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德国真的统一了吗? | 柏林墙与史塔西 5

德国真的统一了吗? | 柏林墙与史塔西 5

故事FM

故事FM ❜ 柏林墙与史塔西 爱哲按: 柏林墙倒塌之后,真正的难题才刚刚开始。 这一集,我们从施害者和转型正义的角度出发,走进史塔西档案馆,看看统一后的德国如何面对庞大的监控档案,以及告密者、受害者和普通人之间复杂的关系。 当过去被重新打开,正义、法治、补偿与和解之间,又该如何平衡? 而三十五年过去,东西德之间的裂痕真的消失了吗? 时间轴: 00:08 柏林墙打开的那一天,人们都什么反应? 04:47 墙倒以后,转型正义从处理史塔西档案开始 07:26 超过 750 万份档案查阅申请,以及「不想知道」的人 10:59 史塔西档案法怎样在知情权与隐私保护之间划线 15:50 大约十万项调查,真正入狱的施害者却寥寥无几 16:38 「我们想要正义,但我们得到的是法治」 20:21 开放档案会不会引发报复?越来越多子女和孙辈开始追问过去 25:27 《再见列宁》与统一之后重新出现的「东德怀旧」 30:04 获得自由与成为「制度失败者」,为什么能同时发生? 32:47 德国选择党、财富差距与仍在显现的「幻影边界」 33:31 三十五年以后,德国真的统一了吗? 35:36 东西差距正在缩小,统一后成长的年轻人价值观越来越接近 36:31 让学生走进档案:史塔西的造谣机制与今天的假新闻 ■图/ 1989 年 11 月 10 日,柏林墙开放后的第二天,民众聚集在勃兰登堡门附近及墙体上。 图片来源:德国联邦档案馆(Bundesarchiv) ■图/ 柏林墙开放后,民众聚集在墙体缺口附近。 摄影:利昂内尔·西罗诺 (Lionel Cironneau) 图片来源:美联社 (AP) ■图/ 《窃听风暴》中的演员乌尔里希·穆厄与他的前妻珍妮·格勒尔曼的剧照合影,两人曾是东德明星夫妇。珍妮·格勒尔曼后来陷入了史塔西线人的争议。 图片来源:德国 DEFA 基金会。 ■图/ 经匿名化处理的网络公开史塔西工作人员工资名单截图。 来源:德国联邦档案馆(BArch) ■图/ 1989 年 12 月 7 日,东柏林「圆桌会议」(Runder Tisch)第一次会议上的与会者。反对派运动提出的建立新宪法、举行自由选举以及解散原国家安全部(MfS,史塔西)的要求,提供了向广大公众表达和传播的平台。 摄影:ADN Zentralbild。 ■图/ 德国联邦议院的 SED 受害者事务专员伊芙琳·祖普克( Evelyn Zupke)。 摄影:Inga Haar 来源:德国联邦议院。 ■图/ 2003 年德国电影《再见,列宁!》剧照。影片由沃尔夫冈·贝克尔执导,讲述柏林墙倒塌后,一名年轻人为保护刚从昏迷中醒来的母亲,竭力营造东德依然存在的假象。 ■图/ 1990 年东德社会剧烈转型,亚历山大广场上的示威者举着「废除托管局」的标语。 摄影师:Ann-Christine Jansson 来源:德国联邦SED独裁反思基金会(Bundesstiftung Aufarbeitung) ■图/ 德国原东西德边境如今形成的「绿色地带」景观。 来源:DZT,德国国家旅游局。 /Staff/ 讲述者 | Peter Keup & Alexandra Titze & Anna Kaminsky 配音 | 三羊 & 柴艺真 & 饼 主播|@故事FM爱哲 采访|@故事FM爱哲 研究员|任新月 声音设计|晓橙 视频制作 | 王家猫 运营 | 鸣鸣 用你的声音,讲述你的故事。故事FM 是一档亲历者自述的声音节目。在以下渠道均可收听我们的节目: 苹果播客 | 网易云音乐 | 喜马拉雅 小宇宙 |蜻蜓FM | 荔枝FM|QQ音乐 Spotify | YouTube Music 商务合作:[email protected] 微信公众号:故事FM (ID: story_fm) 新浪微博:@故事FM_StoryFM 个人微信号:gushi_fm02

39分钟
3k+
1天前
146、七夕特辑 | 七夕遇冷过后,未来情感关系会反映真实的欲望吗?

146、七夕特辑 | 七夕遇冷过后,未来情感关系会反映真实的欲望吗?

玄艺万花筒

00:00-05:00:前言。今年的七夕,迎来了历史上最冷清的时刻。在我看来,这场看似萧条的“降温”,实则是一件好事。它标志着长久以来被物质裹挟的“讨好型消费”和“上供式恋爱”终于走向了破产。男女双方开始从“表演式浪漫”中清醒,反思自己真正需要的是什么? 今天七夕节,我在朋友圈里看到真正秀恩爱的是什么样的人? 今年七夕节的冷清,是东大男女情感史上一场真正的进步! 05:00-08:00:今年接受的几个案例,我给的“缺德”建议。 特殊群体的恋爱,在七夕节秀恩爱的公开化,是社会多元化进步的体现。 08:00-12:00:传统八字说“嫁人不嫁比劫男”。但是,为什么比劫男,尤其伤官比劫男,反而很受欢迎? 比劫男身上有一种现代男性普遍缺少的特质:攻击性!! 他们证明了,真正的吸引力从来不是靠小心翼翼的伺候换来的,而是源于自身强大的能量场。 12:00-19:00:为何程序员这几年,我接触的在爱情和婚姻中惨败的很多?(我以前也是程序员) 很多直男、码农男性往往将“靠谱”和“高收入”视为万能钥匙,骨子里却潜藏着父权社会的傲慢。 行业周期的更迭与码农大量失业的冲击,这种建立在单一经济基础上的傲慢被彻底击碎。 我接触的技术员的心理。 传统父权社会的余毒:不尊重女性的真实欲望! 19:00-30:00:感情不佳的第二种男性群体:食神格 食神格太老实,太舔。身边一个食神格男生悲惨的爱情故事。 我自己的一个小故事。 30:00-36:00:梅雷迪斯·契弗斯(下图)女的实验,揭示了女性真实的欲望是什么。 丹尼尔·伯格纳,他是纽约时报的特约撰稿人。那他采访过多位生物学家、心理学家和科学家,我们上面提到的奇沃斯啊,就是其中之一。那么他把多个科学家的实验结果,以及许多专业可靠的数据归纳总结成了一本书,叫做《女人到底想要什么》(上图)。 这本书以及《知乎》对于这本书的介绍! 36:00-47:00:雄性和动物雄性的区别。圣经《创世纪》的谬误。动物界的“群婚制”。 母系社会的群婚制。 为何父系社会开始时,全世界都有“杀首子”的习俗? 为何说父系社会为了压制女性的贞洁,对女性进行了长达纪几千年的残酷的迫害和压制? 女性解放只有短短的几十年,而强制女人历史上守贞、压制却长达数千年。 古代残害女性的几种酷刑介绍:割礼、幽闭、猪笼。 47:00-52:00:传统残酷的父权社会造成了女性的心口不一是怎么回事? 父亲催婚,你说“没有感觉”,“没有感觉”的真实含义? 父权社会对于男性的毒害:假装的像个好好先生,忠诚、安全、绅士,殊不知啊,这些行为与吸引完全背道而驰。给予虚假承诺、连哄带骗! 52:00-结尾:即使在现代社会,那么如果一个女人公开表达自己有这样的欲望啊,一定会被大多数男人人格羞辱。 今年七夕的冷淡--让我们彻底告别父权社会的余毒!!!重新看待自己的欲望。 在物质协商崩塌的废墟之上,男女双方都在重新学习如何去爱。男性不再需要用昂贵的礼物来证明自己的价值,而是需要找回内在的生命张力与强者讯号;女性也不再通过收礼来确认自己的安全感,而是开始审视对方真实的自我。 喜欢我的欢迎订阅、转发,感谢! 微信公众号:shichaoada2020(爱好运命理) 微信:shichaoada

57分钟
99+
1天前
04 刘恋 VS 姜思达|幸福更来源于确定/不确定性

04 刘恋 VS 姜思达|幸福更来源于确定/不确定性

人间辩论小会

本场会议可能是截至目前最有人味的一次思辨交锋。刘恋与姜思达两位辩论熟手,在本次会议中以自身为经验,开展了一次与以往皆然不同的讨论:他们站在各自立场下,真的在邀请他人,进入幸福的大门。即便他们所描绘的幸福有着本质差异。 不确定性似乎人人喊打,“拥抱不确定”成为一种模版化的姿态,无论是企业收敛动作,抑或个体倾向保守,我们不再希望巨轮冒险,而是将我们稳稳送到对岸就好。从这样的现实中,我们不禁思考本场会议的议题一我们怕,是因为幸福不在那里;还是说,我们怕,但幸福就藏在怕的身后? —— 本场会议主题与联席主席PRADABEAUTY我本莫测悬念香水共同讨论产生 —— 人间辩论小会·04 本场辩论员:正方@刘恋MrMiss,反方@姜思达 会议时长:90分钟 会议所在地:北京 会议主席:@王雨点 现场参会人数:33 —— 00:02:24 【正方立论陈词】 00:02:46 在不确定的环境中,拥有的确定能带来幸福感 00:04:57 幸福来自于内心的笃定 00:08:02 内心的确定,给我们拥抱可能性的底气 00:10:04 【反方质询】 00:13:28 【反方立论】 00:18:51 幸福是作为人,觉得此时此刻生活有点意思 00:21:10 将人生的幸福寄托于确定性,很容易不幸 00:24:13 【正方质询】 00:27:16 【自由辩论】 00:28:05 不确定带来的自我怀疑是一种不幸吗? 00:34:37 在稳定的关系里,幸福来自“拥有”还是“惊喜”? 00:37:53 不确定是幸福本身,还是一个“放大器”? 00:40:50 不确定的幸福,是不是一种“奢侈”? 00:44:08 幸福是瞬间的感受,还是持续的状态? 00:46:01 当唯一确定的只有死亡,这辈子怎么活? 00:54:27 【观众提问】 01:18:24 【反方结辩】 01:23:58 【正方结辩】 —— 关于《人间辩论小会》 我们是一档辩论型视频播客,于小红书平台独家播送@人间辩论小会 欢迎关注,成为我们的“线上参会者”。 每期我们将选出两位辩论员进行1v1深度辩论。 辩题、辩论员举荐请发送邮件至:【[email protected]】 线下参会信息将在小红书主页释出。

90分钟
2k+
1天前
历史365系列 第84期:《英国革命:查理一世被推上断头台(1642-1649年)》

历史365系列 第84期:《英国革命:查理一世被推上断头台(1642-1649年)》

历史的混响

听众朋友们好,欢迎收听《历史的混响》,我是夕洋洋。今天是我们历史365系列的第84期。上一期我们讲了三十年战争与威斯特伐利亚体系,那场战争改变了欧洲的政治版图。而几乎在同一时期,英吉利海峡的另一边,一场更彻底的变革也在发生。一个国王被自己的臣民送上了断头台,君主的神圣不可侵犯被彻底打破。这是欧洲历史上第一次,一个国王经过公开审判被处决。这个事件震惊了整个欧洲,也宣告了一个新时代的到来。今天这一集,我们要讲的就是英国革命。 故事要从查理一世说起。1625年,查理一世继承了英国王位。他坚信“君权神授”,认为国王的权力来自上帝,不受任何人的限制。但英国的议会并不这么认为。自1215年《大宪章》以来,英国就有议会限制王权的传统。议会掌握着征税的权力,国王要花钱,就必须得到议会的批准。 查理一世和议会的矛盾从一开始就很尖锐。他擅自征收各种未经议会批准的税收,比如“船税”,把这种原本只在战时征收的沿海地区税扩大到内陆和平时期。他还强迫富商借钱给王室,拒绝者被投入监狱。议会对他的专制统治忍无可忍。1628年,议会向查理一世提交了《权利请愿书》,要求国王未经议会同意不得征税,不得随意逮捕臣民。查理一世勉强同意了,但不久后就反悔了。1629年,他干脆解散了议会,开始了长达十一年的“个人统治”。 这十一年里,查理一世独断专行,想方设法绕过议会筹集资金。他出售垄断权,征收各种苛捐杂税,甚至恢复了一些早已废除的中世纪税种。但最让他头疼的,是宗教问题。查理一世是英格兰国教的领袖,但他却娶了一位天主教公主为妻,还任命主张“高教会派”的威廉·劳德为坎特伯雷大主教。劳德在苏格兰推行新的祈祷书,试图让苏格兰教会更接近英格兰国教的仪式。苏格兰人愤怒了。他们发动起义,组建了一支军队,准备入侵英格兰。 1640年,查理一世被迫重新召开议会,以筹集军费镇压苏格兰起义。这届议会后来被称为“长期议会”,它的召开,被历史学家普遍视为英国革命的开始。但议会不仅拒绝拨款,反而列数了国王的一桩桩罪行。1641年,议会通过了《大抗议书》,列出了查理一世近十年来的两百多条罪状。议会要求废除各种封建特权,限制主教权力,建立大臣对议会的负责制。查理一世自然不肯接受。1642年1月,查理一世亲自带兵闯入议会,试图逮捕五名反对派领袖,但消息走漏,这五人提前逃走了。查理一世扑了个空。 这次“闯宫”事件彻底激怒了议会。1642年8月22日,查理一世在诺丁汉城堡升起皇家军旗,宣布讨伐议会。英国内战爆发了。 战争初期,王军占据了优势。王党势力主要集中在英格兰的西北部,那里封建经济占优势,贵族们大多支持国王。而议会军控制的地区主要在东南部,包括伦敦,工商业比较发达。议会军的战斗力一开始很弱,指挥混乱,士兵缺乏训练,接连打了几个败仗。直到一个人站了出来——奥利弗·克伦威尔。 克伦威尔是一个乡绅出身的议员,他组建了一支骑兵部队,纪律严明,战斗力极强,被称为“铁骑军”。1644年7月,在约克郡的马斯顿荒原战役中,克伦威尔的骑兵大败王军。这场胜利扭转了战局。1645年,议会通过了《新模范军法案》,建立了一支全国统一指挥的正规军。这是英国历史上第一支常备军。克伦威尔担任副司令,他指挥的新模范军在纳斯比战役中彻底击溃了王军主力。1646年,查理一世投降,第一次内战结束。 但查理一世并不甘心。他在被囚禁期间,仍然暗中与苏格兰和爱尔兰的保王派联系,试图卷土重来。1648年,王党在威尔士等地发动了叛乱,苏格兰军队也再次入侵英格兰。克伦威尔率军迅速平定了叛乱,第二次内战以议会军的胜利告终。这一次,议会军不再相信查理一世了。 那么,拿查理一世怎么办?这个问题在议会中引发了激烈的争论。大部分议员最初并不想处死国王。他们只是想通过审判让他低头认错,承认自己的权力并非绝对。但查理一世始终不肯让步。他坚持认为国王高于法律,没有人有权审判他。议会中的温和派和激进派争论不休,最终激进派占了上风。 1648年12月,议会中的保王派议员被清洗出去,剩下的议员被称为“残余议会”。1649年1月20日,查理一世被带到威斯敏斯特大厅,接受审判。法庭上,主审法官约翰·布拉德肖当庭宣读了对国王的指控。查理一世被指控为“暴君、叛徒、杀人犯和国家的敌人”,罪名是“企图维护自己身上的无限暴虐权力,按照自己的意愿进行统治,并推翻人民的权利和自由”。查理一世拒绝认罪,他辩称国王的权力来自上帝,没有人间法庭有权审判他。但法庭没有理会他的抗辩。1月27日,法庭以叛国罪判处查理一世死刑。 1649年1月30日清晨,伦敦白厅国宴厅外搭起了一座黑色的断头台。查理一世被从圣詹姆斯宫带出,穿过公园,走向刑场。那天天气很冷,查理一世穿了两件衬衣,以免因寒冷发抖而被围观者误认为是害怕。他站在断头台上,发表了最后的演说。他宣称自己无罪,仍然坚持君权神授的信念。他最后说:“我死于人民,是为了人民的自由。”但他的声音被卫兵和人群挡住了,大多数人并没有听清他说了什么。他跪下,将脖子放在木砧上。刽子手手起刀落。围观的人群中发出一声低沉的呻吟——有人惊恐,有人悲伤,也有人默然。一个国王,被他的臣民公开处死了。 查理一世被处决后,英国进入了一个全新的阶段。1649年5月19日,议会宣布废除君主制和上议院,成立英吉利共和国。权力掌握在以克伦威尔为首的独立派手中。但共和国并没有带来真正的民主。克伦威尔后来解散了议会,自任“护国公”,实行军事独裁统治。直到1660年,查理一世的儿子查理二世复辟,君主制才得以恢复。但国王的权力已经被大大削弱了。1688年的“光荣革命”最终确立了议会至上的原则,英国的君主立宪制就此定型。 英国革命的意义,远远超出了英国的国界。它第一次用行动证明了:国王不是神圣不可侵犯的,人民有权审判和推翻暴君。查理一世的处决震撼了整个欧洲,各国的君主们感到了前所未有的恐惧。但与此同时,它也向世界宣告了一个新的政治理念——主权在民。这个理念,后来在美洲和法国引发了更大的革命,最终改变了整个世界。 回顾今天的内容,查理一世与议会的矛盾源于“君权神授”与议会传统之间的冲突。1642年,查理一世宣布讨伐议会,英国内战爆发。克伦威尔领导的新模范军在纳斯比战役中击败王军,1646年查理一世投降。1648年第二次内战爆发,议会军再次获胜。1649年1月20日,查理一世接受审判,27日被判处死刑。1月30日,查理一世在白厅国宴厅外被公开处决。5月19日,英国宣布成立共和国。英国革命确立了议会高于王权的原则,为后来的君主立宪制奠定了基础,也深刻影响了世界历史的走向。 感谢收听今天的《历史的混响》,我是夕洋洋。下一期,我们要讲一位改变人类科学史的伟大人物——艾萨克·牛顿。他的《自然哲学的数学原理》如何奠定了现代物理学的基础?苹果砸到牛顿头上的故事是真是假?我们下期见。

10分钟
16
1天前
S2E3 我们是不是在“太认真”地研究亲密关系?丨《20岁的女性主义启蒙》

S2E3 我们是不是在“太认真”地研究亲密关系?丨《20岁的女性主义启蒙》

一间自己的房间_Flora

我发现身边的年轻女生好像越来越擅长“研究亲密关系”了。 我们研究焦虑型、回避型依恋,研究情绪价值、边界感、沟通技巧,研究暧昧期、冷淡期,研究星盘配对、mbti各种组合的cp,研究怎样成为一个更好的伴侣,也研究怎样才能让对方更爱自己。 甚至在十几岁、二十几岁的年纪,我们已经拥有了一整套庞大的“恋爱知识体系”。 可我越来越觉得,有些地方好像不太对。 一段关系出了问题,我们很容易第一时间回到自己身上:是不是我太黏了?是不是我太焦虑?是不是我不够独立?是不是我的依恋模式有问题?是不是我还有什么地方可以做得更好? 于是我们不断学习、反思、调整自己,却很少停下来问一句: 对方到底做了什么? 这段关系真的值得我花这么多时间和精力去研究吗? 而对于二十岁左右的人来说,世界其实还太大了。事业、兴趣、身体、旅行、朋友、知识,还有无数尚未发生的人生可能。 亲密关系当然重要,但它真的值得成为人生的主线吗? 这一期,我想从三个“为什么”开始,重新看看我们和亲密关系之间的关系: 为什么谈个恋爱而已,我们要研究这么多? 为什么二十岁的女生,要花这么多时间研究恋爱? 以及,为什么我们总觉得有了“另一半”,自己才完整? 从“自我优化”到“追求被爱”,再到我们习以为常的“两个人才算完整”的爱情叙事。 也许有些问题不是为了得到一个标准答案,而是值得我们重新问一次。 shownotes如下: 01|为什么谈个恋爱而已,我们要研究这么多? 00:04:21|关系出现问题时,我们为什么总是在研究自己? 00:06:00|我们为什么如此执着于找到“痛苦的原因”? 00:14:04|不是所有问题,都是“我再努力一点”就能解决的 00:16:09|如果只有一个人在研究亲密关系,那到底是谁在经营? 00:19:15|为什么我要把这么多注意力放在一个无法控制的变量上? 02|为什么二十岁的女生,要花这么多时间研究恋爱? 00:21:33|人生里明明有那么多事情值得研究,我们为什么偏偏研究恋爱? 00:23:05|政治、经济、商业、艺术、心理……哪个不值得研究? 00:27:26|分手之后突然获得的“自由感”,究竟意味着什么? 00:29:36|恋爱不是必修课,更像一场交换生经历 00:35:36|亲密关系很重要,但它值得成为人生的主线吗? 03|为什么我们总觉得有“另一半”,自己才完整? 00:38:18|我们为什么会如此自然地接受“另一半”的叙事? 00:40:45|现代亲密关系,为什么不再只是一次成功的角色扮演? 00:41:47|段睿:她不是故事背后的女性,而是那个女性自己的选择 00:44:18|谁说女人的完整度应该是两个人并在一起? 00:45:33|我们究竟是在理解亲密关系,还是在追求被爱? ———— 📻 小宇宙 / Apple Podcasts:一间自己的房间_Flora 📕 小红书:Flora的房间

48分钟
18
1天前
Ep526 《林徽因传》| 在宏大历史中完成自我,找到知识分子的定位与价值

Ep526 《林徽因传》| 在宏大历史中完成自我,找到知识分子的定位与价值

深夜阅读·每晚一本书

【书籍概述】: 《林徽因传》以翔实史料和文学笔法,立体呈现了林徽因作为诗人、建筑学家、女性知识分子的传奇一生。本书不仅追溯了她从海外求学到归国投身建筑研究与教育,再到战乱中颠沛流离却始终坚守学术与艺术理想的历程,也细腻描绘了她与梁思成、徐志摩、金岳霖等人的情感与思想交集。作者力图剥离后世赋予的浪漫光环,还原一个在动荡时代中,兼具才情、坚韧与独立人格的真实女性形象,展现她在文学、建筑乃至个人命运抉择中的智慧与力量。 【核心内容】: ①才华与坚韧并存:她不仅是才华横溢的诗人和建筑学家,更是在时代动荡与个人病痛中,以惊人毅力守护学术理想与人格独立的女性。 ②情感世界的理性与清醒:面对复杂的情感纠葛,她始终保持着一种超越时代的理性与清醒,将个人情感升华为艺术创作与人生成长的动力。 ③在宏大历史中完成自我:她的个人成长史,是与家国命运紧密相连的缩影,展现了知识分子如何在时代洪流中找到定位、实现价值并守住内心的光。 【作者及介绍】: 张清平,传记作家,擅长以细腻笔触描绘人物内心世界,代表作有《林徽因传》等。许清檐(注:根据输入内容补充),作家,关注女性与历史题材,其作品以情感真挚、视角独特见长。

12分钟
99+
1天前

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