Vol.102 解码苏超现象级破圈:一场草根赛事如何重塑体育、品牌与城市文化“狂欢场”?

钱钱品牌局

在体育营销与区域经济交织的当下,江苏 “苏超” 以现象级表现打破了传统赛事的边界。这场发端于区域性足球赛事的活动,从最初 6 家赞助商的小众尝试,迅速成长为 20 余家国内外知名品牌争相入局、赞助费飙升至 300 万一席难求的热门 IP。 苏超的独特之处,在于其重构了体育、城市与商业的关系:以草根球员为核心,打破职业足球的精英叙事;用地域文化玩梗,激活江苏 13 座城市的 “散装” 共鸣;靠 “内容 - 流量 - 消费” 闭环,让 5 元门票撬动数百倍的经济增量。 从外卖员球员的励志故事到官媒玩梗的社会化传播,从城市 IP 的人格化秀场到品牌与文旅的深度联动,苏超不仅是一场足球赛,更是区域经济激活、全民共创共享的生动实践,为体育营销与城市发展提供了全新范本。 共谈嘉宾: 钱峻 《钱钱品牌局》主理人 联合主播 / M360 MSAI & 创+平台 创始人 JASMINE 杨志华《钱钱品牌局》联合主播/品牌实战派专家 前百胜餐饮集团市场副总裁 莫胜晖 创+100品牌榜 专家顾问 / MSAI 营销科学家 Kant M360智库副总 SHOWNOTES 1:22 草根体育赛事引爆全民热情,地区性比赛成为了新的热点。 2:55 苏超从最初六家的赞助商的区域性活动,现在有二十多家品牌争相入局。 6:09 苏超向大家展示的都是城市的名片,激发城市认同感 9:28 苏超IP从零开始变成了全民IP,这种运营手法真的很值得学习。 11:37 全民化是线下赛事乘以线上内容,再乘以城市消费闭环。 13:42 苏超的火在于两个点,一个是草根,一个就是体育。 14:46 苏超最大的感触是苏超将职业足球的精英叙事打碎。 19:21 品牌运营现在不是在大家固有的认知范围里,更在一些小的方向。 24:16 草根精神和体育民主化的真实落地展示政府的体育管理。 26:56 苏超展示了体育本身的草根化,伴随着城市名片的展示。 31:37 职业体育之前往往忽视体育的精神资产,苏超展示了纯粹体育精神。 35:15 品牌参与热情高涨,赞助商数量激增 38:02 体育已经不仅仅是一个比赛,还是全民生活方式。 40:43 从苏超来看,以后会随着整个社交媒体的发展,生活形态的变化越来越多。 43:02 品牌不只是在社交媒体上玩梗,后端的商业跟产品配合上也是非常敏捷。 一、破局精英叙事:草根赛事的情感革命 苏超最颠覆性的突破,在于打碎了职业足球长期垄断的 “精英叙事”。50016 名参赛球员中,仅 29 人有职业背景,其余全是外卖员、程序员、学生等普通爱好者 。 盐城外卖员张卫国配送 30 单后替补登场,以 25 米远射扳平比分的故事,成为比商业大片更动人的 “平民英雄” 范本。 这种 “你行你上” 的全民参与模式,击中了公众对体育最朴素的期待:体育不是明星的专属舞台,而是普通人的高光时刻。 与职业赛事的 “假球”“资本操控” 相比,苏超球员下半场的高抽筋率、拼到替补耗尽的真实感,让体育精神从 “冠军奖杯” 回归 “热爱与拼搏”,形成强大的情感共鸣。 政府与社会力量的协同,更放大了这种情感价值。官媒南京发布玩梗 “比赛第一,友谊第十四”,让 “真实” 与 “幽默” 成为赛事的核心标签,彻底摆脱了传统体育赛事的刻板印象。 二、城市 IP 再造:从 “散装江苏” 到 “十三太保” 的文化共振 苏超的另一个核心能力,是将地域文化转化为可传播的社交货币。江苏 13 座城市曾因文化差异被戏称 “散装”,而苏超通过 “城市人格化” 运营,让这种差异成为最大亮点: * 符号化对抗:南京盐水鸭与无锡水蜜桃的 “美食大战”、徐州(刘邦故里)与宿迁(项羽故里)的 “楚汉之争”,将历史典故转化为赛事看点; * 情感化表达:常州虽战绩不佳却因 “全力拼搏” 圈粉,南通凭借连胜从 “小弟” 逆袭为 “南哥”,城市性格通过赛事具象化; * 场景化植入:常州恐龙园的机械恐龙 “观战” 摔倒、扬州大运河博物馆联动赛事宣传,让城市地标成为赛事的延伸载体。 这种 “玩梗式传播” 构建了庞大的内容池,每一场比赛都是城市文化的秀场,每一个热梗都是社交裂变的种子。 数据显示,赛事期间江苏本地媒体人活跃度激增,民众朋友圈 “晒苏超” 成潮流,实现了 “make football local again” 的深层认同。 三、消费闭环设计:5 元门票撬动百亿级区域经济 苏超的经济逻辑堪称教科书级:以极低门槛激活流量,以流量撬动消费,以消费反哺区域经济。其核心路径是 “内容即流量→流量即旅游→旅游即消费” 的闭环: * 流量入口:5 元起的门票价格消除参与门槛,首场比赛即出现 “台长都拿不到票” 的火爆,黄牛被抓 100 余人的新闻更强化了赛事热度; * 消费转化:京东开通 13 条赛事专线、推出 “刘邦故里特产节”,海澜之家的城市限定战袍 3 分钟售罄 5 万件,肯德基 4300 家门店联动,将流量精准导入商业场景; * 文旅协同:政府推出百项消费补贴,酒店、餐饮、景区联动推出 “看球 + 旅游” 套餐,赛事期间江苏旅游搜索量暴涨 400%,形成 “赛事 - 文旅 - 消费” 的正向循环。 这种模式的精妙之处在于 “政府搭台,市场唱戏”:政府无需巨额投入,仅通过政策引导激活社会资源;企业从 “被动赞助” 变为 “主动共创”,喜力啤酒甚至打破 “只赞助世界杯级赛事” 的惯例,选择与苏超合作,印证了赛事的商业价值。 四、品牌营销启示:从 “LOGO 露出” 到 “场景共生” 苏超彻底改写了体育营销的规则,为品牌提供了三大新范式: 1. 下沉不是降级,而是精准触达:东北烧烤摊初期以 1.5 万元投放广告牌,后期与 300 万级品牌并肩,证明 “早期入局 + 情感绑定” 比高额赞助更有效; 2. 内容比曝光更重要:品牌不再是赛事的 “旁观者”,而是 “参与者”—— 京东的江苏特产专线、理想汽车的观赛接送服务,将产品与场景深度融合; 3. 地域文化是最大创意库:海澜之家的汉画像石足球图案战袍、江苏银行的 “总冠名” 逆袭,说明结合地域特色的创意比 generic 广告更有穿透力。 正如苏超赞助商数量从 6 家飙升至 20 余家(含阿里、伊利等巨头),其 ROI 超过 500% 的案例证明:在全民共创的时代,最有价值的营销不是 “花钱买曝光”,而是 “融入生活场景,成为情感连接点”。 体育 IP 的未来在于 “人的回归” 苏超的火爆并非偶然,它印证了一个核心趋势:中国体育 IP 的价值,正在从 “竞技水平” 转向 “情感共鸣”,从 “资本游戏” 转向 “全民共创”。 当足球不再是职业球员的 “谋生工具”,而成为普通人的 “生活热爱”;当赛事不再是孤立的 “体育事件”,而成为激活城市文化与区域经济的 “引擎”,这种 “去精英化” 的变革,或许正是中国体育真正的破局之路。 苏超的故事告诉我们:最强大的品牌,永远源于生活;最持久的经济动能,永远来自全民的参与和热爱。 TAKEAWAY 1、草根赛事凭借真实与热爱,可突破职业体育的精英壁垒,引发全民共鸣。 2、地域文化通过玩梗转化为社交内容,能激活城市间的情感联结与认同。 3、“线下赛事 + 线上内容 + 城市消费” 的闭环,是区域经济增长的有效引擎。 4、低门槛参与模式是赛事破圈的关键,能快速聚拢流量并转化为消费力。 5、政府与市场协同 “搭台唱戏”,可形成可持续的商业生态与经济外溢。 6、体育赛事可成为城市人格的秀场,助力地域特色与文化符号的传播。 7、去精英化的全民参与,让体育回归普通人的生活,释放巨大情感价值。 8、品牌营销需从单纯曝光转向场景共创,融入赛事与城市的深层互动。 9、赛事衍生的社交热梗与内容池,是实现话题裂变与持续传播的核心。 10、区域体育 IP 的价值,不仅在于竞技本身,更在于情感共创与文化复利。 思考点 1、草根赛事如何平衡 “去精英化” 的纯粹性与商业变现的可持续性? 2、地域文化的 “玩梗式传播”,需避免哪些边界才能保持长效吸引力?

49分钟
99+
2个月前

想减肥,可能要先克服“情绪性进食”

细管胡同

本期节目我们讨论了如何克服情绪性进食。我们觉得,要克服情绪性进食,就要先理解自己,还要理解食物与进食的意义。另外,我们还讨论了如何用医学方法控制体重。最后,我们注意到情绪稳定是可以吃出来的。 主要内容 1:40 2024年6月开始,国家卫健委会同多部门联合启动为期三年的“体重管理年”活动。 3:26 英国同样存在体重问题 4:24 情绪性进食(Emotional eating)、安慰性进食(comfort eating)与碎片化进食(grazing)的概念 7:09 几个关于情绪性进食的反思问题 11:41 情绪性进食的几种可能解决方法 要克服情绪性进食,就要先理解自己 15:58 危机事件的典型应对模式可能会涉及进食行为 18:18 情绪性进食可能是不够好的依恋关系带来的结果 20:13 关于身体觉察的反思问题 23:00 进食失调的人很难将语言和感受建立准确的联结 25:23 我们大多数人都很难真正感觉自己是值得被好好对待的 要克服情绪性进食,还要理解食物与进食的意义 26:54 食物作为早期权力斗争的一部分 31:22 食物在家庭里的角色 作为危机应对方式的失调性进食 37:13 环境改变时,体重会出现相当幅度的增加或减少 41:21 应对突如其来的创伤 43:45 吃掉忧虑 用医学方法控制体重 45:45 综合生活方式干预 46:44 认知行为疗法 48:58 药物和手术治疗 情绪稳定是可以吃出来的 58:49 肠脑轴与“饿怒症”(hangry) 1:00:33 肠道微生物是情绪的幕后推手 1:01:30 膳食纤维和发酵食物能帮助保持好心情 情绪语言 * 表达喜悦的词语: 高兴, 快乐, 愉快, 欣喜, 欢喜, 幸福, 快乐, 欣快, 振奋, 舒畅, 爽快, 亢奋, 飘飘然, 喜滋滋, 欢欣鼓舞, 兴高采烈, 狂喜, 欣喜若狂, 手舞足蹈, 酣畅淋漓. * 表达悲伤的词语: 悲伤, 难过, 痛苦, 沮丧, 失望, 忧郁, 郁闷, 惆怅, 苦涩, 闷闷不乐, 郁郁寡欢, 伤心, 心痛, 绝望, 无奈, 委屈, 沮丧, 气馁, 失望, 哀伤, 空虚, 孤单, 忧伤, 无助. * 表达愤怒的词语: 愤怒, 恼火, 恼怒, 气愤, 憎恨, 仇恨, 暴躁, 烦躁, 不耐烦, 怒火中烧, 大发雷霆, 怒火冲天, 恼羞成怒, 勃然大怒. * 表达恐惧的词语: 害怕, 恐惧, 紧张, 担心, 不安, 焦急, 慌张, 忧虑, 疑虑, 迷惘, 迷失, 畏惧, 焦躁, 惶恐, 担扰, 忐忑不安, 心慌意乱, 惊恐, 惧怕, 惊吓. * 表达厌恶的词语: 厌恶, 讨厌, 嫌弃, 嫌恶, 反感, 恶心, 憎恨, 痛恨, 痛恶, 鄙视, 鄙夷. * 表达惊奇的词语: 惊讶, 惊奇, 惊喜, 震动, 诧异, 惊愕, 叹为观止. * 表达内疚的词语: 愧疚, 抱歉, 羞愧, 悔恨, 懊悔. * 表达骄傲的词语: 骄傲, 自豪, 傲慢, 优越感, 洋洋得意, 自信满满. 练习:你家庭中的食物 * 回顾童年,最好在11岁前,都发生了些什么? * 回想一下在几岁时你能记得自己的家庭(或同住的人)在一个房间里用餐的情境。(如果你无法回忆起那段时间的任何事情,那么选择能记得的最早时间。) * 画出你们用餐的房间,画上人、家具、电视、狗或者在那里的任何重要的东西。 * 标注出里面的人 * 回答以下问题 1. 在这个情境中,是谁做饭或者准备了食物? 2. 那个人如何看待这份工作,态度如何? * 他喜欢这份工作吗? * 他厌恶这份工作吗? * 他们想要做还是不得不去做? 3. 食物是为谁准备的?(我知道有一个家庭的情况是食物是为父亲准备的。他想要吃什么、喜欢吃什么,决定了合格家庭吃什么。如果他不吃饭,餐食就会完全不同。) * 谁是最重要的就餐者?是孩子吗?还是家庭中的成人之一? 4. 在这个情境中你的就餐有着什么样的情感目的? * 在那里应该发生些什么? * 在那里不应该发生些什么? * 是不是有机会吵架的场合? * 是不是父母能够发脾气的场合? * 是不是欺凌孩子的场合? * 是不是愉快地分享自己生活的场合? * 是不是完全静默或者禁止任何谈话(如打开电视)的场合? 5.看着你的草图,思考图中每一个人。 * 每个人互相之间都会说些什么? * 如果可以交谈,他们会对你说什么,你会说什么? * 将这些写在草图中。 6.你对这些场景有着什么样的回忆 * 你如何看待这些场景 * 你记得发生了什么事情吗? 7.当你想到这一切——你觉得在就餐时间发生的一切是否对应了在家庭中发生的一切? * 你觉得它是否描绘了家庭内的关系? * 场景中的行为是不是你的家人通常的行为方式? 8.你觉得你是否拥有任何权力? 9.谁拥有权力? 参考资料 * [英] 茱莉亚·巴克罗伊《吃掉情绪?》 * 情绪稳定是可以吃出来的 * 瘦不下来是因为你太委屈了 本期歌单 * 李玟 《好心情》 * 陶晶莹 《太委屈》

65分钟
30k+
2个月前

120.明朝建立时的"江湖"条件

中国历史故事100讲

怨气和风骨是变革社会不可缺少的两个条件。 元朝末有所有反叛军的社会环境均达到了上述的条件,但是其中具有规模的需要依着天下粮草,这其中就有这么几只队伍: 浙江的方国珍(vs孛罗帖木儿),他像是王下七武海一样的角色,打着元朝的旗号 干着海盗的事情,打败了孛罗帖木儿 攻入了元的海运基地江苏刘家港,太仓尽归方国珍; 江苏的张士诚(vs脱脱),他占有了江南的金库+粮仓+淮盐贸易,张士诚的个人魅力还不错,受梁山泊文化的影响,也是位有侠气的领导者,同脱脱开战,是叛军中最早称王的。 还有一只是,江南的红巾军—以白莲教为基础,其领袖是韩山童和刘福通, 这便是后来朱元璋发家的队伍; 在管理学里,能形成组织力的工具,一个是利益绑定,一个是精神信仰;而后者显然更稳定和持续。在讲以白莲教为基础的红巾军时,我们来介绍一下当时社会关于弥勒信仰的社会背景,白莲教是以弥勒信仰为社会基础演变而来的地方化组织: 弥勒是“慈悲之人”的意思,体现了那时社会民众在苦难中的美好盼望,以及对于现实佛的失望。弥勒信仰认为未来必有干净的乐土出现。但这种思想实则是十分危险的,因为面对现实的骨感和未来的丰盈,乌合之众很容易对现实进行无休止的破坏。当时持弥勒信仰的人,就这样不经意间形成了一种组织力,他们集体诵经,心生喜悦(心理学上称这种喜悦是高压下放纵自我的即时快感,旧社会时期女性在这种机会时往往更会为感动和喜悦)。北宋仁宗时期的名臣文彦博就镇压过弥勒教。 从南宋到元代,这不到百年间,以此净土信仰为基础的民间宗教有白莲教、白云宗。他们对于禅与净土的理解在底层价值上是一致的,又加入了弥勒盼望的思想,甚至还引入了摩尼教的元素(明教),白莲教将天主教、拜火教、佛教各类杂糅,覆盖了苦难民众的各类客群。它的性质决定了,最终会走向政教一体的组织,这也决定了它最终的失败。因为中国自古以来的儒家政治从不相信宗教主义的鬼话连篇。 红巾军的组织愿景就是以上 盼望+信念。所以对于清末 洪秀全说自己是圣弟,我相信他是明白其中的缘由的。

4分钟
99+
2个月前

230.AI上清北,普通人该怎么办?

乱翻书

🎙【本期嘉宾】张一甲、潘乱 张一甲(甲子光年创始人、CEO) 潘乱(「乱翻书」主理人) 主持人:张鹏(极客公园创始人&总裁) ⏰【时间线】 一 03:49 AI做高考试卷,分数能够考上清北了,你们对此感到惊讶吗? 04:27 「在两三年前,会极端意外,现在是意料之中」 07:09 「大模型发展速度非常快,今年高考成绩这么好,我觉得是必然。」 09:32 数学能考到到140+,AI可以算数学尖子生或者数学家了吗? 11:50 大模型靠数据训练,那人类的数学竞赛能力靠什么修炼? 14:31 如果要成为一个数学家,是方法重要,还是天赋重要? 16:58 大模型推理能力上升之后,在使用AI时,有哪些直接的改变吗? 21:46 「AI让我变得更宅了」 25:27 多模态能力的进步,解锁哪些应用机会? 【图】▲微软识花(2016年7月发布,现已下架) 31:41 AI短视频能力的提升,对短视频产生有没有发生根本性的改变? 33:30 “苏超”火热,各家用AI生成视频“斗法” 33:56 对于越来越多AI生成的内容,怎么看待? 39:32 让老照片动起来,感动了很多老人 40:50 AI分析视频这块,目前幻觉率高,效果不太行,核心原因是什么? 43:24 产生幻觉的两个重要原因:注意力漂移与连续性问题 48:56 为什么大模型最近一段时间,理科“涨分”非常多,反而文科没怎么“涨分”? 50:06 文科(Liberal Arts)和理科(Sciences),对于人类的区别是什么?对于AI 的区别又是什么? 【图】▲极客公园门口科技与人文十字路的路牌 【图】▲乔布斯发布会的科技(Technology)与人文(LiberalArts)十字路口 54:24 「理科是追求一个客观的正确结果,文科可能更多的是解释的丰富性」 55:53 「DeepSeek进步太慢了」 56:12 在写作这个层面上,大模型的能力有没有什么令人印象深刻的成长? 59:20 怎么融化AI的能力,最终变成自己的东西? 62:23 「AI是给整个行业去做普惠的东西,但很难在局部领域达到天花板。」 62:43 嘉宾观点:AI之于人的“金镶玉原则” 二 65:49 在AI越来越强的时代,未来的学生们到底是往文科走还是往理科走? 71:11 “热爱”(motivation)是人类最后的阵地 76:39 AI的高考分数都可以上清北了,应试教育还有意义吗? 【图】▲Meta成立「超级智能实验室」!挖角11位AI顶尖人才,其中华人占多半 76:42 应试教育是在高维度的智力筛选上,是非常有效率的 78:23 「教育的最终目的是为了实现人的自我和发展」 84:27 AI是在拉平还是在加剧教育和信息的鸿沟? 90:09 「教育很大程度上是要建立一个人的适应能力」 94:10 你有没有被AI替代的恐惧和恐慌? 94:22 潘乱:我一丁点没有被AI替代的焦虑 94:22 张一甲:不担心,我对人还是有自信的 99:03 张鹏:我其实特别希望被替代,那样我的一生可以去探索更多的事 🎵【开场&结尾音乐】 开场音乐:Hans Zimmer / Benjamin Wallfisch - Mesa(《银翼杀手2049》电影插曲) 结尾音乐:方嘉咏- 毎天见一见!(动画电影《攻壳机动队》原声带,川井憲次|作曲) ℹ【关于「乱翻书」】 「乱翻书」是一档关注商业、科技和互联网的圆桌对话节目。关心How和Why,以及少有人注意到的What。内容主要方向是科技考古、行业观察和前沿思考,研究公司的兴衰循环,希望能够为你带来信息增量。 「乱翻书」主理人是潘乱,代表作品有《腾讯没有梦想》、字节跳动/快手早期关键节点的系列特写。 【相关推荐】 1、224.对谈黄灯:普通二本学生的出路在哪里? www.xiaoyuzhoufm.com 2、145. 卷进人大附中的我们,现在怎样了?当精英教育撞上现实 www.xiaoyuzhoufm.com 【关于主播】 视频号/即刻/小红书:潘乱 公众号/播客:乱翻书 【图】▲直播海报 【图】▲直播截图 微信公众号:乱翻书 视频号:潘乱 商业合作:联系微信 tongxing717 本期编辑:怀杭

103分钟
13k+
2个月前
EarsOnMe

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