本期书籍 《女生怎样活？》上野老师，教教我！ 内容简介（摘自豆瓣） “学生会长为什么多数是男生？”“女孩子为什么不能背黑书包？”“我想选报理科，可爸妈不同意”等等，日常生活中女孩们心中抱有的困惑与疑问，统统交给上野老师吧，她将全力为你答疑解惑！挖掘社会之中潜在的性别不公与歧视，或大众早被洗脑的陈腐价值观，培养每个女孩自主选择、活出自我的能力，磨炼女孩的智慧与感受力。这是一本满载宝贵建议的“女孩生存指南”。 节目中讨论了 1.学生时代，是否有听过“男生更适合理科”之类的言论？ 2.女孩子真的是天生就更擅长照顾人吗？ 3.你遭遇过“电车痴汉”吗？ 4.女性主义究竟是什么？ 书中一共包含了44个问题，以问答的形式解答女孩子们在生活、学习、工作等各种场合产生的一些困惑，后续还会有几期节目，有我俩的讨论，也有我们各自的想法，欢迎大家一起阅读，一起讨论。 p.s. 有一个发音上的小错误，当我们分享到“电车痴汉”这一问题时，是“冤罪论”，我不知道当时的脑子在想什么，竟然读成了二调，希望不会影响大家的理解。 欢迎来到“有间聊天室”，这里是筱寻和seki，希望你喜欢今天的书籍分享，咱们下期再见啦

* 本期书籍《人间值得》 * 日 文《心に折り合いをつけて うまいことやる習慣》 * 内容简介（from百度） 未来岁月漫长，依旧值得期待。人如何度过一生，才不会辜负生命？面对人生的终极问题，当了70年心理医生的作者中村恒子，将其90年的人生智慧，化为本书六大篇章关于工作、爱、人际关系、幸福、死亡等课题的诚挚箴言，陪同数不清的人走过人生泥泞的时期，让他们在认清生活真相后，仍然有 热爱生活的勇气。作者娓娓道来的讲述，总有一句令你豁然开朗，消解心头烦忧，感受生命的力量，让你意识到“这是你自己的人生”，只要活出自己，就会发现“人间值得”。 有间聊天室，一起读书，一起成长～

拖更了很久的最后一期，终于赶在虎年的尾巴传上来了，新年请继续支持我们呀，祝大家新的一年，身体健康，心想事成。 本期内容 《东京贫困女子》第六期 欢迎加入我们的共读群，一起读书，一起成长 ---有间聊天室 下期，不见不散​

本期内容 《东京贫困女子》第五章 我们讨论了 日本的团地 日本的看护工作 欢迎加入我们的共读群，一起读书，一起成长 ---有间聊天室 下期，不见不散

本期内容 《东京贫困女子》第四章 我们讨论了 日本非正式雇佣的情况 日本的平均薪资 官制穷忙族 欢迎加入我们的共读群，一起读书，一起成长 ---有间聊天室 下期，不见不散～

本期内容 《东京贫困女子》第三章 涉及内容 两个女生的采访 关于“日本介护”的一点介绍 欢迎大家加入我们的读书群呀～

本期书籍：《东京贫困女子》第一章&第二章 背景知识 日本学生支援机构是日本最大的学生奖学金机构，也是日本文部科学省（类似教育局）管辖下的一个机构。面向日本人学生和在日本读书的外国人学生都有不同类型的奖学金提供。 而面向日本人提供的奖学金分为第一种无需偿还型和第二种需偿还型。而第二种中又分为无利息型和有利息型。

本期我们请来了老朋友琳琳，一起聊了聊对这本书的感受，其实我们新书已经录了三期了，但拖延症的我才把这本书的汇总节目剪好，在这期间，我不断的感受到《被讨厌的勇气》这本书后劲很大，我的一些思维方式在潜移默化中受到了影响，这大概就是读书带来的好处之一吧。 下本书的名称是《东京贫困女子》，请大家多多支持呀～

第五夜 认真的人活在当下 阿德勒心理学告诉我们： * 过多的自我意识，反而会束缚自己。自我意识总是牵绊着自己、严重束缚着自己的言行。我的自我根本不允许自己无拘无束地行动👈原来，这是自我意识过剩的表现 * 信赖别人。决定背不背叛的人不是你，那是他人的课题，你只需要考虑“我该怎么做” 👆这段和稻盛和夫的 观点好像啊 * ✳如果能够进行课题分离，人生就会简单得令人吃惊 * 他者贡献：为了他人就是为了自己。 * 判断你的贡献是否起作用得人不是你，而是他人的课题，是你无法干涉的。所以不需要他人的认可。 * 无论是希望特别优秀还是希望特别差劲，目的都是为了引起他人的注意。 * 要有甘于平凡的勇气。普通不等于无能，而我们也没有必要特意炫耀自己的优越性。 * 人生是连续的刹那，不是一条线。 * 学会舞动人生。专注在眼前的事情，不用考虑曾经也不用计划着将来。 * 重要的是“此时此刻”。正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能够看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来。正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能够看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来。 * 人生 关注刹那，而不是未来一直想着“真正想做的是这样的事情，等时机到了就去做”，是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我们就会无所进展，只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下，人就会认为“此时此刻”只是准备阶段和忍耐阶段。 * 人生要认真但不深刻。人生很简单，并不是什么深刻的事情。如果认真过好了每一个刹那，就没有什么必要令其过于深刻。并且还要记住一点。站在现实性角度的时候，人生总是处于完结状态。 * 人生的意义是自己赋予的。如果“我”改变，“世界”就会改变。世界不是靠他人改变而只能靠“我”来改变 我的感受： 我很喜欢这章的一些点：①信赖就好，他人是否背叛是他人的课题。②总有人要先开始合作，就从你开始③活在当下是因为人生不是一条线而是一个个的点，学会舞动人生。 关于信赖他人 其实这点和整本书说的课题分离是同一个事情：主动、相信。 主动是说想改变就要自己先动，这个先动的意思就是思想上动起来。 相信是说，既然别人的事情你无法左右，不如就去相信。这一点在我小时候就隐隐约约有点感觉，相信如果是信了对的还好，如果信的是个邪教呢，可咋整…… 比如书上说到信赖对方借给对方钱这件事。如果我已经知道对方是一个借钱不还的无赖，我也要去相信对方吗？ 我想这种情况是不太会出现的，因为这明显不是我们会纠结的事情，不纠结的事情也就没有人际关系问题的存在，也就不需要课题分离。 同时我感觉这部分和稻盛和夫的理论有点像：你去相信对方，不要担心被骗，而时间长了你会发现那些坏情况其实并没有出现。因为你善，恶便远离了你。 （玄学出现）

第四夜 要有被讨厌的勇气 阿德勒心理学告诉我们： * 追求他人认可自己，是自我中心的表现 我们因为不想被他人认为我们不好，所以在意他人的视线，这种在意他人的情况并不是对他人的关心而是对自己的执着。执着于“我”的人是以自我为中心。 * “不想被别人讨厌”也许是我的课题，但“是否讨厌我”却是别人的课题 即使有人不喜欢你，那也并不是我们的课题。所以“我已经这么努力了还不喜欢我太奇怪了”这种干涉对方课题的回报式思维也不对。别人是否讨厌我们不是我们能左右的，因为那是别人的课题。 * 课题分离：别人怎样对你是别人的事情，你能做的只有找到自己的课题 比如，你爹揍你。你爹揍你的理由有千万种，无论是哪种造成的结果就是你爹揍了你。究竟是你做错了你爹揍你还是你爹心情不好所以揍你，这都跟你无关，因为揍你的你爹地手在你爹身上。但是你再被揍后采取地一系列反应，这是你的事情。你是选择跟你爹唠唠，还是选择离家出走，这是你的课题 * 拼命寻求许可是因为以自我为中心 我们正是因为不想被他人认为自己不好，所以才会在意别人的视线，这不是对他人的关心而是对自己的执着。 * 我们不是世界的中心，我们和所有人一起是分属不同的共同体，一个共同体外可能还有另一个共同体也可能是包含着另一个共同体，我们每个人都在一个又一个共同体下，我们之间的关系是在这种共同体下的横向关系 * 不要批评也不用表扬 因为批评和表扬都是在上位立场上。这是在建立纵向关系而不是横向。 * 要去鼓励，有鼓励才有勇气 横向关系下给与的应该是鼓励。也可以表达自己的谢意或者是自己的心情，总之不该是批评或者表扬。 * 他们合不合作与我们无关，这个开端由我们开始即可，不必考虑他人是否合作。课题分离也好共同体也好，不必考虑他人是否合作。因为那是他的课题。 我的感受 * 为什么我会有想要他人认可我的想法呢？因为小时候父母的批评和表扬 仔细想一下这个问题让我觉得很有意思。回顾自己的成长过程，小时候很想得到家长的认同和表扬，后来是想得到老师的夸奖和表扬，再往后是想得到同龄人或者上级……无论是哪种都是和我处于上下位的人。也就是我一直默认我的努力也好我的工作也好之所以有价值，就是为了得到比我上位的“TA”的一句“你真棒”式的表扬。 这给我带来的苦恼是：得不到他人表扬的时候我就会失去动力或者有挫败感；总是把自己的动力寄托于他人身上（主动权交了出去）；有时候觉得自己很“舔狗”，比如之前甚至会说我就是想得到你的一句肯定才会熬夜做这个啊，你看完却什么都没有说…… 怎么办：拿回主动权，我不需要许可，当然除非我就是想要这种许可感的时候除外，但我现在明白要不要许可感是我的事情，给不给我许可感是对方的权力。 * 课题分离和共同体的概念 最开始，我是不理解的。不是说要课题分离：我的是我的，你的是你的。怎么又要共同体了？看到后面突然发现，之所以会不理解是因为我把课题分离理解成了：自私、只需要有自我感受即可。但其实并不是这样，课题分离是为了让我们远离人际关系烦恼，共同体是为了让我们建立正向的人际关系。可以说前者是把我从现在的困惑中先解救出去的特效药，后者是为了之后能后良性成长的补养品。 总结整理 * 共同体弥补了课题分离会带来的极端情况：冷漠。课题分离的目的是为了让我们不为了不必要的烦恼而纠结，让我们重新掌握主动权，目的论和无需他人许可也是支撑的这个观点。而如果把课题分离使用到极端的话就变成了：除我之外的人的一切都与我无关。这样的话人与人之间的关系就会成为没有情感的机器人关系。而其实一般情况下并不会这样。共同体这个理论就是为了避免或者说为了这种极端情况的出现。 * 共同体下，人和人是横向关系。我和你之间是没有等级、没有上下级、没有批评和表扬的关系。我帮你做这件事只是因为我们是共同体，为了共同利益而努力，而不是因为你是我的上司或父母。你关心我也是因为我们是共同体，所以我只需要跟你说一声：谢谢。就够了。

第三夜 让干涉你的人见鬼去 阿德勒告诉我们： 我们无需他人认可。 我们无需活在他人的期待中 我们要学会将自己和别人的课题分离来看 辨别究竟是谁的课题：这种选择带来的结果最终要由谁承担。换句话说：谁痛苦谁改变；谁对结果负责谁承担 解决我的课题，放下别人的课题，烦恼也就不存在了 信任这一行为也有课题分离。信任别人是你的课题。如果对待你的信任，是对方的课题。 课题分离步骤： 首先思考这是谁的课题 然后进行课题分离，找到自己的课题和他人的课题，划清界限 不去干涉别人的课题，也不让别人干涉你的课题。（别人要是干涉我的，我怎么办？跟他说这是我的事，你休要管~） 我的感受： 得到认可就会幸福吗？当然不。不被认可会痛苦吗？有时候会。这就是目前我自己的感受，虽然我很明白哲人的意思，不需要他人的认可会让我更自由。但我也确实无法完全做到不被他人影响。但意识到这一点让我轻松很多，所谓意识到这一点就是：意识到其实我会痛苦是因为我太在意他人对我的认可和评价。 我也明白不要活在他人的期待中。但我也可以将这种期待当成一种动力。比如我很清楚地知道我写文章或者我录视频不是为了别人而是因为我希望通过文字或者视频将我的观点传递出去。但是我又希望站在读者角度来看待这件事：我希望能做读者需要的内容。我现在在这里有点点疑惑，如果说我只做自己想做的东西，那就可能会不顾市场反馈，那这显然是和我们做运营不同路的。那如果说我做了迎合读者的内容，就是做了符合他人期待的事情的话，那好像我又是为了他人而做事的感觉。或许我应该用目的论来解释一下：因为我希望内容更具有传播性被更多人看到，所以我选择做读者感兴趣的内容。BUT，突然想到，我自己并不为这个问题纠结：我做的也是我想做的，也是我的受众想看的，那这并不痛苦，那么问题也就并不是问题。 关于父母放下孩子的课题 我和男票对于未来孩子的教育问题基本都是：放养想法。虽然大家都说孩子什么也不懂，父母如果不管那孩子就会走歪，但我还是觉得孩子是懂得的，只是需要一点点摸索而已。比如吃饭这个问题，我看到朋友追着3岁孩子喂饭的场景就想，未来我会跟我的孩子说：吃不吃是你的选择，但是做不做是你母上大人我的工作。我只在该做饭的时候做，在该吃饭的时间给你拿过来，如果你选择不吃那就你自己解决饿肚子的问题哈。上学也一样，公立学校私立学校的优缺点我会都告诉你，你自己决定上哪个，接受哪种教育模式。学习好和学习不好未来会怎样，我会跟你一起查一起思考，最终的结论你自己分析，自己去选择。 关于哲人提到的人际关系卡，我的理解是：别人如何这样对你，其原因可能有千万种，而你以为的只是其中一种。当然你可以选择去问对方为什么这样对你，而对方告诉你的答案也可能是真也可能是假。你可以选择相信对方的回答，并且选择自己的对应方式（改或者不改）。但你并不能改变对方今后会怎样对你。先接受这一点，把被动转化为主动。也就是：我们能改变的只有自己。无论是哲人提到的“目的论”也好，还是“课题分离”也好，最终要达到的目标都是：让自己主动。

# 第三夜 让干涉你的人见鬼去 ### 阿德勒告诉我们： * 我们无需他人认可。 * 我们无需活在他人的期待中 * 我们要学会将自己和别人的课题分离来看 * 辨别究竟是谁的课题：这种选择带来的结果最终要由谁承担。换句话说：谁痛苦谁改变；谁对结果负责谁承担 * 解决我的课题，放下别人的课题，烦恼也就不存在了 * 信任这一行为也有课题分离。信任别人是你的课题。如果对待你的信任，是对方的课题。 ### 课题分离步骤： 1. 首先思考这是谁的课题 2. 然后进行课题分离，找到自己的课题和他人的课题，划清界限 3. 不去干涉别人的课题，也不让别人干涉你的课题。（别人要是干涉我的，我怎么办？跟他说这是我的事，你休要管~） ### 我的感受： * 得到认可就会幸福吗？当然不。不被认可会痛苦吗？有时候会。这就是目前我自己的感受，虽然我很明白哲人的意思，不需要他人的认可会让我更自由。但我也确实无法完全做到不被他人影响。但意识到这一点让我轻松很多，所谓意识到这一点就是：意识到其实我会痛苦是因为我太在意他人对我的认可和评价。 * 我也明白不要活在他人的期待中。但我也可以将这种期待当成一种动力。比如我很清楚地知道我写文章或者我录视频不是为了别人而是因为我希望通过文字或者视频将我的观点传递出去。但是我又希望站在读者角度来看待这件事：我希望能做读者需要的内容。我现在在这里有点点疑惑，如果说我只做自己想做的东西，那就可能会不顾市场反馈，那这显然是和我们做运营不同路的。那如果说我做了迎合读者的内容，就是做了符合他人期待的事情的话，那好像我又是为了他人而做事的感觉。或许我应该用目的论来解释一下：因为我希望内容更具有传播性被更多人看到，所以我选择做读者感兴趣的内容。BUT，突然想到，我自己并不为这个问题纠结：我做的也是我想做的，也是我的受众想看的，那这并不痛苦，那么问题也就并不是问题。 * 关于父母放下孩子的课题 我和男票对于未来孩子的教育问题基本都是：放养想法。虽然大家都说孩子什么也不懂，父母如果不管那孩子就会走歪，但我还是觉得孩子是懂得的，只是需要一点点摸索而已。比如吃饭这个问题，我看到朋友追着3岁孩子喂饭的场景就想，未来我会跟我的孩子说：吃不吃是你的选择，但是做不做是你母上大人我的工作。我只在该做饭的时候做，在该吃饭的时间给你拿过来，如果你选择不吃那就你自己解决饿肚子的问题哈。上学也一样，公立学校私立学校的优缺点我会都告诉你，你自己决定上哪个，接受哪种教育模式。学习好和学习不好未来会怎样，我会跟你一起查一起思考，最终的结论你自己分析，自己去选择。 * 关于哲人提到的人际关系卡，我的理解是：别人如何这样对你，其原因可能有千万种，而你以为的只是其中一种。当然你可以选择去问对方为什么这样对你，而对方告诉你的答案也可能是真也可能是假。你可以选择相信对方的回答，并且选择自己的对应方式（改或者不改）。但你并不能改变对方今后会怎样对你。先接受这一点，把被动转化为主动。也就是：我们能改变的只有自己。无论是哲人提到的“目的论”也好，还是“课题分离”也好，最终要达到的目标都是：让自己主动。