第35期【一起聊】诗歌，婉转流露意境中精准存储的情感（下） 2024年下半年，坐标系开启了《晨间诗会》这个栏目，每周三早6点，大家自愿来一起“读诗”。一晃就做了30+期，读了几百首古今中外的诗，大家都收获满满，除了朗读后愉悦的心情外，在他者呈现的同时，也敞开了自身，相互熟悉，相互走近。2025年伊始，是时候“回顾”一下“读诗”的感受，“分享”一下“读诗”的心得，于是便有了这期的播客。 【主持】 原点：回到原点的原点 【人员】 * Jenny：一个会粤语读诗，也会国语读诗，也会英文读诗的Jenny * 耿同学：容易抽象的耿同学 * 雪松：既喜欢古诗，也喜欢现代诗的中年少女雪松 * outman：现在喝酒喝到微醺的outman * 庄主：在冬天期待春天的庄主 2024年，晨诗26期1020分钟，暮歌10期909分钟 2025年1月15日，原点，在北京茑屋书店，写了一首诗《无题》 【您将听到】 03:35 问：2024年印象最深刻的诗歌是什么？ 05:04 Jenny：当我愿意看见自己时，我可能还会痛，但已经不再抱怨。我深知这痛，只因遇见真实的自己。（《当我愿意看见自己》） 05:53 耿同学：朋友坚定的相信未来吧！相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻！相信未来，热爱生命！（《相信未来》） 08:45 雪松：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。（《假如生活欺骗了你》） 10:50 Outman：《冬》穆旦 我爱在淡淡的太阳短命的日子， 临窗把喜爱的工作静静做完； 才到下午四点，便又冷又昏黄， 我将用一杯酒灌溉我的心田。 多么快，人生已到严酷的冬天。 我爱在枯草的山坡，死寂的原野， 独自凭吊已埋葬的火热一年， 看着冰冻的小河还在冰下面流， 不知低语着什么，只是听不见。 呵，生命也跳动在严酷的冬天。 我爱在冬晚围着温暖的炉火， 和两三昔日的好友会心闲谈， 听着北风吹得门窗沙沙地响， 而我们回忆着快乐无忧的往年。 人生的乐趣也在严酷的冬天。 我爱在雪花飘飞的不眠之夜， 把已死去或尚存的亲人珍念， 当茫茫白雪铺下遗忘的世界， 我愿意感情的热流溢于心田， 来温暖人生的这严酷的冬天 14:33 问：朗读诗歌之前，是否需要去调查诗人写诗的意图和当时诗人的处境？ 20:42 朗读与节奏感，不同节奏感下的不同情感 23:13 与作品相遇的时机 28:29 艺术作品的“二次创作”，诗歌与音乐，朗读与演奏 33:37 问：平时是否会购买诗集？是否自己创作诗歌/写诗？ 43:58 原点，在北京茑屋书店，写了一首诗《无题》 51:36 给大家创作诗歌/写诗的3条建议：1情感，2专注，3“咬文嚼字” 55:50 问：给《晨间诗会》新人们的建议有什么呢？ 58:45 Outman：诗歌中的隐喻 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》 林海 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 海德格尔：德国哲学家；
第34期【一起聊】诗歌，婉转流露意境中精准存储的情感（上） 2024年下半年，坐标系开启了《晨间诗会》这个栏目，每周三早6点，大家自愿来一起“读诗”。一晃就做了30+期，读了几百首古今中外的诗，大家都收获满满，除了朗读后愉悦的心情外，在他者呈现的同时，也敞开了自身，相互熟悉，相互走近。2025年伊始，是时候“回顾”一下“读诗”的感受，“分享”一下“读诗”的心得，于是便有了这期的播客。 【主持】 原点：回到原点的原点 【人员】 * Jenny：2024年参加了全程《晨间诗会》的Jenny * 耿同学：没有梗的耿同学 * 雪松：单纯善良中稍带锋芒的中年少女雪松 * outman：排除万难来参加播客的outman * 庄主：现在为大家做美食的庄主 2024年，晨诗26期1020分钟，暮歌10期909分钟 outman，部门聚餐后，微醺状态下，在警车的陪伴中，路边跟我们录制播客 outman，播客中所说的，他每次晨间诗会的时候所看到的江边（邕江） 【您将听到】 03:50 问：什么因素导致了早起来朗读诗歌？诗歌对大家的意义是什么？为什么如此吸引你？ 04:05 Jenny：3个原因，1诗歌，2自我，3伙伴们的联结 13:39 开放与呈现 17:18 雪松：叶嘉莹先生，菩萨蛮，职场中使用“诗歌”的反讽 19:09 Outman：《为你读诗》，寻找“差异”，完善朗读，从“独自”朗读到“一起”朗读的愉悦 20:37 Poem for You，（上海）泡芙云书店，（原点）推荐去逛逛 23:44 耿同学：小时候背诵诗歌，长大后的画面感，诗歌是情感的共鸣，《春江花月夜》选段 28:33 共鸣与共识，诗歌与哲学一样，用精准的文字表达了此时此刻的情感 30:17 诗，不是直给的，是婉转的，是隐而藏的精准存储的情感 31:08 诗的意境：冰化了，就是：_____。（春天） 33:50 诗人vs闲谈者，画家vs油漆工，雕塑家vs石匠 36:20 庄主：对他者的钦佩，自我挑战 37:10 问：每次《晨间诗会》结束后，都做了些什么？ 37:55 Jenny：“偷”了些时间 38:40 Outman：江边，日出，云彩，蓝天，一日的美好 39:33 耿同学：兴奋，睡不着，好奇他者如何选诗，对他者的选诗进行扩展阅读 44:22 雪松：读诗让这个早晨“独属于”自己，“独特”的一天的开始，读诗的愉悦导致了一天的包容 47:07 庄主：五点多漫天星星的天空，诗歌开启的一天太美好 48:40 读诗带来的仪式感，仪式感与边界，社会与家 50:20 问：大家都是如何选诗的？ 52:49 问：古诗 vs 现代诗，区别与关联 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》 林海 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 海德格尔：德国哲学家； * 叶嘉莹：中国著名教育家、中国古典文学研究专家；
每个人，每年，都有一些，aha moment，或许心里想的是“原来如此”，或许是惊喜，或许是惊吓，或许是恍然大悟，或许是喜出望外，或许是人生顿悟…………来吧，一起聊聊，2024年，你的“aha”瞬间，什么事情，什么感受，什么思考…… 03:25 伙伴们的开场介绍 05:03 家长角色下的教育焦虑与亲子沟通 30:42 旅途中的迷失、思维控制与活在当下的反思 48:27 考试失利后的家庭情绪爆发 1:11:08 旅行中的敞开心扉与探索未知 1:32:44 最后的最后，有什么想跟大家说的吗
康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第32期【一起聊】Hope is the best thing?在期待中与自己相遇 【对话人员】 * 耿同学：没有梗的耿同学 * 原点：回到原点的原点 * 兰：我是兰（快速的） * 立夏：五行喜火的立夏 【场景】 金台夕照附近汉堡王。 中间还切换了一次“场景”，回归“雅间”。 【您将听到】 06:55 期待一定是具象化么？ 13:19 对自己和对他人的期待 13:59 wish&expect 19:11 目标和期待 20:45 小时候的期待和现在的期待 22:14 对确定性和不确定性的期待 30:16 routine之后还有期待么？ 30:31 feeling，wish，expectation，willness，choise，action之间的关系 33:42 我们二三十岁的时候在期待什么？ 38:35 你5年之后的期待？ 43:11 方向、目标、潜在可能性、反思调整和期待的关系 51:07 期待避开，why和why not的想法 52:39 你对别人有期待么？为什么？期待和要求是什么关系？ 01:03:23 当期待没有实现，你会失落么？你的感受是什么？ 01:06:43 对待高期待，我们可以选择调整，还是无所谓？反思调整让我们方向明确。 01:09:23 《存在主义心理治疗》中的期待。 【后期】 * 耿同学 【首尾音乐】 * 《欢乐颂商店》 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 欧文·亚隆：《存在主义心理治疗》 * 萨提亚：美国家庭治疗师
第31期【故事会】“搭子”，边界感十足的轻社交“工具人” 2025年，新年伊始。《坐标系》组织推出一个全新的栏目：故事会。希望更多的伙伴可以参与其中，轻松，非正式的，“聊聊天”，讲述自己和身边的故事。就要过春节了，1月份很适合，放松的自在的“闲谈”一下，那么《坐标系》故事会第1期主题孕育而生：我和我搭子的故事。 什么是搭子？搭子和朋友的区别与关联？什么因素导致了“搭子”社交？人们选择“搭子”都看重什么因素？没有“搭子”的个体是什么样子的？熟人社交，还是陌生人社交？确定性，还是可能性？高效达成，还是联结彼此？“搭子”社交有什么“问题”与“隐患”？“搭子”社交与边界感，孤独感的关系？社恐，如何找“搭子”？……欢迎大家收听 【主持人】 * 原点：回到原点的原点 【分享者】 * 阿知：在土耳其做社会田野调查的观察者阿知 * 易老师：平易近人的易老师 * 大璐：爱生活，爱美食的大璐 * 立夏：五行喜火的立夏 * outman：整天奇思妙想的outman 【您将听到】 03:30 【问】什么是搭子？轻朋友，轻社交是什么意思？ 04:11 【问】搭子 vs 朋友 （区别与关联），目的性，临时性，场景性 09:04 【问】从“搭子”发展到“朋友”，概率高么？ 10:30 阿知：土耳其（海外）搭子的故事，吐槽，负能量，没搭子并不代表没朋友 13:00 【问】内向的人，如何找“搭子”？ 13:36 易：内向的个体，通过呈现自身，吸引“外向”个体过来成为自己的“搭子” 14:30 “本真”呈现 16:08 大璐：“社牛”找搭子（安全区域，被迫社交，被点燃） 17:48 “搭子”社交是追寻“确定性”？还是探索“可能性”呢？ 21:35 “饭搭子” vs “劳动搭子” 24:20 轻社交，表层接触，不碰触内核，不消耗精力，开心就好？ 26:20 本真 vs 非本真 30:47 易老师与大璐，搭子的故事 33:38 “工作搭子”：工作场景下的“搭子”，如何定义一个“优秀”的“工作搭子”？ 35:40 立夏：“薛定谔”的搭子（多场景都不出现的“朋友”） 38:35 搭子，把人当作手段，而非目的 40:37 “闲聊搭子” 49:11 人类在消耗文字，祛蔽的同时也在遮蔽（海德格尔哲学） 51:20 沉沦：闲谈，好奇，两可（海德格尔哲学） 53:40 闲聊是有目的的，“闲聊搭子”是手段 55:32 outman：“考试搭子” 59:07 【问】“搭子”如何发展成为“朋友”？ 59:25 易：“搭子”成为“朋友”的3个要点 63:30 【问】“搭子”与边界感，当“搭子”触及边界了，怎么办？ 71:29 2024年最印象深刻的“搭子”故事 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》 林海 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 海德格尔：德国哲学家
康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第30期【一起聊】让艺术治愈冷漠，用审美化解忧愁 本期原点，易老师，大璐，相约在北京宋庄（艺术区），借着这个地方，聊了聊有关“艺术与审美”的话题，2025年《坐标系》组织的主题之一就是：艺术与审美，也借此“抛砖引玉”，有兴趣的伙伴们可以评论区留言，欢迎“拍砖”，欢迎“点赞”，哈哈哈哈哈。 【对话人员】 * 易老师：平易近人的易老师 * 大璐：爱生活，爱美食，思维发散的大璐 * 原点：回到原点的原点 在宋庄“树井咖啡”录制的播客，环境很不错，宠物友好，大家有空可以去转转。 录制前，易老师与大璐先探讨了一下 易老师抓拍的原点与大璐，录制ing 看原点的样子，应该是“聊”的很开心，“美滋滋”的感觉…… 【您将听到】 01:50 问：2024年，有什么让你感受到了“美”？ 03:10 是“美”，还是“幸福”？ 03:59 美，是一种体验，一种反思 05:51 发现“美”的眼睛 07:00 问：“美”是主观的，还是客观的？ 09:32 我们对“美”与“不美”进行探讨，才让人类的文明/文化得以发展 11:16 “美”是一种“超越功利的”，趋近于“信仰” 12:32 问：绘画，更像美，还是不像更美？ 12:40 艺术作品的价值之一：存储情感。摄影 vs 绘画，逼真 vs 夸大，记录 vs 呈现（情感） 15:31 问：有没有可能，因为你投入时间投入精力多了，导致你认为“美”？ 15:50 因为“美”，才有时间（去欣赏）；而不是因为有时间，才“美” 16:36 想象力 与 共鸣，诗人与想象力 19:00 如何体验“美” 20:13 艺术，是“真理”的工作，是“祛蔽” 20:57 雕刻家 vs 石匠，大理石的“本真”通过雕塑家的雕塑作品得以“呈现” 22:40 诗人 vs 闲谈，诗人通过“诗句”让文字的“本真”得以呈现，闲谈只是在“消耗”文字 23:44 问：艺术可以被教化么？审美可以被教化么？ 23:57 优美 vs 崇高，知性+想象力，理性+想象力 25:00 艺术家 vs 爱好者 ：创作当作日常，天才 vs 艺术家：灵感不断涌现 26:46 艺术是一种境界 31:00 教练课程，更应该叫做：对话的艺术，交流的艺术 32:00 技术 vs 艺术，技能很纯熟，但没有情感，根本谈不上艺术 33:45 人类，越来越“理性”，也越来越没有“人性” 34:25 与作者“共情”，艺术作品的“二次创作” 36:52 美的鉴赏是主观的，“美”是普遍的 38:11 当代艺术，超越时代的“美”，梵高 40:00 优美 vs 崇高，知性 vs 理性，理性与自 sha 42:17 美，需要探讨 44:10 人类，用科学来存储知识，用艺术来存储情感 44:55 问：艺术，是理性的，还是感性的？ 48:34 问：艺术，是现有的，还是创造的？ 49:58 问：情感是作者的，还是观众的？主体间性 51:03 伟大的艺术家，让他人看到其艺术作品后，觉得自己也是个“艺术家” 54:16 问：在人生的什么阶段开始对艺术和美有了强烈的需求？ 60:31 艺术的3个价值：过去情感的存储，当下的批判，未来可能性的探寻 62:30 美是超越功利的，趋近于道德 62:57 问：艺术是需要被金钱保养的，怎么看？ 64:23 电影，已经“沦落”为了“文学”的视频化，失去了独有的“电影语言” 68:59 不完整的人，就不够“美” 72:45 呈现只有本真，没有“烂不烂” 73:49 不擅长，也可以……就带来了“可能性” 74:52 《坐标系》其实是件“艺术作品”…… 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》 林海 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 海德格尔：德国哲学家 * 弗洛姆：人本主义哲学家和心理学家
康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 本期与原点聊聊自我要求、自洽、自我接纳、成长、联结等相关话题，希望能够缕清他们之间的关系，也希望能聊聊痛苦和成长的关系。整个过程收获非常多，丰富了我对自洽、痛苦的看法。探索出了动态自洽、理性把握崇高、改变与成长、与他人联结等非常有意义的话题。 【对话人员】 * 耿同学：忠心耿耿的耿同学 * 原点：回到原点的原点 我们不约而同的选择了同一个位置，原点选的地儿真不错，安静惬意。 收到原点赠送的新书：让他非常开心的《自我》，我也非常开心。 【您将听到】 03:29 什么是自洽？ 08:45 从自洽到与系统洽，动态的”洽“，”外洽“ 11:36 如何更”外洽“？动态而非静态的”自洽“ 14:49 失落和自洽的关系 15:54 自洽，自信和自爱的关系，获取与别人的联结 22:58 什么时候会长期”不洽“？ 26:21 成长和痛苦的关系 27:06 成长为什么会伴随着一些痛苦 28:45 ”扬弃“ 29:24 哪种痛苦？ 30:19 康德哲学中：理性和崇高对于”痛苦“的把握 32:55 什么是自我接纳？ 34:57 成长与自洽、自我接纳 38:14 启蒙是什么？ 39:26 什么是心智成熟？ 42:30 你2024年最明显的成长是什么？ 46:05 寄语 【后期】 * 耿同学 【首尾音乐】 * 《欢乐颂商店》 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 萨提亚：帮助获得联结和接纳的美国家庭治疗师；
康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第27期【对话】玄学，不可知世界的确定性算法 【对话人员】 * 立夏，五行喜火的立夏 * 原点，回到原点的原点 立夏与原点，录制的地方，非常棒，感谢立夏，期待下一次录制，哈哈哈哈 【您将听到】 01:25 什么是玄学？ 02:32 “玄之又玄，众妙之门” 04:05 “先玄后妙”？ 05:07 玄学 vs 科学 05:56 问：一个理性的个体为何对玄学感兴趣？ 06:39 康德哲学：“哥白尼式革命”，不可知论，自然科学是确定性，哲学是可能性 08:55 不可知论下的不确定性，与，玄学 10:45 玄学与自然科学，不同世界的两种“确定习性”算法 12:00 玄学的基础认知 vs 自然科学的基础认知 13:06 奇门遁甲里的“时间性” 16:22 基于“三维与四维”来理解“奇门遁甲”的时间性 17:20 自然科学中的定性与定量，量化与无法量化，中医与西医 18:25 玄学的“叙事性”（故事性） 19:37 无法量化后的舍弃，非必要 vs 必要，整体性 23:14 两类玄学：风水 vs 算命 24:05 玄学“鄙视链”，最高地位：奇门遁甲 25:55 算法都是准确的，但对算法结果的“解读”是不同的；伽达默尔的解释学 28:00 风水的一些基本法则（门，床，镜子，宠物，植物……） 31:10 收纳 与 风水 33:30 问：能给自己算命么？经常给自己算命么？ 35:59 用“奇门遁甲”找东西，找工作 39:02 八字：不要把自己的八字轻易给他人 40:32 人与环境——风水，人与事情——奇门遁甲，人与自身——八字 45:48 原点遇到的一些很“玄”的事情，海德格尔的存在主义哲学，康德不可知论，与玄学 49:53 玄学与自由，算命是否在强加一个答案给个体，或者说“没了自由”？ 53:30 命运，什么是命，什么是运，能改命么？能改运么？ 55:36 原点对“命运”的一种理解，命=制约，运=过程 58:13 年轻人上班如上坟，上班不如上香，中国人有没有信仰？有没有造物主？ 60:21 无神论，有神论，非神论 63:23 原点，最想学的是“奇门遁甲”，及其原因 64:25 玄学，只能学完去应用，才能体验到，不能被“证明” 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》 林海 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 黑格尔：伟大的德国哲学家 * 海德格尔：德国哲学家 * 维特根斯坦：哲学家，有些人说是21世纪最伟大的哲学家 * 伽达默尔：德国哲学家 * 孔子：儒家学派的创始人 * 墨子：墨家学说的创立者
康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是“没有也行”。 一个聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第26期【研讨】 人与AI，不确定性下的碳基和硅基该如何互动？ 【对话人员】 * 茶子：一个向往自由的人 * 原点：回到原点的原点 * Jenny：享受读书，种花，偶尔写写东西 * 耿同学：忠心耿耿的耿同学 * 蓝晶雨：一名兼职主播，刚刚获得了某马平台真人主播和AI主播的认证 * Tracy：一直很幸运的tracy 【您将听到】 01:26 AI没有定义，如同盲人摸象 05:16 AI应用和工具的现状与发展 11:40 AI进化，从量变堆砌迈向质变新纪元 14:29 智人之上，AI掀起的变革风暴与极限挑战 17:32 AI技术，真的没有触发实质性的变革吗？ 20:48 AI浪潮中的众多工作将何去何从？ 24:00 AI换脸，技术变革背后隐藏的巨大风险 27:56 AI教育变革，从娃娃抓起 30:20 AI+N，自身硬才是驾驭AI的王道 33:40 AI陪伴个人成长的迭代之路 35:02 信息生成爆炸时代：数据疯涨与质量滑坡的困局 39:07 AI与人类，控制与被影响的博弈 42:11 AI足够成熟时，人类存在的意义和方向的迷失与追寻 42:11 科技进步下，人类在忙碌与慵懒之间的摇摆 49:22 AI工具、生命体与应用层的深度思考 01:01:10 关于AI短剧创作的讨论 01:12:59 AI技术加速背后的资本、市场与生产力 01:16:40 用AI提效夺回生活主导权，做时间的主人 【首尾音乐】 《Heal》Tom Odell 【提到的内容】 《智人之上》：尤瓦尔·赫拉利，从石器时代到AI时代的信息网络简史。 《深度乌托邦》：尼克·博斯特罗姆，如果科技能解决一切问题,人类怎么办? 凯恩斯，宏观经济学之父
《没有也行的答案》 作者：原点 朗读：原点 你渴望知识么？ 渴望的只是些 有限认知下的 规定判断 你探索理念么？ 探索的不过是 无限对象前的 调整期盼 你认识自由么？ 请让道德，上前说话！ 你真的道德么？ 要看自由，率先呈现！ 你向前看，美么？ 那是，知性下想象力的驰骋 进入，没有目的的快乐感 必然还是自由 幸福还是道德 有限还是无限 二律背反，让世界充满迷幻 此时此刻， 头顶与心中，敬重感拉开了帷幔 善与恶，在自由意志下做出审判 人，永远是目的，绝非手段 我富有么？ 这里写满了 没有也行的答案。 PS：（坐标系《康德哲学》训练营后创作，也为播客《没有也行》创作）
康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是“没有也行”。 一个聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第25期【研讨】 我们和手机，谁是谁的工具？ 【对话人员】 * 耿同学：忠心耿耿的耿同学 * 茶子：一个向往自由的人 * 裕鸣：一个毕生致力于物质和精神都富裕的一鸣惊人的人 * 沫沫：野路子打工人 【您将听到】 03:46 欧洲和国内手机使用对比，当前大家使用手机的情况 05:19 如何判断手机是否过度使用？手机使用是否成瘾？不同的人会如何看待这件事情？ 14:20 为什么欧洲中年人在公共交通上很少刷手机的讨论 24:26 为什么手机能够成为一种瘾，主客观的原因分别是什么？ 24:11 茶子：手机的便捷性与刚需性 25:29 裕鸣：设计与行为上瘾，几种形式的孤独，孤独如何助力手机形影不离，享受孤独、体验孤独 32:57 沫沫：人生目标与愿景，延迟满足与即时满足 37:12 人生目标、愿景与是否孤独的关系，我们是否要学会体验、享受孤独 44:00 如何提升延迟满足的能力 45:21 行为改变的福格模型、变革模型，行为模型与认知的关系 49:15 如何对待各种各样的“诱惑”，不同的人会有不同的选择 50:32 APP是否在“规训”我们的行为，x音和x信如何让我们的满足感更快、更低风险，传播过载与信息爆炸，内容是如何被创造出来的 57:42 碎片化的刺激对专注力的影响 01:06:50 在无聊的时间，观察、反思、平静、抽离来获得内心的宁静 01:13:59 面对手机上瘾，我们能做什么？裕鸣：认知层面学会面对孤独，自我认同感，远离手机的环境、用好习惯代替坏习惯，“不要靠目标，不要靠意志，而要靠系统来过自己的生活” 01:18:43 耿同学：觉察使用手机的状态，认知和行为之间的强化，一些减少手机使用的tips 【后期】 耿同学 【首尾音乐】 《The Sound Of Silence》 【提到的内容】 《欲罢不能：刷屏时代如何摆脱行为上瘾》：亚当·奥尔特，上瘾原理及应对。 《福格行为模型》：B.J.福格，行为设计模型。 变革管理模型（ADKAR）：认知，渴望，知识，能力，巩固（Awareness，Desire, Knowledge, Ability, Reinforcement）。
康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第24期【研讨】消费主义下控制需求的饮鸩止渴：被操控产品的异化 《没有也行》一直以来都是“大家有话说”的形式，呈现大家的思考与交流。 而本期是一次新鲜的尝试，以与原点对话的方式，来探讨一些随机的话题，这个与“大家有话说”先策划再录制不太一样，几乎是与原点见面，闲聊中，直接录音所得。多了一分的随意，也更多的口语化，以及暴露/呈现大家和原点很原始的没有经过加工过的思考与想法。 本期是第一次尝试，有所得也有所失，放出来给大家听听，我们会反思调整，越做越好的。 欢迎大家收听，并订阅《没有也行》。 【对话人员】 * 耿同学，忠心耿耿的耿同学 * 嘉岚，知难而进，难上嘉岚 * 原点，回到原点的原点 【您将听到】 00:40 耿同学：客户 vs 用户，搞定客户 vs 用户端价值，钓鱼的故事，给丈母娘买手机 08:00 鱼 vs 鱼饵，鱼有需求么？鱼是用户么？还是钓鱼者是用户？ 09:47 亚当·斯密：价值源自于需求，斯密 vs 李嘉图，鲍德里亚《消费社会》，1929年经济危机，马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义》 13:25 凯恩斯主义，消费主义，享乐主义，信用体系，杠杆 15:25 寻找真实需求 vs 引导需求从而卖出产品 16:34 异化的时代，消费主义的饮鸩止渴 18:14 如果一直迭代创新，还有没有可能颠覆创新？ 19:36 浪费不是恶，享乐才是荣（光荣） 20:29 所指 vs 能指，logo后的符号价值 21:56 符号链接背后的符号网络（苹果三件套） 23:05 尼采：超人 vs 末人，末人哲学：舒适，哪怕娱乐也不能付出太大的代价 25:52 消费与享乐，康德的崇高（痛苦后的愉悦感） 26:54 基于人性堕落的妥协后的操纵 30:49 艺术家 vs 企业家，前者“身后名”（死后nb），后者“生前利”（死前nb） 33:46 匮乏后的恐惧，恐惧后的怨恨 37:56 刹车片，停止的边界 40:16 异化产品，是否对人类的劣根性，推波助澜？ 42:06 需求是可以被操控的 49:16 结构主义，有你没你无所谓，一盘棋而已 51:46 购买我给你的东西，营销界，铺天盖地的广告，直播带货，福柯的规训权力 55:21 看似竞争背后的资本势力 57:09 资本 vs 货币，从手段到目的，人却沦为手段 59:48 做企业，只要不离开桌子，就永远有一贫如洗的可能性 61:27 希望大家成为自己希望成为的样子 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》 林海 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇 * 尼采：德国哲学家 * 马克思：哲学家，经济学家 * 索绪尔：瑞士，结构主义语言学家 * 哈耶克：经济学家 * 亚当·斯密：经济学家 * 李嘉图：经济学家 * 凯恩斯：经济学家 * 福柯：法国哲学家 * 鲍德里亚：法国哲学家
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