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“有钱就可以买我弟弟的命吗”——吉林长春篮球场砍人致死案

“有钱就可以买我弟弟的命吗”——吉林长春篮球场砍人致死案

灯下黑radio

欢迎加入我们的WX听友群:Htljmxxj 欢迎订阅我们的公众号/小红书:灯下黑radio “本期内容涉及杀人等敏感话题,请听众酌情收听。” 【导语】 2011年的秋天,在长春乃至全国都沉浸在一种特别的气氛中,因为那一年,第二届快乐女声选秀节目正在电视台上火热播出, 贴吧和人人网则成了最热闹的舆论场,但也是在这一年,网上曝出了一桩案件,引发了民众们对于他的讨论,但是随着越来越多帖子的爆出,这起案件却变成了扑朔迷离的“罗生门”,真相究竟是什么? 【相关图片】 【点亮归途】 【参考资料】 *声明:一千个读者就有一千个哈姆雷特,由于每个人的理解,经历,认知等各不相同,同时案件是基于多个相关案件的报道而成,节目内容仅供参考,不可作为官方结论予以理解和散播。欢迎您的指正、纠错和讨论。 1.《10·8长春砍手案》 2.《长春砍手门网络喧嚣背后:球场管理员被警告慎言|法制日报》 3.《高中生打篮球起纠纷被砍身亡 双方亲友对阵网络》法制日报》 4.《高中生打篮球被砍死续:双方在学校口碑均较好|杭州网》 5.《篮球小子的梦想与死亡导火索》 6.《长春高中生遭砍手死亡后续:打人者非煤老板之子|北方网》 7.《篮球少年之死|王刚讲故事》 8.《高中生“砍手门”临终视频公布 双方网上口水战|深圳都市频道》 9.《长春高中生“砍手门”网友爆料汇总 各种内幕啊!|天涯社区》 10……

55分钟
31k+
2周前
29. 不吃动物是在压抑欲望?由 NoFap 引发的联想

29. 不吃动物是在压抑欲望?由 NoFap 引发的联想

有点豆腐 Slightly Tofu

⚠️ 本期讨论涉及成人话题,且主持人是两个顺直,请酌情收听。 NoFap 是 2010 年前后在男性线上群体间出现的风潮:30 - 90 天内不看色情、不自慰,据说思维会更清晰、能量更高。在一次闲聊中,Adam 提到实践 NoFap 使他对女性和色情消费制品的态度也有所改变——这立即让我联想到了肉食消费和对动物的物化。 生态女性主义学者 Carol Adams 早就把肉和色情放进同一个结构里看:两个产业都在批量制造欲望,将有感知的个体客体化,物化,并且彼此巩固。当身处在一个无肉不欢,到处都是软色情的时代,我们如何应对那些让我们在享乐之后陷入无尽空虚的超常刺激?这期节目中,我们聊了聊不消费动物和不消费色情制品之间的异同。 反对 vegan 的人会说,不吃肉是在压抑天性,甚至是一种人类中心主义的傲慢——可如果我们的欲望本来就有大半是被产业发明出来的,那压抑的到底是谁的欲望?当我们采用「被剥夺」的话语时,究竟是谁的生命被剥夺? 🌱《三個動物》的播客内容可以在小红书、B 站,以及 Youtube、Spotify 等众多平台搜索到(需要搜索繁体中文)。 时间轴 00:19 七夕要聊一个成人话题 00:56 NoFap 是什么 03:19 Adam 一直在破戒 06:14 打手枪没有受害者? 09:54 淫欲不等于性欲 14:03 吃肉算不算一种成瘾 19:50 被发明出来的欲望 从 AV 到米其林 26:53 用最高的欲望管理低的欲望 35:48 NoFap 有期限 Vegan 没有 37:56 肉变得恶心了,色情呢? 41:01 这算不算人类中心主义的傲慢 46:08 给想成为 vegan 却惧怕迈出这一步的人 提及的人物、书籍与概念 * Carol J. Adams — 生态女性主义动物研究者,研究肉食与父权的共通结构 * Slavoj Žižek — 节目引述其在《变态者电影指南》(The Pervert's Guide to Cinema, 2006) 中关于电影塑造爱欲的说法 * Sadhguru — 印度灵性导师 * 《肉食的性政治》(The Sexual Politics of Meat)— Carol J. Adams * 《波霸雞與翹臀豬:肉食色情論》(The Pornography of Meat) — Carol J. Adams

50分钟
99+
2周前
43 朋友,听说你关闭朋友圈了?

43 朋友,听说你关闭朋友圈了?

此时此地 Here and Now

“成熟的人都不发朋友圈了。” “朋友圈是发给未来的自己看的。”……近些年,在社媒平台上时不时就会跳出来那么几个关于朋友圈的话题,而这些话题最终导向的通常只有一个问题:你,还发不发朋友圈? 有人觉得发朋友圈是炫耀,有人觉得发朋友圈是记录;有人认为发朋友圈容易让自己陷入他人的评价,有人主张“我的朋友圈我爱怎么发就怎么发,和别人有什么关系”;有人发朋友圈都会定kpi,有人却已悄悄关闭了朋友圈入口…… 本期节目,四位主播昕晴、桐羽、小张和浩然也围绕朋友圈展开了一系列的讨论。恰巧我们四个有着很不一样的使用朋友圈的习惯,这会如何影响我们对于朋友圈的看法呢? 你将在本期听到: * 随着年龄增大,我们的分享欲和表达欲正在消失吗? * 当代年轻人朋友圈图鉴:你的朋友圈人设是什么? * 朋友圈的滤镜与精修 * 朋友圈真的会使人焦虑吗? * 朋友圈有“平替”吗? * 社交平台上会有“真实的自我”吗? 本期主播: * 昕晴:认真生活,用心记录;分组可见,记得设置! * 桐羽:暂别对外营业,只经营面向自我的朋友圈 * 小张:朋友圈最纯粹的时代已经过去了 * 浩然:洛阳亲友如相问 请君翻看朋友圈👀 时间戳: 01:48 朋友,你还发朋友圈吗? 04:02 其实我们曾经都爱发朋友圈…… 05:18 “我在别人的朋友圈里看到了我自己的朋友圈……” 11:30 朋友圈的分组可见也是阶段性的? 16:51 谨慎谨慎再谨慎!你的分组可见翻车了吗? 18:10 好久没发朋友圈了?那一起来看看以前的朋友圈吧~ 28:15 还在发朋友圈和已经不发朋友圈的人是怎么刷朋友圈的? 34:48 不发朋友圈 = 成熟?来听听心理咨询师们怎么说~ 40:07 发朋友圈也能有quota?! 41:38 要不我们来聊聊“仅自己可见”这个功能吧! 43:21 朋友圈人设大赏——有你熟悉的吗? 49:15 朋友圈为什么需要“滤镜”? 54:31 朋友圈给我们带来过什么样的焦虑? 1:01:36 “在朋友圈装死,在微博蹦迪。”我们还会在哪里输出? 1:15:57 “有活人感”算是“真实”的一种体现吗?社交平台上是否有“真实的自我”? 1:20:58 朋友圈的存在或许还是有意义的…… 1:25:14 关闭朋友圈的主播聊完这期突然想发朋友圈了? 节目简介: 「此时此地 Here and Now」是一档由心理咨询师发起的播客,聚焦当下的心理热点话题,分享我们的感受与想法。希望在这个充满不确定的世界里,和你共创一个安全稳定的空间,在此时此地,同呼吸,共思考。我们可能身处不同的时区,过着不同的生活,有着不同的人生背景和理想,但在“此时此地”,无论过去,不问将来,我们关注当下,我们就在此时此地。 关于我们: 「FindSelf找我」一个源自宾大,属于你我的心理服务平台。陪伴、支持,我们与你共历心灵的成长。 公众号:「FindSelf找我」(内容号)「FindSelf找我咨询」(服务号) 喜马拉雅/小宇宙/苹果播客/Spotify/Google Podcast:「此时此地 Here and Now」

88分钟
47
2周前
CZ 香港问答实录:人生任何阶段,不做什么都比“做什么”更重要

CZ 香港问答实录:人生任何阶段,不做什么都比“做什么”更重要

吴说不加密播客

在 8 月 28 日香港的新书分享会中,币安创始人 CZ 结合个人自传与创业经历,回顾了从进入比特币行业、创办币安,到经历监管事件与服刑的过程。他表示,写书最初始于服刑期间,希望从自己的视角还原真实经历。谈及早期押注比特币,CZ 认为关键在于判断长期技术趋势,同时衡量自身能够承受的最坏结果;对于创业者,他强调产品、用户、主动性、学习能力和抗压能力,并认为“选择不做什么”往往比选择做什么更重要。 在创业与组织管理方面,CZ 表示,如果重新开始金融领域创业,会更早重视法务与合规;创始人在找到可信任的人后可以逐步授权,但仍需持续深入产品、技术和用户。他将主动性视为币安远程招聘的重要标准,同时建议多数年轻人先在成熟的大公司工作数年,学习组织管理体系,再决定是否创业。对于合伙人选择,他认为能力缺陷可以互补,但涉及道德和信任的问题难以妥协。 谈及行业趋势,CZ 表示目前较关注 RWA,认为股票、稳定币等资产上链能够降低全球用户获取传统金融资产的门槛,并称 RWA 是其鼓励 BNB 生态探索的重要方向之一。他同时认为 DEX 的监管环境正在改善,未来可能获得更大发展空间。对于香港,CZ 认为其金融基础、人才储备及区位条件使其在 Web3 金融领域具有优势,相较之下在 AI 算力基础设施方面优势并不明显。 CZ 还表示,加密行业过去一两周出现了一些积极变化,他个人判断仍在行业创业的人“可能已经熬过寒冬最冷的时候”,并认为目前四年周期仍较明显,但下一轮真正的市场热点未必是 RWA。对于 AI,他强调 AI 应作为提高效率的工具,尤其在加密行业,未经充分审计就将 AI 生成代码直接用于生产环境可能带来严重安全风险。此外,CZ 特别澄清,书友会相关活动并非由其本人策划,任何借活动推广项目或发行代币的行为均与其无关,并称除 BNB 外不会再发行其他代币。 嘉宾发言不代表吴说观点,不构成任何投资建议,请严格遵循当地法律法规。 加入吴说播客听友群,可添加小助手微信 ipo19841984 关注更多吴说快讯深度等内容渠道:吴说官网 时间线: 00:00 开场介绍 03:10 CZ 为什么在服刑期间开始写书 09:30 押注比特币的判断逻辑与风险边界 12:56 四十岁后人生巨变如何影响心态 16:20 为什么“选择不做什么”更重要 19:29 若重新创业会更早重视合规 20:11 创始人如何授权、选人与保持用户联系 28:40 币安招聘为什么高度重视主动性 32:00 阿联酋与美国的 Web3 发展环境 36:30 RWA 成为 BNB 生态值得关注的方向 41:44 创业初期如何吸引优秀合伙人 46:11 年轻人是否应该毕业后直接创业 48:34 如何看待与红杉资本的早期合作经历 50:37 判断 Crypto、AI 等长期趋势的信号 54:49 创业韧性、AI 代码风险与加密四年周期

57分钟
1k+
2周前
Vol.004 她,拒绝成为受害者:南非奇迹生还案

Vol.004 她,拒绝成为受害者:南非奇迹生还案

自由人Libero

*本期内容中含有对暴力、血腥内容的描述以及关于性侵的讨论,请谨慎收听 | 关注我们 | 商务合作、听友群:微信【sysdpodcast】 小红书:一萌 、微博@马一萌yimeng 微博:琥珀蔷薇 爱发电:自由人Libero 邮箱:[email protected]。长期开放女孩故事投稿,及听众来信 | 本期主播 | 一萌 一萌 双语主持人,环游世界的前电影制片,京城食神 | 本期节目 | 人有时候很脆弱,但人有时候也可以无比的强大,来自南非的艾莉森·博塔 就是这样一个奇迹般的谋杀案幸存者。她的人生在1994年的夏天被彻底改变, 命运给了她一次次严苛的考验,但她也一次次重新站起来。 | 内容导览 | 01:23 介绍艾莉森 03:50 歹徒劫持了艾莉森 07:23-08:48 🩸歹徒行凶过程 09:23 艾莉森的濒死体验 10:50-13:24 🩸艾莉森带伤求生 15:15 艾莉森终于获救 25:00 艾莉森指认凶手 31:38 辨认列队 37:37 艾莉森在休庭期间公开身份 40:11 两名嫌疑人被判刑 43:59 艾莉森成为职业演说家 52:00 弗兰斯在狱中网恋、使用手机 54:00 两名嫌疑人再次被收监 | 相关图片 | ⬆️演讲中的艾莉森 ⬆️ 艾莉森脖子上的伤口 ⬆️艾莉森自传封面 ⬆️左:梅尔文 中:艾莉森 右:蒂安 ⬆️艾莉森和纪录片中扮演她的女演员合照 ⬆️两名嫌疑人被记者拍到在庭审期间悠闲地喝饮料 ⬆️25年的艾莉森在接受康复治疗,真心祝愿她一切都好! | 本期提及书影音| 书籍:I Have Life 纪录片:Alison | 本期音乐 | 片头曲:一萌作品 片尾曲:Whitney Houston/Mariah Carey-When You Believe 背景音乐歌单 | 制作团队 | 本期主播、剪辑:一萌 播客RSS:https://feed.xyzfm.space/nwcwhjvfxy4y 可复制粘贴此链接在Podcast等其他泛用型播客平台收听节目。 如果你喜欢琥珀蔷薇,可以在苹果Podcast给我们五星好评,也可以在爱发电和公号推送中的二维码给我们打赏。

58分钟
1k+
2周前
时间的针脚 | 张向荣×阿隆:历史写作者能不能有立场?

时间的针脚 | 张向荣×阿隆:历史写作者能不能有立场?

读药丸

本期《读药丸》是文景历史写作奖特辑的第一期。2026文景历史写作奖,主题是“时间的针脚”。 这期节目,我们请来《祥瑞》《三国前夜》的作者张向荣,也就是大家熟悉的大白,聊一个看似很大、却处处是细节的话题——什么是历史写作?历史写作者能不能有立场? 大白和本期主播阿隆,穿着两件对峙的 T 恤,他们一路聊到:三国为什么这么难写?一个作者,要不要带着立场?历史小说、非虚构与学术研究,中间究竟隔着什么?以及那个让人上头的问题——为什么读得越多,反而越看不懂曹操? 大白说,他给自己的定位是个“练习生”。他谈卡片与文档,谈从闲书里偶然得来的灵感,也谈怎样去打破一个流传已久的历史神话。真实的历史,没有人能百分百还原;但一个诚实的写作者,会把他在阅读里得到的真实体会,如实地交到你手里。 如果你也喜欢历史,喜欢在故事与思考之间来回穿行——戴上耳机,听他们如何缝合,时间的针脚。 -嘉宾简介- 大白,作家,著有《三国前夜》《祥瑞》等。 阿隆,世纪文景主播。 -时间轴- [01:10]服装梗与新书构想 两人身着「MAKE 漢室/大魏 GREAT AGAIN」T 恤,聊三本书脉络(西汉新朝—东汉—三国)。三国史料有限、写者众、读者/玩家/粉丝多,难写;大白新书将选一个“小众视角”切入,暂时保密。 [03:50]什么是历史写作:宽泛的边界与冲突 历史写作外延很宽:《三国志》与《三国演义》、易中天品三国皆在其中。 以电影《三国第一部:争洛阳》下架事件为例,热门历史一进入公共领域就易因立场冲突而生争议。 [08:55]非虚构的多元书写:多种视角。 同一事件可被反复书写(玄武门之变、金雀花王朝、玫瑰战争);农场主与黑奴眼中的 19 世纪美国不是同一叙事。读者不必用“谁对谁错”审视,多读几家自有乐趣。历史小说则更主观(穿越、脑洞、短剧的现代内核)。 [11:25]读者能否接受叙事的复杂性 以《明朝那些事儿》为例,读者读惯精彩叙事后,能否接受同题材更严肃的写作?现代人精力被分散,易审美疲劳。读书无禁区,以开放心态比较、筛选。 [15:05]规律 vs 复杂:观点与故事的平衡 读者常追求简洁规律,难以接受开放式、复杂性的叙事。以东汉灭亡的多种成因为例:写作不是答题,而是把一个原因讲透。框架要有足够复杂度但不能过繁;好作品须让观点与故事良性互动,并警惕说教的“登味”。 [21:35]框架之难与“练习生”的自我定位 框架难以真正立住,易沦为“君主政治的死结”“合久必分”式“正确的废话”。中国史料多为叙事,通俗写作常在“讲史”而非叙事;大白自谦为仍需不断练习的「练习生」。 写作以学术界为本源与依托。大白爱读学者的专著与论文,并借同龄学者朋友进入学术共同体,了解前沿议题、获取海外研究动向,用以检验自己的观点是否有意义、是否为伪问题。 [27:00]收集材料的今昔之变 田余庆等老先生靠手抄卡片积累史料;如今互联网、AI 让查找资料、接触善本大为便捷,帮助学院体制之外的写作者获得更好条件。 [28:30]创作方式的变与不变:多文档工作法 大白 2001 年上大学,早年手写笔记逾 2000 页。如今电子化,同时开六七个 Word:新想法、本书编年大事记、相关书笔记、暂无关联书笔记、初稿等。写作须广泛涉猎(不能只读三国);并指出手写记忆更深、敲字优于复制、自己不爱在书上划线。 [34:40]广泛阅读的滋养:闲书与灵感 非虚构需借文学、社会学、心理学手法塑造人物、填补空白。读闲书常带来灵感:由阎云翔《私人生活的变迁》联想三国的“私人生活”;由法国大革命、路易十四的巴洛克国家对照中国古代政治仪式。了解现实才懂历史;为更多阅读时间而不上班,并坦言阅读兴趣大于写作兴趣对作者是危险的。 [45:30]从热门题材里找新意:从生命体验出发 选题不必只为“避开别人写过的”,而应从自身生命体验出发。三国选题两大缘由:一是想弄清“经学如何变为玄学”;二是由玄学人物牵出司马懿,作为山东人对“孝”有细腻体验,遂将玄学、经学与司马家族勾连起来。 [49:15]创作的历史 ≠ 真实的历史 任何历史创作都含虚构成分,无人能 100% 还原。借柯文《历史三调》(事件/经历/神话)说明“历史”有不同层面;以“修昔底德陷阱”解释中美关系为“神话”之例。 [51:50]神话及其打破:以王莽为例 秦汉几无亲历口述,多靠文献。神话在流传中形成,正是非虚构可打破的着力点:王莽形象随时代而变(篡位者—改革者—大陆新儒家眼中的“左派伪教士”),王安石亦然。打破即解构,须谨慎审慎。 [53:55]历史的针脚:连线的比喻与推理的伦理 绝对真实的历史不存在。以“白纸上的洞(史料)之间画线”比喻历史写作:靠逻辑推理、史料辨析与合理想象连点成线。推理须有伦理与边界(A→B→C→D 何处收手),编辑亦应把关——正对应节目名「时间的针脚」,历史需缝补缀合。 [58:15]中外非虚构写作的对比 西方图书市场更成熟,“非虚构”概念系舶来(此前有报告文学、通俗历史等诸多说法)。国外多由大学教授写作,国内多为媒体人/非科班;德国学界视此为“不务正业”,英美则羡慕。以《叫魂》从学术著作变畅销为例,说明文学与信息之间的壁垒正被打破,未来一本书或可既畅销又可评职称;中国的走向要看代际与正在发生的变化。 [1:07:00]结尾与下期预告 -制作团队- 视觉 阳仔 剪辑 雅楠 -互动方式- 小红书:读药丸 微博:文景 公众号:文景

67分钟
99+
2周前

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