这是一个阅读训练的课堂录音。 低年级的小学生，要尝试挑战远超初中生阅读范围的的深度文本。 ⚠️ 对阅读训练有兴趣的家长，请联络微信 zhengteam ⚠️

这是「游牧教室」在暑假进行的第三个入门级别专题阅读。第二天里，9位中高年级小学生（其中包含一位二升三的孩子）参与了训练。这样的专题训练，只在假期不定期举行。下一次预计在2025年国庆假期。通常持续三天，每天1小时（入门）或1.5小时（中阶）。

这是「游牧教室」在暑假进行的第三个入门级别专题阅读。第二天里，9位低年级小学生参与了训练。 这样的专题训练，只在假期不定期举行。下一次预计在2025年国庆假期。 通常持续三天，每天1小时（入门）或1.5小时（中阶）。

这是「游牧教室」在暑假进行的第三个入门级别专题阅读。第一天里，7位低年级小学生参与了训练。 这样的专题训练，只在假期不定期举行。下一次预计在2025年国庆假期。 通常持续三天，每天1小时（入门）或1.5小时（中阶）。

老师：郑老师 学生：4～6年级小学生 ---

这是「游牧教室」在暑假进行的第二个入门级别专题阅读。第一天里，9位低年级小学生参与了训练。

到底什么样的阅读课，才是真正对孩子有帮助，甚至可以说是可遇不可求的呢？ 是不是就是让孩子多背几首诗，多认几个字？或者把每一篇课文的中心思想、段落大意都分析得明明白白？这些当然也重要，但如果一堂阅读课仅仅停在这里，那可能就有点可惜了。说句实在话，在今天，知识本身是不稀缺的，任何一首诗的翻译、背景，上网一查就有。 ---

到底什么样的阅读课，才是真正对孩子有帮助，甚至可以说是可遇不可求的呢？ 是不是就是让孩子多背几首诗，多认几个字？或者把每一篇课文的中心思想、段落大意都分析得明明白白？这些当然也重要，但如果一堂阅读课仅仅停在这里，那可能就有点可惜了。说句实在话，在今天，知识本身是不稀缺的，任何一首诗的翻译、背景，上网一查就有。 一堂真正厉害的阅读课，我觉得它是在培养孩子一种“历史学家的眼光”。什么意思呢？真正的历史学家，不是只记忆孤立的年份和事件。他们看到一件出土的文物、一封古老的书信时，会把它们当作珍贵的“史料”。他们会问：这件东西是谁在什么情况下创造的？它反映了当时怎样的技术、思想和社会风貌？它和其他我们已知的史料之间，存在着怎样的联系？ 用这种眼光来上阅读课，一首诗、一个故事就不再是躺在纸上静止的文字了，它变成了一件有温度的“历史文物”。老师的角色，就像一位资深的研究员，不直接把研究结论灌输给孩子，而是带着这些“小小学徒”，学习如何观察、提问、比较、推理。孩子们会慢慢懂得，要去理解一件“文物”，必须将它放回到它原来所处的时-空坐标里去，去想象创作者的处境与心态，去感受那个时代的脉搏。 说起来容易，但要把这种理念落到实处，非常考验一个老师的设计功力和引导能力。它需要老师心里有一张历史的大地图，又要能带着孩子们从一件小小的“文物”出发，在地图上自由地穿梭和探索。下面的这份观察分析，就是想和大家分享一个具体的案例——“游牧教室”的暑假专题之一“唐朝人的诗”。我们正好可以借着这个机会，一起看看当孩子们被赋予了“历史学家的眼光”后，一堂阅读课会呈现出怎样迷人的样貌。上课的孩子多数都是小学低年级。 那我们首先来看看，这堂课它的大主题，或者说它心里头最想带孩子们去摸索的那个感觉，到底是什么咧？

【成员】 四年级、五年级 【阅读材料】 …… 另一个引人注目的制度，是汉武帝元光元年建立的“孝廉”察举。 《汉书•武帝纪》元朔元年诏：“朕……深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪……今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子雍于上闻也。 二千石长官纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐、劝元元、厉蒸庶、崇乡党之训哉？ ”有司之奏亦云：“今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。 ”东汉张衡云：“自初举孝廉，迄今二百岁矣，皆先孝行。 ”尽管事实上孝廉察举标准在实施上有更复杂的情况，但是举士科目冠之以“孝廉”，依然具有重大的象征意义。 “富而后教”是儒家极力倡导的政治方针，它对汉廷政治的影响，余英时之《汉代循吏与文化传播》有详尽分析。 他指出，这些循吏兼有“吏”和“师”的双重身份，其“师”的一面就代表了“以教化为主的文化秩序”，它沟通了儒教“大传统”和民间“小传统”。 余氏认为，“从制度史的观点说，汉代循吏以‘教化’自任则是完全没有根据的。 汉廷并没有规定守、令有‘教化’的任务。 ……不过由于汉廷已公开接受儒教为官学，因此不得不默认地方官兼有‘师’的功能而已”。 然而这恐怕还不只是被动的“默认”而已。 如前引汉武帝察举诏，即已申明了“二千石长官纪纲人伦”的义务。 ……