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主播 未知 出品 曾是棒, 是唤唤 生活休闲 · 休闲 2,574 订阅 32 集 6天前更新

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032. 大隋“马斯克”之隋炀帝:一个高精力帝王的极限人生

032. 大隋“马斯克”之隋炀帝:一个高精力帝王的极限人生

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这一期聊隋炀帝杨广。不按生平时间线走,而是围绕两个关键词聊他:速度与性格。 他12岁离开父母去做藩王,在父母面前伪装多年,最终取代兄长成为太子;登基后以惊人的速度修东都、开运河、巡河西、征高句丽——14年里做了好几代皇帝才能做完的事。他自恋、多疑、吝啬又极好面子,既留下大运河、洛阳城、科举制这些影响千年的遗产,也把民力推到极限,最终在江都被杀。 我们在功与罪之间来回串台,也试着拆解唐修《隋书》在多大程度上塑造了后世的认知。最后还聊了一个挺有意思的问题:如果杨广活在今天,有法律和规则约束他,他会不会就是另一个马斯克? ✍️内容提要 00:14 开场:除了“暴君”,隋炀帝还有没有别的侧面? 01:35 录河西走廊那期才发现:他是唯一到过河西走廊的皇帝 04:02 12岁离开父母做藩王,在缺少亲情的环境里长大 06:28 在父母面前装乖儿子,最终取代兄长当上太子 15:01 “弑父”这件事史书是怎么写的,学界又怎么看 20:10修东都、开运河、南巡、北巡,一年都没闲着 22:53 三征高句丽与雁门之围——他为什么非要打,又为什么停不下来 26:45 帝王之家的结局:兄弟、姐妹、儿子,多不得善终 29:46 自恋、多疑、吝啬、记仇——像不像NPD? 35:44 大运河:功在千秋,但五年工期把民力推到了极限 43:28 三下江都:江南情结、龙兴之地,也是最后的退路 51:55 晚年的转变:杀报信的人、怕黑怕贼,抱着儿子哭到眼睛肿 57:42 唐修《隋书》在多大程度上塑造了“暴君”叙事 1:04:12 结尾:如果杨广活在今天,有法律约束他,会不会是另一个马斯克? 📚节目参考资料📚 《隋炀帝》 韩国磐 著 《隋炀帝传》 袁刚 著 《宫崎市定说隋炀帝:传说的暴君与湮没的史实》 [日] 宫崎市定 著 《隋炀帝:生平、时代与遗产》 [美] 熊存瑞 著 👧主播日常:小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

64 分钟 99+ 次播放 6天前

031. 晚明生活方式博主张岱:繁华靡丽,总成一梦

031. 晚明生活方式博主张岱:繁华靡丽,总成一梦

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从文学史上那场著名的雪讲起——《湖心亭看雪》。中学课本里,我们读到的是一个痴人雪夜独往湖心亭的率性与风雅;后来我们知道,张岱写下这篇文章时,明朝已经灭亡,但他依然写“崇祯五年十二月,余住西湖”。因为,彼时的他,不是真的在看雪,只是在追忆前朝旧梦。 这期我们聊张岱,一个晚明的生活方式博主:前半生是极爱繁华的富家公子,兰雪茶、养戏班、爬泰山、半夜在金山寺唱戏;后半生国破家亡,破床碎几,隐居山中著书。我们聊他的“痴”与率性,好奇晚明的商品经济与王阳明心学如何塑造了他,对他家族里那些偏执到近乎荒诞的奇人大放厥词,也感慨他《自为墓志铭》里的“劳碌半生,皆成梦幻”的落寞。 时至今日,我们不会光感叹文学之美了,我们会注意到主角之外的人——看到《湖心亭看雪》里那个连名字都没有的舟子。从前读这篇文章,我们代入的是张岱;如今再读,倒是更共情舟子了。 繁华靡丽,总成一梦。这是张岱的一生,也是每个人都会经历的失去的一生。 附:《湖心亭看雪》原文 张岱 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。” ✍️内容提要 00:15 从文学史上那场著名的雪讲起:《湖心亭看雪》 04:44 崇祯五年与清朝写作:中间隔了一二十年,生活天翻地覆 09:04 张岱生平:绍兴官宦世家,50岁左右明亡,隐居著书 11:26 “人无癖不可与交”与金山寺半夜唱戏的率性 13:54 晚明商品经济与王阳明心学:消费主义与个性解放 19:21 兰雪茶与自制奶茶:一个晚明生活方式博主的日常 23:21 爬泰山与明代旅游服务业:牙人、导游与门票 30:43 家族奇人:会收藏的叔叔与“穷极秦始皇”的堂哥 34:36 吃橘子吃到仆人手裂、暴饮暴食的父辈与松脂棺材 40:35 曾祖“铁心肝”治家:敲铁板集合,烧掉女眷首饰 45:03 明朝的割裂:海瑞与西门庆,守节与潘金莲 48:55 明亡后隐居劳动:从身份消费回到生活本身 53:15 从前代入张岱,如今看见舟子 57:53 张岱写“失去”与大梦一场:每个人都会经历的过程 * 张岱直系亲属简表 * 📚节目参考资料📚 《前朝梦忆:张岱的浮华与苍凉》 [美] 史景迁 著 《纵乐的困惑:明代的商业与文化》 [加] 卜正民 著 《张岱研究》 胡益民 著 《陶庵梦忆》〔明〕张岱 著 《西湖梦寻》〔明〕张岱 著 《琅嬛文集》〔明〕张岱 著 《夜航船》〔明〕张岱 著 👧主播日常:小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

59 分钟 99+ 次播放 2周前

030. 漫游泉州:在众神之城,寻找神仙、圣人和人间烟火

030. 漫游泉州:在众神之城,寻找神仙、圣人和人间烟火

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泉州,一座被簪花照带火的网红城市,但在成为网红之前,它已经“红”了一千年。 这一期我们聊海上丝绸之路的起点——泉州。它是马可·波罗笔下“商人云集、货堆成山”的东方第一大港,也是意大利商人口中的“光明之城”。当然,它还有一个更好听的名字:刺桐。宋元时期,泉州的市舶司税收一度占南宋中央财政的十分之一;阿拉伯商人、波斯商人、印度商人在这里定居、通婚、建寺庙、修墓碑,最后长眠于此。一条街上,文庙、清净寺、关帝庙比邻而居,各拜各的神,互不打扰。 我们聊了泉州为什么能从一个偏居东南的小城成为世界海洋商贸中心——天时、地利、人和缺一不可。也聊了那些具体的城市记忆:清净寺三块钱的门票、开元寺石柱上的印度教石刻、洛阳桥的牡蛎固基法、海外交通史博物馆里的刺桐十字架。还有那些活着的日常:蟳埔村阿妈头上的簪花、崇武古城大巴上的闽南语歌、清源山的老子石像,以及李贽故居旁那些老巷子里的民间小庙。 泉州最打动我们的,不是“世界宗教博物馆”这个标签,而是多元文化至今还活在它的街巷里、建筑里、人们的日常里。 这是“丝绸之路”主题月的最后一期。从西南丝路到河西走廊,再到海上丝路,三条路线,三种连接,三种命运。 ✍️内容提要 00:15 丝绸之路主题月最后一站:海上丝路与泉州 04:54 马可·波罗说它是“东方第一大港”,意大利商人叫它“光明之城” 08:48 天时、地利、人和:为什么偏偏是泉州? 10:23 “市舶司”的设立,相当于给了泉州一张官方贸易港的身份证 15:05 元朝为什么能超过广州?没经历战火,阿拉伯商人主动投诚 18:40 在开元寺里,居然能看到印度教的石刻——两大神猴在此相遇 29:34 清净寺、关帝庙、文庙挤在同一条街上,各拜各的,互不打扰 34:44 妈祖是怎么从地方神明,一步步变成全国性海神的? 41:49 聚宝街:宋元时期泉州的“金融一条街” 44:55 住在城南商贾云集之地,难怪李贽会反传统 47:13 刺桐十字架:一块墓碑上,天使兼具菩萨面容与飞天飘带 51:56 簪花不是为游客发明的——它曾是蟳埔渔女日常劳作的一部分 56:30 清源山的老子石像,九日山的宋代海神祭祀石刻 59:37 泉州最打动人的,是多元文化至今还活在日常里 🧭节目中提到的景点与路线 古城核心区(步行可达)🚏 * 开元寺:东西塔(镇国塔、仁寿塔)、印度教石刻、弘一法师纪念馆 * 西街:老式民宅、门楣上的“郡望”标记 * 清净寺:中国现存最古老的伊斯兰教寺庙之一 * 关帝庙:泉州香火最旺的民间信仰场所 * 文庙:中国东南地区最大的文庙建筑群 * 天后宫:国内现存年代最早、规格最高的妈祖庙 * 德济门遗址:泉州唯一考古发掘的古城门遗址 * 聚宝街:宋元时期的商品街与金融街 * 李贽故居:明代思想家故居,位于城南商贾云集之地 * 城南老巷:富美宫、青龙宫、皇帝宫等民间小庙聚集地 城外与近郊⛰️ * 洛阳桥:中国现存最早的跨海梁式石桥,“牡蛎固基法” * 清源山:老子石像、宋元摩崖石刻 * 九日山:宋代海洋祭祀石刻,泉州第一代海神“通远王” * 蟳埔村:簪花围、蚵壳厝 * 崇武古城:明代抗倭古城 推荐路线🗺️(后两条路线自驾为宜) 古城线 :开元寺→西街→文庙→清净寺→关帝庙→天后宫→德济门遗址→聚宝街→李贽故居→城南老巷 城郊线 :洛阳桥→清源山→九日山 滨海线 :蟳埔村→崇武古城 📚节目参考资料📚 《刺桐梦华录:近世前期闽南的市场经济》(作者: 苏基朗;译者: 李润强) 《重返“光明之城”:泉州,一座闪烁着中古文明之光的东方都市》(作者: 王连茂 / 丁毓玲 / 蒋长云;译者: 宋怡明) 《泉州宗教石刻》增订本(作者: 吴文良 / 吴幼雄) 《宋元时期的海外贸易》(作者: 陈高华 / 吴泰) 《海上丝绸之路》(作者: [德] 罗德里希·普塔克;译者: 史敏岳) 《季风帝国:印度洋及其入侵者的历史》(作者: [英] 理查德·霍尔;译者: 陈乔一) 👧主播日常:小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

60 分钟 99+ 次播放 4周前

029. 漫行河西走廊(下):嘉峪关扼千里路,敦煌飞天万古窟

029. 漫行河西走廊(下):嘉峪关扼千里路,敦煌飞天万古窟

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这一期,我们继续沿河西走廊往西走。从酒泉到嘉峪关,再到敦煌。 嘉峪关是明长城西端起点。站在城楼上,你才真正理解长城是怎么“卡住”一条路的——不是一道连续的墙,而是一条虚线,在险要处连成一体。 敦煌是河西走廊的最后一站。莫高窟的造像从犍陀罗风格一步步汉化,从高眉深目到圆润面庞,从翅膀到飞天的飘带。藏经洞的故事我们都熟悉,但王道士不只是课本上的那个“卑劣小人”。 而玉门关和阳关,与其说是具体地点,不如说是一个文化意象:班超七十岁时上书皇帝“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关”;而玄奘则从此“偷渡”,开启他的西域游记。 进了玉门关,就是回家了;出了阳关,就是异域。 这是“丝绸之路”主题月的第二&第三期。我们沿着三条丝路——西南丝路、陆上丝路、海上丝路各选了一个地方来聊。上一期是云南,这两期是河西走廊,下一期是泉州。 ✍️内容提要 00:14 继续河西走廊:从酒泉到嘉峪关,再到敦煌 01:20 嘉峪关:明长城西端起点与悬壁长城 03:14 汉长城与明长城的区别:夯土烽燧与连续砖墙 06:34 站在城楼看长城:如何“卡住”一条通道 10:23 汉代驿站悬泉置:三万枚汉简记录接待三十多国使者 15:55 敦煌:河西走廊最后一郡 16:38 石窟艺术东传:天使翅膀变成了飞天飘带 17:29 犍陀罗风格的佛教造像如何一步步汉化 21:59 藏经洞与王道士:一个复杂的历史人物 24:28 被骗、被掠、被贪墨:“敦煌文书”如何散至全球 32:09 玉门关与阳关:诗词中的文化意象与“国门” 35:04 玄奘原来是偷渡出关,与《西游记》完全不同的取经故事 43:23 结尾:下期讲海上丝绸之路,以泉州为据点 📚节目参考资料📚 * 图书 《丝绸之路:一部全新的世界史》[英]彼得·弗兰克潘 《从张骞到马可·波罗:丝绸之路十八讲》荣新江 著 《这才是丝绸之路:重抵历史现场的行走》侯杨方 著 《丝绸之路:十二种唐朝人生》[英]魏泓 著 《丝绸之路与唐帝国》[日]森安孝夫 著 《西域游历丛书12:踏勘河西走廊古遗址》[英]奥雷尔·斯坦因 著 《敦煌》[日]井上靖 《从河西走廊看中国》黄达远、王彦龙、蔺海鲲 著 * 纪录片 《河西走廊》(央视,2015) 《丝绸之路》(シルクロード,NHK×央视合拍,1980) 👧主播日常:小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

45 分钟 99+ 次播放 1个月前

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