讲述周人始祖谷神后稷、姬昌、姜子牙的故事；商亡的三个原因和周武王的革命理论；古人的天地观。 部分原文： 大家好，我是枫落白衣，在夏商两代之后，伟大的周王朝就走上了历史舞台，那么，这个周又是一个什么来历呢？ 简单地说，它是一个在陕北高原上世世代代种地的氏族部落，是黄帝的一个分支，和黄帝他老人家一个姓，也姓姬。但这里有一个小问题，我们不妨探讨一下，他们到底是不是黄帝的后代？ 你可能以为，这个问题只有两个答案，第一，他们确实是如假包换的黄帝后裔；第二，他们拉虎皮做大旗，冒充黄帝的后裔。但我觉得，这个问题其实还有第三个答案，那就是因为他们姓姬，所以黄帝就姓姬了。这是一件听起来很奇怪的事情，一个孙子怎么能定下来爷爷的姓？ 你也许说这不符合逻辑，不过呢，你要是这样问，说明你对历史是一个什么玩意儿还不是十分清楚，简单地说，历史就是以前人的故事，但它同时也是后人不断进行加工创造的故事，有些时候这两者哪一个影响更大，还真是一件说不准的事儿。所以在我看来，这第三个答案是最有可能的，毕竟，周朝是中华民族和文化的奠基者，他们的巨大影响，我会在下面几集详细说明。 现在就让我们追溯一下这个周朝的历史。据说舜帝在位的时候，周族有一个祖先被舜指定为专门管理种庄稼的官，后来人就叫他后稷，种地种出了官位，这相当于鸡窝里飞出了金凤凰，整个周族的人都很欢欣鼓舞，以这个后稷为荣，很自然地，后来的周族人都把这个当了官的家伙当作很了不起的祖宗崇拜，传来传去，后稷就成了周族人的始祖。 后稷的这个稷字就是江山社稷的那个稷，其实它就是今天中国北方的小米，也是五谷之一，后稷本人现在也被称为谷神。这里顺便说一句，社稷的这个社字，就是土地神的意思，两个字连到一起，就是土地和粮食，老百姓要有地方住，要有粮食吃，这两样东西无论在古代还是在现代，都是相当相当重要的东西，所以，自古以来，社稷一直都被代指国家。 从后稷开始，周族这个种地的农民一直都是一个老实孩子，老实到什么程度呢？别人只要一欺负他，他就搬家，反正只要在大地上，他们就能种地，能吃上饭，后来到了一位叫古公亶父的首领当家作主的时候，他们已经搬到了今天的陕西岐山附近。 …… 这里先声明一点，在司马迁的《史记》里，姜子牙确实姓姜，吕氏，名尚，这些都不假，但是从来没说过他叫子牙。也就是说，你可以叫他姜尚，或者吕尚，都对，就是不能叫他姜子牙，因为史书上没那么写，姜子牙这三个字是元朝和明朝以后的民间叫法。关于中国人的姓，氏，名和字，这一套系统也很有意思，我们以后会详细介绍，这里略过。 那么，历史上的吕尚是什么样的呢？这哥们可以说是最早的营销大师，他非常善于把自己卖一个好价钱，比如说来到渭水边上钓鱼，不下鱼饵，人人看了都很奇怪，说这老头莫非是一个疯子，其实当然不是。《史记》上说，“以渔钓奸周西伯”，他是用这种方式吸引周文王姬昌，这就是俗语“姜太公钓鱼愿者上钩”的来历。 至于说他为啥又叫姜太公，那是因为周文王第一次见到他，就对这个老头子说：“自吾先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴’，子真是邪？吾太公望子久矣！”意思是，我家太公古公亶父曾经算出来有圣人帮助我们周族，伸着脖子天天望着您来，您到底是不是，给句痛快话吧。那还说啥，姜子牙又不傻，马上点头“然也！”是的，俺就是那个圣人，然后史书上说，周文王马上“载与俱归，立为师”，也就是恭敬地请这老头上车，一起回家，拜为军师。 就因为这个典故，姜子牙才又被称为太公望，简称姜太公，但你现在知道了，这里的太公指的是周文王姬昌的太公，古公亶父，是他天天伸着脖子，盼着姜子牙来帮助周族复兴。 有了姜太公吕尚的辅佐，就像上集所说，周武王终于在公元前1046年的牧野之战推翻了商朝，商纣王自焚而死。 关于武王灭商，有两件事要说一下，第一就是商纣王这个纣是周武王姬发给人家死后的谥号，意思是残暴。实际上，纣王的名字叫帝辛。司马迁在《史记》里对他的评价是“知足以距谏，言足以饰非”，就是说这哥们丰富的知识完全可以让他不接受别人的意见，而他辩论的技巧也完全可以掩盖他的错误，说明这家伙非常的有才华。 根据现代史学家的考证，他的很多罪状都是后世加上去的，周朝的时候只有几条，春秋时期再加上几条，战国再来几条，最后到东晋的时候变成70多条了，等到小说《封神榜》一问世，他就彻底不是人了。这件事就连孔子的学生子贡当年都有点看不下去，说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”中心意思就是，你们这些家伙太不讲究了，把天下所有的屎盆子都扣在了纣王一个人的脑袋上，忒坏了吧？ 第二个要说的是关于狐狸精的，想获得这个称号，首先要长得漂亮，其次要善于迷惑男人，缺一不可。历史上第一位获得狐狸精头衔的就是纣王的宠妃妲己，据说长得是倾城倾国，干的事儿是祸国殃民。那么，有没有妲己这个人呢？这个就很有意思了，出土的商代甲骨文中没有对妲己的任何记载，但是，请注意这个但是，所有的史书，包括《史记》和《竹书纪年》这两本在价值观上完全对立的史书，都描写了妲己是有苏氏的女儿，在纣王征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给纣王为妃，而且都认为妲己是造成商王朝灭亡的原因之一。 这个我只能这么说，商纣王晚年好酒好色是真的，甲骨文里面已经证实了，但是后世的知识分子们觉得如果简单地说一句，女色害人，也许你印象不深，对你的教育目的也就没达到，所以虚构了妲己这么一位美如天仙，心如蛇蝎的美女，把祸水都泼给这个女人。 实际上，商朝灭亡，和女人关系不大，主要的原因有三个，一是商王朝内部各种势力你争我斗，商纣王统治力相当薄弱；二是周文王周武王准备已久，以有心杀无心；最后一个就是当时东夷也正在造反，纣王把主要精力和兵力都放在东边的这些少数民族身上，当周武王带兵从西边杀到的时候，商朝都城朝歌已经是十分空虚了，《左传》上就说，“纣克东夷，而陨其身”，纣王这老小子，打败了东夷的少数民族，却害得自己把命送到了周武王手里。 无论如何，来自黄土高原的，一个种庄稼的农民，现在成了整个中原大地的主人，对于这件事，原来的商朝人无论如何是想不明白的。在他们心里，谁当老大那是由老天爷决定的，而商朝人平时最注重的一件事就是拜祭神灵和祖宗。据出土的甲骨文记载，为了向各种神和祖宗表示顺从，他们经常一次性杀死几百上千人作为祭品，这些被杀的人叫人牲，这个牲字就是牺牲或者畜牲的牲。牺牲两个字的本意就是祭祀用的动物，那人牲呢？就是用人来祭祀，那是完全不把人当人看了。 另外，为了表示对鬼神的尊重，无论大小事情，他们都要先烧几个乌龟壳子，问一下神灵的意思，然后才能去做。这么好的顺民，这么虔诚的祭祀，咋就不被鬼神保佑，让一群种地的农民给灭了呢？他们想不通。 从周武王姬发的角度出发，必须让这些家伙想通，否则的话，一个小小的周邦，是绝对应付不了商朝遗民的反扑的。那么，咋样才能让他们想通呢？这事儿和现在的创业者去大资本家那里拉投资一样，要讲故事。 首先，周武王说我们周邦很弱小，但还是打败了你们，这只能解释为老天爷把你们抛弃了，废掉了你们的任命书，你们商朝的天命被革除了，而老天爷派来革你们天命的，就是我们小小的周邦。 这就是革命一词的出处，革除天命的意思，周武王的这个天命说很符合逻辑和事实，道理也很好理解，但是不好理解的是，为什么商朝人对老天爷和祖宗这么虔诚，最终老天爷还是要革他们的命？ 周人对这个问题的回答，可谓十分经典。我们来看两句话，都是周人说的，第一句是“皇天无亲，唯德是辅”，这是《尚书》里面的话，老天爷是没有亲戚的，谁有道德就辅助谁，那这样就要多问一句，谁来评判，怎么评判是不是有道德呢？那就要再来看第二句话，是周武王姬发同学在牧野大战之前动员会上的发言，也记载在《尚书》里，叫做“天视自我民视，天听自我民听”。意思就是老天爷是通过老百姓的眼睛看这个世界的，用老百姓的耳朵听这个世界的，这就给出了答案，老天爷判断你有没有道德，是老百姓说了算，老百姓的日子好，他就认为你有道德，让统治者的天命时间长一点，否则，那就革命伺候。 我们不得不说，周朝人的这两句话，意义相当重大，它把以前模棱两可的“天意”“天命”这些商朝统治者们大忽悠的宣传，直接与老百姓，还有民意挂上了钩。它等于是告诉商朝人，你们敬畏老天爷是对的，做得好，但是别忘了老天爷和老百姓本来就是一家人，你们这些家伙欺负老百姓，就等于是变相地欺负老天爷，连老天爷你们都敢欺负，那不革你的命革谁的命？ 这个理论基础那是杠杠滴，相当于托马斯•潘恩那个《常识》小册子对美国人造反的意义。 不过即便理论宣传搞得不错，可是由于周族本身并不是十分强大，骤然之间得了天下，那也是忧喜参半。周武王就是如此，他打下了商王朝的朝歌，宣布天下姓周之后，回到了周邦原来的都城镐京，也就是今天的陕西西安之后，就一晚上一晚上地睡不着觉，史书上说“自夜不寐”，为啥？这哥们担心啊。他既担心商朝人造反，也担心自己治理不善，别的部落再造他的反，结果是，没过多久，他就去世了，你可以说他是操劳过度死的，也可以说他是担心过度吓死的。 而马上发生的事实也证明了，新的天命观对于老百姓也许有效果，但是对于以前商王朝的贵族，甚至周朝自己的一些野心家，作用不是很大。周武王刚死，他年幼的儿子周成王还没把椅子坐热乎，东方就造反了。 这批造反派来头很大，牵头的是商纣王的儿子武庚，和周武王自己的三个亲弟弟。本来吧，周武王没杀纣王的儿子武庚是想显示自己宽容大度，仅仅是派了自己的三个弟弟管叔，蔡叔和霍叔看管他，称为三监，监视的监。可是万万没想到的是，武庚这家伙是一个堪比赵本山的大忽悠，嘴皮子那是相当滴厉害，武王这边一死，他就鼓动三寸不烂之舌，最后居然说动了管，蔡和霍三人一起造反，再加上东夷各国，比如奄国、徐国等等，一大票人马，可谓是来势汹汹，气焰极盛，史称“三监之乱”。 我们在这里要放一个插曲，解释一下什么是东夷。这涉及到俺们中国的老祖宗是如何看待这个世界的。一般来说，我们的祖先认为大地是一个四四方方的正方形，天，就像一口大圆锅，哐当一下，扣在这块四四方方的大地上。 你想象一下，一口圆锅严严实实地扣在一个正方形面板上，那这个面板和圆锅的边缘肯定有四个半月形的空隙。这四个空隙就叫做四海，所谓四海之内，也就是那个正方形，就称之为天下。但这个天下还是有点大，俺们华夏人只喜欢住在天下正中的地方，这就叫中原，后来叫做中国。而靠近锅边四海的那些边边角角都被认为是荒凉不开化的地区，南边的叫做蛮，东边的叫做夷，北边的叫做狄，西边的叫做戎，所谓的南蛮东夷北狄西戎，又称四夷或者蛮夷。 这种天地的认知，应该不是一天两天形成的，具体是什么时候，现在已经不可能考证了，反正很多古书，包括《礼记》《史记》《竹书纪年》等等都这么说，可以确定的是，到了周朝，这种观点已经相当普遍，和武庚、管叔、蔡叔一起造反的东夷各国，就是当时山东一带的部落，这一年是公元前1043年。 就在这个生死存亡的关键时刻，周王朝出现了一个千古神人，他就是周武王的另一个弟弟，也是他死之前的托孤大臣，辅佐周成王的周公旦，简称周公。此人的名字就是姬旦，你也别笑，人家姓姬，一家子都姓姬，是正统的黄帝后裔，只不过他叫旦而已，元旦的旦。 这位大姬旦在中国历史上牛掰到什么程度呢？我们现在经常说孔子是圣人，他老人家的全称是“大成至圣先师”，至圣就是至高无上的圣贤，那么还有没有比孔子更牛掰的圣人呢？答案是有，也就是这位姬旦同学，他的称号是“元圣”，这个元字既有开始、第一位的意思，也有位居中央的含义，那么元圣就是第一位也是最牛掰的圣人。 孔老夫子的个人人生目标就是要达到周公的成就，他对周公的崇拜在论语《述而》里有描述，“甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”这句话的意思就是我最近老得真厉害啊，做梦都梦不见周公了，这也是后来俗语里把睡觉称为去见周公的来历。你无论从任何一个角度去看孔子和周公的关系，都只能得出一个结论，大成至圣先师孔老爷子是元圣周公大姬旦的脑残粉。 那我们这里就要问一下了，这个周公都做了什么，让孔夫子这么佩服？这个我们下集再聊。

讲述世界各民族早期大洪水传说背后的真相，大禹治水和九鼎哪去了；夏朝是否真的存在过；甲骨文的发现和史学价值；商朝的两大特点。 部分文稿： |大家好，我是枫落白衣，上集我们说到，三皇五帝的时代以一场大洪水宣告终结。你要是放眼世界，看一下别人家的历史，就会惊奇地发现，几乎世界上所有民族都有大洪水的传说，古巴比伦，古埃及，最著名的当然就是圣经里的诺亚方舟的故事。换句话说，各民族老祖宗的房子和猪圈都曾经被洪水给冲跑过，这就要问一下为什么。 答案有两个，一个是世界各民族祖宗们的看法，说是当时的神仙们对人类很失望，或者是对人类的好日子羡慕嫉妒恨，放出洪水想整死我们；另一个是现代科学家的研究结果，4000多年前，地球温度突变，温度上升，导致很多冰川融化，进而引发全球河流泛滥。这里你可以按照自己的信仰选一个相信。 无论如何，当时中原部落是一片汪洋，和其他民族不一样的是，在中国的传说里，我们最后不是被神给救了，而是自己治理了洪水。领头的这个人叫做禹，也叫大禹，这也是另一个大家熟悉的故事，大禹治水。此人是一个名副其实的劳模，老婆孩子全都当不存在，一心一意地和洪水较劲。 《史记·夏本纪》里面说他 “劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入”，整整十三年，不仅是不回家看春晚，就连经过家门，都不进去，说实话，这种事我自叹不如，做不到。但辛苦奋斗是有回报的，公元前2070年，因为治水有功，五十三岁的大禹正式从五帝的最后一位帝王舜的手里接过权杖，成了中原新的统治者。 因为他曾经被封为夏伯，所以他的王朝就以夏命名，都城在安邑，也就是今天的山西省夏县，前有开启三皇时代的华胥氏，后有终结五帝时代的夏王朝，于是华夏的称呼正式形成。 中原劳模大禹同志继位之后，把天下划为九块，称作九州，他干这事应该是驾轻就熟，想想当年连蜜月都没过完就撒丫子出去到处跑，各地山川地理是什么模样，那他是了如指掌。这九个州的名字甚至一直到今天还在用，比如扬州、徐州，位置基本也不会太离谱，当然，管辖的范围肯定是不一样了。 按照《左传》的说法，接下来的事情是大禹用各州贡献上来的青铜铸造了九个大鼎，上面分别刻有每一个州的地理地形风土人情。鼎这东西，我们读古书的时候经常看到，其实开始的时候，就是俺们的饭锅，煮肉喝汤，一家老小都用这玩意，后来才发展到祭祀、陪葬等多种用途，可以说和我们祖宗们的日常生活息息相关。 不过大禹的这九个鼎，就不能简单地理解为饭桶了，品味那是相当地高，他们是王权的象征，久而久之，也成了中国人心中的镇国之宝，以后的一些成语，比如“一言九鼎”“问鼎中原”等等都出于此，可是，非常让人遗憾的是，这九个宝贝在秦朝之后就神秘地消失了，不知道到哪里去了。 细究起来，主流历史界对这事儿有三种说法，第一种是秦始皇最终得到了这九个鼎，他把它们和自己一起埋在秦陵里面，就是给他陪葬了，这个说法等到技术条件允许，可以挖掘秦始皇那个大坟的时候自然就会揭晓；第二个说法是被融化了，制成了兵器，这个没有任何史书支持，但在秦末天下大乱的时候确实是一种可能性；第三个说法最石破天惊，那就是九鼎从来就没存在过，换句话说，这事儿大禹同学没干过，持这种说法的人也不少，他们主要握着两个重要的论据，一是最早出现九鼎记录的是《左传》，而这本书是春秋末期才有的，较早一点的文献，比如主要记录夏商周三代历史的《尚书》却只字未提九鼎的事儿；二是大禹所在的4000年前，青铜冶炼技术不可能在鼎上刻什么山川地理风土人情，就算刻一只鸟，那也是很困难的事情。 真相如何，你可以有自己的结论，额外说一句的是，到了2006年的时候，根据古文献的描述，中国国家博物馆复制了这九个鼎，现在每天在北京国家博物馆里面展出，你如果感兴趣，可以去瞅两眼。 大禹建立夏王朝之后的十五年，他死了。在他去世前，他也仿照尧舜那样，把位置禅让给一个叫伯益的家伙，但也不知道是他有意为之，还是疏忽了，他只给了伯益位置，却放任他自己的亲儿子启拉帮结派，加强权力。 结果他死之后，经过一系列的残酷斗争，启登上了王位。等到启死了，他又传给了自己的亲儿子，就这样，从大禹的夏王朝开始，一直到1912年孙中山就任大总统为止，中国政权的交接方式就变成了父死子继，或者兄终弟及。在那之前，虽然说都是黄帝的后裔担任君主，但大家还是很谦虚的，实行推举和禅让，并不是“老子英雄儿好汉”的世袭制度。 夏王朝一共传了十四代，存在了大概470年左右，中间经历了太康失国、少康中兴等事件，控制的区域基本就是前面说过的中原地区，不过其势力范围应该到了长江流域，也就是今天的湖北省。 夏朝的最后一个君主叫履癸，后来人都叫他夏桀，桀就是残暴的意思。《史记》上说他“手搏豺狼，足追四马”，也就是力气大，跑得快。不过这位天赋极佳的同学一点正事也不干，还非常残暴凶狠地对待老百姓，所以，当时的老百姓就诅咒他，说让他早点死，他听了之后轻蔑地一笑，说我是谁？俺就是天上的太阳啊，太阳不死，我怎么会死？ 前面说了，中国老百姓连神仙都不放在眼里，还管你是不是太阳，就走上大道，指着天上太阳喊，你啥时候死，我们愿意和你一起死！这件类似今天两个人骂大街的事情被郑重其事地记录在《尚书》里，当时群众的口号是：“时日曷丧？予及汝皆亡！”到了这个地步，就算是大禹重生，也救不了这个孙子了。 公元前1559年，一个叫做履的人领兵在鸣条，就是今天的山西运城附近，干掉了夏桀，建立了中国历史上第二个王朝，商王朝，后世把这个人叫做商汤，因为甲骨文上把他叫做成，所以也叫成汤。这里的成是成功的成，不是吃货们嘴里的那个盛饭的盛。 夏桀这家伙对于我们这些后世的人来说，最大的贡献是一个成语，桀骜不驯，骜就是野马，说的就是这哥们和野马是一个德性，属于两种难以管教的动物。 在中国历史上，夏王朝地位比较尴尬，历史文献典籍无数，历代君王名字，脾气秉性，甚至后宫佳丽等等都有描述，一般来说，史学家们都原意把夏朝看做是中国的第一个封建王朝。但这是史学家的看法，那些拿着小锤子的考古学家们不太同意，主要是他们没找到具有说服力的夏都城遗址，最靠谱的也许是河南偃师的二里头文化遗址，不过离被广泛承认还差那么一丢丢，关键是夏王朝同期的文字也没发现，它不像商朝，有甲骨文作为铁证放在那里，谁也否认不了。 所以，夏王朝究竟是不是作为一个王朝存在过，现在在学术界还没有定论。不过在史书上夏王朝这段时间，也就是公元前2000年到公元前1600年这段时间，中国一定是有相当文明的王朝存在过，否则没法解释后来商王朝的高度发达的状态，它不可能是咣当一声，从天上掉下来的。 下面就说说继夏之后崛起的商王朝，古人经常把它叫做殷，比如司马迁的《史记》里面就叫做《殷本纪》，而不说《商本纪》，除了殷和商两种叫法，也有连在一起叫殷商的，这在《诗经》里面有体现，比如《大雅·荡》说“文王曰咨，咨女殷商”。其实，后来我们就明白了，这完全是因为商王朝这群家伙不老实，经常搬家，把都城建在哪里，就用哪里的名字称呼自己。一开始，都城在亳，叫亳人，后来到了一个叫商的地方，就叫自己商人，后来又搬到殷，那就自然叫殷人了。 我们要庆幸他们没迁到一个叫做鸟的地方，否则，俺们的祖先就包括了鸟人。但是，史书表明，这些家伙还真的崇尚一种叫做玄鸟的动物，有人说是燕子，也有人说不是，不过可以肯定，这是一种鸟类，他们之所以热爱这个玄鸟，并不是因为他们是野生动物保护协会的，而是和他们的祖宗有关。据说五帝里面的第三位帝喾有一个妃子叫简狄，她偶尔吃了玄鸟的蛋，生下了商族人的始祖契，这在《诗经》里被写成“天命玄鸟，降而生商”。 在二十世纪之前，商王朝也和夏王朝一样，存在于各种中国的古文、典籍和史书之中，就是不被西方外国学者承认，他们说那都是传说，你们自己瞎编的。为啥？因为你们没有和商朝同时期出土的文字证明啊，虽然你们有各种各样古老的远超商代历史的遗址，也有各种各样史书，还有各种盆盆罐罐，但只要没挖出来一个牌子，上面写着“老子真是商朝人”，那我们就不承认你们中国有一个朝代叫商朝。 其实如果真的按照这个标准去研究历史，那么什么古埃及，古希腊，迦太基等就都不存在了。但没办法，人家钱多嘴大，掌握话语权。当然，还是有一些中国学者坚定地认为商王朝是存在的。就这样吵来吵去，一直到了1899年，因为一件偶然的事情，全世界质疑商王朝是否存在过的声音一夜之间全部消失，大家一致认为，商王朝是千真万确，如假包换地曾经在中国这块大地上屹立了几百年，并且创造了高度发达的文化。 你可能问了，啥事儿呢，这么好使？事情要从伟大的首都说起，公元1899年的一天，北京城的一个叫王懿荣的清朝官员因为拉肚子，让家人去买药，这位王老爷子自己懂中药，家人把药买回来，他就拿起来看，谨慎一点，估计是以前吃错过药。就在这一次，他在一味叫龙骨的中药材上看到了一些类似文字的东西，凭着深厚的古文学功底，他判断这是一种非常古老的文字，于是，让家人去药店把这批龙骨全都买回来，细细研究，最终这位老人确定，这就是传说中商王朝的文字。 几经辗转，大家最后发现所有这些带字的龙骨都来自一个地方，河南安阳小屯村。马上，被称为二十世纪考古最大发现的殷墟遗址被挖了出来，这些刻在乌龟壳子，或者牛肩胛骨上的文字，就是我们现在熟悉的甲骨文。安阳小屯村这地方，也被确定为是商王朝最大和最后的国都，就是殷，它作为商王朝的首都存在了270多年，一直到商朝灭亡。 其实，商朝首都迁到殷墟这件事，在中国的史书上，是有记载的，它说的是商朝一个叫做盘庚的君主，即位之后，力排众议，把首都迁到了殷。而且迁都之后，商朝经历了很长一段时间的繁华期，《史记》上说，盘庚“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴”，只不过在甲骨文发现之前，这些历史一向都被看做是司马迁老爷子发烧瞎白话而已。 …… 无论如何，因为甲骨文的发现，中国的信史时代被重新定义为从商朝开始，大概3700年左右，什么是信史时代？就是可以相信的历史。 …… 关于商朝，除了考古学家，老百姓们了解的不多，不过如果我们深入了解一下商王朝，就会发现，其实，它有些特点是令今天的我们惊异的，这里只说两点。 第一是商王朝的妇女地位很高，资料表明，她们可以当官，可以做将军，甚至还可以有封地，婚姻也比较自由，不能说顶半边天，但三分之一的天还是在她们头上的。小屯村出土过商朝一个叫妇好的女人墓，就显示这个商王朝第23位君王的王后很不简单，能打仗，还掌握祭祀的权利。这在随后的周王朝那是万万不行的，“国家大事，在祀与戎”，周朝妇女是绝对不能碰触战争和祭祀的。 第二点是商朝可以算作一个农业和商业共同发展的社会，通过甲骨文可以了解到，那时候的古人把贝壳当钱币，虽然也有金属钱币，但用途不广，主要还是贝壳。他们把贝壳串在一起，两串贝壳就叫做一朋，朋就是朋友的朋，我个人的理解朋这个字之所以后来发展为哥俩好的意思，就是因为古人实在，能够一起花钱的人，那就是朋友了。商朝的陪葬品里出土了大量的贝壳，说明那时候贸易已经很普遍了。 那么，商王朝的人对于贸易和做生意这件事厉害到什么程度呢？一句话你就明白了，我们现在把贸易活动叫商业，做生意的人叫商人，这完全是因为这群3000年前的二道贩子。重视商业就必然导致重视契约和法治，这两方面，商朝比周朝也要强一些，后来春秋的百家争鸣，墨家，道家和法家显然都是受到商朝的影响，这是后话。 那么，取代了商王朝的周，是一个甚么东西？它又是如何打败商朝的，我们下集再聊。

为什么不说长江母亲河；我们为什么是炎黄子孙，三皇五帝指哪八个人，有怎样的故事或贡献；中国远古神话和西方有什么不同；尧舜之间真的是禅让吗？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，我们的中华文明有一条母亲河，这个你随便问一个中国人，都是张口就来，黄河。没错，几千年来，口口相传，俺们的文明发源地是黄河，然后向周围地区扩散，可是这里面有一个问题，一个巨大的问题，黄河以南不远，就是中国的另一条大河，而且是第一大河，那就是长江，为啥自然条件比起黄河一点不差，甚至更好的长江没有成为中华文明的母亲河？ 而且更加令人疑惑的是，如果你看一下非洲智人老祖宗们的迁徙路线，你就会发现，从地理上来看，他们也应该是先到达长江流域，那为什么他们没停留在这个风景秀丽，物产丰富的长三角地区，偏偏要北上到更寒冷的黄河地区呢？ 回答这个问题之前，我们先来看看考古发现，按照现代考古学的观点，距今五六千年前，在中华大地上，文明本来是一种遍地开花的姿态，黄河流域的仰韶文化不用说，北方的红山文化，长江流域的曲家岭文化、良渚文化，这些都是非常大的文化圈子。你要是拿过一张那时候的地图，把那些有了城市雏形、社会分工的地点标出来，你就会发现，从今天内蒙古南边开始，一直到湖南湖北甚至更南边，当时的文明雏形是一个类似满天星斗的存在。 别的不说，就说位于今天杭州市的良渚古城，在那时候就不输于黄河文化圈，它完全是今天北上广的级别，建筑群落包括村庄、墓地、手工作坊、宫殿、农耕区、排水系统等等，有些考古学家甚至说，就凭着一座良渚古城，我们就可以很自豪地宣布，中国至少有5000多年的文明史。 那么，从这样一个漫天星斗的文明状态，到后来我们独尊黄河文明，为啥？在我看来，答案很简单，引用我评论历史时经常说的一句话就知道了：“历史是由胜利者书写的。” 发源于黄河边上的仰韶文化，和紧随其后的龙山文化，在这场中国境内的劳动竞赛里，脱颖而出。这群只吃小米饭的家伙应该是最早进入国家状态的智人。随后的夏商周三个朝代一脉相承，都继承了前一代的黄河文明，并且逐渐地吞并了周围其他文明。 吞并的过程一般是，先指责你为蛮夷，就是打击对方的自信心，然后让你变革，和他们的黄河文明保持一致。你说你脾气不好，偏不，那还说啥，一顿大棒子削死你。这个在后来汉朝刘向写的书里有一个精辟的总结，“文化不改，然后加诛”，也就是用我的文明来教化你，你要是不改，那就动武，“文化”一词的出处就在这里，它的原始意义就是用文明来教化的意思。你可以看出来，黄河文明这个套路和今天某些大国们用的套路基本没啥区别。 所以，现在很多考古学家认为，长江边上的良渚文明4000年前消失的原因，很可能就是被黄河文明给“文化”了。在这场文明的征服和合并的过程中，长江一带的文明其实也不是完全没有机会，早期混战就不说了，即使到了春秋后期，南方的吴越两国，还有楚国，也许都有机会。 楚国在今天湖北、河南 一带，我有个朋友是武汉人，他们有一句方言，叫“不服周”，意思是老子不服，这里的“周”字指的就是黄河文明的集大成者周朝。春秋时期，周朝的天子称王，比如周成王，其他诸侯只能称公，比如齐桓公。只有楚国，他也称王，比如楚庄王。这就是明显和周朝对着干，楚国人也不在乎周朝人对自己的鄙视，直接称自己为蛮夷，完全是一幅我是流氓我怕谁的劲头。如果你放大了来看，基本可以认为这是长江流域的文明对黄河文明的反抗，很遗憾的是，他们最后失败了。 这样一来，我们可以想象，如果当年不是归顺了周朝文化的秦国统一了天下，而是楚国笑到了最后，然后和秦始皇一样，搞统一文字，度量衡那一套，那么，南方文明会不会在我们的血液里的比重会更多，我们会不会对着长江也喊一声妈？这个问题没有答案，因为无论如何，历史是不允许假设的，结果就是，我今天也只能老老实实地从黄河文明的三皇五帝讲述我们的历史。 二 三皇五帝这四个字大家都听说过，他们就是口口相传的，对中华文明有巨大贡献的八位老祖宗。不过令人有点尴尬的是，这八位老干部具体是谁，我们并不知道。他们在历史上有多种说法，每一种说法都挺有道理，也有牛掰的历史学家支持，我自然做不了裁判，这里只能采用比较流行的一种说法。 虽然说三皇五帝的时代是传说时代，但我这里也必须强调一下，传说并不等于是神话，所谓神话就是瞎编的，但是传说，一般是有很多历史痕迹在里面的，而且部分地被考古发现所支持。 话说四五千年前，在今天陕西省西安市蓝田县附近有一个叫做华胥族的部落，族里有一个叫华胥的女人，有一天，她到野外去玩，看见地上有一个非常大的大脚印，出于好奇，她就上去踩，踩了之后她就怀孕了，然后就生下了一个男孩，这个男孩叫做伏羲。这个故事在西晋皇甫谧的《帝王世纪》里有记载：“有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。” 你要是说，这不就是扯淡吗？是的，你说对了，这就是扯淡。否则今天那些治疗不孕不育的医院都可以关门了。但是，先别忙，我再告诉你一点别的。根据一些远古的壁画，在母系社会的时候，有这样一种仪式，一个巫师在前面张牙舞爪连蹦带跳，后面一群少女小心翼翼地踩着他的脚印前行，仪式完毕之后，少女们挑选自己喜欢的男子去小树林里面做爱做的事情，要是怀孕了，大家一起养孩子。 听完了这个考古发现，你再回头看看《帝王世纪》里记载的，这个叫做华胥的女孩子的故事，那就一点儿也不奇怪，更不神奇了。这也就是我经常说的，历史传说有它正确的打开方式，就看你找没找到钥匙。 无论如何，华胥生下了伏羲，后来不知道这个女孩子是不是上瘾了，又去踩巨人的脚印了，接着生下了一个女孩，叫女娲。伏羲和女娲就是传说中，三皇时代里面的第一位和第二位君王，是兄妹，而且也是夫妻，这个叫华胥的妈妈就是各种古代典籍里面所说的中华之母，她的这个华字也成了后来我们中华和华夏名称的一部分。现在陕西省蓝田县，每年都有大量的中国人去参观和拜祭那个华胥陵。 那么，伏羲为啥后来被大家这么尊崇，成为三皇的第一皇呢？两个原因，第一个就是中国随后的几千年都是男性社会，就是男人说了算，所以即使有人考证女娲应该是第一任领导人，后来的文人还是把伏羲排在女娲前面，其实，我们如果思考一下就知道，很可能女娲应该早于伏羲，毕竟人类社会是开始于母系社会的。 第二个原因是伏羲教会了人们如何结网打鱼，驯养家畜，发明了文字，从各种动物身上抽离出不同部位创造了龙的图腾，后来成了整个中华民族的象征，据说还发明了古琴，当然，最神奇的是他画出了中华历史上最牛掰的一幅图画，八卦图。《尚书》里面就说，“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图，及典谟皆历代传宝之。” 你可能会问了，伏羲这小伙子咋这么牛，能干这么多事情？我觉得吧，有两个解释，一个是这哥们是穿越的，另一个就是他是外星人。当然，这两个如此合理的解释你要是都不信，那就只能是第三个解释了，答案很明显，他不是一个人。换言之，伏羲是华胥部落很多位首领的一个统称。不仅仅是伏羲，我个人的观点是，三皇五帝都不一定是某一个特定的人，而是一群领导人的化身。 前面说过，女娲是三皇里面的第二位，她既是伏羲的妹妹，也是他的妻子，说明那时候中国人还没走出近亲繁殖的误区。女娲补天的故事，我们中国人都耳熟能详，但唐代司马贞在《三皇本纪》中认为，伏羲之后，要经历了几个时代，女娲氏才取代伏羲氏成为了氏族部落的首领，我个人认为，这也是比较靠谱的。 把上面的情况总结一下，真相就很简单了，最早是母系社会华胥氏掌权，然后男人开始掌权，开始了伏羲时代，但是女人自古以来就不好惹，她们不甘示弱，就又出了一些女娲们，和男人死磕，争夺权力，在这个性别拉锯战的过程中，整个社会不断地得到了很大的进步。 当然，关于女娲造人，女娲补天这些故事，你要是愿意相信，我也不拦着你。 三皇里面的最后一位是神农氏。“神农尝百草”的故事在中国也是家喻户晓，这个就不多说了，他让我们中国人的寿命大大地增加了。但他之所以被叫做神农，还因为他发明了两样东西，《易经》里说他“斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，这里的耒耜，就是尖头的和扁头的类似今天铁锹的东西，只不过当时既没有青铜，更没有铁器，是木头做的，后来发展为犁地用的犁，如果没有这两个大大提高农活效率的发明，单单凭着天天吃草药，他也不好意思称自己为神农。 神农还做了一件事，就是把伏羲弄出来的八卦图发展了一下，形成了一本传说中的书，叫《连山》。现在我们说起易经，往往指的是周朝那个周文王做的易经，简称《周易》，但故老相传，易经有三个版本，神农老头写的《连山》，商朝人写的《归藏》，加上后来周文王的《周易》，这三本书都来自于八卦，除了《周易》，神农氏的《连山》直接就失传了，后来的《归藏cang》还能看到一些，但是残缺不全。 三皇的故事呢，大概就这么多，他们都起源于陕西华胥氏，依次是伏羲氏、女娲氏和神农氏。必须指出的是，三皇的版本有很多，人物不同，故事也不同，我这里采用的只是众多说法中间的一个。 简短地说，大约4000多年前，我们的老祖宗结束了单一氏族部落发展的三皇时代，随之而来的，就是部落之间开始联盟的岁月，称之为五帝时代。 在司马迁的大作《史记》里面，第一卷就是《五帝本纪》。那么，五帝时代是怎么开启的？两个字，战争。 我们先看看司马老爷子是怎么说的，《史记》里面写到，“诸侯相侵伐，暴虐百姓”，还说“炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕”，这两句话的信息量很大。第一话是说当时有很多部落，司马迁称他们为诸侯，这些部落常年打仗，祸害老百姓。第二句话提到了两个人，一个是炎帝，一个是轩辕。 根据现有的史料分析，这个炎帝应该是指神农氏部落的首领，但是到底“炎帝”这个称呼是当时神农部落首领的职位名称，还是一个首领的名字，那我们就不知道了。这句话的意思就是神农部落首领炎帝欺负人，结果大家都跑到一个叫轩辕的家伙那里去了。 轩辕是谁？他指的就是五帝里面的第一位，黄帝，他姓姬，是另一个部落有熊氏的人，这个姬不是母鸡的鸡，是韩国人经常用来取名字的那个女字旁的姬。有人说司马迁的《史记》里说黄帝姓公孙，那只能遗憾地说，司马老爷子搞错了。 中国最古老的八个姓，传说中的“上古八大姓”，妊、姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚，全都是女字旁，因为女生为姓，是母系社会最重要的标志。至于说公孙，要等到分封制确立之后，一个公爵的孙子，才得名“公孙”，你可以说它是氏，但绝不是原始的姓，这个我们后面还会讲。 所谓的轩辕，是黄帝他老人家住的地方，叫轩辕之丘，所以后来人就用轩辕作为他的称号，这个词后来也经常代指中国，鲁迅先生就有一句著名的诗，叫“我以我血荐轩辕”，那就是为了中国不惜流血牺牲的意思。 你要是问，这个轩辕之丘今天在哪儿？答案就是河南省新郑市，新郑这地方相当地牛掰，因为在早期中国道教典籍里，它还有另一个威风凛凛的称呼，叫神州，后来也代指中国。 按照司马迁老爷子的说法，炎帝就是当时的当权派，而黄帝轩辕就是造反派的头头。 …… 三皇五帝的故事，大概就这么多，那么，要怎么理解这段历史呢。我的建议就是一句话，大约四五千年前，中华大地上有那么一些人，干了那么一些事儿，事儿呢，应该就是那些事儿，至于人是不是一个，或者一群，叫不叫伏羲女娲，我觉得都没那么重要。 在舜之后，三皇五帝的时代就结束了，前面说了，它开始的标志是战争，那么，它是怎么结束的呢？也挺悲催的，是一场大洪水，我们下集再聊。

讲述“中国”二字最早的出处；中国人的祖先是北京猿人还是东非大草原的智人；四大文明或六大文明摇篮中中华文明是唯一延续至今的原发文明，为什么？ 大家好，我是枫落白衣。从今天开始，我们将走进漫长而壮丽的中国历史，不过故事呢，却要从几十年前说起。 陕西省宝鸡市的郊区，有一个叫贾村的地方，这里曾经住过一个叫陈老二的农民。1963年的一天，这哥们和往常一样，准备再去自家后院挖点儿土，也许是垒个鸡窝，也许是搭个猪圈，这个并不重要，重要的是，一锄头下去，叮当一声，好像刨到了什么东西。陈老二稀里哗啦地把土扒拉开，随即就挖出来一个脏不拉几的金属方瓶子，看起来有些年头了。 也许那时候的陕西农民，经常碰到这种事，当时的陈老二并没有太在意，只是把这个三十多斤，大概半米高的大瓶子弄回了家，让家里的婆姨擦洗一下，用来装本来也不多的粮食。 一晃儿，两年就过去了，到了1965年8月，陈老二缺钱了，就把这个看起来没啥用的大瓶子拉到废品收购站，给卖了。超级幸运的是，没过几天，宝鸡市博物馆的一名员工偶然路过废品收购站，看见了这件东西，马上认出了这是一件古青铜器，这位尽职尽责的员工做了一件让我们无比庆幸的事情，他自己掏钱把这件东西买下，运回了宝鸡博物馆。 又过了10年，1975年，北京要办一个展览，陕西省的一批文物被送到了北京，这里面就有这个大瓶子。当时的故宫博物馆有一位古青铜器专家，名字叫唐兰。又是一个很偶然的机缘，这位唐老先生发现，这个大瓶子里面有字，是在铸造的时候就刻上去的铭文，这种字因为刻在金属上，所以在考古学上也叫金文。 顺便说一句，一般情况下，金文都是指刻在青铜器上的中国古代周朝文字。这个陈老二大瓶子上字也不多，一共122个，简单叙述了距今天3000多年前的一天，一个叫“何”的贵族子弟，被当时的君主周成王教育了一番之后，造了这么一个瓶子。不知道他是发泄被训诫的不满，还是表示恭敬，反正这哥们就把周成王的这番话刻在酒瓶子里，天天用烧酒泡着。 不过呢，这位贵族子弟3000年前的心情也不是重点，重点是，这段只有122个字的铭文里，出现了四个字，叫“宅兹中国”。宅就是今天宅男的那个宅，也就是居住，这四个字合在一起，意思是定居在天下之中的国。 这件青铜器就是现在的国宝“何尊”，翻译过来就是老何家的大酒瓶子，和陈老二没啥关系了。迄今为止，何尊是已知的“中国”两个字最早的出处，换句话说，大概3000年前，我们的老祖宗们已经开始使用中国这个称呼了。 一 那么，我们的老祖宗又是谁呢？我们的中华文明在世界又是处在一个什么样的位置呢？ 我记得啊，上初中的时候，课本上清清楚楚地写着，在北京周口店这个地方，1927 年发现了据今天50万年的北京猿人头骨，然后说，这些在中华大地上土生土长的北京猿人就是我们中国人的祖先。 按照这个说法，我们的老祖宗就是土生土长的本地猴子。可是根据最新科学的研究，具体地说，是DNA检测，就是那种能查出儿子和隔壁老王之间关系的技术，我们祖先是本土猴子这个结论可能是一个错误。北京猿人属于直立人，而现在世界上所有的人，包括中国人，根据线粒体DNA和Y染色体DNA测定，都是一种叫做智人的古人类后代。换句话说，我们以前很可能认错祖宗了。 那么这个智人又是哪里来的呢？答案很简单，非洲，更具体一点，东非大草原。在最近的《人类简史》《世界通史》这类书籍里，都强调并且支持了这种观点。 简略地说，在大概10万年前，非洲的智人们开始向全世界迁移，这些老祖宗有一个不好的习惯，每搬到一个新地方，就消灭那里和他们差不多的同类。七万多年前在欧洲，他们干掉了古老的尼安德特人；大概5万年前在东亚，他们干掉了我们的北京猿人等本地类人猿。 按照这个学说，无论我们现在的中国人，还是现在的欧洲人美国人，祖先都来自一个地方，就是东非大草原。这就是现在流行的“单一起源论”。当然，科学界对此还有争议，不过在任何人拿出可以驳倒DNA检测的证据之前，我个人的观点是，暂时相信这个结论。 你若是说，不对啊，如果都是一个祖宗，那为啥有人是黑的，有人是白的，而我们就像被油煎过一样，有点儿发黄呢？我们说这些外在差别，并不是衡量是不是同种的关键证据，老虎的颜色外形也有差别，但是它们也都叫老虎。 关键的是另一件事，那就是能不能有后代，你要知道，只要DNA差别超过0.8%，基本上就不会有后代了，比如人和猿猴，那是一定不可能有后代的，任何不孕不育的医院都解决不了这个问题。可是现在中国人和黑人结婚，也会有健康的后代，这说明两者不太可能是分别进化而来的，而是同源同种，这不仅仅是一个历史问题，也是一个逻辑问题。 所以，我认为“单一起源论”是一个很靠谱的解释，同时，由于迄今为止，全世界只有东非发现了20万年前的智人痕迹，其他地区的都远远晚于这个时间，并且明显有按照时间顺序搬家的轨迹。那么，目前情况下，最靠谱的结论就是，我们中国人的祖先，是来自东非草原的一群叫做智人的家伙。 二 智人老祖宗们在全世界各地定居下来之后，就开始了一场轰轰烈烈的劳动生产竞赛，竞赛的内容也很简单，就是看谁先搞出来三样东西，分别是成熟的文字，金属工具，还有就是完善的城市。有了这三样东西，这个地方的老祖宗马上就被扣上一顶叫做某某文明的帽子，比如说古印度文明、中华文明等等。 这场竞赛最后的结果就是产生了人类历史上的第一代文明。那么，有几个地区的智人老祖宗们独立地完成了比赛，得到了第一代文明的称呼呢？现代学者有多种说法，最流行的是两种，一个是我们从小就学习过的四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度和中华文明。 另外一种说法是六大文明摇篮，除了上面四个之外，还要再加上爱琴海的克里特文明，和中美洲的奥尔梅克文明。 这里要说一下，网上有人说“四大文明古国”是中国人的提法，好像我们故意往自己脸上贴金，那是扯淡，实际上，这个概念很早就在西方流行了，今天美国和日本的一些教科书还是沿用这种说法，几年前英国BBC有一个大型纪录片《文明的轨迹》，也是采用的四大文明古国的说法。 这个第一代文明都有一个显著的特征，就是原创文明，或者叫原发文明，就是一群开始的时候除了一身长毛和一张孙悟空的脸，啥也没有，和猴子差不多的智人们，在没有受到别的文明影响之下，无师自通，自己学会了盖房子，穿上了衣服，最后达到了坐在城里吃着火锅唱着歌的境界。从大的地域上来看，原发文明大概就是上面那几个，无论是四大，还是六大，中华文明都是其中之一。 除了原创性这个特点之外，我们中华文明还有两个有意思的特性，是什么？我们来探究一下。 如果像上面所说，把第一代文明看做是劳动生产竞赛的结果，那么这个竞赛的第一名是一个叫苏美尔的家伙，我们熟悉的是它的另一个名字，也是他的继承者，叫古巴比伦文明。这个地方呢，今天大家也比较熟悉，叫伊拉克。不过在学术界，习惯用美索不达米亚文明来称呼这个第一名，因为从苏美尔，到巴比伦，再到亚述，他们的文化风俗都是一脉相承的。 大概在5500年前，他们就搞出来了完善的楔形文字，城市和青铜器冶炼，那是当之无愧的第一名，全世界都服它。但是这个第一名后来身体不太好，大概在公元前540年左右，也就是距今2500年前，被后起之秀波斯帝国彻底灭掉。从那之后，苏美尔的子孙们渐渐地被外族人异化了，古老的文字，文化和传统最终彻底断绝，被遗忘得干干净净。你也知道，到了今天，波斯也没了，伊拉克那块土地上流行的是更后来的伊斯兰文化。 竞赛第二名也不是中国，而是古埃及，非洲尼罗河旁边的，也就是今天埃及的位置。不知道是不是离非洲老家近的原因，反正这地方的人当时很牛掰，金字塔这玩意儿到现在都让人叹为观止。 他们研究出来的文字叫象形文字，这个文字今天也断绝了，除了博物馆，你找不到使用他们的任何地方，但是，古埃及的象形文字生出了一个叫做腓尼基字母的孩子，这个孩子后来又生出了希腊字母、拉丁字母等。现在最流行的英语就是在这些孙子辈的字母之上创造出来的，说英文是第一代象形文字的玄孙子那是一点都不为过。 不过呢，尼罗河这块风水宝地给了埃及文明，也给了他灾难。后来崛起的几个强大的第二代文明，都是他的邻居，几乎轮番把他蹂躏了一遍。先是波斯，然后是马其顿的亚历山大大帝，接着是罗马帝国，后来又来了阿拉伯人，折腾了一千多年之后，古埃及这个熊孩子终于顶不住了，“大江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，公元1300年前后，古埃及的语言、文字、宗教信仰、历史记录、政府和风俗等逐渐被遗弃，古埃及文明最终也彻底消亡，躲进了博物馆。现代的埃及，完全皈依了阿拉伯文化，他的全称叫做阿拉伯埃及共和国。 劳动竞赛的第三名还不是中国，是印度河和恒河流域的古印度。他诞生在5000年前，你别误会，它和今天的印度可以说没有半毛钱关系，也和后来的佛教没有一毛钱关系。在四大文明里面，古印度的这个被称为哈拉帕文明，是断绝的最彻底的，他们发明的印章文字到现在也没破译。而且他到底是如何断绝的，到今天我们也说不清楚，就这样神秘地消失在历史长河里了，现代人别说继承，能找到点蛛丝马迹往往就欣喜若狂了。今天的印度文明是公元前1500年雅利安人入侵之后的一种次生文明，包括他们的种姓制度，都是那之后产生的。 六大文明里面的另外两个，爱琴海的克里特文明，美洲的奥尔梅克文明和古印度差不多，曾经一度辉煌，但最后不知道什么原因，彻底中断，消失得无影无踪，今天你也只能从博物馆里看到他们的痕迹。 三 最后说到了竞赛的第四名，也就是我们的中华文明，按照流行的西方史学观点，我们的文明起始于3700年前的商王朝，再往前的三皇五帝和夏朝，人家不承认。那也没办法，商朝就商朝吧，这样一算，相比竞赛的第一名和第二名，他出生的时间比较晚。 可是神奇的是，他的寿命超级长，一直活到了今天。中华文明从诞生之日起，经历了民族混血，宗教传入，两次异族统治，无数次王朝更替，但他的文明主体一直没有改变。今天的汉字是从甲骨文一路改造演变下来的，今天的家国一体、祖宗崇拜是这个文明开始时候就确立的基调，今天中国的孩子还在背诵几千年前的“关关雎鸠，在河之洲”，今天陕西的华胥陵和黄帝陵依然是这个民族每年参拜的祖宗，等等等等。 网上每次看到有人说中华文明断绝了，我都很好奇地点进去，想知道他是怎么断的，从哪里断的，可惜，迄今为止，我看到的都是瞎扯。 所以，第一代文明里面，中华文明的第一个独特性就是，他是唯一一个奇迹一般地活到了今天的原发文明。 有些同学可能好奇，产生了现代欧洲文明的希腊和罗马呢？这个不好意思，它是第一名美索不达米亚文明和第二名古埃及文明在地中海上碰撞的产物，换句话说，它是次生文明，也可以说是第二代文明。 比如前面我们就说过，古希腊的字母来自腓尼基，而腓尼基的字母来自古埃及的象形文字，再比如说古希腊农业，基本上没有他们自己培育出来的东西，都是外来的，这样一算，无论如何他都不能算作是第一代文明的。 不过呢，伴随着古希腊、罗马、拜占庭、伊斯兰等等这些第二代文明迅猛崛起，除了中华文明，其他第一代文明都逐渐地退出了历史舞台。刚才我说过，除了独创性，中华文明还有两个特性，其中之一是寿命长，另一个就要和第二代文明比较一下才能看清楚了。 如果你读过希腊神话和罗马神话，你就会发现，那里面有无数个神，宙斯、维纳斯、丘比特、阿波罗等等，而且这些神和凡人一样，有着各种毛病，嗜酒、贪财、好色，等等，不一而足。是的，这就是人类早期的多神崇拜传统，各个文明几乎都经历过这个阶段。山有山神，水有水怪，各司其职，这是比较自然的质朴的神灵崇拜。 但是，自从2500多年前犹太人在流亡的路上写出了圣经《旧约》，这种多神崇拜就逐渐转向了一神崇拜。对于这种新的拜神的方式，你就不能用崇拜这个词了，一个新的词汇，“信仰”诞生了。这个转变以公元337年罗马皇帝君士坦丁大帝，接受基督教洗礼为巨大节点，到公元7世纪默罕默德创立后来横扫大半个世界的伊斯兰教为高潮，宗教信仰可以说是第二代文明的一个使命。 这样一来，下面几个字就是中华文明的第二个独特性…… 那么，中华文明的源头究竟在哪里呢？我们下集再聊。

读史可以变平和，愿呈现更高维度的大历史 我想呈现给大家的，是一部从远古传说时代一路说到清末的历史。 提起我们的历史长度，有人说是上下五千年，也有人根据我们文明史的长度，从有确切文字的商朝算起，说是3700年。无论哪一种说法，都有道理，只是角度不同。但在这个专辑里，从远古到公元前841年，我将用几集一带而过，这期间包括了三皇五帝、夏、商、西周三代。 对于这段时期，只是讲讲传说和真实历史之间的差距，从公元前841年和随后的东周开始，一直到共和国成立，这期间的2790年的时光，才是我讲述的重点，为啥？因为公元前841年这一年相当地特殊，是中国有确切纪年的开始，也叫做共和元年，就是从这一年开始，我们看到的历史，才是对发生的时间、地点、人物都有明确文字记载的，也有考古发现来支持的，一句话，史料齐全。 人们比较相信这些记载，这叫做信史时代。因为我的目的就是要给大家一个令人信服的历史，很自然地，从这个史料齐全的信史时代开始讲，就是我的不二选择，其实，也是我没有选择的选择。 整个专辑的长度大概将是185集左右，每一集最少20分钟，大多数都是25到30分钟的长度，一定要让大家听得过瘾，尽兴。 很多人评价我的专辑是大历史，意思是格局很大，并不局限于历史故事，而是从文明和文化，甚至世界文明和文化的高度解析一个地方的历史。说实话，与其说我把这番评论当作赞美，不如说是鞭策，这也驱使我在这本《中国史话》里继续保持并且强化这种风格，尽量让听友们看到一个更高维度的历史。 像是“世界的轴心时代和我们的百家争鸣，秦汉对应的马其顿和罗马，还有诸如为什么2000多年来我们分久必合，合久必分，而欧洲就不行”这类话题，都会在我的专辑里提及，并加以分析。 另一个我竭力追求的境界是如何把枯燥无味的历史细节和生动有趣的故事结合起来，也就是把庞杂的知识点以大家喜欢听，愿意听的方式讲出来。 我认为，要做到这一点需要很多努力，最根本的就是两条：第一条是要抓住人性，当我们不是把历史人物当作符号来看待，而是把他们看作是我们身边一个个活生生的人，他们的喜怒哀乐，行为举止马上就变得亲切起来，你会觉得他就是你的一个朋友，很多历史谜团也就不再是谜团，因为从人性的角度来看，它们变得合理而自然。 第二个就是逻辑，我会把很多看似无关的历史细节用逻辑这条线穿起来，时时刻刻让听友们体会到一种感觉，那就是在历史的迷雾后面，原来一系列事件都是有因有果，相互影响的，最终尽量让大家有恍然大悟的感觉，自然而然地，在这样的串联下，就算是我们的历史信息量巨大，干货满满，也绝不枯燥。 这个专辑还有一个特点就是和《美国史话》一样，有很多颠覆性的结论。因为我基本上是采用《二十四史》和其他一些权威历史著作，比如说《资治通鉴》，作为我的参考来源，所以大多数情况下，这种颠覆性是依靠真实的历史记载，去击败民间流行的历史传说。 举一个明显的例子就是汉末三国，因为《三国演义》的影响，大量的、非真相的历史传闻已经深入我们的头脑，在我的这个专辑里，主要的历史材料来源是陈寿原版的《三国志》和裴注《三国志》，它们将在我的分析下，和《三国演义》来一场大对决。虽然大多数时候，都是《三国志》胜利了，可是《三国演义》也并不是全输，也就是说，它虽然是小说，但也有在缜密的分析之下，也有对正统历史书的补充，所以精彩程度，绝对不容错过。 其他有新意，或者说颠覆性的观点，就是一些大家以前可能没有仔细思考的问题，比如说为什么黄河是我们母亲河，长江就不是？刘邦是不是杀掉了很多功臣？再比如，如果我们剥去“多智近妖”这层《三国演义》赋予的光环，那诸葛亮还剩下什么特点？还有诸如五胡乱华真的是从北方来的少数民族吗？等等等等，这方面的内容很多，相信大家会很感兴趣，也邀请大家一起探讨。 我们说这个专辑也许不能给你带来任何财富上的增加，但是它绝对会给你以精神上的享受，而且有一些价值本身是无价的。想象一下，如果我们可以理性而有逻辑地看待历史，看待过去发生的事情，进而看待整个世界，我们的心境当然就会平和很多。 在此基础之上，更进一步地，如果我们以一种历史观和全局观去观察今天的社会，也许，很多事情，你就会得到一个完全不一样的结论，这是我的希望，也是我努力的方向，希望大家能喜欢这个《中国史话》专辑，谢谢！