在的吗，怎么理解社会？“社会”如何影响人？——社会学的两个核心问题 13:02 别的学科也研究社会现象，社会学的特点是什么？——批判与整合的双重路径 24:53 从思维方式到价值观，社会学如何影响了你？ 2 什么是公益社会学？ 35:18 “先把名号打出来。”——用公益社会学，理解公益与社会的关系 45:50 用公益建设社会，不只是帮助个体，还要改变社会结构 3 如何学习社会学？ 51:35 从兴趣出发的社会学书单 相关内容 * 《社会学的想象力：用经典理论探索社会不变的本质》：系统学习社会学经典理论，活用经典理论解读和思考社会议题，打开社会学的想象力。讲次与师资：女性共同体的行程与凝聚——涂尔干的社会团结思想（裴谕新，中山大学副教授） 技术变迁如何塑造社会？（谭宏泽，南开大学副教授） 社会公平与正义——社会冲突论的视角（郑广怀，南开大学教授） 社会稳定与秩序——结构功能论的视角（叶士华，哈尔滨工业大学副教授） 关于我们 “老麦自由谈”主要关注人文社科、社会创变和教育创新，在对谈中寻找理解世界、规划未来的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 公众号：合禾学堂 小助手（微信）：xiaoxueren9517

对于普通人来说，学历史到底有什么用？本期节目，我们邀请了两位公益机构工作者和一位“没上过历史课”的历史学老师一起聊。 我们讨论了理解历史的多个维度，想要看到历史学如何帮助人们理解时代、理解自己。历史不仅是记录过去的文本，更是连接古今、指引未来的桥梁，能够帮助我们理解变化的本质，为行动提供方向。 我们还谈论了普通人如何学习历史：不止阅读，还有实践。通过参与和记录，每个人都是历史的创造者。 对谈嘉宾 * 邓江波：广州市小鹏公益基金会秘书长。 * 吕全斌：北京基业长青社会组织服务中心执行主任。 * 武洹宇：上海大学社会学院副教授。 主持人 * 老麦：人类学家、合禾联大发起人，推广HSPS博雅教育。 时间轴 1 什么是历史？ 04:13 历史是记忆的传承、理解万物的框架到“尘埃飞舞的时刻” 2 历史曾带给你怎样的启发？ 16:27 人类学家的意识模型：你以为看到的是历史，其实看到的是自己以为的历史 23:46 我们到底能不能用历史来预测未来？ 27:44 对于个体，生命史能让我们理解自己、走出循环 3 普通人如何学习历史？ 33:26 从手边的玻璃杯就可以开始学历史 37:38 做历史就是学历史，和爷爷奶奶聊聊天就很好 41:06 没上过历史课的历史学副教授：从你感兴趣事情入手，搜集它的信息 关于我们 “老麦自由谈”主要关注人文社科、社会创变和教育创新，在对谈中寻找理解世界、规划未来的新视角。你可以通过小宇宙和公众号了解我们的最新动态和更多优质内容。 公众号：合禾学堂 小助手（微信）：xiaoxueren9517