🎼 Lubomyr Melnyk 鲁博米尔·梅尔尼克 乌克兰裔的加拿大钢琴家Lubomyr Melnyk以其“连续音乐”（Continuous Music）理念而闻名。这一创作体系融合技术复杂度与深层冥想体验，以每秒19音以上的速度与持续和声结构，创造出一种非线性、非节拍、非言语的听觉空间。 🎹 时间作为现象；自然的泛神性 ⟶ 时间即现象：音的流动性 时间并不是一个线性推进的事件序列，而是一种可以被体验的状态本身。他所追求的是“音的流态”rather than rhythm——音乐不再引导听觉向前，而是让听觉被安置在此刻之中，“此刻作为现象”成为他创作中的哲学核心，拒绝目的性/情绪的戏剧性演绎，转而构造一种去意图的时空沉浸体验。聆听者并非被带向某个高潮或结局，而是与声音一同成为流动的一部分。 ⟶ 音即万物：泛神论下的自然聆听 Melnyk多次谈及从自然中获得音乐灵感，尤其是水的律动、风的路径、光的斑驳。“连续音乐”并非对自然的模仿，而是自然自身的声音延续，泛音不是刻意为之的装饰性元素，而是声音自身的繁衍与回响。他构建一种“音色森林”——非人类意志所控，而是自然万象自动生成的声音之流。这种哲学性构想与东斯拉夫古信仰中“风魂”“水灵”“树神”式的感知结构高度契合：世界本身即为神性，音乐是其一种回响。 于此，Lubomyr Melnyk的音乐更像一种长久的祈祷，不是为了表达的音乐，而是如何存在的音乐。 🎵 曲目： 00:00 07.Lubomyr Melnyk - Cloud Nr. 9 ⟶ “Cloud”系列表现Melnyk对空气流动与轻盈状态的描绘。第九号云具有极柔缓的节奏推进，仿佛浮在空气中，声音似云非云，具极高“反重量感”，是“去身体性”演奏的代表作之一。 17:00 08.Lubomyr Melnyk - Illorium Nr. 03A ⟶ “Illorium”系列多以幻觉性、梦境式氛围为主。这首作品节奏起伏鲜明，在中高频构筑出迷宫般的路径，强化“音的自生性”，非人类意志的声音生成过程。 28:00 09.Lubomyr Melnyk - Illorium Nr. 03B ⟶ 承接03A结构，并进一步将主题瓦解。03B更趋于冥想与解构，部分段落近似环境音乐，构建出一种“无物之音”的错觉。Melnyk本人曾在访谈中提及Illorium系列象征“梦中之梦的边界”。 42:09 10.Lubomyr Melnyk – Double Piano – Nkr 22 Plus Nkr 24 IV ⟶ 结构最复杂的作品之一，由两架钢琴同时演奏两套高速音流，每套系统都有独立节奏与和声路径。最终形成持续交错的声波结构，仿佛一个“流动的声场建筑”。这是他“连续音乐”理念的典型体现，也是最具实验性的双钢琴作品之一。“NKR 22”和“NKR 24”属于 Melnyk 特有的音型模块编号（NKR = Numbered Key Region）。每一个编号代表一种特定手形/音区/节奏组合。 54:15 11.Lubomyr Melnyk & Douglas Perry - Part III ⟶ 与提琴演奏家Douglas Perry合作作品。钢琴持续流动构成背景，Perry的中提琴则作为“时间的伤口”介入——旋律与和声在此发生动态摩擦，打破Melnyk常见结构进行罕见的对位尝试。 77:04 12.Lubomyr Melnyk - The Sacred Thousand (Live Recording) ⟶ 2022年现场录音，曲名“The Sacred Thousand 圣洁千人”意指马里乌波尔亚速钢铁厂的乌克兰士兵。作品被形容为“心灵的电影”，"右手保持无尽的模式化音调流，而左手像船在海上航行一样，在跨越两个八度的和声进行中航行……"，他在演奏中展示出极高的精神集中度与身体技艺统一性，暗合一种冥想与身体及乐器的融合。也是Melnyk晚期创作中对生命、苦难、牺牲和人类精神的哲学性思考和总结。 （编译来源与参考资料）： www.lubomyr.com lubomyrmelnyk.bandcamp.com en.wikipedia.org

时隔近3年时间，很多人都在问为什么寇老师的声音消失在播客世界中了？ 相信各种猜忌都有！！ 很多人愿意相信谣言或者谎言，但其实真相往往是很多人最不愿意去相信的，因为真相就是屁事儿没有~平淡的如同湖水一样~ 而这潭湖水就是中国金属乐，平静的如同湖面，毫无波澜，因此也就没有什么故事，热点可言~ 都是不善言辞，默默耕耘的人，偶尔出现个一两位名嘴，也都在北话这里了！ 如今寇老师带着新节目回来了，重启老话金属，让中国金属乐的故事，重回播客世界！！！ 本期节目《老话金属 · 醒山 · 欢迎观临》，听寇老师与醒山的朋友一起聊聊，old school与new school - core的进化与转变，如何欣赏此类音乐，以及重型音乐在当今时代面临的冲击与影响...

重塑人生脚本：内在模式、挑战与成长 来源： 《0次与10000次：如何创造全新的人生脚本》节选主要主题：本节选探讨了人们在生活中反复遭遇负面情绪和模式化错误行为的原因，追溯了这些模式的童年起源，并提出了识别、理解和改变这些内在结构的方法。核心主题围绕着：内在模式的识别： 理解驱动个人情感、思想和行为的深层内在模式，特别是那些源于童年的模式。 内在结构的组成： 介绍构成内在模式的四种主要部分：受伤的内在小孩、被宠坏的内在小孩、内在审判者和应对方式，以及健康力量：成人自我和幸福的内在小孩。 童年经历的影响： 强调童年时期未得到满足的需求和负面经历（忽视、贬低、缺乏安全感、过度保护、严厉惩罚、创伤等）如何塑造成年后的行为模式。 改变的挑战与方法： 阐述了改变这些根深蒂固模式的难度，并提供了一系列可行的自我认知、情感连接和行为训练练习，旨在治愈内在小孩、限制内在审判者、调整应对方式，并最终强化成人自我和幸福的内在小孩。 极端人格类型： 简要描述了几种极端的性格类型（如自卑羞辱者、自恋者、歇斯底里者），并分析了其内在模式的极端表现。 最重要的思想或事实：重复的模式源于童年： 作者指出，人们反复犯同样的错误，一次又一次地陷入同样的困境，往往是因为他们内在模式的起源不在当前，而在童年。正如诺拉的例子所示，她成年后对被拒绝和孤立的敏感源于童年频繁搬家和被同学排斥的经历：“诺拉今天感受到的被抛弃和被排斥，让她在内心又变成了那个受伤的孩子。” 内在结构的四种主要部分： 人们的思维模式和行为模式由内在小孩、内在审判者、应对方式和成人自我这四个部分构成。这些部分在不同情境下会占据主导地位，影响个人的反应。“内在自我中掌舵的部分会控制你的期望、你的感知和你对状况的反应。” 受伤的内在小孩与未满足的需求： 受伤的内在小孩由童年时期需求未得到满足或被忽视的经历产生，其残余力量会在成年后被激活，导致负面情绪。例如，诺拉对安全感、归属感和尊重的需求被忽视，导致受伤的内在小孩在她内心深处徘徊。 被宠坏的内在小孩与缺乏自律： 被宠坏的内在小孩通常源于父母或其他长辈的过度溺爱或保护，导致个体缺少毅力和自律，难以处理枯燥任务带来的挫折感，倾向于拖延和推卸责任。利努斯的案例说明了母亲的过度保护如何阻碍了他成年后的独立和发展。 内在审判者与苛刻的内心声音： 内在审判者是控制性和管教性的内在主体，源于成长过程中有影响的人的严厉或惩罚性话语和社会压力。它通过苛求和贬低来施压，让人感到内疚和羞辱。一位心理咨询师指出：“内在审判者就像一个法官，而与之对应的内在小孩就像一个‘罪犯’，这个没有得到妥帖照顾的小孩，总会听到一些声音在说：你这样是不好的，这样做是不对的…” 内在审判者有两种类型：对成就要求较高的和惩罚性的。 应对方式是童年的生存策略： 人们在童年时期为应对压力和困难采取了顺从、回避和过度补偿等应对方式来保护自己。这些策略在当时可能是必要的，但在成年后往往会变得有害，阻碍个人发展和幸福。“事实证明，这些模式是孩子在困难时的最佳‘生存’方式，让孩子可以保护自己免受威胁或拒绝。只是在以后的生活中，这种顺从、完全的退缩和压制自己需求的状态会变得问题重重。” 成人自我代表健康与理性： 成人自我是成熟、有理性、有弹性的部分，它能够感知和评估自身及他人的需求，找到平衡点，承担责任，并有效应对生活中的挑战。强化成人自我对于改变有害模式至关重要。 幸福的内在小孩与快乐： 幸福的内在小孩代表了快乐、无忧无虑和放松的状态，是应对生活压力的重要能量来源。通过积极的活动和对快乐的追求可以强化幸福的内在小孩。 改变是可能的，需要时间和努力： 改变根深蒂固的内在模式是一个困难但可能的过程，需要自我认知、勇敢面对痛苦、设定目标、进行练习，并持之以恒。第一次的成功体验可以提供持续的动力。 关系中的相互作用： 个人的内在模式不仅影响自身，也会影响与他人的关系，并与他人的内在模式相互作用。例如，顺从的人往往会吸引享受被伺候的人，而过度补偿的人可能会因为过于自我中心而赶走重要的人。 引文示例：“你有没有如下经历？在某些情况下，你行为笨拙、矛盾或特别夸张，事情过后，又对自己当时的行为方式感到尴尬，甚至羞愧。这种感觉从哪里来？为什么你一次又一次地走进同样的死胡同？” “如果你觉得自己从来没有感到快乐和无忧无虑，你的生活满是义务和责任，那么请记住，生活很少是完美的。即使你不记得自己幸福的内在小孩曾经活跃过，曾为生活增添过快乐和活力，但你也一定在某一刻曾享受过五彩斑斓的树叶和金光闪闪的美丽秋日，也曾为孩子的一句有趣的话语而会心一笑，或者在和同事们一起头脑风暴时有过…” “对成就要求较高的内在审判者，通过提出过高的要求给我们带来压力。没有人永远是人生赢家，而且更重要的是，你永远不能，也不一定要做到最好。” “使用顺从应对方式的人允许别人对自己不好，并做了自己不想做也不必做的事情。他们屈服于他人的要求和欲望，并把这些要求和欲望凌驾于自身的需求之上。” “但这里的成功是有限的，而且是一个伪装。如果想了解自己，我们必须敢于看清自己内在的不安全感。过度补偿是为了掩盖一个我们想极力隐藏的弱点。” 1. 为什么我们总是会有同样的坏感觉，总犯同样的错误？ 根据原文，我们之所以会反复体验到不愉快的情绪并犯同样的错误，是因为我们受到童年时期形成的内在模式的影响。这些模式如同我们“灵魂的衣橱”里的旧衣服，即使不舒服或不合适，我们也会不由自主地按照它们行事。这些模式的起源往往不在当下，而是根植于童年经历中未被满足的需求或受到的伤害。例如，诺拉童年时期的反复搬家和被排斥的经历，导致成年后即使在无害的社交情境中也会被激活孤独和被孤立的感觉。 2. 什么是“内在小孩”、“内在审判者”、“应对方式”和“成人自我”？它们如何影响我们？ 原文将我们的思维模式和行为模式分为四个内在部分： * 内在小孩： 代表我们在童年时期未被满足的需求和经历过的伤害所形成的情绪和感受。受伤的内在小孩会因过去的忽视和贬低而活跃，导致不安全感、孤独和被抛弃感；被宠坏的内在小孩则因过度溺爱和缺乏界限而形成，导致缺乏毅力、自律和逃避责任。 * 内在审判者： 来自童年时期对我们有影响的人（父母、老师、同学等）或社会要求，对我们进行苛刻的或惩罚性的评判。苛刻的内在审判者会带来过高的要求和压力，导致失败感；惩罚性的内在审判者则带来贬低和羞辱，导致自我怀疑和厌恶。 * 应对方式： 是我们在童年时期为了保护自己而采取的生存策略，包括顺从、回避和过度补偿。这些策略在困难时可能有效，但成年后若过度使用会阻碍个人发展和满足自身需求。 * 成人自我： 是我们理性、成熟的部分，能够客观评估情况、感知自身和他人需求、承担责任并做出有意识的决定。发展强大的成人自我是摆脱过去束缚、过上充实自主生活的关键。 这些内在部分在不同情境下会轮流主导我们的思想、情感和行为。识别它们的主导作用是自我认知的第一步。 3. 受伤的内在小孩和被宠坏的内在小孩有什么区别？ 受伤的内在小孩通常与童年时需求未被满足、被忽视或受到伤害的经历有关，由此产生的典型情绪是悲伤、孤独、被抛弃感、不安全感等。例如，诺拉因童年长期被排斥而形成的受伤内在小孩。 被宠坏的内在小孩则与童年时过度溺爱、缺乏界限和责任分担有关，由此产生的典型情绪是愤怒、冲动、缺乏自律、逃避责任、不愿承担困难任务等。例如，利努斯因母亲过度保护而形成的被宠坏的内在小孩，导致他逃避工作责任。 虽然两者都源于童年经历，但受伤的内在小孩主要表现为负面情绪和寻求连接的需求，而被宠坏的内在小孩则主要表现为行为上的任性和逃避困难。两者也可能同时存在并相互影响。 4. 内在审判者是如何形成的？它如何影响我们的自我价值感？ 内在审判者不一定只源于父母，也可能来自成长过程中其他有影响的人（祖父母、老师、同学等）或社会要求。它通过苛刻的或惩罚性的声音对我们进行评判。 苛刻的内在审判者设定过高的成就标准，使人即使表现良好也感到失败和压力，认为只有成功才值得被爱。情感上苛刻的内在审判者要求我们优先考虑他人的情感需求，导致内疚感和讨好行为，忽视自身需求。惩罚性的内在审判者则直接贬低和羞辱我们，传递负面信息，导致自我怀疑、羞耻感和厌恶，认为自己不值得被爱或快乐。 这些声音深深烙印在我们的记忆中，即使成年后，它们仍然会影响我们对自己的看法和行为，损害我们的自我价值感。 5. 顺从、回避和过度补偿这三种应对方式是如何形成的？它们有哪些表现？ 这三种应对方式是童年时期为了应对情绪压力和困难情境而形成的生存策略： * 顺从： 为了避免冲突、争论或被拒绝，过度迎合他人，忽视自身需求，允许他人对自己不好。可能源于有样学样或在困难环境中被迫将自身需求置于他人之后。 * 回避： 逃避不愉快的感受、情境或困难任务。形式多样，包括社交性退缩、沉迷分散注意力的活动（如社交媒体、饮食、运动）或假装对某事不抱期望。可能源于对被拒绝或失败的恐惧。 * 过度补偿： 表现出与内在感觉相反的特质，以掩盖不安全感、无助或威胁感。例如，感到缺乏安全感时表现得强势，感到无助时表现出支配性，感到威胁时表现出攻击性。可能源于童年未被满足的关注欲望或不安全的环境。 这些应对方式在童年时期可能有助于生存，但成年后过度使用会阻碍我们真实地表达自己、满足自身需求并建立健康的人际关系。 6. 什么是成人自我？如何加强成人自我？ 成人自我是我们成熟、理性的部分，能够客观评估情况、感知自身和他人需求并找到平衡点、承担责任并做出有意识的决定。它使我们不会被情绪淹没，能够有效地应对日常生活中的挑战。 加强成人自我需要通过一些练习和有意识的行为。例如： * 练习客观评估情况，区分事实和内在模式的声音。 * 学习感知并表达自身需求，同时考虑他人需求，寻找妥协方案。 * 承担责任并完成任务，而不是拖延或推卸。 * 培养成年人的兴趣和快乐，在健康的限度内享受生活。 * 寻找榜样，向拥有强大成人自我的人学习。 * 进行想象训练，在脑海中预演积极的、由成人自我主导的行为。 * 设定具体、切合实际的改变目标，并循序渐进地实践。 加强成人自我是削弱内在小孩、内在审判者和有害应对方式影响力的关键。 7. 如何处理受伤的内在小孩和被宠坏的内在小孩？ 处理受伤的内在小孩需要识别导致其受伤的童年经历和未被满足的需求，并进行关怀和疗愈。这可以通过想象练习与受伤的内在小孩建立联系，给予其爱、支持和理解，并有意识地在当下的生活中满足那些曾经被忽视的需求（如安全感、归属感、被尊重）。写信给内在小孩表达同情和承诺，以及寻求治疗师的帮助，都是有效的方法。 处理被宠坏的内在小孩需要识别其冲动和逃避责任的行为背后的需求和原因。关键在于设定界限和培养自律。这可以通过椅子对话等练习来具象化内在冲突，明确短期便利与长期需求之间的权衡。逐步学习忍受枯燥任务带来的挫折感，并为自己设定合理的目标和奖励。有意识地挑战那些任性和逃避行为，并用更成熟的方式满足自身需求。 8. 如何削弱内在审判者和有害应对方式的影响？ 削弱内在审判者的影响需要识别其负面信息和起源，并对其进行核实和挑战。追问这些信息的真实性、证据以及对实现自身需求的帮助。用积极的、基于现实的观点来反驳审判者的声音。进行镜像练习，学习善意地看待自己并接受自己的优点和缺点。在专业的指导下，也可以尝试写信给童年时期传递负面信息的人，表达愤怒并划清界限。与“内在帮手”（想象中的支持者）对话也能帮助抵消审判者的声音。 削弱有害应对方式的影响需要认识到其缺点，区分其功能性和有害性。通过询问他人和进行想象练习来识别自己的应对模式及其起源。明确在哪些情境下希望减少使用应对方式，并为新的、更直接的表达方式制定计划。在安全的情境中逐步实践新的行为，并利用成人自我的力量来支持改变。减少顺从行为意味着学习说“不”并表达自身需求；减少回避行为意味着勇敢面对困难和人际关系；减少过度补偿行为意味着学习真实地表达自己，而不是通过夸张或支配来获得认可。这是一个循序渐进、可能充满挑战的过程，但坚持下去能带来更真实、更自主的生活。

有一种声音，像来自心底的暖流，那是猫咪献给世界的礼物——25-50Hz的安心呼噜。它天生就懂得如何疗愈身心。 在这里，这份神奇的呼噜声，与空灵的冥想曲轻轻交织。 每晚，请允许自己沉入这份温柔。它会像一双温暖的手，轻轻拂去你的焦虑与疲惫，带你进入一个只属于自己的、宁静的放松国度。 闭上眼，世界仿佛只剩下这片温暖的震动，像被最柔软的云朵包裹。就这样，被爱着，被安抚着，安心地坠入甜美的梦乡。

资深DJ有待介绍爵士乐发展史上各流派和代表人物，深入浅出，雅俗共赏。

🛝什么样的动力，能让人频频受挫后，还愿意尝试第10次？ 对一个小朋友而言，对滑梯的向往就可以。😊 那这种渴望对应到成人，是什么呢？ 借由这次和娃找滑梯的小型探索事件，我仿佛看到了关于成人世界的隐喻——面对目标，你在第几次失败时会放弃？你是否足够想要？ 若不是因从内心深处生长出来的渴望和热爱，谁能够一次次受阻后还不放弃，还有力量去尝试推开那扇频频“关上的门”？——社会规训下看似重要的面子、评价、金钱和光鲜给不了这样的动力。 唯有热爱，才能让人近乎偏执的相信，信他者之怀疑，信自身所未见。 马斯克人品不论，“百分之十目标定律”还是颇有些指导意义：想做任何事，先尝试十次，你几乎一定会成功。哪怕没有成功，你也会获得你从未想过会得到的东西。 愿每个人都能拥有和热爱相遇的好运气，早早相认是好的，晚些，亦是好的。 （陪娃找个滑梯，竟能refer到马斯克，咱也称得上是一位民间哲学家了吧。XD

秋的比赛和居的爬山 秋🌼： 亲爱的居，周末愉快。 又是心悸没睡好的一天啊，昨晚总是半梦半醒的，起床后腰酸背痛，像是完成了很大一场冒险活动。最近几天，我的梦都很有意思，很真实，很奇幻，每一个总结出来都能写一本小说。可惜我记忆力不好，都忘了大半，而且我的拖延症导致手头堆了一大堆脑洞都没有写，哈哈哈哈催催我吧，动不了一点。 这一周，我们舞蹈队参加了一场广场舞大赛，拿了一等奖，哈哈哈哈算是一个小惊喜。在比赛之前，我一直抱着重在参与的心态，根本没就过获奖，因为我们练习的时候人总是到不齐，正式比赛是我们人员最齐整第一次，而且大家乱乱的哈哈哈哈哈，没想到最后拿了一等奖。这可能就是没有压力反而会超常发挥吧。结束比赛后，我们举行了庆功宴，和一群熟悉但又称不上亲密的朋友居然可以玩得那么开心，真好，我应该又慢慢地开始打开心扉，融入社会了。今天是久违的身体不适，心慌慌的，着急的要爆炸啦，是不是因为昨天看了太多短剧的原因呀，呜呜呜，想出去玩，想去演戏，想去旅游，想去打剧本杀，想去徒步，想去骑车。 嗯，踏踏实实生活一段时间，然后奖励自己一次旅行吧。那今天就先这样啦，拜～～ 居🌾: 亲爱的darling，展信安 哈哈，那我就可要催催你了，上次以我的梦为原型的那个小说你写哪儿了？赶紧给我写啊，7月底。7月底就要看到成品。 我还有两周就放暑假了，暑假里面我/会一天一个微信，三天一个电话的催你哦 恭喜你哦！广场舞比赛获得了第一名，花那么多时间练的舞有了成果呀。 有时候就是这样，抱着没有目的的心态，反而就把事情做成了。 周六我和家里人去爬山啦，爬那个刚刚开发的据说有2400多米高的山， 刚开始出发，我就落到了队伍的末尾，倒数第一。我的大舅倒数第二。我俩互相打气。爬着爬着大舅突然停了下来，说加个油。我以为是要停下来喝个水什么的，结果从兜里掏出了二锅头灌了一口。哈哈哈大舅不愧是我大舅呀。 爬到1/5，大舅就被勒令停止下来，让他赶紧歇一歇，不要再爬了。我就继续一个人又往上走。前面还有人啊，但是他们都爬的太快了，我跟不上。我差不多就是走上一两百米歇一下，然后再继续往前走。后面就一直喘气，然后手拉着栏杆，带动着身体往上爬。 我的爸爸不放心啊，一直停下来等我，后面他等的也没耐心了，就自己一个人上去了。一路上我觉得特别舒服，尤其是我一个人爬的时候。想停就停，想歇就歇，想走就走。 我慢慢悠悠的居然一路窜到了顶上。 其他的亲朋好友们都觉得不可思议，在他们的眼里我就是第一个掉队的人，没想到我后面居然摸了上来。 那天爬山的过程中我什么都没想，就是一直往前走，然后停下来看风景。我没有想我一定要登顶，我也没有想我走到哪儿就要写。就是顺着感觉一直往前走。 可能正因为这样想，所以心里就没有压力吧。 站到山顶上向下望，好像懂了点什么，又好像什么都没懂。 但我知道我今后做其他的事情也会像今天爬山一样。一步一步慢慢做成的。 今天在整理图书馆的时候，看到了一封关于绘本的介绍单，里面有一句话我觉得好有意思呀。 它说:有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉。他可以看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩、进而欢喜赞叹。但他回过头来还是很安分的做自己。 昨天晚上我沉浸于小红书和淘宝无法自拔，疯狂的往购物车里，加购东西。总觉得自己这也缺，那也缺，但那个想要填满的心，在这样疯狂的购物里怎么样也填不满，而且越填越大。 因为我很羡慕拥有他们的人呀，我也想像他们一样拥有这些东西。 但这些层层加码的东西，就像大夏天里裹在身上的皮衣一样，越裹越多，越裹越热，越裹越累。 今天在整理图书的时候看到这句话豁然开朗。 就像我在爬山时那样，我丝毫不羡慕他们爬的比我快的人。我也丝毫不鄙夷爬的比我慢的人。我就是在享受爬山的过程。 那么darling今晚的信就到这里结束啦。期待我们下周六去找我们的好朋友龙呀!又会发生什么样的故事呢？哈哈，期待!

因为去年读了彼得·辛格，对比与四年前，对功利主义有了新的理解，这次能抓到慎和我一起聊聊慈善，也算是一个本来应该开展的话题借由这次机会开展了。 主播：本立，正在践行“邀请100个朋友推荐我读100本书，且录100期播客”，我愿简称为“三百计划”，如果你也有想推荐我读的书，请在评论区留下联系方式和书目。 嘉宾：慎，拍一拍是“推开世界的门”，有生命力的人 时间轴： 00:00 片头 00:31 因为彼得·辛格，重新思考功利主义 02:25 慎的非标签化介绍 06:05 从一个私人问题开始，有做什么公益或者慈善吗，或者从什么时候开始关注这个领域 11:02 我的公益实践：从公益到公共性实践 20:23 慈善的心理动机是什么，你认为人是自私的吗 42:52 哪些理论和说法影响了我们对慈善公益的看法 57:35 怎么看待慈善与正义的关系，正义是慈善的终结解决方案吗 1:16:43 有效行善是一种怎样的理论和实践 1:27:00 我的一个长期的理论困扰：超义务问题，是否更有道德的人承担更大的痛苦 1:40:34 如果我们有1000亿，会用来做哪方面的慈善 1:43:01 慎想做政治可能性研究 1:44:54 我想整一个好人基金会，促进德福一致 感谢大家收听，可以加我微信：seinende与我交流。

找回自我肯定的 21 天静心练习 🌙 你是否也曾因为事情不如预期、目标还没达成、自己还不够完美，而陷入自责与怀疑？ 其实你并不是不够好，而是暂时忘了：你原本就很好。 你不需要变得更完美，才值得被肯定；你只需要停下来，重新看见真实的自己。 这一段静心引导，帮助你重新连接你的 自我价值、内在稳定与自我肯定。 💡 什么时候适合聆听？ 1. 每天清晨，设定温柔坚定的起点 2. 面对挑战前，安定内在的情绪与期待 3. 每天睡前，放下疲惫，拥抱正在努力的自己 4. 连续练习 21 天，让潜意识逐渐改变你对自己的看法 💡 在这段练习中，你会逐步体验到： ✔️ 放下「我还不够好」的焦虑与自我批判 ✔️ 从未来的自己视角，看见今天的你有多努力、有多勇敢 ✔️ 透过反复练习肯定自己的语言，激活你内在真正的力量 ✔️ 由内而外建立起稳定的自我价值感 ✔️ 深刻感受到：“我已经很好，也正在变得更好” 🌱坚持21天，你会发现：你不需要改变成别人眼中的理想样子，只要回到自己内在的温柔、坚定与自信，你就已经足够。 这一段旅程，送给正在寻找自我力量的你。✨

2025年2月1日，《民法典》婚姻家庭编司法解释（二）正式施行。本期节目邀请了法律工作者Wenbo，我们将一起从2025年婚姻法的变化作为切入点，探讨婚姻法的变化到底意味着什么？其具体措施、法规如何，又发出了怎样的信号？ 我们也将关注新婚姻法是如何理解婚姻中双方角色的不同，以及其隐形的不平等。如果社会资源暂时没有在两性中实现平等，那么一对一的男女婚姻关系中的绝对平等是否意味着一种对既得利益者的保护？ 同时，我们也希望借新书《法庭上的妇女：晚清与民国的婚姻与一夫一妻制》作为一个窗口，来一起窥见民国初年针对一夫一妻制的普及与法律实践经历了怎样的过程，探究法理与情理之间的时差以及其困境。并以此从更宏观的意义上思考，今天的婚姻到底对男性、女性来说还意味着什么？结婚率的下降和离婚率的上升到底是因为女性意识的觉醒还是社会整体的爱无能？ 在这样一个谈婚色变的时代下，我们到底该如何理解婚姻？又是否该继续走入婚姻？或者说，我们还能期待一种怎样的联结方式？ 不过我们依旧期待并且满怀希望地祝福大家——在理解自己、体谅他人、勇敢承担、独立创造的过程中去找寻爱的语言、收获思辩的体系、建构完整的自我，并最终抵达幸福。 【时间线】 00:00:00 开场白及嘉宾介绍 00:03:30 从2025婚姻法谈起：作为公法、社会法和私法的婚姻法 00:07:30 房子和彩礼：新婚姻法对于财产与个人权利的理解 00:16:55 作为社会制度的婚姻与作为现代幻想的浪漫爱 00:25:30 在不同国家的婚姻法区别：家国天下与宗教神权 00:29:20 下降的结婚率与上升的离婚率 00:33:04 女性为何在婚姻法的立法与执行中被视作为婚姻的弱势方？ 00:54:40 《法庭上的妇女：晚清与民国的婚姻与一夫一妻制》：法理与情理的时差及其困境 01:02:30 那些对婚姻与亲密关系的困惑 01:23:27 结束语 【本期节目所使用的音乐】 Rosy —— 方大同 【本期节目所提到的资料】 《法庭上的妇女：晚清与民国的婚姻与一夫一妻制》 《自由恋爱之所以然：19到20世纪初的跨文化衍变》 【关于嘉宾】 Wenbo —— 一个法律工作者 【关于我们】 这将是一场以漫谈、广义阅读、信息漂移展开的谈话，来自于我们对于获取知识特定范式的思考，以及实在丰富的好奇心。我们将在每期内容中展开一张「阅读清单」的构建——包括但不限于书籍、野史、八卦、音乐、玄学、展览等，试图描述我们对一种现象/一个问题的观察与思考，并探讨这一方法的可能性。 想要获取更加详细的「Reading List」介绍，你可以在小红书搜索「击鼓传花」关注我们。我们还将开设一系列的公共Workshop，详细信息敬请期待小红书。 如有合作需求请联系：[email protected]，我们也期待来自你的宝贵意见。

黑胶版 风格：部落朋克/实验摇滚/噪音朋克/艺术朋克/迷幻音乐/后摇滚 情感：反战/爱情/柔情/批判/希望/原始/力量/自由/团结 TRACK LIST * 00:00(い) のちの一つ前のはなし * 01:06誅犬 * 04:27Fight War Not Wars * 04:37もう俺らは我慢できない (我们已经忍无可忍了) * 09:19We All Fall * 13:08TOKYO DUB STORY * 15:42萃点 * 21:03We Were The World * 25:32Third Summer of Love * 30:55終曲の前奏で赤と目があったあのち * 32:09JUST LOVE * 38:41リンダリリンダ (琳达·莉琳达) 《あのち》是日本另类摇滚乐队GEZAN在2023年2月1日发行的专辑。这张专辑是GEZAN与合唱团Million Wish Collective合作的作品。专辑风格融合了部落朋克、实验摇滚、噪音朋克、艺术朋克、迷幻音乐和后摇滚等多种元素。它以人类无法改变的声音为主题，展现了最前沿的部落朋克风格。 专辑的封面插画由Izumi Kato创作，录音与混音工程师是Dub界大师内田直之。这张专辑在信息被数据化、不断被筛选和选择的时代背景下，通过独特的无缝衔接方式，将专辑打造成一个独立的生命体。它在幻想与纪实之间穿梭，宛如一幅音效画卷。 专辑中既有“Fight War Not Wars”这样鲜明的反战态度，也有“Third Summer of Love”和“JUST LOVE”这样的柔情歌曲。乐队主唱Mahito The People表示，这张专辑并非抗议歌曲，而是新时代的叛逆音乐。专辑的灵感部分来源于GEZAN与日本北部阿伊努族音乐中集体演唱的迷幻亲密感。 总的来说，《あのち》是GEZAN在动荡时代中的一种有力反击，也是现代另类音乐的一个重要里程碑。 GEZAN是一支日本实验/噪音/朋克摇滚乐队，2009年夏天在大阪成立，自2012年起活跃于东京。乐队成员包括主唱/吉他手MahiToThePeople、吉他手Eagle Taka、贝斯手Yakumoor和鼓手石原ロスカル。 乐队以“希望自己决定有趣的价值”为理念，深度参与东京乃至日本的音乐文化场景。从2014年起，GEZAN开始主办观众自己决定门票价值的户外音乐节“全感覚祭”，该音乐节已成为日本极具影响力的音乐艺术节。2021年5月，新的贝斯手Yakumoor加入乐队，并从FUJI ROCK FESTIVAL 2021开始以新体制重新启动。2022年3月27日，GEZAN在日比谷野外大音乐堂举办了职业生涯史上最大容量的个人演唱会。 2023年2月1日，GEZAN发行了专辑《Anochi》，在专辑中，GEZAN借鉴了日本北部阿伊努族音乐中集体演唱的迷幻亲密感，并与百万希望集体（Million Wish Collective）一同演奏。2024年8月，GEZAN为庆祝乐队成立15周年，在日比谷野外大音乐堂举办了个人演唱会。2025年，GEZAN宣布将在日本都府道县进行47场巡演，其中一站是特别的上海专场，此外，乐队还计划在2026年3月举办武道馆万人演唱会。 GEZAN的音乐和行动强调对社会现实和急剧变化的日常生活做出及时迅猛的反应，并希望通过音乐联结形形色色的人群。