提到杨戬，大家再熟悉不过了，二郎神、三只眼、架鹰牵犬、天庭三大反骨仔之一、天庭最强战力……关于杨戬形象流变的介绍也很多，这期播客，算是在众多资料中找出靠谱的溯源进行整合，前半段分析《西游记》和《封神演义》里二郎神杨戬的同异，后半段按照历史脉络还原杨戬形象的流变~喜欢听故事的朋友一定不要错过~ 02:08《封神演义》和《西游记》中杨戬的同异 16:00《西游记》中杨戬曾放火烧花果山，为什么孙悟空不恨他 21:30二郎神原型是独健二郎？ 22:27二郎神在“祆教”中的溯源——古代帝王也喜欢cosplay 28:34治水英雄李冰父子和二郎神的关系 31:43外来文化催生下的本土神仙信仰——二郎神赵昱斩蛟龙 36:50二郎神姓杨是误会？吃羊的二郎？ 41:03给二郎神捏第三只眼，咱老百姓都有份儿！ 45:00结束语——有趣的中国神话史 本期所用BGM:《杨戬擒孙悟空》（许镜清）、《归龙潮》（王朝1982）

前一期播客更新后，觉得还有一些关于哪吒身世的故事没有讲到，于是这期算是一个增补。在追溯这些神仙起源以及流变时，你会发现这又会涉及到民间文化，又会涉及到官方主导思想，还有作家的文学创作，很有趣，也很接地气，因为神仙们承载着不同时代的人们的心理需求。 之前也有人说喜欢听童话故事，那以今年我来给大家讲讲我们中国的童话故事如何？也就是我们的神鬼妖怪的故事，哪吒讲完了，下期咱们来讲杨戬如何？ 00:47为什么在明代哪吒就成了道教神仙？ 03:46明清时期官方意识形态对文学表达的影响 09:18哪吒为什么出生时是个肉球？ 本期BGM：《哪吒闹海——1979年版》《少年英雄小哪吒——哪吒传奇》

春节跑出去玩了大半个月，回来抓紧跟上热点看了《哪吒2魔童闹海》，中二魂被唤醒，就是一个燃字！期间更是有小朋友在影院泣不成声。录完这期播客再去查，发现《哪吒2》票房已经冲进全球排名前十了，和去年的《黑神话·悟空》一样，我们又一次证明了中国传统文化的魅力和影响力，是中国在数字时代重构全球文化话语权的里程碑。总之就是，我骄傲。 回来看到很多小伙伴评论《哪吒2》消解了哪吒的“反抗父权”内核，我觉得，每个人都有属于自己的哪吒，而这版哪吒，我很喜欢。于是想跟大家聊聊我心中对“反抗父权”的定义，以及总结了从北凉时期到二十一世纪，不同时期哪吒形象的流变。如果你喜欢听故事，不妨来听听看。 04:17北凉至南宋时期的外国哪吒 07:21明代入转入中国编制的哪吒 09:40哪吒的亲子关系 11:50李靖——中外神仙的结合 17:08《西游记》和《封神演义》中的哪吒 29:18清代的哪吒和李靖形象演变 33:01《哪吒闹海》 36:18周楞伽的小说《哪吒》 1:00:06《哪吒2魔童闹海》反抗父权的升级版 本集引用的音乐：《哪吒2——天命何惧》《哪吒2——我乃哪吒三太子》《哪吒2——就是哪吒》

不好意思拖更好久，这段时间连生两场病，耽误了更新，现在终于好啦~赶紧更新一波~ “恶”到底是于什么？是独属于恶魔的特质？还是无处不在？自二十世纪思想家汉娜·阿伦特提出“恶的平庸性”之后，我们发现，原来“恶”就在我们身边，或者说，恶和人类其他品质一样常见……于是想起来有一次看到一个up主说，我们要接受教育的原因并不是要我们成材，而是让我们变得无害……邯郸三人埋尸案、唐山烧烤店打人案、卜女士被拐案，还有上个世纪发生的数起种族屠杀，一个个由个人和集体堆砌起来的犯罪史呈在眼前……不得不让人反思，怎样面对无处不在的恶？ 于是想跟大家分享扎卡里·戈德堡的《恶的哲学研究》，是本新书，我最最喜欢的是他关于“恶行是否应该被宽恕”以及关于“是否应该复仇”的观点，如果你对人类暴行史有过思考，或者也对扎卡里的观点感兴趣，那就来听听看吧~~ 01:07作者简介 04:38康德的“恶之理论”在现在还有价值吗？ 09:22如何评定恶行？“简单伤害论”还是“精致伤害论”？ 22:04恶与脆弱性 21:53为什么恶行往往发生在集体中 40:34谁有资格责备行恶者？ 42:14面对恶行是该宽恕还是复仇？