当现代社会逐渐把直播作为一种相对主流的娱乐消遣模式之后，它会对我们整个社会带来怎么样的改变？我们从人类文明史和思想史的角度，把直播这个娱乐消遣的模式和我们之前用来娱乐消遣的模式相互比较，来思考一下，一个通过观看直播来消遣娱乐的社会。他是一个怎样的社会。古希腊的娱乐消遣是去酒神节观看古希腊喜剧和悲剧；早期现代欧洲也去剧院里看戏剧；在17世纪，小说作为一种全新的休闲模式出现在了人类历史舞台上，阅读小说是一种适合住在郊区中产阶级的娱乐消遣；报纸逐渐在19世纪代替了小说。在20世纪，科技给我们带来了电视和智能手机，逐渐成为了我们现在主流的娱乐消遣。这是一种怎样的改变？ 播客中提到的作品： 索福克勒斯《俄狄浦斯王》 孟德斯鸠《波斯信札》 卢梭《新爱洛伊斯》 尼采《论悲剧的诞生》 巴赫《马太受难曲》
现代社会为什么要惩罚坏人？是为了预防、威慑，还是因为坏人罪有应得？这期播客谈一谈古典自由主义和德国自由主义的分歧，也谈一谈苏格拉底对惩罚的奇葩见解。
今天这期播客我们会通过修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》谈一谈，如何通过研读历史的智慧来直面面对惨痛的背叛和人性的邪恶。认识我的听众朋友们可能知道我最近正在面临两场令人瞠目结舌彻头彻尾的背叛。哦不对，我现在已经学会保护我自己了，我接下来要讲的是是我虚构的一个角色小木墩老师，她如何通过阅读史书，如何直面背叛、如何面对人性的阴暗和邪恶，如何继续对这个惨淡的世界保持希望。
本期提要： * 前1分钟：学习外语的唯一秘诀 * 发牢骚，对《鸣龙少年》的评价 * 对于嘲笑别人说外语有口音的人的嘲笑 * 抱怨美国人快乐学习法 * 如何学德语？德国人需要维护德语的主体性。 * 能够使用古希腊语是一种怎样的体验？2016年我写的知乎回答
谈论议题： - 从言论自由到表达自由是一种虚无主义? - 美国为什么变成一个政治正确的社会？ - 学术自由和言论自由为什么是完全不同?
洛布科维茨家族的故事 口误：太爷爷是1888年出生，不是1988年。
提要： 一些无法被翻译成外语的中国人精神状态 服从性训练和亚里士多德对理性行为的定义 服从性训练和卢梭的《社会契约论》
5:50 简单介绍一下《高尔吉亚》这篇对话 16:26 小老哥的「尼采」正义观 25：48 苏格拉底如何反驳哲学无用论 36：41 苏格拉底如何反驳享乐主义
2：14 消极自由到了一个极端就是有点虚无主义 23:57 从romanticized nihilism 到spiritual narcissism
0:00 一个观点：这种割裂感的源头在哪里？ 09:05 插一个动物话题 15:18 孟德斯鸠如何评价年轻人一边作死一边怕死这个话题：2个价值观的碰撞 31:48 另一个观点：一方面节奏太快，一方面落脚太难
2:06 两种自由的定义：积极还是消极？古代还是现代？ （提到的两篇文章分别是：Isiah Berlin, two concepts of liberty 1958 和Bejamin Constant, The Liberty of Ancients Compared with that of Moderns, 1819) 14:31 卖身自由和戴头巾蒙面自由是同一种自由吗？ 22:48 啤酒肚中年男人是否可以被剥夺夏天拍肚皮的自由
00:00 简介 9:02《通往奴役之路》 22:00 ”知识在社会中的运用”
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