⭐关键词⭐：人类学田野学术伦理 / 咖啡馆的空间属性 / 咖啡主理人身份认同 / 空间运营 /“惊奇时刻”/ 八角杯社区服务 / 阶层区隔 / 项飚 “浙江村” 研究 / 礼物流动理论 / 经济基础与文化自觉 前情： * 这期节目，源于前段时间，我接受一位社会学学生丽雅的访谈录音。最近剪辑回听时，我发现了一些有趣的现象：因为不是面对面交流，或者因为我现在的状态和思考，跟丽雅所问的问题所发生的时间有些久远，而当时的我，尚没有关于“社区”、“附近”等社会学意义上的思考和学习，回听录音，我发现自己对某些问题的思考和回答，可能是表达不够精准，甚至有些地方感觉有点答非所问。 * 但正是这种‘错位’，让我觉得它值得拿出来分享。社会学本身不就在研究人如何理解世界、如何交流、记忆如何塑造我们的叙述吗？这段录音就像一个小小的田野样本，它真实地记录了在特定时空背景下，一个人是如何回忆、组织并表达自己观点的。这种表达与‘理想状态’下的差异，本身就是一种值得观察的社会现象。 * 过去，我习惯了播客里剪辑精良、逻辑严密的对话。但思想本身、记忆本身、即兴的对话本身，往往就是流动的、不完美的。这段录音提供了一种“正在进行时”的思考切片，真实地展现了一次探索性的对话是如何展开的，以及我们（我和那位学生）是如何在交流中摸索的。这种‘原始感’本身就有一种独特的价值。” 所以，我决定保留这些对话的部分原貌。在收听时，你可能会注意到一些我刚刚提到“错位”瞬间。我想邀请大家和我一起做个小小的社会学观察练习：当你听到这些地方时，不妨思考一下： * 为什么会产生这种理解或表达的偏差？ * 是问题本身模糊了？是记忆随时间褪色了？是线上沟通缺少了某些线索？还是我的观点确实在后续有了发展？ * 这种‘错位’反映了沟通或认知中的哪些普遍现象？ 访谈者：丽雅 受访者：刘大侠 时间轴： 00:11-01:50 独白开篇：跨界身份与乡村实践 * 刘大侠分享从云南咖啡产区归来后的三重生活 —— 转律师证到东北、自学咖啡烘焙、筹备 2025 年江西罗塘 “带你回老家” 乡村教育活动，引出对乡村价值与土地关系的探索。 01:50-04:59 田野调查伦理争议：一场 “打扰式” 访谈的反思 * 云南民族大学博士生在咖啡产季对咖农进行 “边劳动边采访”，导致被访者负荷加重；刘大侠发小红书引发讨论，网友指出其违反田野调查伦理，涉事学校主动介入教育。 05:06-16:54 城市研究对话：社区咖啡馆作为 “附近” 的可能性 * 观点：丽雅（社会学研究生）从城市研究理论出发，探讨咖啡馆如何打破城市原子化关系； 刘大侠以 “张家口不苦咖啡” 为例，提出社区咖啡馆是 “城市虫洞”，能重塑时空秩序，催生非功利社交； 对比咖啡馆与菜市场、公园的区别：前者吸引中产阶级，兼具 “半公共空间” 的私密性与社交性。 16:54-29:26 主理人角色与社群构建：从商业到文化的渗透 主理人需具备社区文化自觉性，而非单纯商人 咖啡馆里的 “惊奇时刻”，意外连接，形成非预设的情感共鸣。 29:26-59:02 案例：社区咖啡馆的边界 * 争议点：八角杯通过代收快递、带看宠物等服务，实践 “日常生活互助主义”，呼应简・雅各布斯 “街道眼” 理论； 某些咖啡馆以影视剧文化形成封闭圈层，社区咖啡馆在跨越阶层时的局限性。 59:02-01:08:54 耐心与共同体 —— 社区营造的核心 延伸推荐： * 《美国大城市的死与生》（简・雅各布斯） * 《茶馆：成都的公共生活和微观世界，1900-1950》（王笛） * 《茶馆：成都公共生活的衰落与复兴，1950-2000》（王笛） * 《跨越边界的社区》（项飚） * 《兰屿观点》（纪录片：台湾导演胡台丽） “田野调查伦理争议”小红书 原帖：向人类学、社会学相关的发问 主播反思： 在节目中，我提到“有社区观念并且愿意主动打破咖啡馆阶层区隔的人很少” 1.这是一种道德要求吗？谁有权利提出这样的要求？或者说咖啡馆经营者是否有这种道德义务？ 2.如果这不是一种道德要求和批评，是对社会环境的一种期待呢？ 留言分享 可以聊聊你所在城市的社区咖啡馆故事

⭐关键词⭐土地治愈力 | 乡村行动指南 |延迟满足 |反乌托邦|Crafter精神 | 本自具足 | 塞尔达传说 | 东北文化|工业化反思|在地性 本期嘉宾：阿科 辽宁大连人，在云南保山种咖啡的牛津大学物理学硕士，独立咖啡庄园“歪脑踹猫”咖啡庄园主，歪脑踹猫 主播，精制咖啡(crafted coffee)倡导者，亲耕实践自然农法，探索云南咖啡的更多可能性。 前情： 继上集刘大侠深入云南保山咖啡庄园，与阿科在怒江大峡谷的露台探讨了关于乡村生活的感受、保山的气候人文环境、云南咖啡的现状与未来后，在下集我们延续这场对话。 本期概要： 乡村生存的可能性及观念要件 从工业社会“人力资源”的异化反思，到农耕文明“本自具足”的生命弹性； 从东北下岗潮的历史伤痕，到咖啡庄园主用 “手艺人精神”对抗资本标准化 的方法论 为什么说：土地比存款更能治愈精神内耗”？ 习惯了城市的人如何在筛豆时窥见 ：重复劳作中的神性时刻 ？ 当乡村不再是情怀滤镜里的乌托邦与避难所，我们可以在其中如何行动？ 【时间轴 Shownotes】 00:00 片头引言 带着丰收喜悦，刘大侠与在阿科在怒江峡谷露台开启下半场对话，重估乡村价值与未被异化的劳动。 02:17 在哪吃不上一顿饭？扎根乡村会给人带来什么？ * “归属感是自我觉知，乡村不是避风港。” * “做热爱的事不会饿死，它在滋养你而非消耗。” * 热爱的逻辑：相信-热爱-努力-脱颖而出-获得回报 11:02 塞尔达传说：城市的规训 vs 乡村的开放 * 城市：“线性任务游戏”，乡村：“开放世界探索” * 不该被“应该”和“正确”绑架 13:44 农业劳动中的存在主义 * 重复劳作中藏着惊奇时刻，拒绝自我剥削。 * 农业延迟满足的哲学：十年树木的心态对抗即时消费主义。 17:04 农业中的可持续智慧：劳动中衣食住行、精神满足、娱乐可以被大部分满足，容易自给自足，正循环。 24:45 广阔天地，大有作为：给乡村探索者的建议 * 乡村缺人才而非岗位，你在城市练就的任何普通技能在此都是稀缺资源。 * 行动指南：带学习能力和少量的资金，乡村闲置资源能撬动城市无法想象的创业可能。 29:45 警惕乡村浪漫化陷阱，不管在哪儿想扎根，都需要付诸努力和持续学习 * 若非真心向往自然，别来！这里不是躺平的乌托邦、避风港 32:28 在乡村，需要学会跟环境相处，创造自己的“生态位”，而不是跟环境索取“岗位” 33:15 宣传返乡躺平也是一种消费主义，消费的是我们的情绪价值 36:20 在乡村，不做“有待”的人 37:00 关于工业化的一些思考 * 人力资源”一词的异化本质，资本主义将人工具化，乡村让人重获完整人格。 * 自给自足的小农经济曾构筑高幸福感，工业化浪潮中我们丢失了什么？ 41:03 农业，让城市里的人在不同环境的碰撞中重新认识自己 46:08 深耕品牌之路：从Producer到Crafter * 歪脑揣猫：从咖啡人转型庄园主的：“拒绝资本化量产，像匠人对待工艺品般做咖啡。” * 文化价值：建立消费者与土地的联结——喝的是作品。 BGM: 赵二:《开端的开端》、《末尾的末尾》 节目录制现场环境： 阿科的咖啡庄园露台，此处面朝怒江大峡谷，背朝高山，两山之间有通路，背山（藏风）、前水（聚气），加之山间通风，形成 “藏风而不闭塞，聚气而不淤塞” 的气场平衡， 实乃名堂开阔、自然升气之“山清水秀，藏风聚气”的绝佳风水格局。 阿科院子里的咖啡吧台： 刘大侠和阿科在去杨大哥家的路上突遇车胎报废： 刘大侠给咖啡脱壳时在铁盆里看到的蓝天白云： 杨大哥家：

⭐关键词⭐|保山好在|精品咖啡 | 咖农 |寻豆师 |咖啡庄园 | 乡村创业 | 逆城市化 | 城乡差异 | 生活方式认知革命 | 乡土生活 | 长期主义|反异化|家风文化 本期嘉宾：阿科 辽宁大连人，在云南保山种咖啡的牛津大学物理学硕士，独立咖啡庄园“歪脑踹猫”咖啡庄园主，歪脑踹猫 主播，精制咖啡(crafted coffee)倡导者，亲耕实践自然农法，探索云南咖啡的更多可能性。 对话时间较长，节目分为上下两集播出，本期为上集： 本期记录了我深入云南保山咖啡产区，住在勐乃村杨大哥家里，参与了2025年的产季咖啡处理工作后，与阿科展开的对话。从他如何找到自己热爱的咖啡事业为视角，探讨城乡流动、逆城市化浪潮下的个体选择与生命韧性，剖析云南精品咖啡产业的独特价值与挑战（如风土、市场、长期主义），反思在土地劳作中重建未被异化的劳动价值与生活哲学。 节目还有下半集，敬请期待 【时间轴 Shownotes】 00:09-01:05 【节目缘起】 01:15-03:22 【社会现象】城镇化与逆城市化的碰撞 · 中国城镇化率从 11% 到 67% 的高速发展背后，焦虑内卷与返乡创业、数字游民社区等新生存空间并存。 · 乡村振兴不是简单迁徙，而是 “生存方式的认知革命”，法律与咖啡成为观察城乡变革的独特切口。 03:41-04:59 【个人视角】职业融合的可能性探索 2025 年目标：以 “咖啡寻豆师” 身份融合法律、乡村事业，探索未被异化的劳动价值与土地潜力。 07:24-09:21 【此时此刻】我们在怒江大峡谷的咖啡庄园露台上录制播客 我们在歪脑串猫咖啡庄园露台，俯瞰怒江大峡谷，被鸟鸣与咖啡树环绕，在产季收尾时，开启这场对话。 09:43-13:28 【乡村：天然的“附近”】"当你弯腰一起干活，农民才愿分享；叉腰旁观时，隔阂永远存在" · 共同劳动目标下，语言鸿沟自然消融 · 在乡村的"被看见感"中建立真诚连接 16:23-22:23 【阿科的咖啡之路】从城市到深山，热爱是坚持的良药，非标准化带来的自由与可能性 · 颠覆认知：10 年前云南咖啡被负面评价包围，但阿科看到了潞江坝地区干热河谷气候赋予咖啡的独特甜感与风味，是国外产区 20 年也无法复制的优势。但我们的劣势，可以在几年后就追赶上。 ·职业轨迹转变 ·价值观转变 24:00-28:20 【为什么咖啡是一个“可传承”的事业？】从农产品到咖啡美学 · 咖啡与芒果的本质区别：精品咖啡是 “味觉美学鉴赏”，类似红酒与茶，而商业咖啡只是初级农产品 29:20-32:51 【傲慢与偏见】西方殖民话语体系下，”对农业、农民的俯视态度在云南的“失语” 33:06-41:12 【保山好在】人文与风土的独特性，咖啡产区的不可替代性：“在保山，有我们可以在一起的感觉” · 文化：保山是云南汉化程度最高的地区之一，保留 “耕读传家”“家风” 等汉文化传统，咖农重规则与长期合作 · 气候：怒江干热河谷全年无霜，昼夜温差大，咖啡甜感如新疆哈密瓜，区别于普洱的酸质主导，形成独特地域风味 42:16-52:48 【市场困境】云南咖啡好喝却买不到？"云南咖啡只要被讨论，产业就不会死" · 悖论：云南精品咖啡品质提升，但消费端难喝到好喝的云南 · 消费建议：避开低价陷阱，精品咖啡的稀缺性决定 “一分价钱一分货” 56:19-01:06:17 【精品咖啡背后的农业思维】长期主义与土地哲学 * 咖农特质： 长期主义： * 咖农杨大哥的 “慢慢来” 哲学。 持续学习： * 固步自封者5年内即被淘汰 * 自然协作智慧： 杨大嫂"预判下雨"：对环境的深度阅读与敬畏· · 农业对人生的重塑： “土地给人的支撑感，让你坦然面对人生波澜，付出汗水，自然会给你绵长的正向回报” BGM: 赵二:《开端的开端》、《末尾的末尾》 节目录制现场环境： 阿科的咖啡庄园露台，此处面朝怒江大峡谷，背朝高山，两山之间有通路，背山（藏风）、前水（聚气），加之山间通风，形成 “藏风而不闭塞，聚气而不淤塞” 的气场平衡， 实乃名堂开阔、自然升气之“山清水秀，藏风聚气”的绝佳风水格局。 阿科院子里的咖啡吧台： 刘大侠和阿科在去杨大哥家的路上突遇车胎报废： 刘大侠给咖啡脱壳时在铁盆里看到的蓝天白云： 杨大哥家：

⭐关键词⭐：《夜晚的潜水艇》、《竹峰寺》、陈春成、石竹山祈梦、梦境、想象力对抗规训、虚构叙事、《人类简史》、拉康理论、德里达、《金刚经》三句义、现代性困境、永恒感、石竹山祈梦、宝珀文学奖、精品咖啡、Q-Grader咖啡品鉴师、咖啡感官、SCA与CQI 这是一期看似阅读推荐的节目，我们以福建作家陈春成的小说《夜晚的潜水艇》为引，在他的“潜水艇”、“竹峰寺”中，在精品咖啡风味描述的“相”里，跟大家聊聊现实与虚构、梦与真的界限，聊聊我们的想象力是如何消失的，又可以如何寻回，愿大家在如梦幻泡影的世界里，修得一颗不灭真心。 浮生守定澄心在，假境修得真性存 时间轴： 00:00:50 《夜晚的潜水艇》:不切实际的幻想，是对抗模版人生的武器 00:02:27 在福建福清的观感：魔幻的石竹山祈梦 00:04:13 石竹寺与《竹峰寺》的现实与文学的边界打破时刻 00:07:06 《夜晚的潜水艇》中的梦境：现实通往想象世界的入口与缝隙，淡蓝色的光 00:09:52 为什么“正常人”是拉康理论中的“神经症主体”？为什么，掌握了语言就开始被符号秩序“阉割”了？ 00:13:26 郑执小说《仙症》（改编电影《刺猬》）中的周正和王战团：不甘心做平凡人的“精神病主体”的两种命运 00:15:44 社会大他者的凝视：“蓝色光点”消失时刻，告别“潜水艇”，现代人何以栖身？ 00:17:37 《竹峰寺》故事的藏与寻：现代性洪流中的我们，如何寻找生活中的隐秘支点对抗无常？ 00:23:46 事物意义的飘散时刻：长久的凝望一棵树，无可挽回的成为一个古怪的人 00:27:46 阅读陈春成，就像在他的文字中冥想，福建土地里生长出来的有禅意的“老灵魂” 00:33:52 陈春城世界里的真与假，无常与永恒，钥匙与蛱蝶碑的双重隐喻 00:36:46 德里达与藏的哲学：以缺席的方式确认在场，以隐匿的方式，确认其永恒性 00:39:06 文学与想象：读者的避难所，作者的避风港 00:40:25《人类简史》中人类最核心的能力：虚构与叙事 00:41:50 从Q-grader理解世界的虚幻性：咖啡感官世界中的虚构与真实 00:48:27 凡有所相，皆为虚妄：为什么说想象的世界可能比现实世界更真实？ 00:49:25《金刚经》三句义与咖啡感官的联想 00:51:26 大他者不存在：承认现实的虚构性，是走向自由的开始 BGM： 《梦》秘密后院 《My Dear Weirdo》昨夜派对 福清街头白天和夜晚，没有过分的喧嚣和霓虹闪烁 祈梦的地方床位很多，虽然在山洞中可并不显得阴暗潮湿，给人安全感满满

⭐关键词⭐：黄帝内经｜现象学还原｜代际关系｜节气文化｜春节｜存在主义危机｜方大同《梦想家》｜弱连接VS强连接｜线性时间VS循环时间 时间不是标尺，是土壤——把自己种进去，等一个春天 前情： 当春节变成KPI述职会，当年龄成为倒计时的炸弹 这期播客是一场 献给现代西西弗斯的时间起义 ： 用《黄帝内经》的冬藏智慧冻结焦虑 用胡塞尔的现象学剪断社会时钟的发条 在方大同的《才二十三》里打碎线性时间的穹顶。 欢迎进入 没有00:00:00的平行时空 ，我们邀请你： 享受暂停、代际关系开启飞行模式、在循环季节里无限重生。 非线性“时间轴”： 一、播客停更的冬天：春节的隐喻与物质过载 人情“堰塞湖”：传统春节的物质馈赠演变为现代家庭的负担，消费主义时代欲望的过剩与慢性炎症隐患 过年，农耕文明的“暂停键”：从古代祭祀到现代述职报告，冬季的“暂停”本意是积蓄能量，却被优绩主义异化为攀比场 存在主义危机：当春节从“生存焦虑”转向“符号竞争”，需重构节日意义——如朋友共居、社区化过年等新形式 二、冬藏的智慧：〈黄帝内经〉的现代启示 闭藏的本质：冬季是“深度节能模式”，需减少扰动阳气，通过早睡晚起、温补饮食养护肾精 心神内守的修炼： 觉察情绪：区分焦虑、羡慕与嫉妒，通过“思定则情忘”的冥想练习（如专注呼吸）实现神台清明 在交往中的修行：放慢语速、感知对话留白，在代际互动中体会“恬淡虚无”的养神境界 自然节律的疗愈：东北冰雪的静谧环境促进“使志若伏若匿”，外界的萧瑟反助内在专注 三、代际关系：从“轨道逻辑”到“旷野逻辑” 60后的“社会化脚本”：稳定职业与血缘网络是安全感来源，对“脱轨”的焦虑源于物质匮乏时代的集体记忆 弱连接的可能性：在低生育率社会中，弱连接（如社群、兴趣圈层）可替代传统强连接，构建灵活的社会支持系统 现象学还原：理解长辈行为背后的生存逻辑，同时澄清自我需求 四、春生与循环时间观：《才二十三》方大同的生死寓言 线性时间的陷阱：社会时钟将年龄与成就捆绑 《黄帝内经》的循环时间观强调“每个瞬间蕴含永恒” 《才二十三》的启示：疾病迫使方大同直面生命的脆弱性，歌词中“昨天变今天，未来刚才来”呼应柏格森的“内在绵延”理论，消解线性焦虑 惊蛰：春三月“广步于庭”，在循环时间中“各从其欲”，接纳暂停与重启的自然节律 BGM： 陈永年《鹞婆》（传统中的美好意向） 方大同《才二十三》（线性时间VS循环时间） 昨夜派对《Sally，我们去寻宝》（我们要没有的东西，在沉重的现实里，寻一种轻盈） 迷失的心就是今天的“年兽”

⭐关键词⭐：CITYPOP音乐歌单｜复古潮流与都市现代性｜80年代音乐黄金时代｜李行亮｜《完美的日子》｜音乐中的品格：耐心｜华语流行音乐断代史 前言： 在小时候，就对音乐电台情有独钟。如今，带着这份热爱，我们精心挑选了一些复古且不失潮流感的 citypop 音乐 ，只为在我们与流行音乐的黄金年代间，搭建起一座跨越时光的桥梁。 期望通过这档节目，为你营造出一种别样的氛围，它介于熟悉与陌生之间，游走在闲聊与讨论的边界，带你沉浸式感受怀旧电台的独特魅力。 CITYPOP 的旋律，宛如轻柔的海风，裹挟着都市夜晚的霓虹灯光，悠悠地拂过心间。节奏明快而富有律动感，就像在繁华都市的街道上，人们脚步匆匆却又充满活力的步伐，每一拍都敲击在生活的鼓面上，奏响着时代的声音。citypop营造出的氛围，是那个充满无限可能的 80 年代都市生活的缩影，纸醉金迷却又满含希望。 在往昔的音乐海洋里穿梭，不只是为了回味过去，更是希望能从其中汲取力量，理解当下的处境，探寻未来的方向。正如那句 “历史，与未来一样崭新。当下，如过去一般古老” 所说，过去与现在、未来，始终紧密相连。 当听到麦琳在《再见爱人4》中说 “CITYPOP 音乐太小众了” 后，我们沿着音乐的脉络，从日本到台湾、香港，再到大陆，一路探寻，这才惊觉，这种散发着独特都市魅力的音乐，早已悄无声息地融入世界各地流行音乐的血液之中。 在那些 被时代洗礼、筛选过的“经典” 之声里，我们也发现了所有经典背后共有的品格 —— 耐心。 新的一年，愿大家在这风急浪涌的时代浪潮中，即便身处低谷，也能怀揣着等待一场日出的耐心，去构建属于自己的笃定与安稳。 让我们一同重温这场 80 年代的幻梦，2025年祝每一位听友，都能在其中找到那份永不过时的时光宝藏。 醒脑电波CITYPOP歌单 时间轴 00:00:45 麦琳说:“citypop太小众了”，是真的吗？ 00:01:54 citypop初印象，都市感与现代性 00:05:56 citypop中的城市现代化与恋爱观 00:06:27 我们如何定义citypop？原来citypop不是一种音乐风格！ 00:09:15 为什么说citypop的反义词是摇滚乐？ 00:10:35 citypop的起源地日本 00:12:47 citypop的特质一：都市爱情的易逝性 00:14:54 citypop居然还分日间派与夜间派？ 00:19:26 都市人的情感辩证法，日光与午夜，都是爱情的子集 00:20:22 台湾citypop： 蓝心湄、黄韵玲、蔡琴、张雨生原来都尝试过citypop！ 00:32:57 《1989的某个下午》马念先的80年代音乐时光机 00:36:51 港乐不死：citypop给香港带来了的音乐霓虹 00:38:10 citypop的特质二：相信一切都没问题的“没问题”态度 00:42:33 改革春风吹满地，大陆citypop也争气 00:44:54 citypop的特质三：对未来的期待感和信念感 00:46:14 今天的流行音乐，为什么没有过去深入人心了？1989与2004盘点华语流行音乐神仙打架的“黄金年代” 00:50:48 复古文化的核心是什么？经典就是：一份永不过时的期待感 00:52:02 校长谭咏麟为什么相信“卡拉永远OK”？ 00:54:04 《完美的日子》中为什么年轻的小彩会亲吻男主平山？ 00:59:00 价值多元世界带来的选择困境的最优解：下次是下次，现在是现在 01:04:30 为什么李行亮说，citypop会让他重拾做音乐的热情？ 01:06:08 给当下多一点耐心，等待拨云见日时 影视推荐: 《完美的日子》 《住宅区的两人》 音乐推荐： 1. 李行亮《糖水岛》、《临海线》 2. 竹内马丽亚《Plastic Love》 3.Rainy Saturday ＆ Coffee Break - 大桥纯子 4.当山瞳《Cathy》 5.小田和正《突如其来的爱情（ラブ・ストーリーは突然に）》 6. 杏里《Windy Summer》 7. 和田加奈子《See You》 8. 中森明菜《Oh No, Oh Yes!》 9. 蓝心湄《最后一声晚安》 10. 黄韵玲《三个人的晚餐》 11. 蔡琴《迟来的人》 12. 张雨生《若我告诉你其实爱的只是你》 13. 马念先《1989的某个下午》 14. 成龙《大丈夫》、《Wait For Me》 15. 林忆莲《都市心》、《哈喽寂寞》 16. 成方圆《海上划来一只小船》 17. 谭咏麟《卡拉永远OK》 18. Nina Simone《Feeling Good》 19. 角松敏生/国分友里惠《It's Hard To Say Good-Bye》

⭐关键词⭐：沈阳安家指南｜装修避坑｜PBL项目式装修｜劳动尊严｜溯源采购省钱攻略｜开荒保洁夫妻故事｜“万事可商量”沈阳人情文化｜城市烟火气｜异乡扎根VS远方向往｜邻里关系重建｜留白式家居哲学｜夫妻需求协同方法论 前言： 本期是东北诗人和《醒脑电波》的串台节目： 这期节目，我们会聊聊在沈阳安家的经历：装修的过程中都遇到了哪些坑和人？以及安家之后对于沈阳这座城市有了哪些新的感受。 我们再一次成为了《东北诗人》的嘉宾，也是《东北诗人》的首个返场嘉宾。 黛西是引领我们走入播客的最重要的朋友，刚刚认识黛西的时候，是我们刚从杭州回来的冬天，那时候的我们，还在租房子，对沈阳也没有很多了解，破旧的小出租方就是我们的家。 又一个冬天来临，我们终于在新的城市安顿好了我们喜欢的家。所以我们邀请黛西来我们的家中，吃饭、聊天，顺便录制了这期播客。 创作者： 东北诗人主播：黛西 《醒脑电波》主播：刘大侠、赵小花 时间轴： 00:21我们如何认识黛西，以及我们在《东北诗人》出道的经历，让我们更肯定的想做自己的播客 02:27我们来聊聊在沈阳安家装修的体验 03:54 如何筛选了现在在浑南区的新房？沈阳各区平均房价以及对比下来的利弊都有哪些？ 09:18 安家选址的心态，跟儿时生活记忆的关联 10:24 选择小区的时候，还考虑了哪些因素？物业、停车、房龄、房产品牌 14:20 大侠和小花对家的期待：是自己的家，也是与朋友们的会客厅 16:56 一定要多多对比各种设计师的不同方案 19:17 “老师傅”不一定真的经验丰富！找一个好监理的重要性！全包、半包、自己组队等三种装修方式的对比分析 32:40 我们关于家具的选择，为什么喜欢樱桃木？ 33:34 与装修工人相处中，带给我们的触动和故事 38:10 关于劳动尊严及安全的思考：呼吁装修公司的老板，更多的关注工人们的劳动保护问题 40:20 用PBL(Project-Based Learning) 项目式学习的方式来做装修规划和采购 46:24 为了省钱，溯源大连源头木地板厂，老板要给小花发远程工作offer 50:14 开荒保洁的夫妻：曾经的北京大学生，失业后他们没有也无法躺平 57:14 先梳理自己的生活需求及要求，以生活需求为中心，不拘泥于某一种风格 01:01:34 为什么建议家里要“留白”，不要追求“一步到位"？ 1:03:01 装修过程中俩人并未产生任何矛盾？！因为生活中我们一直在确认彼此对于家的需求 01:06:40 装修的过程，好像在玩一个大型多人角色扮演游戏，深入体验到沈阳的城市地图：“万事可商量”人情文化和久违的“附近性”邻里关系 01:18:07 沈阳的“人间烟火气”，街边小摊的重要性！ 01:21:03 云南这么好，为什么还能安心生活在沈阳？ 01:23:34 去更好的地方OR把自己的身边变得更好？ 远方还是在地，这是每个人必须自己面对的课题 01:24:48 在沈阳生活收获的幸福秘诀：扎根越来越深，遥望越来越少 [提到内容]： 和黛西录制的第一期节目 “北漂”和“杭漂”之后，我们为何又回到了沈阳？ 播客《下一站小城》 播客《泛泛而谈》 装修设计工具：酷家乐 BGM:老狼《北京的冬天》、罗大佑《家III》 新家最满意的多功能“岛台” “大侠咖啡馆”的咖啡甜品套餐； 录制完播客之后让人吃撑的“羊肉酸菜火锅”！

⭐关键词⭐：大理旅居｜创新教育实践｜社区文化｜中产逆城市化｜素方舟｜非药而愈｜精神健康重建｜城市漫游与转向｜教育的目的｜艺术疗愈｜梦境与潜意识｜现代人精神危机 前言： 本期节目我们迎来了杭州的好朋友娇蕾，她是小树苗的妈妈，是一个爱玩的，对创新教育感兴趣的广告公司老板 娇蕾今年在大理带着儿子小树苗，一起在大理生活了2个多月，带着自己的也带着小树苗的视角，说说他们眼中的大理。 在大理的“风花雪月”之外，我们如何看待大理的多元、社区感、创新教育，以及在时代变迁和城市漫游中，我们如何抉择、转向，调整自己，收获了哪些成长。 本期嘉宾：娇蕾 jolan 主播：大侠、小花 特别感谢：小树苗和小爱同学 时间轴： 02:05大理只是一座旅游城市吗？风花雪月以外：创新教育与社区感 06:01素方舟：不止素食，丰富多元的文化空间 07:33素方舟带娃：家长和孩子容易获得安全感的散养环境 11:38从手工品看大理：商品的评价标准与大城市的差异化 13:52大理的社区感、与文化多样性是如何形成的？80年代嬉皮士，艺术家、中产阶层与大理本地白族文化的融合过程 19:45大理精神可以移植到其他城市吗？ 25:06割裂与包容的修炼场：高昂的新教育学费、免费的餐食、中产、艺术家与“流浪汉” 32:35为什么想去大理？从“理性崇拜”到尊重内心感受的改变 38:36我想要种花OR别墅大花园？对欲望的审视与重塑 40:49那些孩子教我的事：对喜欢的事和梦想，要即刻出发，不要延迟满足 42:45在大理交友：看见被封锁的童年记忆 48:54禅拍体验中，我像周迅一样放声大哭 55:25与外公有关的梦：梦境到底要告诉我什么？意义在回溯中被建构 59:35小树苗在大理领悟的哲理：喜欢的事情就要天天做 01:09:31创新教育，“新在哪儿”？ 01:13:50《教育的目的》，从教育之“新”到“心”的思考 01:16:46小树苗的美术课：米粒画室，从草间弥生到周杰伦，画画是因为我喜欢而不是别人喜不喜欢这幅画 01:21:06创新教育是一场幻梦吗？ 01:24:41 对大理的公立教育的一些观察 01:29:20在大理的身体变化：现代人的精神危机与身体疾病 01:33:38“大理后遗症” 01:35:04 大理像放在书架上的一本书：在不确定的时代里，我们的书架还会有更多的书籍 01:38:01变大，变小，变漂亮：在大理，看见自己的渺小与伟大： BGM：《无尽光芒》许巍、《旅途》朴树、《在路旁》钟立风、《且听风吟》朴树、memory-久石让 提到书籍：《仿佛若有光:大理访谈录》、《中产阶级逆城市化的移民现象：以大理为例》、《教育的目的》、《生命的重建》、《救命饮食》、《非药而愈》、《精神健康讲记》 素方舟 小树苗和小爱在大理 小爱身穿“婚纱” 小树苗在大理的画作 小爱在明日山谷 素方舟的阅读长廊 素方舟的院子 大理床单市集卖手工的老奶奶

⭐关键词⭐：故乡与他乡｜都市异乡人｜迁徙与归属｜味觉记忆与饮食文化｜身份认同重构｜地域文化符号城市变迁｜精神母体｜新家园建构｜原子化生活反思｜语言羞耻与身份和解｜时代流民困境｜心归处是故乡 前言： 这期节目我们来聊聊故乡，四个人中，是两个吉林辽源人、一个河北张家口人、一个山东济南人，我们都有一个共同的经历：曾经或正在杭州生活 发布节目的时候，中秋节已经过去，但我相信，故乡的话题，是不分时代、四季、节日，不被时间所限定的 故乡作为一种时间结构上的“过去”，塑造了我们的底层欲望，无时无刻不在影响着我们在选择的“现在”，与作为结果的未来 只要有人从出生地离开、迁徙，故乡的讨论就永不过时 在否定故乡—离开故乡—怀念故乡—理解故乡—超越故乡的过程中，我们何以重获新生？ 走出对故乡的沉湎，建构摆脱物理限制的新家园，打破故乡与他乡的二元对立，或许是我们每个离开故乡的人毕生要面对的课题 中秋已过，希望收听节目的你们，身边永远有自己爱的人 漫漫长路终有尽 心归处，是故乡 嘉宾: 老鱼-吉林辽源—《不在远处》主播 不在远处 雨桐-山东济南—《铁树开花》主播 铁树开花 推荐雨桐关于故乡的文章：《离开家乡，是割掉身上的茧子》 时间轴： 01:04 缘起：走到哪儿，都会把故乡作为滤镜 02:30 离开家乡，是割掉身上的茧子，一层层磨损，一次次更新 03:10 都市异乡人：当我们说怀念故乡时候，我们在怀念什么？ 04:19 我们与故乡的味觉记忆：羊肉、馒头、蟹子、猪蹄、香肠、上车饺子下车面、鸡蛋糕、辣椒酱、刺老芽 09:18 故乡的味道对我们饮食习惯的塑造 12:32 河北：万能青年旅店与摇滚乐 14:17 东北：音乐诗人李健，忧郁、幽默，浪漫、严肃又活泼的东北矛盾复合体 18:07 山东：中庸之道，知足、平和、耐磨 19:48 思念家乡就是思念亲人？如果家人不在故乡，我们还愿意回家吗？ 22:24 故乡的变与不变，你是否记得通往家的台阶数？ 23:57 高铁站外的“老地方”，“在这看到我爸，我就回家了” 26:31 故乡有座山：我们故乡中最安心的地方 27:59 龙首山：“上山”，辽源最有松弛感的CITY WALK目的地 32:52 英雄山：济南最OLDSCHOOL的丰盛世界 38:04 小城之美：触手可及的自发生态社区人地关系 40:43 生来就是为了离开？故乡的单向度、局限性与匮乏感 51:01 《一直游到海水变蓝》：怎么理解贾樟柯说的：“离开了故乡才能真正获得它”？ 54:39 背上行囊我要去远远方，远在远方的风比远方更远 56:37 故乡的语言：我们曾经对东北口音的“羞耻感” 58:49 “割舍这些茧子，新的皮肉才能长出来” 01:04:06 许知远：“故乡从未死去，他们以一种你没有意识到的方式，重新进入你的生活”。 01:04:38 你从什么时候发现自己不再属于家乡那片土地了？ 01:07：01 时代的“流民”，城市迁徙带给我们什么？ 01:10：01 故乡是母体，离开故乡，我感觉我真正出生了 01:14:58 从出走故乡到建构新家园，超越故乡与他乡的二元观 01:16：30 拒绝过原子化的生活，是构建新家园的不二法门 01:18:09 新家园：就是把自己喜欢的人、热爱的事情聚在一起，看着世界向你涌来的地方 01:20:08 去与回一字之差：终于我们也可以给父母一个家了 01:21:49 中秋与团圆：跟家乡与过往干杯！ 节目策划：刘大侠 剪辑：赵小花、刘大侠 配乐：刘大侠 BGM： 《Breeze》Sophie Zelmani 《心升明月》李健 《Aka tombo》红蜻蜓 《つばめ》（燕子）南里沙 《童年往事》侯孝贤电影配乐

⭐关键词⭐：命运哲学｜自我觉察与超越｜城市生存困境｜自然教育（静默行走）｜社会学自传｜流行文化中的命运｜亲密关系与命运共生｜ 嘉宾：飞行棋 主播：大侠、小花 时间轴： 00:44 小城city walk，飞行棋关于“命运”话题思考的微观切口 02:56 刘大侠：在大城市的割裂感中，附近与周围的美好更容易被忽视 03:55 赵小花：自然教育中的“静默行走”，学会从当下环境汲取力量 04:37 我们年少时的“不知命”状态，与环境的对抗与妥协 12:11 毕业十年后，在看见自身局限与资源后，学习跟命运做朋友 14:44 人生有剧本吗？朱一龙主演的电影《负负得正》关于挣脱命运的讨论 17:20 王德峰教授为什么说：如果人到四十依然不信命，此人悟性太差？ 19:08 改变的勇气，是一种现实的选择OR可培养的能力？ 22:31 人是否能改命？飞行棋：改心态与改命的关系 23:49 李健《想念你》中的一种死亡观：大海在等候，每一条河流 26:39 日常亲密关系中的自我觉察与命运的关系 31:40 让命运在关系中被具象化呈现：弗洛依德与精神分析真正价值 33:40 窥探命运线索的社会学工具：社会学自传—对家庭进行访谈 34:07 《爱拼才会赢》，三分天注定，七分靠打拼？流行音乐中的命运感 41:33 今天真的没人奋斗了吗？知识如何改变命运？ 53:11 《回到故乡》，超越自身的视角去看到、共情到更广阔的人和世界。 BGM：《浮游》赵雷、《雨后》山人乐队 推荐书目： 《回归故里》-迪迪埃·埃里蓬 《社会学的想象力》-米尔斯 《惊呆了！原来这就是社会学》［日］田中正人 / ［日］香月孝史 家庭访谈大纲：

⭐关键词⭐：普洱深度旅行｜中秋异乡团圆｜云南边陲｜少数民族文化｜咖啡庄园探秘｜杀猪饭/傣餐手抓饭｜中心与边缘辩证｜人生转折治愈地｜“远方的家”｜城市祛魅观察｜旅途冲突与和解｜星空酒局/古寨奇遇｜ 前情： 刘大侠在普洱工作生活期间，曾经发过这样一条朋友圈： 只有来到普洱，你才了解，如何生，怎样活。 一个朋友半开玩笑的说：“我想死在这个城市”。 我想，希望死在一个地方，就是想在一个地方活到最后一秒的意思吧。 本期我们与朋友老鱼，回忆一场七年前的中秋奇妙旅程。那时的我们，每个人都面临着巨大的人生选择问题，带着困扰、好奇、期待的复杂心情，老鱼和小花来到刘大侠当时工作的城市：普洱，在这座偏远的西南边陲小城，他们被这里的丰富多样的民族、动植物、食物，自然所打动、治愈。 朋友、爱人、家人在因缘巧合之下，在最美好的秋天里，在离家最远的小城中，开启了中秋团圆之旅，旅途中会发生那些故事？ 这里不止有茶和咖啡，不止有无尽的远山树林，还有我们珍贵的人生记忆。 这一期不止是我们的旅途回忆，也是给大家的旅行指南，同时也有我们对人、环境的观察，对离别、聚散的体会，对了，还有关于边缘与中心的讨论 普洱与云南的少数民族更让我们理解了：无穷的远方，无数的人们，都与我有关。这里自此成为我们心中远方的家 提前祝大家，中秋节快乐，能跟自己的家人、爱人有长久、高质量的陪伴。 嘉宾：《不在远处》主播：老鱼 主播：大侠、小花 时间轴： 01:53 记忆里的中秋印象 03:55 普洱：刘大侠心中人少风景好的宜居小城市中的top1。 04:32 没去普洱前对普洱的印象 05:45 为什么大家会齐聚普洱？ 07:31 老鱼刚结束了一段失败的恋情，对未来不确定的状态下，来到普洱找方向 09:08 普洱的地理、气候环境特点，跟云南其他地方的差异 11:56 普洱城市观感：城市风貌、交通工具、色彩、体感 16:10 普洱美食大赏：傣餐手抓饭、哈尼族鸡粥、醋酸米线、各种舂鸡脚、烧烤、花生汤米干、酸汤猪脚火锅 21:07 在普洱喝茶的体验 25:06 刘大侠的独家私人普洱宝藏游玩路线：普洱市区—太阳河国家森林公园—大开河咖啡庄园—老达保—景迈山—西双版纳—回到普洱 27:42 出发，太阳河国家森林公园，小熊猫庄园 28:41 咖啡原产地探秘：大开河咖啡庄园，90后咖三代女孩返乡创业 31：24 太美味了！在云南大山里吃杀猪饭 37:29 老达保：快乐拉祜唱响的地方 38:48 拉祜族的多重信仰文化融合：原始宗教＋南传佛教+基督教 41:20 西南边陲大山中竟有如此丰富的和声技巧、复调音乐 43:01 在最快乐的地方，一场吵架让旅途布满阴云 45:40 景迈山奇妙夜：误入古寨酒局中，醉卧景迈星空下 01:00:32 璀璨的版纳，分别的落寞，返程的忐忑，注定不平凡的中秋夜 01:08:10 即将离开心爱的普洱，讲不出的再见 01:08:49 夜色下的烧烤摊，被热情的普洱人温暖到，聚和散的意义 01:10:59 烧烤店老板也曾是咖啡种植者，对咖啡产业链的一点思考 01:13:03 普洱的山林和丰富性，让老鱼对人生的不确定性更有拥抱的勇气 01:16:16 普洱带给刘大侠关于中心与边缘的辩证思考 01:19:16 对“中心化”的过度追求应该祛魅：小花从普洱引发的对人才和家乡的思考 01:20:51 在流动的时代中，“中秋”与团圆更具意义 01:21:34 老鱼在温州的老城区的观察与思考：城市发展快与慢 01:23:04 结语：项飚叒出现了，你飚舅关于中心与边缘的描述 BGM 《但愿人长久》王菲 《四季调》拉祜族传统曲调 《酒歌》山人乐队 《上弦月》许志安 《实在舍不得》李娜倮 / 张扎思 / 莫西子诗 / Kawa乐队 普洱机场 普洱老街 普洱随手拍的夜空 普洱的云 双彩虹 在茶山上看普洱市区 在梅子家吃杀猪菜 傣餐 普洱的云 老达保表演 拉祜族李娜倮和她的父亲 拉祜族原始宗教信仰： 翁基古寨 景迈山玉妮家 景迈山云海 景迈山表演 景迈山酒局 老鱼在温州录音现场

⭐关键词⭐：加速社会批判｜Manner咖啡事件｜工具理性VS价值理性｜哈贝马斯交往理性｜哈特穆特·罗萨社会加速理论｜“消失的附近”｜主体间性与生活世界殖民｜底层互害系统性暴力｜咖啡空间实践｜幸福者退让原则｜科技进步与人文危机 前言： 本期节目，我们从一场manner咖啡事件引发的一个梦开始，聊聊我们热爱的那些咖啡馆和里面可爱的人，为什么今天咖啡馆会变成暴力发生的场所，希望在人类过去的聪明的大脑、爱智慧的心灵中，寻找那些从未过时的“预言”，来理解今天。 咖啡越来越容易得到了，精品咖啡的发展在我们国家也是遍地开花，中国已经成为一个咖啡消费大国。 我们在咖啡空间里消费咖啡时，除了对咖啡因的摄入，我们还能够期待些什么？ 在今天这样一个“加速社会”中，“咖啡馆暴力事件”给我们哪些对抗异化的启示？ 本期主播：大侠、小花 时间轴： 02:31 当我们说咖啡馆，我们喜欢它什么？盘点哪些我们很爱的咖啡馆 09:34 为什么轻松惬意的场合会成为极端情绪的暴发之地？ 19:48 保安vs外卖员， 为什么社会中会出现这么多底层互害的现象？ 20:58 关于系统性暴力：谁是我们的敌人？不要取悦带你入黑暗的人 23:07 关于目的和手段：马克思韦伯说的工具理性和价值理性是什么意思？ 25:43 科技更进步了，人就会更快乐？从文科无用的暴论看我们对价值理性的忽视和偏见 27:28 面对危机：幸福者退让原则 29:06 为什么我们的周遭越来越冷漠和暴躁了？哈特穆特·罗萨：社会加速理论 32:55 价值理性大升级！哈贝马斯的交往理性怎样引领我们走向幸福？ 34:40 一种源于实践的生活和知识生产逻辑：交往—理解—共识—真理与知识 39:02 生活世界VS系统世界，如何打破系统世界对生活世界的侵占、殖民？ 40:03 飞行棋在去咖啡馆的路上，重塑了自己对生活附近的理解 40:54 不苦咖啡：好咖啡馆就是，店主就在这里生活着的感觉 42:45 项飚的“消失的附近”概念，是对哈贝马斯“交往理性”的具象方法论 理论指引： 主体间性：也称为交互主体性，是‌哲学中的一个重要概念，主要关注于人与人之间的相互作用和影响。这一概念最早由‌拉康提出，强调主体是由其存在结构中的“他性”界定的，即主体的定义和存在是通过与其他主体的关系来实现的。 哈特穆特罗萨：《新异化的诞生：社会加速批评理论大纲》 马克思韦伯：工具理性、价值理性 哈贝马斯：交往理性、生活世界与系统世界 天生唇腭裂的法兰克福学派哲学家：哈贝马斯 BGM：筠子《立秋》 节目中提到的咖啡馆：嘉兴-K17cafe、张家口-不苦咖啡、辽源-咖啡之歌、杭州-咖啡秋、八角杯、二人杂铺 嘉兴-K17cafe，店主KK 杭州-咖啡秋，店主秋 新认识的客人在咖啡的小院子里交流哲学、吸烟 秋在不忙的时候，辅导儿子写作文 张家口，不苦咖啡，店主兔兔 杭州-二人杂铺