节目

很多人以为自己情绪很稳定，因为很少发火、不太哭，也不会轻易表达不满。但有时候，这种“稳定”并不是真的平静，而是把情绪调成了静音：不敢拒绝、不敢生气、不允许自己悲伤，久而久之，连自己真正的感受和需要都变得模糊。情绪并不会因为我们不去感受就消失，它有记忆，也会在关系、身体和生活里留下痕迹。 这一期从中医情志学的角度聊聊“情绪静音模式”：为什么有些人总习惯说“我没事”，为什么压抑愤怒、冻结悲伤、过度体谅别人，会制造一种看似稳定的假象；以及真正的情绪稳定究竟是什么。我们也会聊到如何通过情绪命名、身体觉察、建立边界和真实表达，让情绪重新流动起来，而不是把自己困在麻木和压抑里。 - 🟢本期您会听到： 05:25 不敢说、不会说：沟通困难背后可能藏着成长经历 11:38 情绪不会凭空消失，它有记忆，也需要被识别 15:10 所谓“情绪稳定”，有时只是我们包装出来的样子 18:55 不懂拒绝、维持表面和谐，也是一种情绪静音 26:25 从忧、喜到怒：不同情志，都有自己的静音模式 32:14 不敢生气的人，愤怒最后会去到哪里 35:03 想哭却哭不出来：悲伤为什么会被我们冻结 39:56 隔离、压抑、表演和麻木，都是“假稳定”的表现 42:51 真正的情绪稳定，是能命名情绪，也能守住边界 49:11 从真实表达、身体觉察到建立边界，让情绪重新流动 - 完成测试后，记得找小助理领取完整的测试结果哦❤️ - 🟢认识主播： - 🟢本期嘉宾： - 找到我们的指路牌📭 【音频平台】 小宇宙、苹果播客、网易云音乐 【播客笔记】 小红书：七情人格 公众号：七情人格

三个人，一张嘴，三十种烤串从夯评到拉：红柳大串、脆皮五花、烤完巨骚的大腰子…… 听着听着就饿了，笑着笑着也饿了。建议点好外卖再听，馋哭了概不负责。 01:10 三十种串从夯到拉，谁的嘴最馋当场亮相 02:15 红柳大串小把串，鲜羊肉撒盐才是真香；羊在前面跑你抱着啃，美羊羊也得让一让 08:51 激素鸡六翅六腿，唐伯虎把鸡翅膀唱响；烤出琥珀脆壳刷蜂蜜，通州那家最难忘 12:55 牛肉串塞牙没商量，剔牙得用铅笔帮忙；嫩肉粉小苏打往里藏，科技与狠活防不胜防 16:50 脆皮五花拿下第一个夯，肥肉脆得像薯片一样；一个人能干两条，二百多斤不是白长 21:10 薄板筋像嚼橡皮筋，厚切才是人间理想；怀柔那家千层筋，比南街好吃一百档 24:20 烤韭菜自带壮阳属性，素菜榜上必须称王；王校长你遮遮掩掩，烤串配饭才是真香 29:55 没人懂你笑点也别慌，想寄刀片先记好行囊；神秘代码 LZDJ2410，听友群里快乐浪一浪 36:51 烤大腰子是我王炸，有钱就得吃它；凉腰没人碰，巨骚那次笑掉大牙 42:11 烤鱿鱼疼疼疼开场，大鱿鱼别来沾光；须和足才是真爱，放学路口那家最香 46:13 谁点烤玉米谁出局，除非一整个大棒子；姥姥煮完再上灶烤，爆成米花也是本事 52:26 烤肠只认王中王，不是王中王我嘲笑他；服务区一根接一根，一天五根吃到发麻 60:44 掌中宝到底在哪长，四个人掰扯到天亮；稀软骨还是鸡拐弯，网友快来帮帮忙 🔍关于《溜之大吉Goodbye》 想看主播们的生活动态？欢迎在小红书关注同名账号：溜之大吉Goodbye。 每周二、周五零点，陪你给精神开个小差！ 主播：好难、阿淼、阿蓥、小爱 特约嘉宾：王校长 后期：好难 投稿与联系方式： 🟢官方vx/加群：LZDJ2410 📕小红书：溜之大吉Goodbye

2026年9月12日，「周末愉快！」参加了「小宇宙创作者开放日·杭州场」 本期节目我们聊聊这场活动带给我们的思考： 时间轴： 00:16 周末愉快！杭州今年终于有秋天了！ 02:02 回家当农民：白露、山核桃，和一双洗不白的手 07:37 小宇宙创作者开放日 11:32 见到耳机里的声音 19:39 一个I人的现场生存报告 36:58 把播客做到力竭吧 01:02:22 帆布袋打样做好了，想听听你们的意见 帆布袋： 黑手：

这期节目，是莱西酝酿了很久的一次告别。 今年夏天，她辞掉了毕业后第一份也是唯一一份工作。十年，从一个青涩的小编辑，到现在闭着眼睛也知道杂志该如何运转；见证过纸媒的黄金年代，也努力适应它的种种变化与发展，直至在同一个地方，完成了职业生涯最重要的一段成长。 但这并不是一个“工作太糟心所以裸辞”的爽文故事。相反，正因为这是一份不错的工作，离开才变得更复杂：要确认自己不是一时冲动，要确认现实条件足以承担风险，要确认未来的可能性足以取代长久的安稳，也要认真面对那些不舍、怀疑、暴风哭泣和最后一次擦干净工位的瞬间。 在这期节目里，西恩作为前同事、老朋友和合格嘴替，准备了一场关于辞职的深度采访。从为什么在第十年决定离开，到离职倒计时的三十天都做了哪些事情，从没有公司和职位之后该如何重新介绍自己，到怎么重新理解“忙”“效率”“稳定”“好工作”和“我是谁”，我们希望这不仅是一场关于辞职的个人记录，也能给有着同样念头的朋友提供一些参考。 但这并不是试图把辞职浪漫化。辞职不会自动让人自由，也不会突然替人找到方向。真正重要的，永远是辞职背后的那个问题：你为什么想改变现在的生活？以及你希望通过这个改变得到什么？不论你现在是否有答案，都欢迎你和我们一起，在那些看似理所当然的人生路径旁边，寻找属于自己的“另辟蹊径”。 ⏳时间轴： 00:37 莱西终于离职成功👏 02:33 一场酝酿两个月的采访 03:35 🎙️到底是怎么下定决心辞职的？ 04:10 我想做的事情，是否真的辞职才能做🤔 05:43 裸辞前的现实确认：存款、退路和父母的接受 10:18 🎙️正式离开前30天的待做清单 10:53 当务之急……先把签证办到手！ 11:51 工作交接单和候选人推荐 13:30 备份资料、整理作品集和搭建人脉网络 16:13 挑贺卡、洗照片、约饭，认真告别十年✍️ 18:46 🎙️那些被问得最多的问题：为什么辞职？接下来做什么？ 20:20 🎙️离开前的动摇时刻 21:44 情绪浓度极高的Last day😭 23:36 插播：西恩的平静辞职版本 24:47 🎙️不上班的第一个工作日是怎么过的？ 25:10 自由不是大把时间，而是时间支配权回到自己手里 27:15 🎙️不上班后，如何重新理解“忙”和“效率” 30:32 🎙️离开平台后，如何重新介绍自己？ 31:00 前司title不再定义我，而是成为信用证明💳 34:09 🎙️十年前后，对“好工作”的标准发生了什么变化？ 34:51 最好的工作，是在自由市场创造性表达 36:30 🎙️什么才是真正的稳定？ 37:26 被稳定保护，也可能被稳定削弱 38:34 🎙️工作十年，对工作最大的祛魅是什么？ 40:04 打工与创业，做人与做事 42:15 🎙️如何找到下一阶段的方向？ 43:08 尝试、行动、不再被动等待 45:41 🎙️如果不用“辞职”，如何形容此刻正在经历的事？ 47:06 自由厮杀，并享受自由🏄 49:13 不要浪漫化辞职：它不会自动让人自由 ✨Highlights: -“很多时候我们会很认真地开始一段关系，却很少认真地结束一段关系，尤其是在职场，好像一旦离开一家公司，很多关系也就默认跟着一起结束了。离职好像是一次很好的关系筛选，你会突然知道，哪些人只是因为工作恰好出现在彼此生活里，哪些人是即使没有工作这个共同语境，你还是希望继续认识下去的人。” -“最好的工作是能在自由市场创造性表达，我之前感觉自己被平台保护得很好，而现在有点不满足了，想去外面的世界试试自己的深浅。” -“稳定会使人懒惰，懒惰使人逐渐丧失学习的欲望，很有可能到头来发现自己已经没有在自由市场竞争的能力，而如果真的到那时，本来就夕阳的行业进一步下滑，本来就不稳的组织结构越发摇摇欲坠，很可能最终会发现自己赤手空拳站在鱿鱼游戏里，所依赖的稳定只是镜花水月。所以不如趁早戳破稳定的表象，自给自足才是真实的稳定。” -“工作久了就会发现，职场好像根本不是一个只看‘答案对不对’的地方。你怎么让别人理解你在做什么，怎么争取资源，怎么表达自己的判断，甚至怎么让自己的能力被正确地看见，本身就是工作的一部分。” -“不要很理想化地寄希望于找到那具体的一件事情，如果真的能找到，那一定要全情投入；但如果没有那么幸运，那累点就累点吧，让不同的事情满足不同的诉求。” -“年轻的时候、行业鼎盛的时候，在好的平台开始；现在是成熟的阶段了，可以自由厮杀并享受自由。” -“辞职不会自动让人变自由、也不会猛然找到方向，说到底，它还是只是一个选择，甚至是一种手段，真正重要的可能还是辞职背后的那个问题，你为什么想改变现在的生活，以及你希望通过这个改变得到什么。” 🎵BGM: Finding a Place by David O'Dowda 🎬海报图源： 《玩乐时间》 雅克·塔蒂，1967 感谢大家的关注与喜爱！ 我们的slogan是：不论生活驶向何方，我们一起另辟「西」径～ 欢迎收听另辟「西」径，一档由两位文化行业从业者 —— 莱西和西恩共同主持的播客。我们是同行、同事、同龄、同乡，也是决定一起另辟「西」径的老友。在这档播客，我们将从当代人的生活与工作中的共鸣出发，直面困局，打开新的局面。

我做了个视频播客叫《离场之后》，它的另外一个名字叫《脱口秀和Ta淘汰的朋友们》。每期会邀请《脱友》离场的朋友们，一期聊聊失败学。本期同步更新了音频和视频版。 今年的亚军，是@脱口秀步惊云 最想要的成绩。这一期#离场之后 ，也因为步姐的到来变得超有能量！她聊“求亚得亚”的圆满、从#脱口秀大会 一路走来的心路历程变化、那些个被观众接住的瞬间，也聊了聊重启巡演的专场#母老虎 和命名背后。她说，真诚可以戳穿屏幕，失败的意义，是意识到失败后清醒地做出下一个选择。 我的专场《天才的三个夜晚》演出日历：

EP.71 一家咖啡店真正开始“做品牌”，是从什么时候开始的？是有了自己的咖啡理念和产品体系？开始卖豆子？开始拍视频？做直播？还是开始把原本只发生在吧台里的东西，变成更多人能够理解和参与的内容？ 这一次，我们又回到了熟悉的 遇吉岛咖啡。过去我们更多聊它的咖啡、萃取和产品，这一期，我们把视角往后退一点，看看一杯咖啡之外的遇吉岛。 嘉宾小孟负责遇吉岛的市场和线上营销。她每天面对的不只是内容本身，还包括销售、直播、活动、平台流量，以及怎么把姜老师和遇吉岛真正想表达的东西，转换成线上世界能够理解的语言。 所以，这一期表面上在聊运营，实际上更像是在聊一个咖啡品牌成长过程中迟早会碰到的问题：当一家店已经把咖啡做好之后，接下来怎么让更多人理解你？ 从吧台走向线上 做一家线下咖啡店和做线上内容，逻辑并不完全一样。 线下可以先把空间、产品和服务做好，再慢慢等待客人认识你；但到了线上，一个品牌必须更主动地表达自己。问题也随之出现：平台想要流量，生意需要成交，用户希望内容有用，而主理人往往还有自己不愿意牺牲的价值和表达。 于是，一条 10 万播放却没有卖货的内容，和一条只有 3000 播放却卖掉几十包豆子的内容，到底谁更成功？ 小孟给出的答案很“遇吉岛”：首先还是要看，有没有把自己真正想表达的东西说清楚。 当然，品牌最终还是要做生意，但成交并不是唯一标准。有些内容的意义，是让更多人知道这个品牌相信什么、为什么这样做咖啡。这可能也是一家咖啡店真正开始成为“品牌”的时刻。 咖啡体验，不能只留在网上 遇吉岛过去一年一直在尝试「全烘焙度品鉴」。 浅烘、中烘、深烘到极深烘，让参与者在同一个场景里连续体验不同烘焙度，同时看到不同的萃取方式。 这件事情有意思的地方在于：平时我们去咖啡店，只会点自己喜欢的咖啡，很少主动去喝自己不熟悉甚至不喜欢的风格。而活动提供了一个机会，让大家暂时离开自己的消费习惯，重新理解“咖啡还可以是什么”。 对遇吉岛来说，这类活动并不是一个独立的业务，而更像是线上表达的现实延伸。在线上，每个人拿到不同的豆子、用不同的器具和水冲煮，对同一句咖啡知识可能产生完全不同的理解；但在线下，所有人喝的是同一杯咖啡，大家终于拥有了一个共同的讨论起点。 做活动，别浪费别人的时间 这期节目里反复出现的一句话是：不要浪费大家的时间。 它不仅适用于线下活动，也适用于视频、直播，甚至播客。 当然，没有任何一场活动能够保证让所有人满意。小孟用了一个很有意思的词：最大公约数。 一场活动既不能只考虑品牌自己想讲什么，也不能完全迎合所有人的需求。真正要找的，是品牌表达和参与者需求之间那个尽可能大的交集。 有人获得了新知识，有人认识了新的咖啡，有人见到了想见的人，或者只是产生了一个过去没有想过的问题。只要这些事情真正发生，时间就没有完全被浪费。 为什么遇吉岛还没有急着做“社群” 有意思的是，遇吉岛目前并没有一个正式意义上的私域社群。 原因并不复杂：人力不够。 （这里插一句：姜老师和孟老师让我转达，截止到节目上线的这一天，也就是2026年9月19日，遇吉岛已经招到的合适的运营小伙伴，感谢大家的关注与支持） 小孟认为，真正的核心用户反而需要投入更多时间和精力去维护。如果只是把人拉进一个群，却没有内容、交流和持续的关系，那还不如暂时不做。 我们也顺着这个话题聊到了“社群”和“社区”的区别。社群可以通过共同兴趣和人与人之间的连接建立起来，但真正的社区更加复杂，它包含空间、关系、内容和长期形成的共生状态。很多东西可以运营出来，但社区往往只能慢慢“长出来”。 咖啡直播为什么这么难？ 这一期还有一个原本被删掉、最后还是问出来的问题：为什么遇吉岛的直播间总有一点“冷淡”？ 答案其实很简单——并不是刻意设计的。 姜老师习惯认真地讲专业内容，于是直播很容易变成一堂咖啡课；其他伙伴又大多是 I 人，也不是职业主播。 更重要的是，咖啡本身就是一个非常难直播的产品。衣服可以展示穿着效果，水果可以现场试吃，但咖啡真正重要的味觉体验，隔着屏幕无法传递。你只能不断通过语言，让观众想象那杯咖啡。 所以遇吉岛现在做的，并不是急着找到一个万能的直播公式，而是先学会面对镜头、面对没有观众的直播间，再慢慢找到一种属于自己的表达方式。 如果你也在经营一家小咖啡店 这期最后其实落到了一个很实际的问题：只有两三个人的小店，要不要做短视频、直播、活动和线上运营？ 答案不是“必须”。 而是先问：你为什么要做？ 如果只是想记录、分享、认识更多人，那完全可以按照自己的节奏；如果希望线上真正成为一门生意，那就意味着必须持续投入时间、人力和计划。 开店和做线上，也许需要的是两种不同的能力。线下更强调稳定、踏实，以及人与人真实相处的感受；线上则需要表达、创造力和被识别的能力。 但最终，两边还是会回到同一件事：你究竟想让别人记住这是一家什么样的咖啡店。 时间轴 00:00 再次回到遇吉岛，这次聊聊咖啡之外的事情 06:22 品牌、主理人和平台之间，怎么找到表达的平衡 13:45 10 万播放没成交，和 3000 播放卖掉 50 包豆子 21:29 「全烘焙度品鉴」：为什么咖啡品牌需要线下活动 34:14 做内容和活动最重要的一件事：不要浪费大家的时间 36:22 遇吉岛为什么还没有正式做私域和社群 42:24 遇吉岛直播间为什么总有一点“冷淡” 48:49 两三个人的小咖啡店，到底有没有必要做线上 53:15 给 2027 年立一个小目标：直播同时在线 50 人 本期嘉宾｜小孟 遇吉岛咖啡市场及线上营销负责人（下图靠前这位姑娘） 本期关键词 遇吉岛咖啡 / 咖啡品牌 / 全烘焙度 / 咖啡活动 / 主理人 / 线上经营 / 直播 / 社群 / 咖啡文化 开一家咖啡店，是把空间、产品和人放在一起。但当一家店继续往前走，它迟早会遇到另一个问题： 吧台之外，别人为什么还要认识你？ 而内容、活动、直播和社群，也许都只是这道题不同的答案。 主播 Liger、图图 本期制作 策划 / Liger、图图 制作 / 图图 联系我们 请添加小助手豆汁儿（微信LigerMa），备注听友或合作 小红书：『 北京生存小册子 』播客 更多收听方式 欢迎在小宇宙搜索订阅北京生存小册子，如果喜欢我们的内容，请在Apple播客上给我们5星好评，或者转发给朋友们一起收听。除此以外，也可以在喜马拉雅、网易云音乐、QQ音乐、微博、荔枝、Spotify等音频平台找到我们。

——本期简介—— 本期节目是何以人文与坐北朝南的第三次串台对谈。承接上期对50至80年代香港文学的梳理，本期我们将时间线推至1984年《中英联合声明》签署、香港进入过渡期之后，聚焦回归前与回归初期港人的集体心态与身份焦虑。 从李碧华《胭脂扣》中如花那具"非人非鬼"的躯壳，到也斯的《后殖民食物与爱情》里复杂关系中的轻佻与失重，再到黄碧云《烈女图》以三代女性的血肉为砧板刻写底层百年史——我们将看到香港文学如何在爱情、食物与身体中，回应"我是谁"与"我凭什么"的终极追问。 我们从李碧华鬼魅情爱背后的身份隐喻开始探讨：如花为何成为旧香港最凄艳的化身？十二少从风流公子到潦倒老头的转变，如何印证"回来了你也不认"的时代残酷？我们将把《胭脂扣》《潘金莲之前世今生》《川岛芳子》并置，看李碧华如何以故事新编步步推进，图穷匕见地写出新旧时代中"非人非鬼""新旧割裂"的深层焦虑。 随后我们走进也斯的餐桌：当"我是谁"变成"我吃什么"，食物如何成为无法伪装的身份密码？一群香港年轻人在回归前后大吃大喝、荒腔走板，他们以"混合冲突抗拒容忍"的殖民历史余绪，轻轻绕过了宏大叙事的沉重。而书中"三种生日"的隐喻——身份证上的虚构日期、阴历生日、推算的阳历——更让我们重新思考主流历史书写与个人记忆之间的缝隙。 最后我们来到黄碧云笔下最暴烈也最真实的香港。在《烈女图》中，"你婆、你母、你"三代女性从战乱赤贫走到工厂家庭，再走到都市爱情的困局。黄碧云以第二人称拉开距离，以干脆利落的白描书写暴力、死亡与女性情谊，让史学不再写在史册上，而刻在骨头上。银芝与代喜从工厂到街头人潮的并肩与离散，更让我们看到：当历史从不书写底层女性，她们如何以身体证明"我们活过，我们痛过"。 ——你将听到—— ● 鬼气森森的阴性能量：一段"非人非鬼"的还魂之旅如何演绎物非人也非的时代悲剧。以及《胭脂扣》《潘金莲之前世今生》《川岛芳子》三部曲中步步推进的身份割裂。 ● 也斯《后殖民食物与爱情》：当"我是谁"变成"我吃什么"，食物如何成为无法伪装的身份密码？史蒂夫那道融合法国与泰国风味的"不正宗"菜肴，如何成为后殖民混杂的最佳注脚。 ● 黄碧云《烈女图》："你婆、你母、你"三代女性的身体书写，从战乱赤贫到工厂家庭再到都市爱情，看香港底层女性如何被时代反复压弯又反复活着。从"我是谁"到"我凭什么"：当历史权力只记录英雄与烈士，底层女性的痛苦为何"不值一提"。 ● 身体书写的暴力美学：性、死亡、家暴，黄碧云以干脆利落的短句白描，不煽情不控诉，却让读者感受到真实的压力。史学不是写在史上，而是写在骨头上。 ——时间轴—— 04:15-17:35 李碧华《胭脂扣》：如花作为旧香港鬼魂，十二少作为身份锚点，非人非鬼的失重状态，以及新旧两代爱情观的对照。 17:35-29:40 李碧华的文学宇宙：与张爱玲的阴性能量对比，《胭脂扣》《潘金莲之前世今生》《川岛芳子》三部曲中的身份割裂，胡金铨"非人非鬼"的类比。 29:40-36:50 也斯《后殖民食物与爱情》：食物作为身份认同的密码，混合冲突抗拒容忍的“混杂日常”，一群年轻人的世纪末漂浮状态。 36:50-48:30 对"大日子"的无感，三种生日的隐喻，官方历史叙事与民间野史之间的模糊地带。 48:30-1:11:40 黄碧云《烈女图》：你婆、你母、你三代女性的身体书写，底层百年史中的暴力、劳动与沉默，"烈"是命硬而非刚烈。 1:11:40-1:31:49 黄碧云的女性情谊与叙事艺术：第二人称的独特视角，银芝与代喜从工厂到工会运动中的并肩，婉儿在回归前夕的情感困局，与也斯的历史态度形成对照。 ——章节干货梳理—— 一、李碧华《胭脂扣》：鬼魅情爱与新旧香港 核心背景： 1984年创作，正值《中英联合声明》签署、香港进入过渡期之后。故事讲述50年代石塘咀名媛如花死后五十年还魂至80年代香港，寻找昔日情人十二少。 核心观点： 1. 如花：旧香港的鬼魂化身 如花非人非鬼，在阴间等待五十年，来到人间又无法融入，成为失去坐标的游魂，隐喻旧香港在时代交替中的失重状态。 2. 十二少：腐朽的身份锚点 如花寻找的不仅是爱情，更是自我身份的最后锚点。当发现十二少已沦为潦倒糟老头子，意味着旧香港"回来了你也不认"的残酷现实。 3. 物非人也非的时代洪流 石塘咀变商业楼，约定好的戏院消失，城市文化地标尚且抵挡不住时代，私人爱情更显虚无。 4. 两代爱情的对照 如花时代的激烈与”生死相许“ vs 袁永定阿楚时代的平淡温暖，说明爱随时代变化有不同的成像方式，不必化成蝶也是一种活法。 5. 三部曲的身份焦虑 《胭脂扣》《潘金莲之前世今生》《川岛芳子》被编为一书，三者共同指向"非人非鬼""新旧割裂""性别认同与身份认同错位的小说主题 二、 李碧华的文学基因：鬼气、阴性与新历史主义 核心背景： 李碧华常被拿来与张爱玲比较，两人共享现代文学中浓重的阴性能量，但李碧华更赤裸、更粘稠，擅长以故事新编嫁接新历史主义。 核心观点： 1. 与张爱玲的对比 张爱玲"有死气而无鬼气"，华丽苍凉；李碧华则鬼气森森、阴湿绵绵，更直接地呈现女性欲望与暴力。 2. 非人非鬼的隐喻 导演胡金铨（生于北京、长于香港、成就于台湾、葬于洛杉矶）的"阴阳两界都无法容纳"类比如花，指出这是港人身份焦虑的普遍结构。 3. 从"我是谁"到性别政治 《潘金莲之前世今生》写古代魂植入现代身的分裂；《川岛芳子》写民族认同与性别认同的双重混乱。李碧华步步推进，图穷匕见。 三、 也斯《后殖民食物与爱情》：普通人的“混杂日常”日常 核心背景： 1998年出版，回归后初期的作品。也斯（梁秉钧）以食物为媒介，书写一群香港年轻人的混杂生存状态。 核心观点： 1. 食物作为身份密码 "语言可以伪装，衣着可以骗人，但食物不会。"下意识选择的食物，暴露了你从哪来。 2. “殖民历史余绪”的混合态 97后的香港不问"我是谁"，而问"我吃什么"。 3. 失重漂浮的世纪末 "大吃大喝，荒腔走板，又恋爱又失恋"，一种身不由己的失重状态，表面轻松随意，底色是不知道将来会去哪里的失落。 4. 对宏大叙事的无感 对"宏大叙事"和“兰桂坊灯红酒绿的世纪末狂欢”同等距离，拒绝被大日子定义。 四、 也斯的"三种生日"与历史叙事 核心背景： 也斯在书中借角色之口讲述自己有三个生日，引发对时间与历史真实性的思考。 核心观点： 1. 三种日子的隐喻 身份证上应付官方的虚构日期、家里提的中国阴历、姨妈从万年历推算的阳历——三个日子在不同场合轮番使用。 2. 官方叙事与民间野史 被反复书写的，往往是宏大历史叙事所强调的部分，而真实的过去往往游走在集体记忆与个体经验之间。 五、 黄碧云《烈女图》：身体书写与三代女性 核心背景： 1999年出版，回归初期。黄碧云以"你婆、你母、你"三代香港底层女性的命运，勾勒出从1919年至回归初期的百年史。 核心观点： 1. 第二人称叙事 采用"你婆、你母、你"而非"我婆、我母"，拉开距离又保持亲近，让读者同时成为旁观者和亲历者。 2. 三代女性的身体剥削 你婆经历战乱赤贫，在乱世与旧礼教的夹缝中求生、被家族支配；你母经历战后经济起飞，在工厂与家庭中承担无偿劳动；你（女儿一代）看似自由，仍在爱情与生活的困局中自言自语。 3. 烈是命硬而非刚烈 "烈女图"反讽汉代《烈女传》，黄碧云写的不是道德楷模，而是被压弯又反复活着的平常女子。"颈要弯了，脊要断了，腿要裂了，他们活了下来。" 4. 从"我是谁"到"我凭什么" 当历史权力只记录英雄与烈士，底层女性的痛苦"不值一提"。黄碧云把笔抢过来，直接告诉权力：你们说了不算。 5. 重复的命运困境 三代人以为能逃过上一代的命运，最终发现只是换了不同方式在重复。从失语到呓语到自语，三种沉默构成香港女性的身份困境。 六、 黄碧云的女性情谊与时代离散 核心背景： 《烈女图》中穿插了多条女性情谊线索，尤以银芝与代喜从工厂到为权益并肩奔走的故事最为动人。 核心观点： 1. 银芝与代喜 工厂女工之间的情谊与保护，因婚姻与移民而离散，回归庆祝人群中相见却不再相认，写尽时代洪流中女性情感的脆弱与坚韧。 2. 婉儿的困局 女儿一代的婉儿在大学中经历三角恋，被男性随意玩弄后抛弃，成为"无爱记"的先声，折射回归前夕年轻人的迷惘。 3. 身体书写的暴力美学 黄碧云以干脆利落的短句白描月经、性、暴力与死亡，不煽情不控诉，却让读者感受到真实的压力。史学不是写在史上，而是写在骨头上。 4. 与《龙头凤尾》的对照 《烈女图》与马家辉《龙头凤尾》构成香港底层的一体两面：男性在江湖与权力中挣扎，女性在厨房与卧室中承受。 ——互动话题—— 你心中的"香港印象"是什么？ 是《胭脂扣》里那抹"如梦如幻月，若即若离花"的鬼魅情爱，是《后殖民食物与爱情》中那顿混杂了法国与泰国风味的世纪末晚餐，还是《烈女图》里三代女性被压弯却从未折断的脊梁？听完本期节目，你对"我是谁"与"我凭什么"这两个追问有了哪些新的理解？欢迎在评论区分享你的阅读体验或观影记忆，和我们一起聊聊那座城市的黎明与黑夜 ——下期预告—— 韩丽珠/陈浩基

AI艺术节登陆上海外滩，“感性生产力”成人机共创新范式；ChatGPT Images 2.5正式发布，生成提速50%且支持指哪改哪；AI攻克千禧年难题，却成OpenAI与Anthropic归属大战 时间轴 00:39-01:38|自动驾驶责任重构，立法司法双轨并进破解千亿困局 01:38-03:08|AI艺术节登陆上海外滩，“感性生产力”成人机共创新范式 03:08-04:30|ChatGPT Images 2.5正式发布，生成提速50%且支持指哪改哪 04:30-06:15|AI攻克千禧年难题，却成OpenAI与Anthropic归属大战 06:15-07:46|AI安全事件再发，Claude四度越权联网暴露对齐危机 07:46-09:13|AI研究员集体预警超级智能失控风险，人类文明站在灭绝与永生的平衡木上 09:13-10:42|无限时长视频生成突破，AI视频创作抵达“单反级”交付 10:42-12:09|Meta推出首款个人智能体Muse，强调易用性与端到端加密隐私保护 12:09-13:22|谷歌Gemini简报免费开放，Agent重构手机入口逻辑 13:22-14:55|35岁以下科技创新35人揭晓，他们正用AI重塑芯片、能源与人类未来 关注我们 小宇宙：AI观察手册 B站：AI观察手册 抖音：AI观察手册 视频号：AI观察手册 小红书：AI观察手册 微博：AI观察手册 节目简介 《AI热搜榜》是湖北卫视首档AI全流程自动化的“一键生成式资讯节目”，全面颠覆传统节目制作模式。节目将依托自主研发的“AI数字人图文视频智能制作系统”，将“热点捕捉→趋势推演→内容生成→多端分发”环节实现百分百自动化，全网AI热点即时聚合、用户行为数据深度沉淀，为湖北卫视AI主题系列节目选题库提供源源不断的支持。本栏目以“技术突破、产业动态、前瞻趋势”为三大核心内容，每日播报全球AI最新资讯，并深度解读趋势或商业价值，打造AI主题系列节目的技术创新应用标杆。

——本期简介—— 本期节目是何以人文与坐北朝南的第三次串台对谈。承接上期对50至80年代香港文学的梳理，本期我们将时间线推至1984年《中英联合声明》签署、香港进入过渡期之后，聚焦回归前与回归初期港人的集体心态与身份焦虑。 从李碧华《胭脂扣》中如花那具"非人非鬼"的躯壳，到也斯的《后殖民食物与爱情》里复杂关系中的轻佻与失重，再到黄碧云《烈女图》以三代女性的血肉为砧板刻写底层百年史——我们将看到香港文学如何在爱情、食物与身体中，回应"我是谁"与"我凭什么"的终极追问。 我们从李碧华鬼魅情爱背后的身份隐喻开始探讨：如花为何成为旧香港最凄艳的化身？十二少从风流公子到潦倒老头的转变，如何印证"回来了你也不认"的时代残酷？我们将把《胭脂扣》《潘金莲之前世今生》《川岛芳子》并置，看李碧华如何以故事新编步步推进，图穷匕见地写出新旧时代中"非人非鬼""新旧割裂"的深层焦虑。 随后我们走进也斯的餐桌：当"我是谁"变成"我吃什么"，食物如何成为无法伪装的身份密码？一群香港年轻人在回归前后大吃大喝、荒腔走板，他们以"混合冲突抗拒容忍"的殖民历史余绪，轻轻绕过了宏大叙事的沉重。而书中"三种生日"的隐喻——身份证上的虚构日期、阴历生日、推算的阳历——更让我们重新思考主流历史书写与个人记忆之间的缝隙。 最后我们来到黄碧云笔下最暴烈也最真实的香港。在《烈女图》中，"你婆、你母、你"三代女性从战乱赤贫走到工厂家庭，再走到都市爱情的困局。黄碧云以第二人称拉开距离，以干脆利落的白描书写暴力、死亡与女性情谊，让史学不再写在史册上，而刻在骨头上。银芝与代喜从工厂到街头人潮的并肩与离散，更让我们看到：当历史从不书写底层女性，她们如何以身体证明"我们活过，我们痛过"。 ——你将听到—— ● 鬼气森森的阴性能量：一段"非人非鬼"的还魂之旅如何演绎物非人也非的时代悲剧。以及《胭脂扣》《潘金莲之前世今生》《川岛芳子》三部曲中步步推进的身份割裂。 ● 也斯《后殖民食物与爱情》：当"我是谁"变成"我吃什么"，食物如何成为无法伪装的身份密码？史蒂夫那道融合法国与泰国风味的"不正宗"菜肴，如何成为后殖民混杂的最佳注脚。 ● 黄碧云《烈女图》："你婆、你母、你"三代女性的身体书写，从战乱赤贫到工厂家庭再到都市爱情，看香港底层女性如何被时代反复压弯又反复活着。从"我是谁"到"我凭什么"：当历史权力只记录英雄与烈士，底层女性的痛苦为何"不值一提"。 ● 身体书写的暴力美学：性、死亡、家暴，黄碧云以干脆利落的短句白描，不煽情不控诉，却让读者感受到真实的压力。史学不是写在史上，而是写在骨头上。 ——时间轴—— 04:15-17:35 李碧华《胭脂扣》：如花作为旧香港鬼魂，十二少作为身份锚点，非人非鬼的失重状态，以及新旧两代爱情观的对照。 17:35-29:40 李碧华的文学宇宙：与张爱玲的阴性能量对比，《胭脂扣》《潘金莲之前世今生》《川岛芳子》三部曲中的身份割裂，胡金铨"非人非鬼"的类比。 29:40-36:50 也斯《后殖民食物与爱情》：食物作为身份认同的密码，混合冲突抗拒容忍的“混杂日常”，一群年轻人的世纪末漂浮状态。 36:50-48:30 对"大日子"的无感，三种生日的隐喻，官方历史叙事与民间野史之间的模糊地带。 48:30-1:11:40 黄碧云《烈女图》：你婆、你母、你三代女性的身体书写，底层百年史中的暴力、劳动与沉默，"烈"是命硬而非刚烈。 1:11:40-1:31:49 黄碧云的女性情谊与叙事艺术：第二人称的独特视角，银芝与代喜从工厂到工会运动中的并肩，婉儿在回归前夕的情感困局，与也斯的历史态度形成对照。 ——章节干货梳理—— 一、李碧华《胭脂扣》：鬼魅情爱与新旧香港 核心背景： 1984年创作，正值《中英联合声明》签署、香港进入过渡期之后。故事讲述50年代石塘咀名媛如花死后五十年还魂至80年代香港，寻找昔日情人十二少。 核心观点： 1. 如花：旧香港的鬼魂化身 如花非人非鬼，在阴间等待五十年，来到人间又无法融入，成为失去坐标的游魂，隐喻旧香港在时代交替中的失重状态。 2. 十二少：腐朽的身份锚点 如花寻找的不仅是爱情，更是自我身份的最后锚点。当发现十二少已沦为潦倒糟老头子，意味着旧香港"回来了你也不认"的残酷现实。 3. 物非人也非的时代洪流 石塘咀变商业楼，约定好的戏院消失，城市文化地标尚且抵挡不住时代，私人爱情更显虚无。 4. 两代爱情的对照 如花时代的激烈与”生死相许“ vs 袁永定阿楚时代的平淡温暖，说明爱随时代变化有不同的成像方式，不必化成蝶也是一种活法。 5. 三部曲的身份焦虑 《胭脂扣》《潘金莲之前世今生》《川岛芳子》被编为一书，三者共同指向"非人非鬼""新旧割裂""性别认同与身份认同错位的小说主题 二、 李碧华的文学基因：鬼气、阴性与新历史主义 核心背景： 李碧华常被拿来与张爱玲比较，两人共享现代文学中浓重的阴性能量，但李碧华更赤裸、更粘稠，擅长以故事新编嫁接新历史主义。 核心观点： 1. 与张爱玲的对比 张爱玲"有死气而无鬼气"，华丽苍凉；李碧华则鬼气森森、阴湿绵绵，更直接地呈现女性欲望与暴力。 2. 非人非鬼的隐喻 导演胡金铨（生于北京、长于香港、成就于台湾、葬于洛杉矶）的"阴阳两界都无法容纳"类比如花，指出这是港人身份焦虑的普遍结构。 3. 从"我是谁"到性别政治 《潘金莲之前世今生》写古代魂植入现代身的分裂；《川岛芳子》写民族认同与性别认同的双重混乱。李碧华步步推进，图穷匕见。 三、 也斯《后殖民食物与爱情》：普通人的“混杂日常”日常 核心背景： 1998年出版，回归后初期的作品。也斯（梁秉钧）以食物为媒介，书写一群香港年轻人的混杂生存状态。 核心观点： 1. 食物作为身份密码 "语言可以伪装，衣着可以骗人，但食物不会。"下意识选择的食物，暴露了你从哪来。 2. “殖民历史余绪”的混合态 97后的香港不问"我是谁"，而问"我吃什么"。 3. 失重漂浮的世纪末 "大吃大喝，荒腔走板，又恋爱又失恋"，一种身不由己的失重状态，表面轻松随意，底色是不知道将来会去哪里的失落。 4. 对宏大叙事的无感 对"宏大叙事"和“兰桂坊灯红酒绿的世纪末狂欢”同等距离，拒绝被大日子定义。 四、 也斯的"三种生日"与历史叙事 核心背景： 也斯在书中借角色之口讲述自己有三个生日，引发对时间与历史真实性的思考。 核心观点： 1. 三种日子的隐喻 身份证上应付官方的虚构日期、家里提的中国阴历、姨妈从万年历推算的阳历——三个日子在不同场合轮番使用。 2. 官方叙事与民间野史 被反复书写的，往往是宏大历史叙事所强调的部分，而真实的过去往往游走在集体记忆与个体经验之间。 五、 黄碧云《烈女图》：身体书写与三代女性 核心背景： 1999年出版，回归初期。黄碧云以"你婆、你母、你"三代香港底层女性的命运，勾勒出从1919年至回归初期的百年史。 核心观点： 1. 第二人称叙事 采用"你婆、你母、你"而非"我婆、我母"，拉开距离又保持亲近，让读者同时成为旁观者和亲历者。 2. 三代女性的身体剥削 你婆经历战乱赤贫，在乱世与旧礼教的夹缝中求生、被家族支配；你母经历战后经济起飞，在工厂与家庭中承担无偿劳动；你（女儿一代）看似自由，仍在爱情与生活的困局中自言自语。 3. 烈是命硬而非刚烈 "烈女图"反讽汉代《烈女传》，黄碧云写的不是道德楷模，而是被压弯又反复活着的平常女子。"颈要弯了，脊要断了，腿要裂了，他们活了下来。" 4. 从"我是谁"到"我凭什么" 当历史权力只记录英雄与烈士，底层女性的痛苦"不值一提"。黄碧云把笔抢过来，直接告诉权力：你们说了不算。 5. 重复的命运困境 三代人以为能逃过上一代的命运，最终发现只是换了不同方式在重复。从失语到呓语到自语，三种沉默构成香港女性的身份困境。 六、 黄碧云的女性情谊与时代离散 核心背景： 《烈女图》中穿插了多条女性情谊线索，尤以银芝与代喜从工厂到为权益并肩奔走的故事最为动人。 核心观点： 1. 银芝与代喜 工厂女工之间的情谊与保护，因婚姻与移民而离散，回归庆祝人群中相见却不再相认，写尽时代洪流中女性情感的脆弱与坚韧。 2. 婉儿的困局 女儿一代的婉儿在大学中经历三角恋，被男性随意玩弄后抛弃，成为"无爱记"的先声，折射回归前夕年轻人的迷惘。 3. 身体书写的暴力美学 黄碧云以干脆利落的短句白描月经、性、暴力与死亡，不煽情不控诉，却让读者感受到真实的压力。史学不是写在史上，而是写在骨头上。 4. 与《龙头凤尾》的对照 《烈女图》与马家辉《龙头凤尾》构成香港底层的一体两面：男性在江湖与权力中挣扎，女性在厨房与卧室中承受。 ——互动话题—— 你心中的"香港印象"是什么？ 是《胭脂扣》里那抹"如梦如幻月，若即若离花"的鬼魅情爱，是《后殖民食物与爱情》中那顿混杂了法国与泰国风味的世纪末晚餐，还是《烈女图》里三代女性被压弯却从未折断的脊梁？听完本期节目，你对"我是谁"与"我凭什么"这两个追问有了哪些新的理解？欢迎在评论区分享你的阅读体验或观影记忆，和我们一起聊聊那座城市的黎明与黑夜 ——下期预告—— 韩丽珠/陈浩基

【IOS用户帮主播避开30%苹果税方法：点击右上角的分享到微信好友，在微信内打开链接，登录小宇宙后点击立即购买（生效可能会有几分钟延迟）】 温州永嘉县的深山里，有一个偏僻的村子叫做罗垟村，2000年到2005年之间，有几十个村民突然死亡，但一直没有发现真正的死因；到了2008年夏天，这个村子又突发两起大火，烧毁了80多间房屋。就这样，“鬼村”的说法开始流传…… 这个案件是闻道听温州的一位同行讲述的，也是那位同行亲身参与破案的。案件最后得以侦破，但由于案情十分曲折，部分信息比较敏感，所以详情从来没有在媒体上公开报道过。 【时间轴】 00:00 随着一系列离奇死亡案件的发生，“鬼村”的说法开始流传 08:26 一支高规格的调查组驻村，进行了详细的调查 15:11 火灾发生后，刑警与县消防大队的人一起去了罗垟村 24:24 插播同事破获的一起系列性人为纵火案 33:34 刑警在听村民讲述的时候，意外发现了过去的线索 42:24 嫌犯交代后，为了形成证据链，公安机关经过慎重考虑，决定开棺验尸 48:37 在案件复核阶段，竟然横生枝节 53:32 判决结果及其原因 55:48 罪魁祸首落网以后，“鬼村”的说法也就自然消散了 主播：闻道 制作：雨非 加听友群请添加小助手微信（微信号：NomedieW），备注“加听友群”。 节目周边文创商店“老警察讲故事”：https://weidian.com/?userid=1148598015&p=iphone&wfr=BuyercopyURL&share_relation=d3a825ea6df30b05_1148598015_1

练马拉松第三年，竹子最近突然开始不戴耳机跑步了。 她以前总觉得跑步漫长、枯燥，需要播客和音乐分散注意力；现在她却发现，其实原来没懂，跑步本身最值得琢磨。 这一期单口，从跑步聊到交响乐，也聊聊竹子脑子里的A、B、C三个角色，以及运动是怎么一点点改变一个人的心理韧性的。 时间码 00:00 跑步这么“无聊”，跑者脑子里到底在想什么？ 03:09 播客、音乐、步频歌单：我曾经有多依赖耳机？ 12:54 第一次尝试无耳机跑步，我有了重大发现。 21:04 交响乐和跑步的共同之处。 29:43 如何体会一堂速度课？ 31:23 如何给大脑下一个足够清晰的“订单”？ 35:27 脑子里的三个角色：想赢的我、想停的我，以及裁判。 39:28 如何减少每天和自己的讨价还价？ 48:21 人的自信，到底是怎么建立起来的？ 50:17 心理韧性，也可以像肌肉一样慢慢练出来 51:14 身体的痛苦当然真实，但“痛苦”也需要被拆开理解。 - 全方位了解主播： 小红书：你好竹子｜微博：你好竹子｜B站：你好竹子V ｜公众号：你好竹子 她还有另外一档播客叫做喷嚏 嗨咻见面版本：嗨咻 HiShow（小红书）｜嗨咻 HiShow（抖音）｜嗨咻 HiShow （B站）｜嗨咻 HiShow（腾讯视频） - 树洞邮箱： 本档播客还有一个树洞邮箱：[email protected] 想把你的故事分享给竹子，或者有什么问题想跟竹子讨论，请随时发至本邮箱，竹子会不定期作答。